Bab 19

Aspek Pragmatis Budaya dalam Pembelajaran Bahasa

Asing
Julistyna Zie Zie bka

Abstrak: Bab ini membahas peran budaya dalam proses pembelajaran bahasa
asing dari dua perspektif. Pertama, tempat budaya dalam kurikulum sekolah
dalam beberapa tingkat kecakapan selama 15 tahun terakhir disajikan. Hal ini
memungkinkan untuk menentukan bagaimana persepsi tentang budaya
sasaran dalam proses pembelajaran telah berubah dan aspek-aspek
kebudayaan mana yang telah menyertai para pelajar bahasa asing. Kedua,
diperiksa apa yang dibutuhkan dan diharapkan para peserta didik terhadap
tempat kebudayaan dalam pembelajaran bahasa asing dan aspek-aspek
budaya mana yang tampak paling signifikan dan menyerap bagi mereka. Selain
itu, bahan-bahan asli sebagai pembawa kebudayaan dan perannya dalam
pembelajaran bahasa asing dianalisis. Akhirnya, bab ini berkonsentrasi pada
tren yang mungkin akan datang sehubungan dengan tempat kebudayaan
dalam proses pembelajaran bahasa asing.

Kata kunci: Budaya di FLL. Kurikulum. Bahan asli. Harapan pembelajar

19.1 Kebudayaan dan Perannya dalam Proses Pembelajaran Bahasa

Istilah 'kebudayaan' secara umum digambarkan sebagai kepercayaan, pikiran,
kebiasaan, tata krama, nilai-nilai, tradisi atau pola perilaku manusia yang sama.
Mendefinisikan budaya saat ini sering kali berhubungan dengan gagasan
bahasa karena sementara belajar bahasa asing pelajar mengalami proses
akkulturasi. Kebudayaan sangat dihargai dalam bidang pembelajaran bahasa
asing dan akuisisi, sebagai "memahami bahasa tidak hanya melibatkan
pengetahuan tentang tata bahasa, fonologi dan lexis tetapi juga fitur dan
karakteristik tertentu dari budaya itu" (Cakir 2006, HLM. 154). Sebagaimana
ditandaskan oleh Peterson dan Bronwyn (2003), bahasa bukan hanya
merupakan unsur budaya, melainkan juga memanifestasikan kebudayaan.
Tang (1999) mengidentifikasi budaya dengan bahasa dan berpendapat bahwa
hanya berpikir dalam bahasa tertentu berarti mengetahui bahasa itu. Karena
hubungan yang tak terpisahkan antara bahasa dan budaya peserta didik perlu
mempelajari budaya sasaran untuk menghadapi potensi masalah komunikasi
antar budaya. Trivonovitch (1980) berasumsi bahwa kebudayaan sebagai suatu
sistem tidak hanya mencakup pola perilaku biologis atau teknis, tetapi juga
pola lisan maupun non-verbal. Menurut Brown (1994, HLM. 170) "bahasa (…)
adalah ekspresi (kebudayaan) yang paling jelas dan tersedia". Sebaliknya,
Rosaldo (1984) mengamati bahwa pengetahuan yang murni bersifat teoreistik
tentang kebudayaan tertentu menghambat seseorang untuk sepenuhnya
memahami kebudayaan itu. Orang yang tidak dapat memperoleh pengetahuan
yang memuaskan tentang kebudayaan sasaran disebut sebagai 'orang luar',
jadi mereka tidak memilikinya. Morain (dalam Valdes 1986, HLM. 70) setuju
bahwa "jika dua orang membaca tanda dengan cara yang berbeda, itu
merupakan sebagian bukti bahwa mereka berasal dari kebudayaan yang
berbeda".
Selain itu, Morain (1986, HLM. 64) menyatakan bahwa "dapat membaca dan
berbicara dengan kelompok intelektual lain tidak menjamin bahwa
pemahaman akan terjadi". Oleh karena itu, menggunakan bahasa erat
kaitannya dengan memperhatikan faktor sosial maupun budaya, dan
komunikasi baru berhasil apabila apa yang disebut 'keterkaitan budaya'
terlihat. Cakir (2006, HLM. 155) menyatakan bahwa "pandangan analitis
terhadap budaya asli sama pentingnya dengan pembelajaran budaya target",
karena sangat membantu dalam mencapai kesadaran lintas budaya, yang
melibatkan aspek-aspek perilaku paralinguistik. Lado (1963, HLM. 110) sampai
pada kesimpulan bahwa bahasa asing menyebabkan "perubahan perilaku si
pelajar dan menyuntikkan gaya hidup baru dan nilai-nilai kehidupan yang baru
ke dalam pola perilaku yang sudah ia tetapkan".
Cakir (2006, HLM. 157) memperhatikan sisi pragmatis dari kesadaran
kebudayaan dengan menandaskan bahwa "belajar memahami kebudayaan
asing hendaknya membantu siswa (…) menggunakan kata dan ungkapan
dengan lebih terampil dan autentik; (…) untuk bertindak secara alami dengan
orang-orang dari budaya lain, sambil mengakui dan menerima reaksi mereka
yang berbeda ". Mempertimbangkan opini di atas dapat disimpulkan bahwa
sementara mempelajari bahasa asing siswa tidak hanya harus
mengembangkan pengetahuan mereka dalam lingkup tata bahasa dan kosa
kata, tetapi juga meningkatkan keterampilan komunikatif, memperoleh
kompetensi interkultural, menjadi lebih terbuka dalam memahami realitas,
menjadi sadar akan adanya variabel sosial yang berbeda (usia, jenis kelamin,
agama, Kelas sosial) itu mempengaruhi komunikasi dan memiliki hasrat mental
untuk mengetahui lebih banyak tentang budaya sasaran. Apakah buku
pelajaran dapat membantu pelajar untuk mencapai kesanggupan yang
disebutkan di atas akan diselidiki di bagian riset artikel itu. Karena telah diakui
bahwa perolehan bahasa tidak mengikuti urutan universal, tetapi berbeda
kebudayaan, semakin banyak perhatian diberikan kepada hal-hal yang
berhubungan dengan kebudayaan dalam isi buku pelajaran.

19.2 Aspek Kebudayaan: Pentingnya Fakta Pragmatis dalam Proses

Pembelajaran Bahasa
Menciptakan klasifikasi unsur budaya adalah tugas yang sangat sulit karena
harus menyertakan semua aspek fungsi sosial. Adaskou, Britten dan Fahsi
(1990, HLM. 3-4) mengenali aspek-aspek kebudayaan berikut:
Cinema, sastra, musik, dan media (…) keluarga, hubungan interpersonal,
kebiasaan, kondisi material (…) sistem yang kondisi persepsi dan pikiran (…)
pengetahuan latar belakang, keterampilan sosial dan paralinguistik, dan kode
bahasa yang diperlukan untuk komunikasi yang berhasil. Adaskou, Britten,
Fahsi (1990, HLM. 3-4)
Lessard-cloud (1997) menyebutkan tiga aspek kebudayaan: jenderal, spesifik
dan dinamis. Di sisi lain, Byram dan Morgan (1994) membedakan tujuh aspek
kebudayaan:
A. kegiatan sehari-hari,
B. kehidupan pribadi dan sosial,
C. dunia di sekitar kita,
D. dunia pendidikan, pelatihan dan kerja, misalnya dunia komunikasi,
F. dunia internasional,
G. dunia imajinasi dan kreativitas.
Aspek-aspek budaya seperti hubungan interpersonal (Adaskou, Britten dan
Fahsi 1990), kehidupan pribadi dan sosial atau komunikasi yang sukses (Byram
dan Morgan 1994) bersifat pragmatis. Mereka memaksudkan bahasa yang
digunakan dalam konteks sosial, termasuk pengaruhnya atas para lawan
bicara. Oleh karena itu, aspek-aspek pragmatis dalam kebudayaan menyangkut
"pengetahuan tentang sumber daya bahasa yang tersedia dalam bahasa
tertentu untuk menyadari illocutions tertentu, pengetahuan tentang aspek-
aspek berurutan dari ucapan, dan akhirnya pengetahuan tentang penggunaan
kontekstual sumber daya bahasa tertentu" (Barron 2003, HLM. 10).
Penggunaan bahasa secara kontekstual berhubungan dengan memperhatikan
fenomena seperti: strategi kesopanan, jarak sosial, genre, register, makna dan
interpretasi dari niat komunikatif. Memahami dan menghasilkan bahasa yang
cocok secara kontekstual dianggap sebagai faktor yang diperlukan kompetensi
komunikasi umum bagi pembelajar bahasa asing (Armasu 2007, 2008;
Bachman tahun 1990; Olshtein 1989).
Namun, Mrowa-Hopkins dan Strambi (2005) memperhatikan bahwa sulit untuk
menemukan referensi apa pun tentang aspek bahasa atau budaya yang
pragmatis dalam buku-buku pelajaran bahasa asing. Dengan mengenali
konteksnya, kita bisa menghindari kesalahan pragmatis di antara pembicara
dan memberikan kemampuan untuk menghasilkan bahasa yang berterima
secara sosial. Akan tetapi, Armasu(2007, 2008) memperhatikan bahwa bahkan
siswa yang sudah maju pun sering membuat kesalahan pragmatis, dan terlebih
lagi, "para pengguna asli sering kali tidak menyadari aturan pragmatis sampai
itu dilanggar" (Armasu 2007, 2008, HLM. 110). Kesalahan pragmatis,
sebagaimana dikatakan Armasu(2007, 2008, HLM. 109), "dapat menghalangi
komunikasi yang baik antara pembicara (…), dapat membuat si pembicara
tampak kasar atau kasar dalam interaksi sosial (…), atau mungkin membuat si
pembicara tampak kasar atau tidak peduli (…)."

19.3 Penelitian
Bagian surat kabar yang sekarang berfokus pada aspek kebudayaan yang ada
dalam pendidikan bahasa asing, dan khususnya pada :
— unsur-unsur kebudayaan yang tercakup dalam buku teks bahasa asing,
— persepsi mengenai budaya sasaran oleh para pelajar bahasa inggris,
— pendapat pelajar mengenai kegunaan buku teks dalam proses pembelajaran
bahasa asing.
Untuk menggambarkan riset isu-isu di atas telah dilakukan pada kelompok dari
51 pelajar lanjutan bahasa inggris yang merupakan siswa tahun pertama
filologi inggris. Orang-orang ini dipilih untuk pemeriksaan karena sebagai
pembelajar bahasa asing mereka dapat mencirikan pro dan kontra buku teks
dengan cara yang solid, dan selain itu, sebagai orang yang memberikan
pelajaran pribadi mereka juga memahami buku teks dari perspektif guru.
Selain itu, 24 buku pelajaran bahasa inggris dari sd sampai tingkat lanjutan
yang diterbitkan antara tahun 1990 dan 2008 telah dianalisis dalam upaya
mencari makna budaya yang hadir dalam proses pendidikan bahasa asing.
Daftar judul yang digunakan dalam riset itu diletakkan di bawah bagian
referensi. Buku teks bahasa inggris yang telah diperiksa dibagi menjadi dua
kelompok: yang berasal dari tahun 90-an dan yang berasal dari dekade
pertama abad kedua puluh satu. Selain itu mereka dibagi menurut tingkat
kecakapan ke dalam: sd, menengah, menengah, menengah atas dan tingkat
lanjut. Semua buku yang menjalani analisis itu digunakan dalam sistem
pendidikan polandia di sekolah dasar dan menengah.

19.3.1 Buku Pelajaran Bahasa Inggris.

Buku pelajaran adalah buku yang digunakan oleh pelajar untuk mempelajari
topik tertentu.. Mereka adalah dasar dari kursus studi yang membentuk
hubungan spesifik antara pembelajar dan guru dan fungsi utama mereka
adalah untuk memberikan pembelajar petunjuk di bidang disiplin ilmiah
tertentu. Oleh karena itu, buku pelajaran bahasa inggris merupakan sumber
dasar informasi tentang bahasa itu. Berapa banyak kebudayaan yang terdapat
dalam buku pelajaran bahasa inggris dan aspek kebudayaan mana yang sedang
dipertimbangkan adalah pertanyaan yang harus dijawab dalam bagian
sekarang dari artikel ini. Ketika membandingkan buku-buku tingkat dasar,
proporsi referensi budaya adalah buku-buku yang serupa, yang berfokus pada
aspek-aspek seperti: perincian geografis, orang-orang terkenal, masakan,
cuaca, seni, dan buku-buku itu juga memuat versi artikel yang disesuaikan.
Mengenai buku-buku baru, fokusnya adalah pada olahraga, lingkungan, mode,
remaja, keluarga, hak dan hukum, seni, orang-orang terkenal di inggris, tetapi
juga berisi gambar-gambar tempat-tempat populer dan kebudayaan. Aspek
budaya membentuk 6% dari isi buku lama 'dan 6,35% dari kandungan buku
kontemporer'.
5,3% isinya digunakan untuk spesies budaya dalam buku teks pra-menengah
dibandingkan dengan 7.5% yang dikhususkan dalam buku teks modern. Buku-
buku dari tahun 90-an mencakup gambar-gambar budaya — elemen khas
(seorang polisi, pemain sepak bola), informasi tentang orang-orang terkenal
dan tempat-tempat populer, tetapi mereka juga menawarkan bagian membaca
dan cerita yang disesuaikan. Buku-buku yang lebih baru berfokus pada aspek-
aspek yang sama (tempat populer, selebriti, tradisi, seni) dan selain itu
memuat file kebudayaan yang terpisah yang disebut 'sudut budaya' yang
merupakan sumber informasi yang baik tentang hari raya, bahasa inggris, lagu
dan sastra populer.
Dalam kasus buku-buku tua di tingkat menengah 14.4% konten didikhususkan
untuk budaya dan dalam kasus buku baru hanya 8,5% menyentuh isu-isu
budaya. Buku-buku yang lebih tua berfokus terutama pada artikel, tajuk berita,
tanda-tanda jalan, pemberitahuan, aspek pragmatis (menjelaskan kompleksitas
tata bahasa inggris dan pengaruhnya terhadap komunikasi), sastra, stereotip,
puisi, lagu, sastra dan surat kabar. Buku-buku baru berkonsentrasi pada
komunikasi, film, orang-orang terkenal, perusahaan, sastra dan mereka juga
memiliki file terpisah dikhususkan untuk budaya yang menggambarkan negara
berbahasa inggris.
Sejauh buku teks di atas sedang dipertimbangkan dapat diamati bahwa buku-
buku yang lebih tua fokus pada fragmen-fragmen lektur, artikel tentang
selebriti dan tempat-tempat terkenal, gambar, puisi dan majalah yang
membentuk 184% dari isinya, sedangkan buku-buku baru fokus pada selebriti
dan tempat-tempat yang dikenal yang merupakan 4,4% dari seluruh isi.
Akhirnya buku pelajaran tingkat lanjut akan dianalisa. Yang tua maupun yang
baru berkonsentrasi pada sumber informasi aslinya (artikel, cerita pendek,
lagu). 9% dari isi buku lama dan 7,4% dari isi buku baru difokuskan pada topik
yang berhubungan dengan kebudayaan.
Kesimpulannya, buku pelajaran cenderung memadukan unsur kebudayaan
menjadi bagian-bagian yang berhubungan dengan tata bahasa dan kosakata.
Dalam kasus buku teks dari tahun 90-an tingkat kemahiran yang lebih tinggi
informasi tentang budaya yang disediakan. Sehubungan dengan buku-buku
yang lebih baru, kebudayaan sering dijabarkan dalam bagian-bagian yang
terpencil, tetapi isinya tidak sebanyak yang terdapat dalam buku-buku yang
lebih tua. Dewasa ini, kebudayaan sering digambarkan dalam buku-buku yang
berbeda untuk lebih maju, sedangkan di masa lalu, buku pelajaran umumnya
dimasukkan ke dalam buku-buku pelajaran. Baik buku pelajaran lama maupun
baru tidak membimbing para pelajar dalam bidang aspek pragmatis dari
kebudayaan. Hanya ada satu contoh artikel (dari tahun 1990) yang
memberikan perhatian pada isu komunikasi (" bila pertanyaan bukanlah
pertanyaan ") yang menjelaskan fenomena pertanyaan retoris. Dapat
disimpulkan bahwa baik di masa lalu maupun di buku pelajaran bahasa inggris
saat ini tidak mempersiapkan para pembelajar untuk menggunakan bahasa
secara alami dan mudah sehingga menghindari masalah dengan komunikasi.

19.3.2 Pembelajar dan Aspek Budaya

Lima puluh satu pembelajar inggris yang maju diminta untuk mengisi kuesioner
yang terdiri dari 14 pertanyaan yang berhubungan dengan peran buku siswa
dalam proses mempelajari bahasa asing dan tempat budaya dalam isi buku.
Menjawab pertanyaan pertama memungkinkan untuk menyatakan apa yang
pelajar 'pemahaman tentang budaya dan aspek budaya apa yang mereka
kenali. Aspek kebudayaan yang disebutkan oleh para responden adalah
sebagai berikut: seni (49%), sejarah (29%), agama (25%), tradisi (19%), aspek
sosial (19%), kebiasaan dan kebiasaan (15%), kebiasaan (15%), makanan (8%),
bahasa (8%), hari libur (6%), kepercayaan (4%), aspek psikologis (4%), aturan
(2%) dan identitas nasional (2%).
Dalam menjawab pertanyaan kedua, murid-murid menjelaskan apa alasan
untuk belajar tentang kebudayaan bahasa asing. Jawaban yang paling populer
adalah untuk memperkaya pengetahuan tentang bahasa (27%) dan jawaban
yang tersisa menekankan kemampuan untuk berkomunikasi (23%),
memuaskan keingintahuan murid (12%), penalaran pragmatis — mengetahui
perilaku yang sesuai (12%), memperluas wawasan intelektual (10%),
mendapatkan pekerjaan baru (6%), mendapatkan pengalaman baru (4%),
menjadi lebih toleransi terhadap budaya lain (4%) dan secara budaya sadar
(2%).
Pertanyaan ketiga tentang menentukan kesadaran budaya. Menurut
responden kesadaran budaya dapat didefinisikan sebagai pengetahuan sadar
tentang budaya (23%), pengetahuan tentang bahasa (6%), kemampuan untuk
berkomunikasi (6%), kemampuan untuk berperilaku dengan baik (4%),
kesadaran tentang perbedaan antara budaya (2%), kesadaran tentang
perbedaan antara bahasa (2%), kemampuan berpikir bahasa (2%), mengenal
budaya lain (2%).
Dalam pertanyaan keempat para pelajar ditanya kapan pelajaran budaya asing
harus dimulai. Responden menyarankan bahwa penelitian kebudayaan asing
harus dimulai pada kontak pertama dengan bahasa asing (25%), di sekolah
dasar (19%), di sekolah menengah (12%), di SMP (12%), di taman kanak-kanak
(6%), ketika pelajar menjadi tertarik pada budaya (6%), pada masa kanak-kanak
(2%) dan sebelum belajar bahasa asing (2%).
Apakah buku siswa mencakup masalah budaya bahasa asing dengan cara yang
memadai adalah pertanyaan nomor lima. Sayangnya sebagian besar responden
menjawab 'tidak' (65%), beberapa dari mereka mengatakan bahwa buku teks'
hanya sebagian mencakup masalah '(15%), 6% pelajar menjawab' ya 'dan 4%
sisanya tidak tahu jawabannya.
Dalam pertanyaan nomor enam kelompok yang disurvei diminta untuk
menjelaskan apa pola budaya dan perilaku yang perlu siswa pelajari. Sebagian
besar dari mereka (33%) menekankan pentingnya aspek pragmatis, seperti
kemampuan untuk berkomunikasi dan berinteraksi dengan orang lain, 31%
menjawab bahwa murid perlu tahu bagaimana berperilaku sementara
berbicara dengan orang-orang dari budaya lain, sementara yang lain tidak
mampu untuk memberikan jawaban terhadap pertanyaan tersebut.
Dalam pertanyaan ketujuh murid diminta untuk menjawab apakah buku teks
membantu mereka mengembangkan memahami pola bahasa dan perilaku dari
budaya bahasa asing. Sekali lagi jawaban kritis terhadap buku teks, sebesar
44% dari polled menjawab 'tidak', 24% menjawab 'ya' dan 30% sisanya
menyatakan bahwa 'hanya sampai batas tertentu'.
Menjawab pertanyaan kedelapan responden harus menjelaskan apakah buku
siswa membantu pembelajar bertindak secara alami dengan orang-orang dari
budaya yang berbeda. Sebanyak 64% jawaban adalah 'tidak', 28% adalah 'ya'
dan sisa 8% adalah 'sampai beberapa derajat'.
Pertanyaan nomor sembilan adalah sebagai berikut: apakah buku siswa
membantu pelajar menyadari bahwa variabel sosial seperti usia, jenis kelamin
atau golongan sosial mempengaruhi cara orang berbicara atau berperilaku?
Sebagian besar jawabannya adalah 'tidak' (72%), hanya 12% dari wawancara
menjawab 'ya' dan sisa 10% menyatakan bahwa buku teks berguna dalam hal
ini 'hanya sampai batas tertentu'.
Apakah murid didorong oleh buku siswa mereka untuk penasaran tentang
aspek budaya asing adalah pertanyaan nomor 10. Sebanyak 65% jawaban
adalah 'tidak' dan mereka yang menjawab 'ya' (26%) menyebutkan aspek-
aspek budaya berikut: sejarah (14%), hari raya (4%), masakan (2%), seni (2%),
kehidupan sehari-hari (2%), dan perayaan (2%).
Pertanyaan nomor sebelas berhubungan dengan motivasi untuk belajar
tentang budaya bahasa asing. 24% dari responden tidak merasa termotivasi
untuk belajar tentang budaya sasaran dan mereka yang termotivasi (71%)
tekankan pentingnya faktor-faktor seperti: motivasi intrinsik (25%), rasa ingin
tahu (16%), perjalanan (8%), kerja (4%), interaksi dengan pembicara bahasa
asing (4%), guru (4%), teman (4%) dan sastra bahasa target (2%).
Dalam pertanyaan kedua belas diminta untuk menulis apakah mereka
menggunakan pengetahuan mereka tentang budaya bahasa asing dalam
praktek. Sebanyak 46% pelajar mengakui bahwa mereka tidak menggunakan
pengetahuan mereka tentang budaya bahasa asing dalam praktik dan mereka
yang menggunakannya menyebutkan situasi-situasi berikut yang memerlukan
pengetahuan seperti: perjalanan (18%), interaksi (18%), mengajar peserta
lainnya (8%) dan menonton televisi (2%).
Pertanyaan nomor tiga belas menyangkut cara terbaik untuk belajar tentang
budaya bahasa asing. Menurut responden, metode terbaik untuk mempelajari
budaya bahasa adalah: bepergian (67%), membaca buku bahasa asing (28%),
interaksi (20%), menonton televisi (14%), internet (10%), membaca buku
tentang kebudayaan (2%), studi (2%), dan kursus bahasa (2%).
Untuk menjawab pertanyaan terakhir yang diajukan oleh orang yang ditanya,
apa yang paling membantu pelajar untuk belajar tentang kebudayaan bahasa
asing. Dari jawaban yang disarankan yang harus mereka evaluasi sumber mana
yang sangat bermanfaat (1), yang mungkin berguna sampai tingkat tertentu (2)
dan yang sama sekali tidak membantu (3). Hasilnya disajikan dalam tabel 19.1.
Dalam klasifikasi buku siswa di atas muncul dengan buruk sebagai hanya 12%
responden yang menganggapnya berguna dan sebanyak 31% berpikir bahwa
buku hanya berguna secara occassionally atau bahwa buku sama sekali tidak
membantu (31%). Sebaliknya, pelajar menghargai sumber-sumber lain, seperti:
perjalanan, internet, televisi, sastra atau guru.

19.4 Penafsiran Data dan Pernyataan Penutup

Menurut Peterson dan Bronwyn (2003) budaya harus sepenuhnya disertakan
sebagai unsur penting pembelajaran bahasa asing. Mempelajari kebudayaan
berarti memusatkan perhatian pada konteks yang lebih luas dari kebaktian
yang mengatur aturan komunikasi agar dapat berfungsi sebagai pengguna
bahasa asing yang cakap. Sebagaimana telah dibuktikan oleh penelitian, buku-
buku siswa, yang akan menjadi sumber pengetahuan yang dapat diandalkan
tentang suatu bahasa, kekurangan isi yang cukup dalam lingkup aspek
pragmatis dari budaya dan komunikasi, sehingga mereka tidak memenuhi
asumsi dasar. Para pembelajar tampaknya membagikan opini negatif mengenai
buku teks yang terlihat dalam jawaban yang disediakan bagi pertanyaan-
pertanyaan yang disertakan dalam kuesioner. Menurut penelitian.
—Pengetahuan pelajar tentang budaya terbatas pada informasi yang dapat
ditemukan dalam buku teks,
—Buku siswa tidak berisi bahan yang cukup dikhususkan untuk isu-isu budaya,
—Terlepas dari tingkat kecakapan, buku teks fokus pada aspek yang sama
budaya dan sedikit ruang yang dikhususkan untuk isu-isu pragmatis,
—Buku-buku siswa tidak membantu dalam mengembangkan pola bahasa dan
perilaku dari budaya sasaran,
—Belajar dari buku pelajaran tidak cukup untuk berperilaku alami terhadap
orang dari budaya sasaran,
—Metode terbaik untuk belajar tentang budaya bahasa asing adalah kontak
langsung dengan budaya itu, sehingga buku harus berisi lebih otentik bahan,
karena mereka tampaknya menjadi yang terbaik pengopaan latar belakang
budaya di lingkungan L1,
—Buku teks tidak memungkinkan untuk memperoleh pengetahuan dalam
lingkup aspek pragmatis budaya,
—Belajar tentang budaya membantu pembelajar memperkaya pengetahuan
umum, Meningkatkan keterampilan berkomunikasi dan mengembangkan
kecerdasan,
—Pelajar setuju bahwa semakin cepat orang mulai belajar tentang budaya
lebih baik,
—Menggunakan pengetahuan tentang budaya diperlukan ketika berhubungan
dengan budaya sasaran (melalui interaksi atau perjalanan), yaitu ketika aspek-
aspek pragmatis adalah penting.

Sebagai kesimpulan, teori tidak dapat menggantikan praktik sejauh

mempelajari bahasa asing dipertimbangkan, sehingga buku siswa hendaknya
memuat sebanyak mungkin materi asli. Merevisi isi buku teks diperlukan untuk
menghindari pendapat yang tidak menguntungkan mengenai buku-buku
pelajaran, tetapi juga memungkinkan pelajar untuk memperoleh pengetahuan
yang memadai mengenai bahasa-bahasa asing dalam lingkup pragmatis.