Muslim.Or.

Id
FIQH DAN MUAMALAH
Sujud Sahwi (1): Hukum Sujud Sahwi
Muhammad Abduh Tuasikal, MSc. 10 Comments
Sujud Sahwi (1): Hukum Sujud Sahwi
Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam.
Shalawat dan salam kepada Nabi kita
Muhammad, keluarga dan para sahabatnya serta
orang-orang yang mengikut mereka dengan baik
hingga akhir zaman.
Saat ini kita akan membahas pembahasan
menarik mengenai sujud sahwi, sujud karena
lupa. Kami akan sajikan dengan sederhana supaya
lebih memahamkan pembaca sekalian. Semoga
bermanfaat.
Definisi Sujud Sahwi
Sahwi secara bahasa bermakna lupa atau lalai.[1]
Sujud sahwi secara istlah adalah sujud yang
dilakukan di akhir shalat atau setelah shalat untuk
menutupi cacat dalam shalat karena
meninggalkan sesuatu yang diperintahkan atau
mengerjakan sesuatu yang dilarang dengan tdak
sengaja.[2]
Pensyariatan Sujud Sahwi
Para ulama madzhab sepakat mengenai
disyariatkannya sujud sahwi. Di antara dalil yang
menunjukkan pensyariatannya adalah hadits-
hadits berikut ini. Hadits-hadits ini pun nantnya
akan dijadikan landasan dalam pembahasan
sujud sahwi selanjutnya.
Pertama: Hadits Abu Hurairah, Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

َ َ ‫يب أَقْب‬
‫ل‬ ُ ِ‫ى التَثْو‬ َ ‫ض‬
َ
ِ ُ‫ب بِهَا أدْب َ َر فَإِذ َا ق‬ َ ِ‫ل فَإِذ َا ث ُو‬َ َ ‫ن أَقْب‬
ُ ‫ى الَذ َا‬َ ‫ض‬ِ ُ‫ن فَإِذ َا ق‬ َ ‫معَ الَذ َا‬ َ ‫س‬ ْ َ ‫حتَىل َ ي‬ ٌ ‫ض َر‬
َ ‫اط‬ ُ ‫ه‬ ُ َ ‫نُل‬
َ
ُ ‫َان أدْب َ َر الشَ يْطَا‬ َ
ِ ‫إِذ َا نُودِىَ بِالذ‬
َ ُْ َ ‫صلَىُ فَإِذَاُ ل‬ َ َ ‫حتَىُ يَظ‬ ُْ َ ‫ماُ ل‬
ْ َ ‫مُك‬
‫م‬ ْ ُ ‫حدُك‬َ ‫م يَدْرُِ أ‬ َ ‫م‬ ُْ َ ‫ن يَدْرِىُ ك‬ ُُ ‫ج‬
ُْ ِ ‫ل إ‬ ُ ‫الر‬
َ ‫ل‬ َ ‫ن يَذ ْك ُ ُُر‬
ُْ ُ ‫م يَك‬ َ ِ ‫ ل‬.‫ل اذ ْك ُ ُْر كَذَاُ اذ ْك ُ ْرُكَذ َا‬ ُُ ‫سهُِ يَقُو‬
ِ ْ‫م ْرءُِ وَنَف‬ َ ْ ‫ن ال‬َُ ْ ‫يَخْط ُ ُُر بَي‬
‫ِس‬
ٌُ ‫جال‬ َ َ‫ن وَهُو‬ ِ ْ ‫جدَتَي‬
ْ ‫س‬ َ ْ ‫جد‬ ُ ‫س‬ ْ َ ‫صلَى فَلْي‬ َ

“Apabila adzan dikumandangkan, maka setan

berpaling sambil kentut hingga dia tdak
mendengar adzan tersebut. Apabila adzan selesai
dikumandangkan, maka ia pun kembali. Apabila
dikumandangkan iqomah, setan pun berpaling
lagi. Apabila iqamah selesai dikumandangkan,
setan pun kembali, ia akan melintas di antara
seseorang dan nafsunya. Dia berkata, “Ingatlah
demikian, ingatlah demikian untuk sesuatu yang
sebelumnya dia tdak mengingatnya, hingga laki-
laki tersebut senantasa tdak mengetahui berapa
rakaat dia shalat. Apabila salah seorang dari
kalian tdak mengetahui berapa rakaat dia shalat,
hendaklah dia bersujud dua kali dalam keadaan
duduk.” (HR. Bukhari no. 1231 dan Muslim no.
389)
Kedua: Hadits Abu Sa’id Al Khudri, Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

َ َ ‫ك ولْيبن ع َلَى ما استيقَن ثُم يسجد سجدتين قَب‬ َ َ ‫ك أَحدكُم فى صلَتِه فَلَم يدر كَم صلَى ثَلَثًا أ‬
َ ِ ‫سل‬
‫م‬ َ ُ‫ن ي‬
ْ ‫لأ‬ ْ ِ ََْ ْ َ ُ ُ ْ َ َ َ َْ ْ َ ْ ْ
ِ ْ َ َ َ َ‫م أ ْربَعًا فَليَط َر ِح الش‬ ْ َ ْ ِ ْ َ ْ ِ َ ِ ْ ُ َ َ َ‫إِذ َا ش‬
َ َ َ َ َ ‫صلَى‬
ُِ ‫ما لِلشَ يْط‬
‫ان‬ ً ‫ما ل ْرب َ ٍع كَانَتَا ت َ ْرغِي‬
ً ‫ما‬
َ ْ ‫صلى إِت‬ َ ‫ن كَا‬
َ ‫ن‬ ُ َ ‫صلَت‬
ْ ِ ‫ه وَإ‬ َ ‫ه‬
ُ ‫نل‬َ ْ‫سا شَ فَع‬
ً ‫م‬
ْ ‫خ‬ َ ‫ن كَا‬
َ ‫ن‬ ْ ِ ‫فَإ‬
“Apabila salah seorang dari kalian ragu dalam
shalatnya, dan tdak mengetahui berapa rakaat
dia shalat, tga ataukah empat rakaat maka
buanglah keraguan, dan ambilah yang yakin.
Kemudian sujudlah dua kali sebelum salam. Jika
ternyata dia shalat lima rakaat, maka sujudnya
telah menggenapkan shalatnya. Lalu jika ternyata
shalatnya memang empat rakaat, maka sujudnya
itu adalah sebagai penghinaan bagi setan.” (HR.
Muslim no. 571)
Ketga: Hadits Abu Hurairah, ia berkata,

َ ُ‫ل اللَه صلَى اللَه عَلَيه وسلَم إحدى ص َلتي الْعشي إما الظُهر وإما الْعصر فَسلَم في ركْعتين ث‬
ِ‫جذْع ًا فِي ِقبْلَة‬ ِ ‫م أتَى‬ َ ِ َْ َ َ ِ َ َ َ ْ َ َ َِ َ ْ َ ِ ِ ِ َ ْ َ َ َ ْ ِ َ َ َ ِ ْ ُ َ ِ ُ ‫سو‬ ُ ‫صلَى بِنَا َر‬ َ
‫ن‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ي‬ ْ ‫ال‬ ُ
‫و‬ ُ ‫ذ‬ ‫م‬
ُ ‫َا‬ ‫ق‬َ ‫ف‬ ُ
ُ ‫ة‬‫ل‬ َ ‫الص‬ ‫ت‬
ُ ‫ر‬ ‫ص‬ ُ ‫ق‬ ُ ‫اس‬ ‫الن‬ ‫ن‬ُ ‫َا‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ج‬
ُ ‫َر‬‫خ‬ ‫و‬ ُ
‫ا‬ ‫م‬ َ ‫ل‬َ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ن‬ُ َ ‫أ‬ ُ
‫ا‬ ‫اب‬ ‫ه‬ َ ‫ف‬ ‫ر‬
ُ ‫م‬ ُ ‫ع‬ ‫و‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫ك‬ ‫ب‬ ُ
‫و‬ ‫ب‬َ ‫أ‬ ُ ‫م‬ ‫َو‬ ‫ق‬ْ ‫ال‬ ُ
‫ي‬ ‫ف‬ ‫و‬ ُ
‫ا‬ ‫ب‬‫ض‬ ْ ‫غ‬ ‫م‬ ُ
‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬َ ‫ل‬ ‫إ‬ ُ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬َ ‫ف‬ ُ ‫د‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫م‬ ْ ‫ال‬
ِ ْ َ َ َ َ ْ َ ِ ِ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ٍ َ ُ ِ ْ ِ َ ً َ ُ َ ْ ِ َ َ َ ْ ِ ِ ْ َ
‫نقَالُوا‬ ُِ ْ ‫ل ذُوُ الْيَدَي‬ ُُ ‫ماُ يَقُو‬ َ ‫ل‬ َُ ‫ال فَقَا‬ ً ‫م‬ َ ‫ش‬ِ َ‫مينًاُ و‬ ِ َ‫م ي‬ َُ َ ‫سل‬َ َ‫هُ ع َلَيْهُِ و‬ ُ َ ‫صلَىُ الل‬ َ ‫ي‬ ُ ِ ‫يت فَنَظ َ َرُالنَب‬ َُ ‫س‬ ِ َ‫م ن‬ ُْ َ ‫الص َلةُُ أ‬ َ ‫ت‬
ُْ ‫ص َر‬ َ
ِ ُ‫ل اللَهُِ أق‬ َُ ‫سو‬ ُ ‫ل يَاُ َر‬ َُ ‫فَقَا‬
َ
َ‫م كب َ َر وَ َرفَع‬ َ ُ ‫جد َ ث‬
َ ‫س‬ َ
َ َ‫م كب َ َر و‬ َ ُ‫م كب َ َر فَ َرفَعَ ث‬َ َ ُ‫جد َ ث‬ َ ‫س‬ َ ‫م‬ َ
َ ُ‫م كب َ َر ث‬ َ ُ‫م ث‬ َ
َ ‫سل‬ َ َ‫ن و‬ ْ َ َ َ‫ن ف‬ ْ َ ِ ‫ص‬ َ
ِ ْ ‫صلى َركعَتَي‬ ِ ْ ‫ل إِل َركعَتَي‬ َ ُ‫م ت‬ ْ ‫صدَقَ ل‬ َ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam

mengimami kami shalat pada salah satu dari dua
shalat petang, mungkin shalat Zhuhur atau Ashar.
Namun pada raka’at kedua, beliau sudah
mengucapkan salam. Kemudian beliau pergi ke
sebatang pohon kurma di arah kiblat masjid, lalu
beliau bersandar ke pohon tersebut dalam
keadaan marah. Di antara jamaah terdapat Abu
Bakar dan Umar, namun keduanya takut
berbicara. Orang-orang yang suka cepat-cepat
telah keluar sambil berujar, “Shalat telah
diqoshor (dipendekkan).” Sekonyong-konyong
Dzul Yadain berdiri seraya berkata, “Wahai
Rasulullah, apakah shalat dipendekkan ataukah
anda lupa?” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
menengok ke kanan dan ke kiri, lalu bersabda,
“Betulkan apa yang dikatakan oleh Dzul Yadain
tadi?” Jawab mereka, “Betul, wahai Rasulullah.
Engkau shalat hanya dua rakaat.” Lalu beliau
shalat dua rakaat lagi, lalu memberi salam.
Sesudah itu beliau bertakbir, lalu bersujud.
Kemudian bertakbir lagi, lalu beliau bangkit.
Kemudian bertakbir kembali, lalu beliau sujud
kedua kalinya. Sesudah itu bertakbir, lalu beliau
bangkit.” (HR. Bukhari no. 1229 dan Muslim no.
573)
Keempat: Hadits ‘Imron bin Hushain.

ُ‫هُالْخ ِْربَاق‬ َ
ُ َ‫ل ل‬
ُُ ‫ل يُقَا‬
ٌُ ‫ج‬ُ ‫م إِلَيْهُِ َر‬ ُ َ ‫منْزِل‬
َُ ‫هُ فَقَا‬ َُ ‫خ‬
َ ‫ل‬ ٍُ َ‫ث َركَع‬
َ ُ‫اتث‬
َ َ‫م د‬ ُِ َ ‫م فِىُ ثَل‬ َُ َ ‫سل‬َ َ‫ر ف‬ ْ َ‫صلَىُ الْع‬
َُ ‫ص‬ َ -‫ صلىُ اللهُ عليهُوسلم‬-ُِ‫ل اللَه‬ َُ ‫سو‬ُ ‫ن َر‬ َ ‫أ‬
َ ُِ َ ‫حتَىُ انْتَهَىُ إِلَىُ الن‬
.»ُ‫صدَقَ هَذَا‬ َ ‫ل« أ‬ َُ ‫اس فَقَا‬ َ ُ‫ج ُر رِدَاءَه‬
ُ َ ‫نُي‬
َ ‫ضبَا‬ْ َ‫ج غ‬ َ ‫ وَخ ََر‬.‫ه‬ ُ َ‫ُصنِيع‬َ ‫ه‬ ُ َ ‫ فَذ َك َ َُر ل‬.ِ‫لُاللَه‬
َ ‫سو‬ َُ ‫ل فَقَا‬
ُ ‫ل يَاُ َر‬ ٌُ ‫ن فِىُيَدَيْهِ طُو‬ َُ ‫وَكَا‬
.‫م‬ َ
َ ‫سل‬ َ ‫م‬ َ ُ‫ن ث‬ َ ُ‫م ث‬ َ َ ُ‫ة ث‬ ْ َ َ َ‫ ف‬.‫م‬ ْ َ‫قَالُوا نَع‬
ِ ْ ‫جدَتَي‬ ْ ‫س‬َ َ ‫جد‬
َ ‫س‬َ ‫م‬ َ ‫سل‬َ ‫م‬ ً َ‫صلى َركع‬

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah

shalat ‘Ashar lalu beliau salam pada raka’at
ketga. Setelah itu beliau memasuki rumahnya.
Lalu seorang laki-laki yang bernama al-Khirbaq
(yang tangannya panjang) menghadap Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam seraya, “Wahai
Rasulullah!” Lalu ia menyebutkan sesuatu yang
dikerjakan oleh beliau tadi. Akhirnya, beliau
keluar dalam keadaan marah sambil menyeret
rida’nya (pakaian bagian atas) hingga berhent
pada orang-orang seraya bertanya, “Apakah
benar yang dikatakan orang ini?“ Mereka
menjawab, “Ya benar”. Kemudian beliau pun
shalat satu rakaat (menambah raka’at yang
kurang tadi). Lalu beliau salam. Setelah itu beliau
melakukan sujud sahwi dengan dua kali sujud.
Kemudian beliau salam lagi.” (HR. Muslim no.
574)
Kelima: Hadits ‘Abdullah bin Buhainah.

َ َ ‫ل اللَه صلَى اللَه ع َلَيه وسلَم قَام في ص َلة الظُهر وع َلَيه جلُوس فَل‬ َ
َ‫جدَةٍ وَهُو‬
ْ ‫س‬ ِ ُ ‫ن فَكَب َ َر فِي ك‬
َ ‫ل‬ ِ ْ ‫جدَتَي‬
ْ ‫س‬
َ َ ‫جد‬
َ ‫س‬ ُ َ ‫ص َلت‬
َ ‫ه‬ َ ‫م‬
َ َ ‫ما أت‬
َ ٌ ُ ِ ْ َ ِ ْ ِ َ ِ َ َ َ َ ِ ْ ُ َ ِ َ ‫سو‬ ُ ‫ن َر‬
َ ‫أ‬
ُ ‫جل‬ َ
‫وس‬
ِ ُ ْ ‫ن ال‬
ْ ‫م‬
ِ ‫ي‬
َ ‫س‬
ِ َ ‫ما ن‬ َ ‫مكَا‬
َ ‫ن‬ َ ‫ه‬
ُ َ‫مع‬َ ‫اس‬
ُ َ ‫ما الن‬
َ ُ‫جدَه‬
َ ‫س‬ َ ِ ‫سل‬
َ َ‫م و‬ َ ُ‫ن ي‬
ْ ‫لأ‬َ ْ ‫ِس قَب‬
ٌ ‫جال‬ َ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah

melaksanakan shalat Zhuhur namun tdak
melakukan duduk (tasyahud awal). Setelah beliau
menyempurnakan shalatnya, beliau sujud dua
kali, dan beliau bertakbir pada setap akan sujud
dalam posisi duduk. Beliau lakukan sepert ini
sebelum salam. Maka orang-orang mengikut
sujud bersama beliau sebagai gant yang terlupa
dari duduk (tasyahud awal).” (HR. Bukhari no.
1224 dan Muslim no. 570)
Keenam: Hadits ‘Abdullah bin Mas’ud.

.‫سا‬
ً ‫م‬
ْ ‫خ‬َُ ْ ‫صلَي‬
َ‫ت‬ َ ُ‫ قَالُوا‬.»‫ك‬
َُ ‫ماُ ذ َا‬ َُ ‫الصلَةُِ قَا‬
َ َ‫ل« و‬ َ ُ‫ل اللَهُِ أَزِيدَُ فِى‬َُ ‫سو‬ُ ‫ساُ فَقُلْنَاُ يَاُ َر‬ً ‫م‬
ْ ‫خ‬َ -‫ صلىُ اللهُ عليهُوسلم‬-ُِ‫ل اللَه‬ ُ ‫صلَىُ بِنَاُ َر‬
ُُ ‫سو‬ َ
َ َ َ
.ِ‫سهْو‬
َ ‫ى ال‬
ِ َ ‫جدَت‬
ْ ‫س‬
َ َ ‫جد‬ َ ‫س‬َ ‫م‬ َ ُ‫ ث‬.» ‫ن‬
َ ْ ‫سو‬ َ ْ ‫ما تَن‬َ َ ‫سى ك‬ َ ‫ما تَذ ْك ُ ُرو‬
َ ْ ‫ن وَأن‬ ْ ُ ‫مثْلُك‬
َ َ ‫م أذ ْك ُ ُر ك‬ ِ ‫ما أنَا بَشَ ٌر‬ َ ‫قَا‬
َ َ ‫ل « إِن‬
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah
shalat bersama kami lima raka’at. Kami pun
mengatakan, “Wahai Rasulullah, apakah engkau
menambah dalam shalat?” Lalu beliau pun
mengatakan, “Memang ada apa tadi?” Para
sahabat pun menjawab, “Engkau telah
mengerjakan shalat lima raka’at.” Lantas beliau
bersabda, “Sesungguhnya aku hanyalah manusia
semisal kalian. Aku bisa memiliki ingatan yang
baik sebagaimana kalian. Begitu pula aku bisa
lupa sebagaimana kalian pun demikian.” Setelah
itu beliau melakukan dua kali sujud sahwi.” (HR.
Muslim no. 572)
Lalu apa hukum sujud sahwi?
Mengenai hukum sujud sahwi para ulama
berselisih menjadi dua pendapat, ada yang
mengatakan wajib dan ada pula yang
mengatakan sunnah. Pendapat yang lebih kuat
dalam masalah ini dan lebih menentramkan hat
adalah pendapat yang menyatakan wajib. Hal ini
disebabkan dua alasan:
Dalam hadits yang menjelaskan sujud sahwi
seringkali menggunakan kata perintah.
Sedangkan kata perintah hukum asalnya adalah
wajib.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam terus menerus
melakukan sujud sahwi –ketka ada sebabnya-
dan tdak ada satu pun dalil yang menunjukkan
bahwa beliau pernah meninggalkannya.
Pendapat yang menyatakan wajib semacam ini
dipilih oleh ulama Hanafiyah, salah satu pendapat
dari Malikiyah, pendapat yang jadi sandaran
dalam madzhab Hambali, ulama Zhohiriyah dan
dipilih pula oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah.[3]
bersambung insya Allah-
Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal
Artkel Muslim.Or.Id

[1] Lisanul ‘Arob, Muhammad bin Makrom binn

Manzhur Al Afriqi Al Mishri, 14/406, Dar Shodir.
[2] Shahih Fiqh Sunnah, Syaikh Abu Malik,
1/459, Al Maktabah At Taufiqiyah.

3] Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 1/ 463.

Sujud Sahwi
ABOUT AUTHOR
Muhammad Abduh Tuasikal, MSc.
Pengasuh Rumaysho.Com dan RemajaIslam.Com.
Alumni Ma'had Al Ilmi Yogyakarta (2003-2005).
S1 Teknik Kimia UGM (2002-2007). S2 Chemical
Engineering (Spesialis Polymer Engineering), King
Saud University, Riyadh, KSA (2010-2013). Murid
Syaikh Dr. Sholih bin Fauzan bin ‘Abdillah Al
Fauzan, Syaikh Dr. Sa’ad bin Nashir Asy Syatsriy,
Syaikh 'Abdurrahman bin Nashir Al Barrak, Syaikh
Sholih bin 'Abdullah bin Hamad Al 'Ushoimi dan
ulama lainnya. Sekarang memiliki pesantren di
desa yang membina masyarakat, Pesantren
Darush Sholihin di Panggang, Gunungkidul.
View all posts by Muhammad Abduh Tuasikal,
MSc. «
ARTIKEL TERKAIT
Khusyu Dalam Sholat
Mereka adalah Orang-Orang yang Khusyu’ dalam
Shalat (Bag. 1)
Was-Was dalam Sholat
Menolak Was-Was dalam Shalat
Fiqh Zakat
Serial Fiqh Zakat (Bag. 10): Penggunaan Kalender
Masehi dalam Penetapan Haul Zakat
Boleh Membunuh Hewan Yang Mengganggu Atau
Membahayakan
Boleh Membunuh Hewan Yang Mengganggu Atau
Membahayakan
Hukum Oral Seks
Fiqh Zakat
Serial Fiqh Zakat (Bag. 9): Zakat Uang Kartal
Bacaan Tasyahud yang Paling Minimal dalam
Shalat
Hukum zakat profesi
Zakat Profesi Dipotong Setap Bulan adalah Tidak
Tepat
Wakaf: Amalan Para Sahabat radhiyallahu‘anhum
(Bag. 4)
Fiqh Zakat
Serial Fiqh Zakat (Bag. 8): Nishab Zakat Emas dan
Perak
10 COMMENTS
TANYA JAWAB
muda13 1 Oktober 2012
jazaakallahu khoir atas ilmunya ustad
BALAS
J4K 1 Oktober 2012
Izin Share
BALAS
elliyat 16 Maret 2013
saya sangat senang membaca materi yang anda
tulis, izin saya copy untuk saya ajarkan kepada
siswa saya
BALAS
khoirul 3 September 2013
mohon ijin dikopi untuk bahan bacaan & bagi-
bagi ilmu, semoga penulis & penyebar tulisan ini
mendapatkan jariyah dari Allah SWT, amin.
BALAS
Diah 7 Mei 2019
Ustadz bila lupa tasyahud awal lalu lupa juga
mengerjakan sujud sahwi bagaimana? Dan baru
teringat saat telah mengerjakan sholat Sunnah?
BALAS
Yulian Purnama 27 Agustus 2019
Shalat tetap sah
BALAS
Dimas 12 Januari 2020
Bagaimana jika imam kelebihan jumlah rakaat
namun tdak sujud sahwi. Apakah makmum juga
tdak perlu sujud sahwi?
BALAS
Yulian Purnama, S.Kom. 31 Maret 2020
Makmum tetap wajib sujud sahwi

7 ARTIKEL TERBARU
Agar Aku Sukses Menuntut Ilmu (Bag. 11):
Menjaga Marwah Ilmu
Mereka adalah Orang-Orang yang Khusyu’ dalam
Shalat (Bag. 1)
Hukum Shaf Shalat Pria yang Sejajar dengan Shaf
Wanita
Sedekah adalah Bukt Keimanan
Wahai Suami, Segeralah Pulang ke Rumah
Menolak Was-Was dalam Shalat
Dibuka Pendafaran Wisma Muslim
CARI TENTANG APA?
PENTING DIKETAHUI!
Makna Tauhid
Memahami Makna Syirik
Mari Mengenal Manhaj Salaf
Meneladani Sahabat Nabi, Jalan Kebenaran
Tidak Semua Pendapat Dalam Khilafiyah
Ditoleransi
Penyimpangan Terhadap Al Asma Al Husna
Bid’ah dan Bahayanya
Menjelaskan Bid’ah Bukan Berart Memvonis
Neraka
Ada Apa dengan Wahabi?
Bolehkah Wanita Memakai Parfum?
karakter seorang wanita
Beberapa Karakter Terbaik dan Terburuk Seorang
Wanita

ALAMAT KAMI
Pogung Rejo No. 412, RT 14/RW 51, kelurahan
Sinduadi, kecamatan Mlat, kabupaten Sleman,
kode pos: 55284
Kontak: +62 857-4952-5735
E-mail: muslim.or.id[at]gmail.com
Facebook | Twiter | IG | Telegram | Youtube
Copyright 2021 Muslim.Or.Id. All Rights Reserved.