Zaman Sejarah Awal India

 1500SM - kedatangan org Arya membawa peradaban baru di barat laut India.

Zaman Vedik (1500SM-500SM)

- Org Arya berasal dr Poland dan Asia Tengah. Muncul budaya komposit di utara India dikenali Budaya Indo Arya(Budaya Vedik). - Mencipta teks-teks agama atau Veda-veda. - Asas organisasi politik dan sosial masy Indo Arya: 1. Kula (keluarga) diketuai grihaspati. 2. Beberapa keluarga tinggal dalam grama (kampung) diketuai gramina, 3. Beberapa kampung adalah bhgn visya (bandar) diketuai visyapati, 4. Beberapa visya adalah sebhgn jana diketuai rajana. Raja dinasihati Mantri Parishad. 5. Dua badan mengawal kuasa raja ialah sabha dan samriti. - Cukai tanah merupakan cukai asas. - Aktiviti ekonomi- pertanian bijirin, penternakan, nelayan, tukang dobi, tukang gunting rambut,penjual daging, pembuat bakul, pembuat tembikar, peminjam wang dan pedagang. Zaman Vedik Terkemudian (600-320SM)

- 600SM penubuhan republik di kaki gunung Himalaya dan barat laut Punjab dan negeri negeri beraja di kawasan Sg.Ganges. - Pengerusi pertemuan wakil-wakil puak dilantik sbg raja. - kemunculam pemimpin dan pemikir aliran bukan ortodoks cth Siddharta Gautama dan Mahavira. - Sumber pendapatan - cukai tanah, perindustrian dan perdagangan. - Negeri-negeri mengamalkan sistem pemerintahan beraja terletak di kawasan Sungai Ganges. Kuasa raja adalah turun temurun dan mementingkan sistem dewaraja, upacara rajasuya, vajapeya dan asva medha.

Empayar Maurya (321-185SM) ‡ Pengasas- Chandragupta Maurya. ‡ Penasihat- Kautalya atau Chanakya ‡ Menakluki kawasan Indus, Ganges dan barat laut India. ‡ 279SM, Chandragupta memeluk agama Jaina. ‡ Takhta diserah kpd Bindusara. ‡ Asoka Piyadassi- peluk agama Buddha (ahimsa). ‡ Mahindra- pengembang agama Buddha di Ceylon. ‡ Arthasastra- teks ttg kerajaan dan ekonomi disusun oleh Kautalya.

vajapeya dan agnishtoma.menguasai India Selatan.Pallava awal (250-340). ‡ Dinasti Pallava . ‡ 200SM. Deccan). Chalukya dan Chola. Pallava Pertengahan (340-595) dan Pallava Akhir (575900). Chola (timur) dan Pandya (selatan). Cukai tanah adalah sumber pndptn krjn. Pemulihan agama Hindu. menyelenggara sekolah dan hospital. . bahasa Prakrit dan Sanskrit. ‡ India Tengah (kaw.Peperangan menentang Guta. Agama Buddha dan Jain diberi keutamaan.Zaman kegemilangan menguasai India selatan. daerah dan kampung. Menjalinkan hubungan perdagangan luar dgn Kepulauan Melayu dan negeri -negeri lain di Asia Tenggara. menggalakkan kerja-kerja talian air. ‡ Kerajaan Indo-Greek (Bactria) pada 200SM. reklamasi tanah. Zaman Pallava (600-900) ‡ Raja-raja Pallava menggunakan gelaran kadavar.meluaskan pengaruh.Samudra Gupta .Raja Sivaskandavarman merasmikan upacara-upacara asvamedha. Bantuan juga diberikan kpd kuil-kuil Buddhis . Menakluki seluruh kawasan India Selatan. ‡ Tokoh penting. ‡ Dinasti Shaka (Scythia) pada 80SM.Chandra Gupta II bergelar maharajadhiraja. ‡ Dinasti Kanva. kadavar kon. Pembinaan kuil-kuil. ‡ Bentuk pemerintahan lebih kurang sama dgn krjn Pallava-empayar dibahagikan kpd beberapa wilayah.peristiwa politik. Zaman Sangam ‡ India Selatan-rekod2 kesusasteraan Sangam. ‡ Pallava Awal . ‡ Perkembangan mazhab Saivisme dan Vaisnavisme. Chola kuasai Ceylon Utara. pulihkan konsep devaraja dan asamedha. menggunakan gelaran Chakravarthigal. Kadamba. ‡ Pallava Akhir . Penyebaran agama Buddha ke China dan Asia Tengah.Kemerosotan Empayar (200SM-300M) ‡ Empayar Maurya diganti oleh dinasti Shunga(keluarga Brahmin) diketuai oleh Pushyamitra pada 180SM). ‡ Pallava Pertengahan . Zaman Chola (850-1200) ‡ Raja-raja termasyhur adalah Raja Rajendra I dan Kulotangga. Bahasa Tamil. ‡ Pembinaan kuil-kuil. ‡ Peperangan antara krjn Chera(barat).Dinasti Satavahana kurun pertama SM. ‡ Dinasti Kushana oleh puak Yueh-chi. Vakataka. Zaman Gupta (300-600M) ‡ Zaman Klasik atau zaman keemasan-kebudayaan Hindu semakin kukuh di utara India.

perdagangan. Mahabhrata dan Jataka. Kuala Selinsing (Perak). Cerita-cerita Ramayana. Hikayat Pendawa Lima di Malaysia. ‡ Pengaruh agama Buddha. bahasa. seni tarian dan seni muzik. ‡ Kesusasteraan.devaraja. ‡ Institusi kerajaan. Ramakien di Siam. Hikayat Sang Boma. Oc-Eo(IndoChina).fenomena semulajadi dan sebagainya.perdagangan ke Asia Tenggara spt di Arikamedu (India Selatan). seni lukis. ‡ Unsur-unsur budaya dan tradisi India mempengaruhi agama. kekeluargaan. Wayang kulit. Pemerintah menganuti Vaisnavisme adalah inkarnasi Dewa Vishnu.karya-karya epik Hindu dan cerita-cerita agama Buddha. ‡ Bahasa. Cth di Asia Tenggara-Hikayat Seri Rama. pengetahuan. .agama rasmi ialah Buddha. Pali dan Tamil.Hubungan India dgn dunia luar ‡ Sejak sblm maseh i. pengaruhi seni bina.candi Borobudur dan Angkor Thom. ‡ Ketatanegaraan. politik. sastera dan seni rakyat.pinjam Sanskrit. ‡ Sri Lanka. seni ukir.

orang aslidan pribumi di Sabah dan Sarawak. serta mengikut Perlembagaan Malaysia pula. Negrito (Semang) Masyarakat asli di Semenanjung Malaysia Senoi( Sakai) Melayu asli (Jakun) Mengikut teori Peter Bellwood.SEJARAH AWAL TAMADUN PERIBUMI Istilah masyarakat pribumi dari sudut umum merujuk kepada kumpulan etnik yang natif kepada wilayah yang dituntut dan dipertahankan sepenuhnya oleh sesebuah negara dan kumpulan etnik ini telah wujud sebelum negaranya dibentuk . pribumi ataubumiputera diertikan sebagai anak watan dan ini merujuk kepada orang Melayu. kumpulan etnik orang asli di tanah semenanjung boleh dikategorikan seperti diatas . .

org Murut (dan Lun Bawang.bejalai merantau . Adat sbg cara hidup Organisasi Sosial y Org asli kekeluargaan dwisisi (ramage) y Org Temiar dan Semai o Gu 10-25 klga o lengrii/kampuk.Manang. Adat y Pengertian umum i.krjn2 Melayu tradisional terbtk. halau hantu. y Penduduk awal Borneo berasal dr Mongoloid. pelihara keharmonian sosial dan keseimbangan alam.Tuai Bilek .manusia purba pertama mendiami Sem.39-52 etnik. y Alaf kedua Masihi .Hoabinhian.perantara makhluk ghaib .tuaa o Temuan.sis. y Natif Sarawak . y Natif Sabah . . Sabah Kadazandusun.Austronesia. y Bidan menjaga dan mendptkan perlindungan supernatural utk ibu mengandung dan kanak-kanak.ubat penyakit. alat batu y Pendatang Neolitik berkahwin dgn pddk Hoabinhian y Kira2 1000 SM .budaya Ban Kao . Melayu dan natif Sabah dan Sarawak. Konsep Peribumi y indigenous.Proto-Melayu dan deutro Melayu sampai ke Semenanjung. Klasifikasi Peribumi Malaysia y Org asli.Tuai Burung .raknaa o org Temiar.Austroasiatik. Iban.keagamaan mantap. y Org asli . y Prasejarah di Borneo. Proto-Melayu.4 kump utama-Bidayuh.kump2 etnik yg mnjadi pddk asal sesebuah wilayah atau negara.bertutur bhs Austronesia. Prasejarah dan sejarah y Semang-Negrito dan Senoi.ketua rumah panjang .mengubat penyakit dan halau hantu. Malaysia (8000 SM). Melayu.wilayah y ketua kelompok org Semai.Lemambang .sis. kendali upacara berkaitan tanah. y Pawang . Adat sbg hukum alam ii.Pendahuluan y y walaupun mengamalkan pindah randah ttpi hidup dlm aman damai.Batin Pengamal Perubatan Tradisional orang Asli y Hala .pendeta keagamaan . y Diganti dgn Neolitik. Senoi dan Proto-Melayu .pertanian.adat.Tuai Rumah . Semang-Negrito dan Senoi. Melanau. nilai murni dan peraturan adil. Nilai peradaban yg tinggi: . Kayan dan Kenyah rumah panjang .perubatan Peribumi Sabah .bertutur 12 bahasa (dan dialek).Semang-Negrito. budaya kompleks.Iban.Iban bilek.Sarawak . y Peribumi Sarawak .

- Kadazandusun .kuasa agung.rogon. antu kelansat. terlaij (Semai). y di lembah sungai. Semangat jahat. Agama Natif Sabah y y y y Kadazandusun-mempercayai semua objek mempunyai semangat. serangga yg dijaga oleh tuhan petir(ngkuu . karey atau karei) dan tuhan harimau. petara pucuk kaiyu (tuhan pucuk kayu) dan petara tengah tanah (tuhan bumi). Pantang larang Org Asli y Makanan dan Pemakanan. Kinoringan dan Suminundu. y Wilayah yang diwarisi.Bungan Malan mengawal kesuburan dan kesihatan. y Semangat manusia yg telah mati. memperbaharui perlindungan dan kesyukuran. memburu dan memungut hasil hutan.semangat padi merajuk dan lari.larangan mempersendakan atau mentertawakan makhluk alam spt tumbuhan.maritim. dua jenis omen. Melahirkan semangat jahat (nyaniik)yg baru iaitu penaliik menyebabkan salah caknak (salah makan).Huguan Pogun . petara kebong langit (tuhan syurga).pemburu dan pemungut hasil hutan. . Pergaduhan Semangat makanan menghilangkan zat makanan dan menjadi racun. y Dualisme tubuh dan semangat-semangat boleh keluar dr tubuh. Samada dibunuh dan dimakan harimau atau semangat (ruwai)terbunuh.semangat binatang dan makhluk hidup lain (selain manusia).semangat (antu) dan tuhan (petara). singalang burung(tuhan perang).tinggal di sebayan y Kenyah .petani pindah. binatang. Bobohizan perbomohan Pangazau pahlawan Huguan Siou .Nyenang/Jenang (Semai). karei (Temiar dan Che Wong). y Lawac (Batek-Negrito).ketua kg. y Gawai . y Wilayah saka y Melayu Proto. y Kuasa lain. y Tiga Antu . y Sabah dan Sarawak tinggal di pesisir . Agama Orang Asli Semenanjung Malaysia y Makhluk mempunyai roh atau semangat. Sinompu uvan do mohoingon tangaba a koubasanan Lembaga Adat. y Tiga lagi tuhan .pertanian pindah.saka y Orang Senoi.petir iaitu makhluk menyerupai ungka. gobar (Batek). o Kebanyakan org Asli melarang pembaziran nasi.gerasi papa.Bungan. Omen (petanda/alamat). menimbulkan kemarahan gobar(penjaga makanan). Agama Natif Sarawak y Iban . Tuhan lain.membawa nasib baik dan buruk. o Org Batek. Tohan (Che Wong) dsbnya.bertujuan memujuk.perikanan.jahat.bunsu ribut (tuhan angin).ketua ulung Ekonomi Tradisional y Orang Semang-Negrito. ribut petir dsbnya.salampandai (pencipta manusia). Bencana spt hujan. Agama dan Pantang Larang y Kehidupan yang menekankan proses perseimbangan antara semua makhluk di alam nyata dan ghaib. bertani dan berniaga. antu bung kamba. pertanian dan perdagangan. Moyang(Temuan).org Semai-melarang memakan makanan dari kategori yg berbeza spt ikan dan daging dlm satu masa. y Org asli kepercayaan kpd satu kuasa agung. palang gana (tuhan utama dalam pemujaan padi. Dikenali sbg ngkuu (Semai).

y Bisaya. Kayan dan Rungus melindungi komuniti rumah panjang. y Kenyah-Pelabai. y Keberanian.menyelesaikan pekerjaan bersama-sama. binatang buruan.melarang mentertawakan makhluk2 rendah. Tuan tanah menyediakan makanan dan minuman semasa tanah mereka diusahakan oleh ahli-ahli.gejala atau kemalangan berlaku apabila seseorg gagal memenuhi hasrat menikmati makanan. Nilai dan Norma y Menghormati wargatua. Sarawak . Senguyun (Kenyah)menyiapkan pekerjaan bersama secara bergilir-gilir iaitu ladang ahli yg menyertai senguyun dikerjakan mengikut giliran.kebanyakan masyarakat pribumi Sabah dan Sarawak spt Iban. Kenyah. y Bergotong royong. Pantang larang Natif Sarawak y Lun Bawang.hukuman terhdp pesalah yg melakukan sumbang muhrim.tulah-mendidik masyarakat menghormati org tua. lembab berfikir dan menghilangkan keupayaan fizikal.y Tulah .Undang2 Anak Negeri. penyakit.Ngeruyud (Lun Bawang).dikawal oleh konsep kempunan (punan/puhnan).pembalasan di dunia terhadap sikap tidak jujur seperti kemalangan. kerugian.berkongsi semua sumber kehidupan spt tanah. Tulah ialah kekotoran atau daki melekat di badan menyebabkan kesukaran bergerak. y Perkongsian. y Sistem nilai dan norma tlh diinstitusikan: Sabah . Puhnan. tanggungjawab dab seumpamanya. hasil hutan.dikawal oleh larangan tulah. Mangsa puhnan boleh ditimpa kemalangan.akan berlaku apabila org muda mempersenda atau membantah ckp org lain. y Berbudi bahasa dan jujur.Undang2 Adat Natif . Tenghaak.dikawal oleh konsep tenghaak.

bahasa mereka kerana meskipun Chetti Melaka beragama Hindu d dikatakan an lebih kuat amalan agamanya. bahasa. dapat dikatakan pe tembungan ini telah be mula sejak zaman kesultanan Melayu Melaka lagi. ¥ ¥ ¤ £ ¢    ¡ . Sekali imbas. iaitu serban bagi penutup kepala. tiada apa yang menarik mengenai masyarakat ini. Rentetan itu. Ini merupakan salah satu implikasi interaksi antara Tamadun India dengan Tamadun Melayu dari sudut sosial. malah gemar menonton filem Melayu dengan hanya sebilangan kecil suka menonton filem Tamil atau Hindi. komuniti Chitti di Melaka telah bertapak dan berkembang dengan majunya. Tetapi kesempatan menyelami cara hidup mereka mendedahkan banyak keunikan terutama membabitkan budaya. bermain congkak dan gasing. Paling unik. Seperti yang dapat kita perhatikan. Melaka Chitti ini juga dikenali sebagai India Peranakan dan telah berada di Tanah Melayu sejak abad ke-15 lagi. iaitu kebaya labuh dan bersanggul tiga bagi wanita manakala lelakinya pula berkain pelekat. Berkain batik di a rumah. Ini adalah apabila Mani Purindam (pemborong permata) seorang Tamil Muslim telah menjadi menantu kepada Sri Nara Diraja pada zaman tersebut. Mereka juga tidak pandai berbahasa Tamil kecuali generasi baru. menu masakan saling tidak tumpah rasanya dengan menu orang Melayu. namun mereka hanya fasih berbahasa Melayu termasuk ketika bertutur dengan keluarga di rumah. tiada banyak beza dengan or ng Melayu. budaya dan pemakaian komuniti chetti ini lebih mirip kepada masyarakat Melayu. sejarah serta sumbangan mereka. Melihatkan cara hidup mereka.Im li SOSIAL i I iA m I i D m l Dalam s s s al. berbaju Melayudan talapa.

Faktor budaya Melayu yang mereka amalkan menenggelamkan rasa kurang selesa dan perbezaan antara dua bangsa. ada dua tiga orang remaja dan kanak-kanak sedang leka bermain gasing. sekali gus membuatkan penulis berasakan seperti berada dalam perkampungan Melayu. manakala beberapa gadis menumpukan perhatian terhadap guli dalam permainan congkak. malah lebih mengujakan apabila mereka berjoget seakan-akan menghayati irama dan seni kata lagu yang diputarkan. Tidak timbul rasa janggal bergaul dengan mereka. Ketika menjenguk di rumah sebelah. . Cina dan Melayu hidup seperti satu bangsa.Terkejut juga ketika melintasi rumah di Kampung Chetti apabila terdengar sepasang suami isteri sedang leka berkaraoke menyanyikan Dondang Sayang dan lagu joget. Jauh sekali untuk berbicara soal perkauman kerana di situ. India.

BAHASA DAN KESUSATERAAN Meskipun Chetti Melaka beragama Hindu dan dikatakan lebih kuat amalan agamanya. Pakai mari si Nyonya Melaka. Pakai mari perempuan Chitty Melaka. Oleh itu. namun mereka hanya fasih berbahasa Melayu termasuk ketika bertutur dengan keluarga di rumah. sekali gus membuktikan Chetti Melaka juga pandai berpantun seperti orang Melayu lainnya. bukan Chitty' "KAIN batik kepala dua. . mereka juga gemar berpantun dan berdondang sayang. Mereka juga tidak pandai berbahasa Tamil kecuali generasi baru. Bukan itu sahaja . dari segi bahasa kaum Chetti ini tiada banyak bezanya dengan tamadun Melayu . Sanggul cantik berisi bunga. 'Panggil Chetti." Ini antara bait pantun yang dilontarkan secara spontan oleh seorang wanita tua masyarakat itu.

Perkahwinan campur dengan orang tempatan juga mengubah wajah masyarakatni. sawo matang dan hitam manis. Jika mahu dihitung. populasi masyarakat itu dikatakan sekitar 500 orang di seluruh Malaysia. sekali i gus kelihatan sangat berbeza dengan orang India. Selain itu. Tidak lengkap juga menu harian mereka tanpa sambal belacan sebagai pembuka selera. Di Kampung Chetti yang menjadi satu lokasi penempatan mereka. Oleh yang demikian. khususnya generasi baru yang ada berkulit putih gebu. Di samping itu. Asimilasi dengan masyarakat tempatan menyebabkan bilangan etnik ini kian berkurangan. samaada Melayu dan Cina. Ini dikaitkan dengan pencapaian akademik mereka dalam pendidikan dalam kalangan generasi mudanya juga menyumbang kepada kemerosotan jumlah populasi masyarakat Chetti Melaka apabila mereka berhijrah ke bandar sama ada untuk menyambung pengajian atau berkahwin dengan kaum lain.BUDAYA DAN KESENIAN Chetti Melaka dikenali sebagai masyarakat Hindu Peranakan hasil perkahwinan campur antara orang India dengan penduduk tempatan. terdapat juga segelintir golongan masyarakat Chetti Melaka mangadakan perkahwinan campur dengan masyarakat minoriti lain seperti Jawa dan Batak. selera Melayu sebegitu t erasa. Secalit rasa makan mereka. lauk masak pindang dan masakan . Malah tidak keterlaluan jika dikatakan ramai juga dalam kalangan gadis mereka mempunyai rupa paras menarik. hanya ada kurang 25 rumah daripada 50 kediaman itu yang didiami keluarga berketurunan itu manakala bakinya disewa orang Cina. amalan budaya Chetti Melaka memiripkan masyarakat Melayu.

Selain itu. Masyarakat Chetti Melaka juga disamakan dengan masyarakat Baba Melaka. telah banyak berubah di mana dan semakin sukar di lihat kecuali dalam kalangan warga tua. . manakala kaum Melayu kebanyakannya berkain pelikat. Bagaimanapun. sehelai selempang di bahu kiri dan memakai talpa (sapu tangan). lantaran terlalu kuat mengamalkan budaya tempatan dan hanya menggunakan istilah bahasa Tamil untuk kegunaan khusus membabitkan soal agama. berbaju cekak musang. masyarakat Chetti Melaka juga berpakaian maju model labuh atau pendek dengan kerongsang dan bersanggul. cara berpakaian tersebut. seperti kaum Baby Nyonya.campuran sayur yang dikenali sebagai haram jadah juga merupakan masakan popular di dalam menu golongan Chetti Melaka.

Sehingga kini masih ada 10 kuil yang aktif digunakan termasuk Sri Poyatha Venayager Moorthi. Konar. Naikel dan Kallan untuk menggerakkan ekonomi masyarakat itu di Tanah Melayu dengan beberapa kasta berkenaan turut terbabit sebagai tukang emas. Pandaram. Pandaram. Pathair. Konar. Di masa kini. Rajah. Chetti Melaka pula lebih terdedah kepada pelbagai pekerjaan.EKONOMI Jika Chettiar memang terkenal sebagai pemberi hutang dan berniaga. Merujuk sejarah kewujudan masyarakat itu di Melaka. Chetti Melaka juga telah member sumbangan ke atas perkembangan agama Hindu di Melaka. Mudaliar. Padiachee. Padiachee. Naikel dan Kallan untuk menggerakkan ekonomi masyarakat itu di Tanah Melayu dengan beberapa kasta berkenaan turut terbabit sebagai tukang emas. Chetti Melaka adalah penyumbang utama pembukaan puluhan kuil di Bandaraya Bersejarah itu. masyarakat Chetty mengetuai sembilan kasta lain iaitu Pillay. Mudaliar. pengawal keselamatan dan pengembala. termasuk makan gaji dan hanya sebilangan kecil menjalankan perniagaan kecil-kecilan. Menurut sejarah. kasta Chitty mengetuai sembilan kasta lain iaitu Pillay. pengawal keselamatan dan pengembala. masyarakat Chetti Melaka bukan sahaja kerja makan gaji tetapi mendorong masyarakatny untuk menceburi bidang perusahawanan. Chetti Melaka telah mengikut peredaran masa dan kebanyakan amalan tradisional telah dilupakan dimana. Rajah. . kuil besar tertua yang masih digunakan di negara ini. Pathair.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful