Los Impulsos Destructivos de la Lengua

Los seres humanos anhelan alcanzar sus metas, que son de diferente
orden, según la formación de las personas y las circunstancias en que se
encuentren. Las Escrituras sagradas de la India, los Vedas, dividen los
objetivos de la vida en dos grupos: temporales y eternos. Por temporales,
se entiende aquellos que dependen de los vaivenes de este mundo; por
eternos, los logros relacionados con las actividades que afianzan nuestra
relación con Dios. Los eruditos exponentes de la filosofía védica
recomiendan concentrarse en los objetivos eternos, incluso para
perfeccionar y espiritualizar ―por el bien de la humanidad― los
temporales. Asimismo, recuerdan que toda aspiración que se tenga debe
estar soportada por la disciplina y el control de los sentidos, o de lo
contrario vendrán tropiezos y fracasos.

En el libro Katha Upanisad (1.3.3-4) se dice: “El individuo es el pasajero

que va en el coche del cuerpo material, y la inteligencia es el conductor. La
mente es el instrumento con el que se conduce, y los sentidos son los
caballos. [En esa medida], el yo es el que disfruta o sufre en compañía de
la mente y los sentidos. Así lo entienden los grandes pensadores”. Tras la
lectura de este pasaje, los sabios interpretan que los sentidos son caballos
que pueden arrastrar al sujeto a estados de sufrimiento, pero asimismo
entienden que si este logra controlarlos, lo pueden conducir al éxito.

El devoto de Dios llamado Srila Bhaktivinoda Thakura ora: “¡Oh Señor!,

este cuerpo material es una masa de ignorancia, y los sentidos son una red
de caminos que conducen a la muerte. De una u otra manera hemos caído
en el océano del goce material de los sentidos, y la lengua es el más voraz
e incontrolable de todos […]. En este mundo es muy difícil conquistar la
lengua”.

Los impulsos de la lengua son el más voraz de todos los sentidos, y por lo
tanto pueden generarle al ser humano serios problemas. Cuando la mente
le ordena a la lengua saborear cualquier cosa, hablar disparates, insultar a
otros, divulgar chismes, difundir ideas falsas, criticar a otros sin el tacto ni
los argumentos necesarios, etc., y ella ejecuta tales mandatos, se empieza
a tejer una cadena de equivocaciones que perturbaran de muchas
maneras. Por ejemplo, la terrible costumbre de comer carne, cadáveres o
huevos, causa dolor a otros seres y demuestra el poco respeto que se
tiene por la vida. La lengua es tan voraz, que no se detiene ante tales
horrores. Por ello es importante que la inteligencia de cada quien ejerza
control sobre ella.

Los impulsos destructivos de la lengua ―que conducen a las ofensas, la

falta de veracidad y la violencia― se corrigen cuando logramos controlar el
habla y regular la complacencia del paladar. Srila Prabhupada dice en un
comentario al Upadesamrita (el Néctar de la instrucción): “El significado
que Srila Rupa Gosvami quiere dar al término de ‘habla controlada’ aboga
por el proceso positivo de krishna katha, es decir: ocupar el habla en la
glorificación del Señor Supremo, Sri Krishna”. Dios es glorificado cuando
se cantan sus santos nombres: Hare Krishna Hare Krishna, Krishna
Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare,

o se describe su forma y se habla de sus pasatiempos y cualidades,

registrados en libros sagrados como el Srimad Bhagavatam. Tal
glorificación nos vincula con la divinidad a través del sonido y nos pone en
sintonía con la bondad y la veracidad de Dios.

Ahora bien, ¿qué hay con la complacencia del paladar? Retomemos la

oración de Srila Bhaktivinoda Thakura: “En este mundo es muy difícil
conquistar la lengua. Pero tú, querido Krishna, eres muy bondadoso con
nosotros. Tú has enviado este excelente prasada [o sea la ofrenda de los
alimentos que agradan a Dios] para ayudarnos a conquistar la lengua”.
Alimentarse con prasada nos libera del compromiso de satisfacer las
exigencias ilimitadas de la lengua, debido a que estas son desplazadas por
el deseo de ofrecer a Dios la comida de su agrado. A Krishna únicamente
le gustan los platos vegetarianos que se le ofrecen con amor; complacerlo
significa dejar de provocarles dolor a los animales, y asumir una posición
no violenta y respetuosa de la vida de los seres vivientes.

Quien no puede controlar los sentidos, explica Srila Prabhupada en el

Caitanya Caritamrita, cae víctima de los dictados de la lengua y del
estómago. La consecuencia natural es la agitación de los genitales y la
búsqueda de vida sexual ilícita. Tanto los impulsos de la lengua como de
los genitales causan gran agitación al alma condicionada, que se halla bajo
las garras de maya, la energía material. Sin embargo, quien está
firmemente establecido a los pies de loto de Krishna, puede controlar la
lengua.
Controlar los impulsos destructivos de la lengua para utilizarla de una
manera correcta debe ser una de la metas de nuestra vida, que se logra
cabalmente con la guía de un maestro espiritual que nos instruya acerca
del servicio y la dedicación al Señor Supremo. Servir a Dios es importante,
pues de ello depende el amor y el respeto a nuestros semejantes. En la
cultura Védica existe, por ejemplo, la orden de renuncia, en la que el
devoto de Dios promete servir con el cuerpo, la mente y las palabras. La
persona que asume estos votos, utiliza su lengua para cantar las glorias
del Señor y predicar el conocimiento de los Vedas. Esto trae
bienaventuranza a las demás personas y al mundo en general, debido a
que el conocimiento de la divinidad llena nuestro corazón de amor y
sabiduría. Un devoto puro de Dios expresa: “Quiero tener millones de
lenguas para glorificar a mi Señor ampliamente, y millones de oídos para
escuchar tales glorias, de manera que mi mente y mi corazón se contagien
de Amor por Él”.

Quiero animar a mi lector a que comience a controlar los impulsos de la

lengua (y por ende los demás sentidos), a través de la recitación de los
Santos Nombres de Dios. Este canto es una invocación a Dios, quien
responde a los llamados sinceros del corazón. La presencia del Señor
traerá a todos el máximo beneficio.

Swami B.A.Paramadvaiti
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