Cosmología Védica

La historia del universo es contada en el Srimad Bhagavatam, una obra

antigua escrita en sánscrito que forma la base del extenso compendio de
las Escrituras sagradas del hinduismo. La información que aporta el
Bhagavatam acerca del universo es tan relevante, que incluso ha dado
respuesta a muchas interrogantes planteadas por la ciencia en torno a la
formación y desarrollo del cosmos. Una de las conclusiones a las que ha
permitido llegar la lectura del Srimad Bhagavatam es que vivimos es un
espacio conformado por millones de universos.

La descripción en el Srimad Bhagavatam comienza con la formación de

los átomos, las partículas más pequeñas. Según la cosmología védica, la
creación se da tras la transformación de las energías materiales in
manifiestas en energías manifiestas, gracias a que el Señor Supremo, por
su dulce voluntad inyecta la potencialidad de la reproducción en estas
energías. Una vez manifestados en un primer momento los universos,
cada uno de ellos es cubierto por los elementos que componen la
materia: tierra, agua, fuego, aire, éter, mente, inteligencia y ego falso. Se
explica que cada una de estas coberturas es diez veces más gruesa que
la anterior. Luego, el Señor Supremo llamado Sri Vishnu entra en cada
universo manifestado.

Desde allí, empieza a interactuar con la creación material. Se acuesta en

el fondo del universo, de sus poros emana el océano causal, y de su
ombligo sale una flor de loto, de la cual nace su hijo primogénito, llamado
Brahma. Por Su deseo, Brahma es quien crea en detalle cada universo
material. El vivirá por encima de todo en la región llamada Brahmaloka, el
lugar material con el más elevado conocimiento y la bondad más
desarrollada.

Una vez aceptado su papel de creador, Brahma manifiesta los sistemas

planetarios en tres niveles: el superior, el medio y el inferior. Los
sistemas planetarias superiores (Brahmaloka o Satyaloka, Tapoloka,
Janaloka y Maharloka) están bajo la influencia de la modalidad de la
bondad; los sistemas planetarias medios (Bhurloka y Bhuvarloka), de la
pasión; y los sistemas planetarios inferiores (Atala, Vitala, Sutala,
Talatala, Mahatala, Rasatala y Patala), de la ignorancia. El planeta Tierra
está situado en un sistema intermedio, Bhurloka.

Enseguida, el primogénito puebla los mundos a través de la ley de acción

y reacción o karma, con la ayuda de los prajapatis, que son los
progenitores de todas las especies. Así nacen las diferentes entidades
vivientes que emanan de la misma fuerza del Señor Supremo, tatastha
sakti, y se desplazan hacia arriba o hacia abajo dentro de los sistemas
planetarios, según sus actividades piadosas o pecaminosas.

Los innumerables universos creados provienen originalmente del Señor

Vishnu, quien está situado en la parte causal de la creación material o
Karana-Karanam. Los sistemas planetarios que se encuentran dentro de
la atmósfera material, son llamados mahatattua y representan una cuarta
parte de la creación total. Asimismo, son creaciones que están siendo
reflejadas por una penetrante luz azul llamada brahmajyoti, que es el
margen entre el mundo material y el mundo espiritual y el lugar donde
han sido manifestadas las almas o el infinito número de seres
conscientes, es decir: todos nosotros.

El brahmajyoti es la refulgencia de otro aspecto de la personalidad de

Dios residente en los planetas transcendentales llamados vaikhuntalokas,
lugares eternos donde no existe la ansiedad ni gobierna nadie más que la
voluntad del Señor, en compañía de sus devotos amorosos.

Más allá de los vaikhunta existe el planeta supremo llamado Goloka

Vrindavan, donde reside Dios en compañía de su consorte. Esta pareja
divina es el origen de todo cuanto existe, y el amor trascendental que
ellos transmiten está presente en cada uno de nuestros corazones. La
adoración a ellos se desarrolla no con plena veneración, sino con total
espontaneidad y afecto, a través de cuatro tipos de relaciones:
servidumbre, amistad, afecto paternal y amor conyugal. A este plano se
puede ingresar sólo cuando la pareja divina otorga tal misericordia
especial a un alma determinada. Es imposible conocer Goloka Vrindavan
a través de la mente, por ejemplo. Sólo el amor y la devoción por Dios dan
el acceso a la morada suprema.

El Señor Supremo ha creado los mundos materiales para que las almas
(impulsadas por su curiosidad) tengan la posibilidad de explorarlos. Una
vez las almas cumplan cierto recorrido ―determinado por la misericordia
del Señor y los deseos individuales de estas―, aprendan que el amor
Supremo es lo más grande y eso las lleva espontáneamente a rendir el
corazón a Dios y convertirse en instrumentos de su amor. Esta es la
enseñanza de los sabios a propósito del avance espiritual y la perfección
o liberación del cautiverio material.
Como el recorrido de las almas a través del universo es difícil y está lleno
de obstáculos, Sri Chaitanya Mahaprabhu, una encarnación de Dios, dice
que la liberación de los condicionamientos de la existencia material se
puede alcanzar rápidamente mediante la recitación de los Santos
Nombres del Señor o maha mantra:

Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare
Rama, Rama Rama Hare Hare

Quien cante este mantra ―enseña Sri Chaitanya― queda en proximidad a

Dios, pues no hay diferencia entre su Nombre y su Personalidad.

Las almas somos eternas por ser el resultado de las actividades

maravillosas del Señor, si bien por deseo nuestro hemos decidido
alejarnos de la divinidad y explorar el universo material. En esta
experiencia hemos cometido errores que nos han comprometido con el
mundo, dicho con otras palabras, nos han condicionado y sujeto a los
efectos de nuestras acciones. En esa medida el mantra es muy
importante, pues nos conecta con la eternidad y nos libera del karma. Sin
la iluminación o conciencia que nos permite desarrollar al maha mantra,
las entidades vivientes seguiremos siendo gobernadas por los deseos
que nos han llevado a divagar no sabemos por cuantos mundos y a
actuar irresponsablemente.

Yo sólo espero que un día no muy lejano nos encontremos todos en

Goloka Vrindavan, para servir por siempre a la Suprema Personalidad de
Dios en el mundo espiritual.

Swami B.A. Paramadvaiti

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