USD (DOLAR AMERIKA SERIKAT) SEBAGAI PRAKTIK HEGEMONI

MATA UANG.
(Sebuah Studi Kritis Dari Pandangan Ekonomi Islam)
Disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah “Ekonomi Moneter Syariah”

Dosen Pengampu: DR. Asyari Hasan

Oleh

Nuri Ahli Taqwa

11180860000013

PROGRAM SARJANA STUDI EKONOMI SYARIAH

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS

UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

2021
 USD (DOLAR AMERIKA SERIKAT) SEBAGAI PRAKTIK HEGEMONI
MATA UANG.
(Sebuah Studi Kritis Dari Pandangan Ekonomi Islam)

Nuri Ahli Taqwa

Nuriahli99@gmail.com
Ekonomi Syariah

UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Abstrak

Uang sebagai instrumen yang tak terpisahkan dari kehidupan manusia. Uang telah
menjadi motif manusia untuk hidup dan bertahan hidup. Seiring peran uang yang
sangat kuat inilah menjadikan eksistensi dan esensi uang itu sendiri jauh dari kata
uang. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis bagaimana praktek hegemoni
mata uang pada mata uang dolar Amerika Serikat ditinjau dari perpektif Syariat
Islam. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan
tekhnik analisis data deskriptif. Dan tekhnik pengumpulan data yang digunakan
adalah pengumpulan data sekunder yakni studi pustaka dari berbagai jurnal dan
sumber-sumber resmi. Hasil menunjukkan bahwasanya praktik hegemoni mata
uang tidak dibenarkan dalam Islam karena merupakan bentuk monopoli yang
berdampak pada menzholimi salah satu pihak.

Kata kunci: USD, Uang, Hegemoni, Ekonomi Syariah

 BAB I Dolar (USD)—begitu nama
mata uang negara ini disebut.
PENDAHULUAN
Peranannya dalam ekonomi global
1.1 Latar Belakang mejadikan dolar sendiri sebagai alat
vital perekonomian yang dijadkan
Amerika Serikat merupakan
sebagai alat hegemoni terlebih lagi
sebuah Negara yang memiliki
bagi Negara dunia ketiga. (Ilyas,
hegemoni yang sangat kuat dalam
2006: 108)
sebuah peradaban sejak era pasca
perang dunia ke-2 hingga sekarang. Setelah kehancuran Uni
Sejak sejarah itu tercatat sejak saat Soviyet, AS mulai mengganti
itulah Amerika Serikat menjadi kebijakan hard power (militer) yang
kiblat berbagai Negara di dunia, dahulu sering digunakan untuk
lebih-lebih dalam hal perekonomian menggempur negara-negara lain
dan lebih khusus lagi dalam masalah menjadi soft power(ekonomi) yang
permodalan. tampak jauh lebih lunak. Amerika
seringkali menggunakan lembaga-
Menurut Francois Perroux ,
lembaga ekonomi internasional
karakteristik negara hegemon dalam
guna melancarkan pencapaian
ekonomi dapat diukur dari jumlah
tujuan kepentingannya. Negara
barang yang dihasilkan dalam
tersebut menggunakan lembaga
transaksi perdagangan internasional,
internasional sebagai perpanjangan
pertumbuhan ekonomi yang
tangan dalam menjalankan praktik
progresif, tingkat konsumsi yang
hegemoninya. Ada tiga lembaga
tinggi, tingkat tenaga kerja yang
yang menyokong praktik hegemoni
seimbang, dan juga mampu
AS yaitu Internasional Monetery
memperluas pengaruhnya dalam
Fund (IMF), World Bank, World
transaksi internasional. Amerika
Trade Organization (WTO).
merupakan contoh negara yang
(Bambang Nuroso, 1999: 45).
mampu menjadi hegemon dalam
Hegemoni yang dilakukan
ekonomi global. (Simai, 1990: 34)
Amerika terhadap dunia yakni
dengan cara mengintervensi dan hampir semua masyarakat, yang
mengemudikan tiga lembaga di lebih setuju dengan karakteristik
atas melalui berbagai kebijakan- Georgy Arbatov yang menyebut
kebijakan yang merupakan produk para petinggi IMF sebagai
lembaga-lembaga tersebut. Dengan “kaum non Bolshevik” yang suka
demikian, AS mampu membuat mengambil alih uang orang lain,
tatanan sistem global yang sesuai memaksakan peraturan ekonomi
dengan kehendaknya. Dengan dan panduan politik yang asing
tatanan sistem ekonomi global dan tidak demokratis, serta
yang sesuai maka AS dengan mencekik kebebasan ekonomi
leluasa mengendali kemudi (Samuel P. Hungtinton, et.al, 2005:
hegemoni ekonominya dengan 73-74).
lebih mudah. Kekuatan ekonomi Berdasarkan Data Moneter
dijadikan alat efektif dan efesien Internasional (IMF) akhir tahun
dalam upaya pembentukan 2020, AS masih mendominasi
masyarakat global dengan AS cadangan devisa terbanyak di dunia.
sebagai pimpinannya (Theodore H. Secara praktis, masih banyak
Cohn, 2003: Hal.160). transaksi internasional yang
IMF dan institusi ekonomi menggunakan dolar AS.
internasional lainnya itu digunakan
lembaga nonpartisipan
Amerika untuk mempromosikan
Peterson Institute for International
kepentingan ekonominya serta
Economics, Gary Hufbauer
memaksakan kebijakan ekonomi
berpendapat bahwa AS “lebih
yang dianggapnya tepat. Dalam
kaya satu triliun Dolar setiap tahun
setiap jajak pendapat yang digelar
dikarenakan perdagangan yang
di masyarakat non-barat, dapat
terglobalisasi”. Itu senilai hampir
dipastikan IMF akan meraih
10% produk domestic bruto(PDB),
dukungan dari para menteri
atau market sebesar 10 ribu Dolar per
keuangan dan beberapa orang
rumah tangga. (David M. Smick,
lainnya, namun mereka
2009: 31). Hal ini menunjukkan
memperoleh nilai kurang baik dari
bahwasanya keuntungan yang pandangan ekonomi Islam terhadap
didapatkan AS tidak terlepas dari hegemoni mata uang Dolar yang
peran Dolar. selama ini terjadi ditengah-tengah
Apresiasi Dolar membawa berkah masyarakat.
bagi AS, namun tidak bagi negara
1.3 Tujuan Penelitian
lain. Meningkatnya nilai Dolar
malah mempersulit upaya negara- Tujuan dari penelitian ini adalah
negara lain untuk memerangi untuk mengkaji lebih dalam
inflasi. Kenaikan Dolar membuat bagaimana ekonomi Islam menyikapi
membuat harga impor semakin Hegemoni mata uang Dolar yang
mahal dan merangsang pekerja selama ini terjadi ditengah-tengah
untuk menuntut kenaikan upah. masyarakat.
Sedangkan bagi AS, naiknya Dolar
1.4 Manfaat Penelitian
membuat inflasi lebih terkendalikan.
Kebijakan moneter ketat AS, a. Untuk peneliti
dengan demikian menimbulkan
Manfaat penelitian ini bagi
efek pengalihan beban
peneliti ialah sebagai bahan
makroekonomi terhadap
atau referensi untuk
perekonomian negara lain. Inflasi
penelitian yang selanjutnya.
AS memang menurun, namun
Selain itu penelitian ini juga
inflasi negara lain terangsang naik.
menjadi syarat untuk
Jadi, dengan bahasa sederhana, AS
memenuhi tugas pada mata
telah berhasil mengekspor
kuliah “Ekonomi Moneter
inflasinya tersebut ke negara-
Syariah”.
negara lain (Paul R Krugman dan
Maurice Obstfeld, 1994: 353). b. Untuk pembaca

Manfaat untuk pembaca

1.2 Rumusan Masalah
adalah sebagai bahan
Rumusan masalah pada referensi bacaan sekaligus
penelitian ini adalah bagaimana menambah informasi
pembaca terkait judul yang
 sesuai dengan judul dari pada melalui penindasan
penelitian ini. terhadap kelas sosial lain. Ada
berbagai cara yang dipakai, misalnya
melaluiyang ada di masyarakat yang
BAB II menentukan secara langsung atau
tidak langsung struktur-struktur
KAJIAN TEORI
kognitif dari masyarakat iu. Itulah
2.1 Dolar sebabnya hegemoni pada hakekatnya
adalah upaya untuk menggiring
Dolar adalah salah satu jenis
orang agar menilai dan memandang
mata uang resmi di berbagai Negara
problematika sosial dalam kerangka
yang diberikan dengan simbol $.
yang ditentukan (Gramsci, 1976:244)
Untuk simbol $ ini sendiri
merupakan penyerapan dari bahasa 2.3 Mata Uang
Meksiko atau Spanyol yang
Mata uang atau currency merupakan
kemudian berevolusi “Ps” (Peso),
suatu alat pembayaran yang memiliki
yaitu psiastres atau keping delapan.
nilai yang disahkan dalam suatu
Ilustrasi evolusi lambang $: negara untuk melakukan transaksi
ekonomi suatu Negara (Sukabumi,
Mantra (2020-08-19).

2.4 Ekonomi Islam

Ekonomi merupakan sebuah

Sumber : [[Berkas:Dollar Symbol ilmu yang mempelajari tentang
Evolution.svg|jmpl|Evolusi lambang
prilaku manusia dalam memenuhi
dolar modern.]]
kebutuhan hidupnya, bagaimana
2.2 Hegemoni prilaku manusia dalam menggunakan
sumber daya alam yang ada dalam
Hegemoni adalah sebuah rantai
proses produksi, distribusi, dan
kemenangan yang didapat melalui
konsumsi. Sementara itu Islam
mekanisme konsensus (consenso)
mengatur segala hal dari manusia
bangun tidur sampai tidur. Dalam hal yang didapatkan. Tekhnik analisis
ini Islam mengatur sampai hal yang data yang digunakan adalah naratif
paling kecil. Oleh karena itu dalam dengan melakukan studi kepustakaan
prinsipnya Ibadah dalam Islam tidak yakni menggunakan data-data
memisahkan antara kehidupan dunia sekunder seperti jurnal-jurnal ilmiah,
dan akhirat, berbeda halnya pada buku-buku, dan beberapa data web
teori sekuler yang melekat pada (jika diperlukan).
ekonomi konvensional. Al-qur‟an a. Jenis Penelitian
sebagai pegangan utama dilengkapi Pada penulisan makalah ini,
dengan hadist serta ijtihad-ijtihad jenis penelitian yang
para ulama sebagai landasan digunakan oleh peneliti ialah
filososfis Ekonomi Islam. penelitian kualitatif. Adapun
yang dimaksud dengan
Maka dari itu dapat kita
penelitian kualitatif adalah
katakan bahwasanya Ekonomi Islam
jenis penelitian yang yang
itu adalah ekonomi yang bermoral
menggunakan data berupa
karena memang berlandaskan pada
deskripsi secara generalisasi
apa yang langsung diturunkan oleh
ke deskripsi yang lebih
Tuhan.
khusus, yang sifatnya
induktif.
b. Data dan Sumber Data
BAB III
Pada penulisan artikel ilmiah
METODOLOGI PENELITIAN ini sumber data diambil dari
data sekunder, yaitu data
Pada penelitian ini menggunakan
yang diperoleh dari sumber
penelitian kualitatif deskriptif, yakni
kedua. Data ini diperoleh
suatu penelitian yang
dari dokumen-dokumen
menggambarkan kondisi apa adanya
terkait seperti buku-buku,
tanpa menambahkan atau
artikel terkait, jurnal, dan
memanipulasi pada variabel yang
lain-lain.
diteliti. Penelitian ini bersifat apa
adanya dan menekankan pada hasil
 BAB IV yang diterima sebagai alat
pembayaran. (Ascaraya, 2013: 22)
PEMBAHASAN

4.1 Uang, Mata Uang, dan dan

Keuangan dalam Perspektif Dalam sejarah Islam, uang
Islam diadopsi dari peradaban romawi dan
persia. Hal ini dimungkinkan karena
Dalam fikih Islam istilah uang
penggunaan dan konsep uang
bisa disebut dengan nuqud atau
tersebut tidak bertentangan dengan
tsaman. Secara umum, uang dalam
syariat Islam. Dinar sebagai mata
Islam adalah alat tukar atau transaksi
uang emas yang berasal dari Romawi
dan pengukur nilai barang dan jasa
dan Dirham adalah mata uang perak
untuk memperlancar transaksi
dari Persia. Dalam al-Qur‟an dan
perekonomian.(Sumitra, 2009: 3)
Hadits dua logam mulia ini, emas
Nuqud adalah semua hal yang dan perak telah disebutkan baik
digunakan oleh masyarakat dalam dalam fungsinya sebagai mata uang
melakukan transaksi, baik Dinar atau sebagai harta dan lambang
emas, Dirham perak, maupun Fulus kekayaan yang disimpan (Nurul
tembaga. Nuqud adalah segala Huda, dkk: 2008: 90).
sesuatu yang diterima secara umum
Pada konsep Islam fungsi uang
sebagai media pertukaran dan
awalnya dicerminkan dalam dirham
pengukur nilai, yang boleh terbuat
sebagai alat tukar dan alat nilai,
dari bahan jenis apapun. Nuqud
kemudian berkembang menjadi uang
adalah sesuatu yang dijadikan harga
emas dan perak dengan nama Dinar
(tsaman) oleh masyarakat, baik
(Negara Arab). Uang dan fungsinya
terdiri dari logam atau kertas yang
sebagai alat tukar dan alat nilai
dicetak maupun dari bahan lainnya,
dikemukakan juga oleh Ibn Khaldun
dan dterbitkan oleh lembaga
dan al-Ghazali. (Mursyidi, Uang,
keuangan pemegang otoritas. Nuqud
Kapitalisme dan Islam, (online),
adalah satuan standar harga barang
tersedia:
dan nilai jasa pelayanan dan upah
((http://jurnalekis.blogspot.com, Pada Negara-negara Islam
2011)) banyak mempopulerkan penggunaan
mata uang Dinar-Dirham, hal ini
4.2 Mata Uang
dilandasi oleh beberapa landasan
Selanjutnya mata uang yang berikut:
direkomendasikan dalam Ekonomi
Pertama, dalam Alquran dan
Islam adalah Dinar (emas), dan
al-Sunnah banyak menyebutkan
Dirham (perak). Dinar emas disini
harta dan kekayaan dengan istilah
yaitu koin emas berkadar 22 karat
emas dan perak (dinar dan dirham).
(91,70%) dengan berat 4,25 gram.
Sedangkan Dirham perak adalah koin Kedua, adalah dalam upaya
perak murni (99.95%) dengan berat menegakkan rukun Islam yaitu
2.975 gram. Standar Dinar dan membayar zakat dan menegakkan
Dirham ini telah ditetapkan oleh hukum Islam yaitu hukuman bagi
Rasulullah SAW, pada tahun ke-1 pencuri yang ukuran standarnya
Hijriyah, dan kemudian ditegakkan adalah Dinar dan Dirham.
oleh Khalifah Umar ibn Khattab
Ketiga, bahwa uang emas
pada tahun 18 Hijriyah. Pada saat itu
bersifat universal dan dapat diterima
untuk pertama kalinya Khalifah
oleh setiap manusia karena bahannya
Umar Ibn Khattab mencetak koin
adalah emas dan relatif lebih sulit
Dirham. Sedangkan orang yang
untuk dipalsukan. Keempat, uang
pertama kali mencetak Dinar emas
emas dapat digunakan sebagai alat
Islam adalah Khalifah Malik ibn
simpanan yang nilainya relatif stabil.
Marwan pada tahun 70 Hijriyah,
dengan tetap mengacu kepada 4.3 Konsep Keuangan Dalam
ketentuan dari Rasulullah Saw. Islam
maupun Umar ibn Khattab ra., yaitu
Mekanisme keuangan Islami
dalam rasio berat 7/10 (7 Dinar
yang dijalankan oleh lembaga
berbanding 10 Dirham).
keuangan tidak terlepas dari prinsip-
prinsip dasar yang terdapat dalam
fiqh muamalah tentunya bersumber
dari al-Quran dan Hadist. Secara lembaga keuangan syariah
garis besar dalam prinsip Fiqh untk memperoleh
Muamalah terdapat dua jenis akad, keuntungan. Akad ini yang
yaitu akad Tabarru‟ dan Tijari. bersifat profit orientied.

A. Akad Tabarru‟ Akad Tijari terbagi

kedalam beberapa
Akad ini merupakan akad
kelompok yaitu:
tolong menolong (Non-
profit orientied). Akad ini  Natural certainty
sebagai ciri khas dari Contracts, terdiri
ekonomi Islam. dari akad Jual beli
baik itu jual beli
Akad tabarru‟ ini sendiri
biasa, murabahah,
terbagi kedalam beberapa
salam, Istishna‟,
kategori , yaitu:
dan Sharf;
 Pelayanan jasa, terdiri kemudian ada akad
dari akad wakalah, Ijarah/jualah; dan
wadi‟ah, dan ariyah IMBT.

 Peminjaman uang,  Natural uncertainty

terdiri dari akad Contracts, yang
Qardh, Rahn, terdiri dari akad
Hiwalah, dan Kafalah kerjasama dalam
perdagangan baik
 Memberikan harta,
itu Musyarakah
terdiri dari hibah,
ataupun
wakaf, wasiat, dan
mudharabah;
sedekah
kerjasama dalam
B. Akad Tijari/Mu‟awadhah lahan pertanian baik
itu muzara‟ah,
Akad tijari adalah akad
yang digunakan oleh
 mukhabarah, dan diberikan oleh pemiliknya
musaqat. kepada orang lain secara
Cuma-Cuma.
1. Konsep Jual Beli
4.3 Dasar Keuangan dalam Islam
Konsep jual beli merupakan
tukar menukar harta dengan Dalam pandangan Islam, Allah
harta lain yang menjadi sebab telah menciptakan alam semesta
berpindahnya kepemilikan untuk kepentingan seluruh umat
obyek (Fatwa DSN-MUI No. manusia.1
82/DSN-MUI/VIII/2011)
ِ ‫اْل َ ْر‬
‫ض‬ َ َ ‫ه َُو ا ل َّ ِذ ً َخ ل‬
ْ ٌ ِ ‫ق ل َ ك ُ مْ َم ا ف‬
2. Konsep Syirkah
‫َج ِم ي ع ً ا ث ُ مَّ ا سْ ت ََو ٰى إ ِ ل َ ي ال س َّ َم ا ِء ف َ س َ َّو ا ه ُ َّن‬
Konsepnya adalah pihak-
ْ َ ‫ت ۚ َو ه َُو ب ِ ك ُ ّل ِ ش‬
‫ٌ ٍء ع َ ل ِ يم‬ ٍ ‫او ا‬
َ ‫س َ ب ْ َع س َ َم‬
pihak yang melakukan
kerjasama sama-sama
memberikan penyertaan/
kontribusi modal dari “Dialah Allah, yang menjadikan
keduanya. segala yang ada di bumi untuk kamu
dan Dia berkehendak (menciptakan)
langit, lalu dijadikan-Nya tujuh
3. Konsep Mudharabah/Qiradh
langit. Dan Dia Maha Mengetahui
(Bagi Hasil) segala sesuatu”.

Konsep ini hamper mirip

dengan syirkah akan tetapi
Allah telah membuat sumber
dalam mudharabah hanya
daya alam ini bagi manusia dengan
pihak shahibul mal yang
bertanggung jawab
elakukan penyertaan modal.
menggunakannya, membentuknya,
4. Konsep Ariyah/Pinjaman

Konsep ini yaitu adanya

kebolehan mengambil
manfaat barang-barang yang
1
Lihat QS. al-Baqarah (2): 29.
dan merubahnya menurut untuk memenuhi kebutuhan transaksi
2
kebutuhannya. (money demand for transaction),
bukan spekulasi atau trading.
“Dan Dia telah menundukkan
untukmu apa yang di langit dan apa
motif permintaan akan uang
yang di bumi semuanya, (sebagai
rahmat)daripada-Nya.Sesungguhnya dalam konsep Islam adalah untuk
pada yang demikian itu benar-benar
memenuhi kebutuhan transaksi
terdapat tanda-tanda (kekuasaan
Allah) bagi kaum yang berfikir.” (money demand for transaction),
(QS al-Jatsiyah ayat 13)
bukan untuk spekulasi. Islam juga
Segala usaha yang dilakukan sangat menganjurkan penggunaan
oleh manusia pada prinsipnya adalah uang dalam pertukaran karena
untuk pemenuhan kebutuhan Rasulullah telah menyadari
hidupnya di dunia. Namun dalam hal kelemahan dari salah satu bentuk
pengelolaan ekonomi dan keuangan pertukaran di zaman dahulu yaitu
perlu adanya dasar-dasar yang sesuai barter (bai' al-muqayadah), yang
dengan norma masyarakat dan mana barang saling ditukarkan tapi
agama. nilai dari masing-masing barang
tersebut masih belum diketahui
4.4 Uang Komoditi, Kertas, dan
(Zainul Arifin, 2003: 16).
Elektronik

b. Uang Kertas
a. Uang Komoditi

Seperti penjelasan sebelumnya

Menurut Syafi‟i Antonio
sebenarnya pandangan Islam
(Antonio, 2001: 185) pada dasarnya
terhadap uang kertas itu sendiri ialah
Islam memandang uang bukan
bahwasanya Islam tidak melarang
sebagai komoditas atau barang
penggunaan uang kertas akan tetapi
dagangan yang bisa diperjualbelikan
Islam lebih mengarahkan pada
akan tetapi uang sebagai alat tukar
penggunaan uang dinar-dirham,
dan satuan nilai, oleh karena itu,
dikeranakan nilainya yang stabil dan
motif permintaan akan uang adalah
tidak berflktuktuatif seperti uang
2 kertas. Uang kertas saat ini telah
7Lihat QS. al-Jatsiyah (45): 13; QS. Luqman
(31): 20; QS. Hud (11): 7; QS. al-Mulk (67): 2.
menjadi alat pembayaran yang d. Nilai uang elektronik yang
memiliki harga dan berperan dikelola oleh penerbit bukan
layaknya emas dan perak dalam dianggap simpanan sebagaimana
penggunaannya. Dan uang kertas yang dimaksud dalam Undang-
telah menjadi standar ukuran nilai Undang yang mengatur mengenai
barang-barang saat ini. Perbankan.

c. Uang Elektronik dalam Jenis-Jenis Transaksi Pada

Islam Uang Elektronik

Berdasarkan pasal 1 ayat (3) Pada uang elektronik Jenis-jenis

Peraturan Bank Indonesia PBI transaksi secara umum yang
Nomor 16/8/PBI/2014 tentang digunakan meliputi: Penerbitan
perubahan atas Peraturan Bank (issurance) dan pengisian ulang (
Indonesia Nomor 11/12/PBI/2009 top-up atau loading), transaksi
tentang Uang Elektronik, bahwa pembayaran, transfer, tarik tunai, dan
yang dimaksud dengan uang pengembalian.
elektronik (electronic money) yaitu
Pada kaidah-kaidah yang tertuang
suatu alat pembayaran yang
dalam fiqh muamalah, uang
memenuhi beberapa unsur sebagai
elektronik ini dibangun dari beberapa
berikut:
akad, diantaranya yaitu akad al-sharf
a. Diterbitkan dengan dasar nilai yakni jual beli mata uang, baik yang
uang yang disetor terlebih dahulu sejenis ataupun berlainan jenis dan
kepada penerbit. akad pelengkapnya yaitu jasa/fee (al-
ijarah) dan perwakilan (al-wakalah).
b. Nilai uang disimpan secara
Ini dapat kita lihat dari mekanisme
elektronik dalam suatu media server
kerja kartu BSM e-Money itu sendiri.
atau chip.
Menurut ketentuan umum fatwa
c. Digunakan sebagai alat
DSN-MUINo.28/DSN-MUI/III/2002
pembayaran kepada produsen/
tentang Jual Beli Mata Uang (al-
distributor yang bukan merupakan
Sharf) bahwa transaksi jual beli mata
penerbit uang elektronik tersebut.
uang pada prinsipnya boleh dengan uang beredar yang dapat
ketentuan sebagai berikut: mengakibatkan tidak jalannya
perekonomian. Jika seseorang
1) Tidak untuk spekulasi (untung-
dengan sengaja menumpuk uangnya
untungan)
dan tidak dibelanjakan, ini sama
2) Ada kebutuhan transaksi atau halnya dengan menghalangi proses
untuk berjaga-jaga (simpanan) atau kelancaran jual beli.
Implikasinya adalah proses
3) Apabila transaksi dilakukan
pertukaran dalam perekonomian
terhadap mata uang sejenis, maka
akan terhambat. Di samping itu
nilainya harus sama dan secara tunai
penumpukan uang/harta juga dapat
(at-taqabudh)
mendorong manusia cenderung pada
4) Apabila berlainan jenis maka sifat-sifat tidak baik seperti tamak,
harus dilakukan dengan berlainan rakus dan malas beramal (zakat,
nilai tukar (kurs) yang berlaku pada infak dan sadaqah). Sifat-sifat tidak
saat transaksi dilakukan dan secara baik ini juga mempunyai imbas yang
tunai. tidak baik terhadap kelangsungan
perekonomian. Oleh karenanya Islam
4.5 Konsep Uang Yang Adil
melarang penumpukan / penimbunan
Konsep ekonomi Islam harta, memonopoli kekayaan.
menjelaskan bahwa uang adalah
Konsep uang dalam Islam
milik masyarakat (money is public
menurut Adiwarman Karim (Karim,
goods). Barang siapa yang
2002: 21), berbeda dengan konsep
menimbun uang atau dibiarkan tidak
konvensional, perbedaan itu ia
produktif berarti mengurangi jumlah
tunjukkan sebagai berikut:
N Konsep Konsep Berdasarkan pemaparan tersebut
o Islam Konvensional jelas bahwa dalam pandangan Islam,
1 Uang tidak Uang sering uang adalah flow concept, sehingga
identik diidentikkan
dengan dengan modal harus selalu berputar dalam
modal perekonomian.Semakin cepat uang
2 Uang adalah Uang (modal) berputar dalam perekonomian, maka
public good private goods
akan semakin tinggi tingkat
3 Modal Uang (modal)
adalah adalah flow pendapatan masyarakat dan semakin
private good concepts bagi baik perekonomian.Bagi mereka
Fisher
yang tidak mampu melakukan
4 Uang adalah Uang adalah
flow Stocks Concepts produksi, maka Islam menawarkan
Concepts (Cambridges untuk melakukan investasi. Salah
School)
satu akad yang bisa digunakan
5 Modal
adalah dengan prinsip musyarakah atau
Stocks mudharabah, yaitu kerjasama dengan
Concepts
bagi hasil

4.6 Hegemoni Mata Uang dan

Pandangan Islam tentang konsep
Uang
uang ini tidak mengenal money
demand for speculation, karena Jika kita melihat peranan uang saat
spekulasi tidak diperbolehkan. ini memang dapat kita katakan
Berbanding terbalik dari sistem memang jauh dari esensi awal uang
konvensional yang memberikan itu sendiri. Sebagaimana sebuah
bunga atas harta, Islam justru kalimat yang saya kutip secara
menjadikan harta sebagai obyek langsung dari salah satu penelitian
zakat. Uang adalah milik masyarakat Krisna Budiman dengan judul
sehingga praktik penimbunan uang penelitian “Dolar Amerika Serikat
atau biasa dikenal dengan ihtikar ini Sebagai Alat Hegemoni (1944-2000)
dilarang, karena ini akan Tinjauan Filososfis Tentang
mengurangi jumlah uang yang Ekonomi Global”, berikut:
beredar di masyarakat.
“Uang bermutu tinggi ialah uang
yang amat dipercayai nilainya
sebagai alat tukar. Sejak zaman
kuno, peranan pemerintah
merupakan salah satu penentu dari
terpeliharanya mutu tinggi dari
suatu jenis mata uang.
Aristoteles, dianggap sebagai
perintis teori tentang pengelolaan
uang oleh pemerintah. Dalam
karyanya yang berjudul “Ethica
Nichomachea”, ia menulis:
“Money has become by
convention „money‟ (nomina)—
because it is exists not only by
nature but by law (nomos) and it
is in our power to change it and
make it useless”. Nilai uang itu
tidak ditentukan secara kodrati,
melainkan ditentukan oleh hukum
yang dibuat oleh manusia sendiri.
Nilai nominal uang ditentukan
oleh pemerintah”
Dalam perjalannnaya
sebagai ekspresi atas hegemoni AS
tak luput dari peranannya sebagai
powering finance. Dalam
kapitalisme modern ini uang dolar
dikelompokkan kedalam fiat money
yang terbagi menjadi dua jenis yaitu
hard currency dan soft currency.
Hard currency ini sendiri adalah
mata uang dengan jumlah permintaan
lebih besar daripada
penawarannya di valuta
Sedangkan Soft Currency adalah
mata uang yang tingkat
permintaannya lebih rendah dari
jumlah yang ditawarkan. (Christoper
Pass dan Bryan Lowes, 2005: 272,
610).
Perekonomian Amerika Serikat
yang kita kenal sebagai Negara
adidaya, Negara super power
ternyata tak lebih dan tak kurang atas
peran mata uang Negara tersebut di
kancah dunia. Bagaimana tidak dolar
sebagai mata uang acuan dan mata
uang yang selalu digunakan dalam
berbagai transaksi global membuat
dolar permintaan dolar begitu besar.
Namun, tak dapat dipungkiri
berbagai prediksi yang sempat
Dolar
mencuit dunia kalau amerika akan
runtuh pada waktunya dan saat ini
sedang terjadi. Iklim kejatuhan pasar
era
saat ini masih menghantui AS,
sebagai Negara yang paling awal
merasakan dampak dari kegagalan
pasar sub prime mortgage AS saat ini
berhadapan dengan berbagai masalah
yang sangat kritis dan mengancam
keberlangsungan hegemoninya atas
jumlah
dunia. (dilansir dari detikNews pukul
asing.
16.18 Wita, Tanggal 01 April 2021)
 Hegemoni mata uang dolar AS Berbagai fenomena
ini mau tak mau harus terganti perselisihan diatas menunjukkan
dengan peranan mata uang digital bahwasanya mata uang kertas
atau cryptocurrency. Sehingga saat bukanlah solusi yang baik untuk
ini Negara lawan AS yakni China dunia. Konflik yang bermunculan,
mulai merancang berbagai strategi ketidak adilan, keserakahan,
untuk menguasai perekonomian kemiskinan yang ada menunjukkan
dunia. Salah satunya dengan cara bahwa ada sistem yang salah yang
Bank Sentral China mulai dianut saat ini. Sehingga disinilah
menerbitkan Fiat digital. Islam muncul sebagai agama
rahmatanlil‟alamin. Berlandaskan
Dalam praktiknya Islam
pada pedoman yang langsung turun
melarang keras adanya unsur
dari Allah SWT. Dengan konsep
monopoli pada setiap kegiatan
falah dengan tetap berpegang pada
perekonomian. Sebagaimana kaidah
Maqashid Syariah.
yang diajarkan dalam Ekonomi Islam
yaitu “La Tadzlimuna wala
Tudzlamun”. Jika mengacu pada BAB V
kaidah tersebut dan kita kaji lebih KESIMPULAN
jauh lagi praktik monopoli akan
membawa kedzaliman pada suatu
Seperti halnya pada
kelompok atau masyarakat meskipun
penelitian ini tentang konsep uang
ada satu kelompok yang
dalam Islam yang mengedepankan
diuntungkan. Sehingga hal ini tidak
nilai moral. Kita ketahui bahwa
dibenarkan. Islam mengajarkan
substansi dari Ekonomi yang berasal
konsep keadilan distribusi, Islam
dari Tuhan adalah „moral‟, berbeda
menawarkan konsep keseimbangan
dengan ekonomi yang diciptakan
„falah‟sebagaimana yang sudah
oleh manusia yang hanya
dijelaskan pada sub pembahasan
mengedepankan return. Dalam hal
sebelumnya.
inipun Allah masih mengingatkan
kita akan diri-Nya. Maka dari itu,
uangpun diciptakan bukan semata- Fatwa DSN-MUI
semata untuk memuaskan keinginan Gramsci, Antonio. 1995.
pribadi melainkan sebagai sebuat alat Selection from the Prison
Notebook. International Publisher:
untuk mempermudah kita untuk lebih New York
dekat dengan Tuhan. Dan dapat
Ilyas, Burnadin. 2006.
peneliti simpulkan bahwa konsep Pertarungan Euro Dollar: Sebuah
hegemoni mata uang tidak Pertarungan Hegemoni Ekonomi
Politik Global. Jurnal Kajian
dibenarkan dalam Islam karena Wilayah Eropa UI, Vol 2
mengandung unsur monopoli
KOMPAS.com
didalamnya sehingga akan
merugikan salah satu pihak. Mursyidi, Uang, Kapitalisme
dan Islam, (online), tersedia:
((http://jurnalekis.blogspot.com,
2011)

Nuroso, Bambang. 1999.

Daftar Pustaka
Andri Soemitra, Bank dan
Lembaga Keuangan Syariah ,
(Jakarta: Kencana Prenada Media
Group, 2009)
Big Emerging Market. Jurnal
Studi Amerika Serikat Vol. V
Agustus-Desember
Pass, Christoper dan Bryan
Lowes.2005.KamusLengkap
Ekonomi, cet. IX. Erlangga:Jakarta

Ascarya, Akad & Produk Samuelson, Paul A. 1969.

Bank Syariah, (Jakarta: RajaGrafindo The Gains From Internasional
Persada, 2013) Trade Once Again. Middlesex:
Penguins Books
Berkas:Dollar Symbol
Evolution.svg|jmpl|Evolusi lambang Santos, Theotoniodos. 2002.
dolar modern dikutip dari The Structure of Dependence.
http://wikipedia.id diakses pada American Economic Review. Vol.60
tanggal 01 April 2021 pukul 11.16 May
WITA
Simai, Mihali. 1990. Global
Chomsky, Noam. 2003. Power Structure Technology and
Hegemony or Survival: America's World Economy in the Late
Quest for Global Dominance. Henry Twentieth Century. Pinter Publisher:
Holt and Company LLC: New York London.

CNBC
 Smick, David. 2009. Kiamat
Ekonomi Global (terj). Daras Book:
Jakarta
Sukabumi, Mantra (2020-08-
19). "Kode dan Simbol Mata Uang
Dunia Lengkap, Berikut Daftar
Sekaligus Penjelasannya - Mantra
Sukabumi" diakses di
http://www.wikipedia.id pada
tanggal 01 April 2021 pukul 11.31
WITA

www.merriam.com
www.Ojk.co.id