Indonesia
Kaum muslimin memasuki benua Eropa sejak adanya permintaan bantuan oleh
Graf Yulian seorang bangsawan Gothia Barat yang berkuasa di Geuta Afrika Utara
kepada gubernur Afrika Utara Musa bin Nushair agar membantu keluarga “Witiza”
menghadapi tentara roderik yang memberontak merebut singgasan Witiza pada
tahun 710 M.Permintaan tersebut selanjutnya oleh Musa disampaikan kepada
Khalifah Walid bin Abdul Malik di Damaskus, ternyata dikabulkan dengan pesan
agar Musa berhati-hati. Maka sebagai penjagaan dikirim ekspedisi pertama
berjumlah 200 orang dipimpin Tharif bin Malik yang mendarat di Tarifa.
Keberhasilan Tharif meyakinkan Musa akan kesungguhan Graf Yulian, selanjutnya
dikirm pasukan pilihan dibawah pimpinan Thariq bin Ziyad ,melalui kota tanger
terus menyebrangi selat Giblaltar (Jabal Thariq). Pasukan Tahriq mendarat di
Spanyol pada tahun 91 H (710 M) tepat disaat konsentrasi pasukan Roderik ke
wilayah Spanyol Utara guna memadamkan pemberontakan. Yang menarik dari
pasukan Thariq adalah ketika semuanya telah mendarat, semua kapal dibakar habis
dengan maksud agar tidak ada pasukan yang melarikan diri untuk mundur. Dengan
mudah pasukan Thariq menguasai beberapa benteng. Dengan siasat demikian,
maka tidak ada pilihan lain kecuali maju ke medan laga menghadapi musuh yang
berlipat ganda jumlahnya. Pada pertempuran di Xeres Rodherik turut tewas yang
berarti melapangkan jalan menuju sukses selanjutnya. Kota demi kota berhasil
direbutnya, seperti Cordova, Malaga, Toledo ibukota Negeri Ghotia Barat.
Keberhasilan Thariq tersebut mendorong keinginan Musa bin Nushair untuk
menyusulnya, dengan membawa tambahan pasukan sebanyak 10.000 orang dia
datang ke Spanyol. Keduanya selanjutnya bahu membahu melanjutkan memasuki
kota Aragon, Castylia, Saragosa dan Barcelona hingga samapi ke pegunungan
Pyrenia. Dalam waktu hanya 7 tahun hampir seluruh Andalusia sudah berada
dalam genggaman kaum muslimin, kecuali Glacia. Pada masa pemerintahan bani
umayah di Damaskus, Andalusia dipimpin oleh Amir (gubernur) diantaranya oleh
putra Musa sendiri, yaitu Abdul Aziz. Runtuhnya kebesaran Bani Umayah di
Damaskus dengan berdirinya daulah bani Abbasyah di bawah pimpinan Abdul
Abbas As Safaf (penumpah darah) yang berpusat di Baghdad, yang menyebabkan
seluruh keluarga Kerajaan Bani Umayyah ditumpas.
Namun, salah seorang keturunan dari Bani Umayah, yaitu Abdur Rahman berhasil
melarikan diri dan menyusup ke Spanyol. Di sana dia mendirikan Kerajaan Bani
Umayah yang mampu bertahan sejak tahun 193-458 H (756-1065 M).
Sebagian besar pengaruh kebudayaan Islam atas Eropa terjadi akibat pendudukan
kaum muslimin atas Spanyol dan Sisilia. Bangsa arab selama 8 abad lamanya
menempati daerah ini. Karenanya peradaban Islam menyebar di pusat-pusat tempat
yang berbeda. Seperti: di Kordova, Sevilla, Granada, Toledo.
Menurut sejarah, dari sinilah Sisilia pernah menjadi salah satu bagian dari wilayah
peradaban Islam. Berada di bawah panji kekuasaan Islam, Sisilia berkembang
dengan pesat dan berubah menjadi pusat peradaban dan perniagaan. Serangan
pertama ke Sisilia tahun 652, ketika kota Siracusa dimasuki, orang-orang Arab
memiliki angkatan perang yang mampu menandingi angkatan perang Bizantium.
Sisilia masuk ke wilayah kekuasaan Islam setelah pasukan Dinasti Aghlabid yang
berkuasa di utara Afrika mengalahkan pasukan Bizantium tahun 827 Masehi.
Tahun 859, Sisilia secara penuh jatuh ke tangan Dinasti Aghlabid, lalu Dinasti
Fatimiyahdan akhirnya pada tahun 1061, negeri di selatan Italia ini lepas dari
kekuasaan Islam.
1. Bukti pertama yaitu adanya berbagai buku yang diterjemahkan dari bahasa
arab ke bahasa latin, bahasa Thalia dan Ibrani.Buku-buku yang mereka
nukilkan adalah ilmu filsafat, ilmu kedokteran, (buku-buku Ibnu sina dan
Ar-Razi yang sudah diterjemahkan). Ibnu Sina dan Razi menjadi referensi
kuliah kedokteran di Paris bahkan lebih dari itu teori-teori Ibnu Khaldun
yang menjadi peletak dasar ilmu sosial masih dikenal di kampus-kampus
Eropa sampai sekarang.
2. Bukti kedua, yakni adanya kata yang berasal dari bahasa Arab dan masih
digunakan sampai sekarang. Antara lain: Chiffre adalah kata yang berasal
dari bahasa Arab yakni ( صفرnol), berarti penomoran dari arab. Admiral atau
Amiral kata dari ( أمير البحرpemimpin laut), Cable yaitu ( الحبلkabel), dsb.
3. Bukti bukti lain antara lain musik dan kesenian, arsitek bangunan, pertanian
dan perdagangan serta ilmu peta. Untuk pembangunan fisik yang paling
menonjol adalah pembangunan kota, istana, masjid dan taman-taman. Di
antara bangunan yang megah adalah masjid Cordova, kota al-Zahra, masjid
Sevile, istana al-Hamra di Granada, istana al-Makmun, tembok toledo dan
istana Ja’fariyah di Saragosa.
8. Perancis termasuk sebuah negara Eropa yang mempunyai jumlah umat Islam
yang besar di negaranya karena hubungan sejarahnya dengan sebagian dunia
Islam. Islam merupakan agama terbesar kedua di Perancis setelah Katolik.
Umat Islam di negara ini terdiri dari hampir 6 juta orang.
KESIMPULAN
Masuknya Islam ke Eropa merupakan pengaruh dari invasi Turki ke wilayah Eropa
yang mempengaruhi Eropa melalui Spanyol, Sisilia dan penguasaan wilayah
Balkan. Tetapi saluran yang terpenting dalam hal ini adalah Spanyol atau negri
Andaluasia. Spanyol juga menjadi tempat yang paling utama bagi Eropa menyerap
peradaban Islam. Baik dalam hubungan politik, sosial, ekonomi maupun peradaban
antar negara. Apalagi mengingat sejarah Spanyol selama tujuh abad lebih berada
dalam kekuasaan Islam menjadikan Islam bagi Eropa bukanlah entitas baru karena
pernah menjadi bagian dari benua itu. Kemudian kembalinya Muslim secara besar-
besaran ke Eropa (Barat) dimulai pasca Perang Dunia II. Kemajuan Eropa yang
terus berkembang hingga saat ini banyak berhutang budi kepada khazanah ilmu
pengetahuan Islam yang berkembang di periode klasik.
Pengaruh kebudayaan Islam atas Eropa dengan tiga hal; Pertama, sumbangan
orang Arab ke Eropa tidak diragukan lagi terutama dalam hal-hal yang menyokong
perbaikan tingkat kehidupan dan memperkokoh basis materialnya. Kedua,
sebagian besar orang Eropa kurang menyadari pengaruh orang Arab dan karakter
Islam yang mereka ambil dan ketiga, kesastraan orang-orang Arab dan yang
menyertainya telah merangsang tumbuhnya imajinasi Eropa dan kejeniusan politik
orang Romawi.
Awal kali islam masuk afrika adalah di bawah pimpinan Amr B.Ash pada tahun
640 M pada saat meyerbu mesir yang di kuasai oleh kerajaan bizantium, Amru bin
Ash memandang bahwa Mesir dilihat dari kacamata militer maupun perdagangan
letaknya sangat strategis, tanahnya subur karena terdapat sungai Nil sebagai
sumber makanan. Maka dengan restu Khalifah Umar bin Khattab dia
membebaskan Mesir dari kekuasaan Romawi pada tahun 19 H (640 M) hingga
sekarang. Dia hanya membawa 400 orang pasukan karena sebagian besar
diantaranya tersebar di Persia dan Syria. Berkat siasat yang baik serta dukungan
masyarakat yang dibebaskannya maka ia berhasil memenangkan berbagai
peperangan. Mula-mula memasuki kota Al-Arisy dan dikota ini tidak ada
perlawanan, baru setelah memasuki Al-Farma yang merupakan pintu gerbang
memasuki Mesir mendapat perlawanan, oleh Amru bin Ash kota itu dikepung
selama 1 bulan. Setelah Al-Farma jatuh, menyusul pula kota Bilbis, Tendonius,
Ainu Syam hingga benteng Babil (istana lilin) yang merupakan pusat pemerintahan
Muqauqis .
Pada saat hendak menyerbu Babil yang dipertahankan mati-matian oleh pasukan
Muqauqis itu, datang bala bantuan 4.000 orang pasukan lagi dipimpin empat
panglima kenamaan, yaitu Zubair bin Awwam, Mekdad bin Aswad, Ubadah bin
Samit dan Mukhollad sehingga menambah kekuatan pasukan muslim yang merasa
cukup kesulitan untuk menyerbu karena benteng itu dikelilingi sungai. Akhirnya,
pada tahun 22 H (642 M) pasukan Muqauqis bersedia mengadakan perdamaian
dengan Amru bi Ash yang menandai berakhirnya kekuasaan Romawi di Mesir.
Bagi kaum copti(penganut sekte jacobiyah) kemenangan islam atas bizantium di
mesir berarti adalah kebebasan beergama. Sebagai jaminan atas keadilan bagi
negara yang di tundukan amru bin ash memberi jaminan kebebasan beragama.
E. Masuknya islam di kerajaan kerajaan afrika
1. Kerajaan Nubia
Pada abad ke 12 kerajaan nubia masih beragam kristen dan mereka masih dapat
bertahan dari serbuan kerajaan mesir di bawah panji islam.yang pada akhirnya
terjadi perjanjian perdamain antara mesir dengan nubia. Pada tahun 1272
keponakan kerajaan nubia memperoleh pasukan bantuan dari mesir untuk
membantu melawan pemberontakan melawan pamanya dan sebagai imbalanya
kerajaan mesir mendapat hadiah berupa dua propinsi nubia sebelah selatan.
Terbengkalainya gerja di afrika juga di alami oleh kerajaan nubia yang juga
menganut sekte jacobiyah di Alexandria. Hal ini menyebabkan banyak dari orang
nubia yang beralih ke agama islam,
2. Kerajaan Abisinia
Awal masuknya islam di kerajaan abisinia ditandai dengan masuknya bangsa
bollos ke dalam islam bersamaan dengan suku bangsa bajah yang bersatu dalam
kerajaan islam funj, ketika ini kerajaan memperluas kekuasaanya pada tahun 1499-
1530 dari selatan sampai ke perbatasan nubia dan abissyinia serta berhasil
mendirikan kerajaan yang kuat.
3. Islam di etiopia
Islam masuk ke Etiopia, sebagai keyakinan utama diyakini pada abad ke-16 lewat
para pedagang dan pendakwah Arah, yang akhirnya menjadikan 65 % warga
Etiopia memeluk Islam.
KESIMPULAN
Dalam banyak hal perubahan banyak terjadi di afrika, seperti keadaan sosial,
budaya, dan politik.terjadi perubahan besar-besaran pada komunitas bangsa di
afrika,masyarakat sebagian besar afrika yang sebelumnya menganut agama kristan
setelah dakwah islam di perkenalkan di afrika maka dengan jalan perang ataupun
damai masyarakat afrika akhirnya menganut islam.
ISLAM DI INDONESIA
Islam telah dikenal di Indonesia pada abad pertama Hijaiyah atau 7 Masehi,
meskipun dalam frekuensi yang tidak terlalu besar hanya melalui perdagangan
dengan para pedagang muslim yang berlayar ke Indonesia untuk singgah untuk
beberapa waktu. Pengenalan Islam lebih intensif, khususnya di Semenanjung
Melayu dan Nusantara, yang berlangsung beberapa abad kemudian. Salah satu
bukti peninggalan Islam di Asia Tenggara adalah dua makam muslim dari akhir
abad ke 16
Agama islam pertama masuk ke Indonesia melalui proses perdagangan,
pendidikan, dll. Tokoh penyebar islam adalah walisongo antara lain, Di Pulau
Jawa, penyebaran agama Islam dilakukan oleh Walisongo (9 wali). Wali ialah
orang yang sudah mencapai tingkatan tertentu dalam mendekatkan diri kepada
Allah. Para wali ini dekat dengan kalangan istana. Merekalah orang yang
memberikan pengesahan atas sah tidaknya seseorang naik tahta. Mereka juga
adalah penasihat sultan.
Karena dekat dengan kalangan istana, mereka kemudian diberi gelar sunan atau
susuhunan (yang dijunjung tinggi).
Selain itu juga masing-masing pendapat penggunakan berbagai sumber, baik dari
arkeologi, beberapa tulisan dari sumber barat, dan timur. Disamping jiga
berkembang dari sudut pandang Eropa Sentrisme dan Indonesia Sentrisme.
1. Seminar masuknya islam di Indonesia (di Aceh), sebagian dasar adalah catatan
perjalanan Al mas’udi, yang menyatakan bahwa pada tahun 675 M, terdapat
utusan dari raja Arab Muslim yang berkunjung ke Kalingga. Pada tahun 648
diterangkan telah ada koloni Arab Muslim di pantai timur Sumatera.
2. Dari Harry W. Hazard dalam Atlas of Islamic History (1954), diterangkan bahwa
kaum Muslimin masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M yang dilakukan oleh para
pedagang muslim yang selalu singgah di sumatera dalam perjalannya ke China.
2. K.F.H. van Langen, berdasarkan berita China telah menyebut adanya kerajaan
Pase (mungkin Pasai) di aceh pada 1298 M.
4. Beberapa sarjana barat seperti R.A Kern; C. Snouck Hurgronje; dan Schrieke,
lebih cenderung menyimpulkan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-
13, berdasarkan saudah adanya beberapa kerajaaan islam di kawasan Indonesia.
T.W. Arnold dalam buku The Preching of Islam a History of The Propagation of The
Moslem Faith, menjelaskan bahwa Islam datang dari Arab ke Indonesia pada
tahun 1 Hijriyah (Abad 7 M).
Gujarat (India)
Pedagang islam dari Gujarat, menyebarkan Islam dengan bukti-bukti antar lain:
Persia
Para pedagang Persia menyebarkan Islam dengan beberapa bukti antar lain:
Arab
1. Menurut al Mas’udi pada tahun 916 telah berjumpa Komunitas Arab dari
Oman, Hidramaut, Basrah, dan Bahrein untuk menyebarkan islam di
lingkungannya, sekitar Sumatra, Jawa, dan Malaka.
China
Para pedagang dan angkatan laut China (Ma Huan, Laksamana Cheng Ho/Dampo
awan ?), mengenalkan islam di pantai dan pedalaman Jawa dan sumatera, dengan
bukti antar lain :
2. Pembentukan masyarakat Islam dari tingkat ‘bawah’ dari rakyat lapisan bawah,
kemudian berpengaruh ke kaum birokrat (J.C. Van Leur).
Kesimpulan
Agama Islam baru masuk ke Indonesia pada abad ke-13 Masehi yang dibawa oleh
para pedagang muslim. Meskipun begitu, belum diketahui secara pasti sejak
kapan Islam masuk ke Indonesia karena para ahli masih berbeda pendapat
mengenai hal tersebut. Setidaknya ada tiga teori yang mencoba menjelaskan
tentang proses masuknya Islam ke Indonesia yaitu teori Mekkah, teori Gujarat,
dan teori Persia.
Berbagai teori perihal masuknya Islam ke Indonesia terus muncul sampai saat ini.
Fokus diskusi mengenai kedatangan Islam di Indonesia sejauh ini berkisar pada
tiga tema utama, yakni tempat asal kedatangannya, para pembawanya, dan
waktu kedatangannya. Mengenai tempat asal kedatangan Islam yang menyentuh
Indonesia, di kalangan para sejarawan terdapat beberapa pendapat. Ahmad
Mansur Suryanegara mengikhtisarkannya menjadi tiga teori besar. Pertama, teori
Gujarat, India. Islam dipercayai datang dari wilayah Gujarat – India melalui peran
para pedagang India muslim pada sekitar abad ke-13 M. Kedua, teori Makkah.
Islam dipercaya tiba di Indonesia langsung dari Timur Tengah melalui jasa para
pedagang Arab muslim sekitar abad ke-7 M. Ketiga, teori Persia. Islam tiba di
Indonesia melalui peran para pedagang asal Persia yang dalam perjalanannya
singgah ke Gujarat sebelum ke nusantara sekitar abad ke-13 M. Melalui
Kesultanan Tidore yang juga menguasai Tanah Papua, sejak abad ke-17,
jangkauan terjauh penyebaran Islam sudah mencapai Semenanjung Onin di
Kabupaten Fakfak, Papua Barat.