Lihat diskusi, statistik, dan profil penulis untuk publikasi ini di: https://www.researchgate.

net/publication/306057405

Hubungan antara Kesejahteraan Spiritual-Agama dan Stres, Kecemasan, dan Depresi pada
Mahasiswa Universitas

Artikel · Januari 2016

CITATIONS 3 Beberapa penulis publikasi ini juga mengerjakan proyek-proyek terkait ini:
BACA 238 Zahra Taheri-Kharameh Universitas Ilmu
Kedokteran Hamadan

1 penulis: 49 PUBLIKASIPENELITIAN 152 CITASI

LIHAT PROFIL

Artikel Mengevaluasi Pengalaman Spiritual dan Beberapa Komponen Psikologis pada Mahasiswa Medis Lihat
proyek
Semua konten yang mengikuti halaman ini diunggah oleh Zahra Taheri-Kharameh pada 11
Agustus 2016.

Pengguna telah meminta peningkatan dari file yang diunduh.

Hubungan antara Kesejahteraan Religius-Spiritual dan Stres,

Kecemasan,
dan Depresi pada Mahasiswa Universitas
Menerima 20 Sep 2015; Diterima 25 Des 2015
Zahra Taheri-Kharameh1 *, Mohammad Abdi2, Reza Omidi Koopaei3, Mostafa
Alizadeh4,
Vahid Vahidabi4, Hesam Mirhoseini4 1 Sekolah Ilmu Kesehatan Sekutu, Qom University of Medical
Sciences, Qom, Iran. 2 rumah sakit Shahid Beheshti, Universitas Ilmu Kedokteran Qom, Qom, Iran. 3 Fakultas
Perawat dan Kebidanan, Universitas Ilmu Kedokteran Qom, Qom, Iran. 4 Sekolah Ilmu Kesehatan Sekutu,
Universitas Ilmu Kedokteran Qom, Qom, Iran.
*Korespondensi: Harus ditujukan kepada Ms. Zahra Taheri-Kharameh. Email: ztaheri@muq.ac.ir

Pendahuluan
s memperkenalkan teknologi baru dan industri yang dan masalah yang relevan mereka
muncul, tampaknya ada peningkatan luar biasa dalam frekuensi penyakit mental dan
gangguan mirip dengan masalah fisik. Karena kesehatan mental siswa sangat penting,
masalah emosional dan psikologis siswa dianggap sangat signifikan. Meningkatnya
rujukan ke departemen konsultasi siswa di universitas merupakan indikasi fakta bahwa
semakin banyak siswa yang menderita masalah sosial, pendidikan, dan mental (1).
Kecemasan dan depresi adalah dua faktor penting yang membahayakan kesehatan
mental individu. Prevalensi depresi telah dilaporkan
dari sekitar 2,3% menjadi 3,7% dari total populasi, sehingga hampir 6% orang
mengalami depresi setidaknya sekali dalam seumur hidup mereka. Menjadi di antara
gangguan mental yang paling umum di semua rentang usia, gangguan kecemasan
dianggap sebagai faktor signifikan dalam provokasi beberapa masalah sosial-budaya
dan keluarga (2). Saat ini, lebih banyak perhatian diberikan pada komponen kesehatan
agama-spiritual. Ini telah menyebabkan pengumuman WHO baru-baru ini bahwa
manusia adalah makhluk bio-psiko-sosial dan spiritual (3). Spiritualitas dan agama
adalah paradigma baru untuk menjelaskan tantangan masa depan, sehingga model
agama-spiritual mampu bertanggung jawab untuk pemenuhanindividu
Abstrak
Latar Belakang dan Tujuan: Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menentukan hubungan antara dimensi
kesejahteraan religius dan spiritual, stres, kecemasan, dan depresi pada mahasiswa Universitas Ilmu Kedokteran
Qom dan juga untuk mengakses prediksi stres, kecemasan, dan depresi dari tingkat dimensi religius-spiritual pada
siswa.
Metode: Dalam studi deskriptif dan analitik ini, 138 siswa di Universitas Ilmu Kedokteran Qom dipilih melalui metode
pengambilan sampel acak. Mereka menyelesaikan MI RSWB-48, Depresi, kecemasan, dan skala stres (DASS-21).
Data dianalisis dengan SPSS Ver.16, menggunakan statistik deskriptif dan uji statistik Independent t-test, ANOVA,
koefisien korelasi Pearson dan analisis regresi.
Hasil: Kesejahteraan religius-spiritual berkorelasi dengan depresi, kecemasan dan stres (p <0,05). Hasil regresi
multiple liner menunjukkan bahwa harapan meramalkan stres, kecemasan, dan depresi setelah mengendalikan
 variabel demografis. Selain itu, religiusitas umum dikaitkan dengan depresi.
Kesimpulan: Temuan menunjukkan bahwa harapan imanen dan religiusitas umum, masing-masing, komponen
agama-spiritual yang paling penting yang dapat mempengaruhi tekanan psikologis pada siswa.
Kata kunci: Kecemasan, Depresi, Kesejahteraan Agama-Spiritual, Stres, Mahasiswa
Harap Sebutkan Artikel Ini Sebagai: Taheri-Kharameh Z, Abdi M, Omidi Koopaei R, Alizadeh M, Vahidabi V,
Mirhoseini H. Investigasi Hubungan antara Komunikasi dan kolaborasi antara Perawat dengan Dokter dari
Sudut Pandang Perawat di Rumah Sakit Neyshabur. Etika Med Spiritual Kesehatan. 2016; 3 (1): 30-5.
Artikel Asli Kesehatan, Spiritualitas dan Etika Medis. 2016; 3 (1): 30-35
Kesehatan, Spiritualitas dan Etika Medis - Vol.3, No.1, Spring 2016
persyaratan transendental. Spiritualitas dan kepercayaan mereka kepada Tuhan Yang
religiusitas merupakan blok bangunan dalam Mahakuasa atau entitas transendental. Hasil
kehidupan banyak manusia, dan sejauh mana penelitian menunjukkan bahwa ada hubungan
individu berkomitmen pada ajaran agama positif dan signifikan antara religiusitas dan
mereka adalah indikator kuat kesehatan kompatibilitas pada anak muda, mengabaikan
mental mereka (4). Ada batas antara tingkat kerohanian mereka (9). Menurut
spiritualitas dan religiusitas. Sementara Desrosiers, spiritualitas dan religiusitas
spiritualitas mencakup hubungan pribadi mencakup pengalaman spiritual yang teratur,
dengan entitas transendental dan kekuatan remisi, dan kedermawanan, dan pertemuan
abadi, religiositas adalah representasi agama dengan tingkat depresi yang lebih
spiritualitas dalam konteks agama pribadi rendah (10). Selain itu, hubungan langsung
yang menerima semua kebiasaan dan praktik dan kuat dilaporkan telah ada antara sikap
sosial dan pribadi (5). Keyakinan agama keagamaan, kepuasan dengan kehidupan,
percaya pada Tuhan Yang Mahakuasa, dan dan indeks kesehatan fisik. Dalam penelitian
percaya pada sumber realitas dan bahwa lain, ditemukan bahwa hubungan yang efektif
negara adikuasa mutlak dapat memperkuat dengan Tuhan Yang Mahakuasa adalah
kekuatan individu untuk menanggung faktor pengurangan tingkat stres, kecemasan,
kesulitan, dengan demikian meningkatkan dan depresi, sehingga meningkatkan
kesehatan fisik dan mental mereka, kesehatan mental seseorang (11-13). Studi
mencegah dari penyakit fisik dan mental, dan yang dilakukan di Iran menunjukkan bahwa
meningkatkan harapan orang untuk masa ada hubungan positif dan signifikan antara
depan (6, 7). fungsi dan praktik keagamaan yang kuat
Hubungan antara kesehatan dan berdasarkan spiritualitas internal, pada
spiritualitas telah menjadi fokus perhatian Hubungan antara Kesejahteraan Agama-Spiritual di

oleh beberapa penelitian. Dalam studi
mereka, Sorajjakool et al. menyimpulkan
bahwa spiritualitas memainkan peran kunci
dalam depresi. Mereka juga melaporkan
bahwa tingkat depresi lebih rendah pada
orang spiritual (8). Bagus dkk. memeriksa
sejauh mana orang spiritual melalui kehadiran
mereka di tempat-tempat keagamaan dan
dengan bertanya kepada mereka tentang
satu sisi, dan strategi kesehatan fisik,
kesehatan mental, dan manajemen stres, di
yang lain. (14-17).
Menurut efek negatif dari kecemasan dan
depresi dalam semua aspek kehidupan dan
pendidikan, tampaknya sangat diperlukan
untuk menyelidiki faktor-faktor tersebut dan
melakukan upaya untuk mengurangi
dampaknya. Sejauh ini, sebagian besar studi
hanya membahas hubungan antara Metode Penelitian cross-sectional ini
religiusitas dan spiritualitas dan kesehatan dilakukan pada tahun 2015. Populasi
fisik dan mental secara umum, sehingga penelitian ini termasuk siswa di Qom
mengabaikan dampak berbagai aspek University of Medical Sciences, 150 di
religiusitas dan spiritualitas terhadap antaranya dipilih untuk tujuan penelitian
kesehatan fisik dan mental. Selain itu, menggunakan metode random sampling.
meskipun telah ada beberapa penelitian yang Kriteria inklusi adalah sebagai berikut (a)
dilakukan pada hubungan antara kesehatan menjadi siswa pada saat penelitian, dan (b)
mental dan spiritualitas dalam komunitas kesediaan siswa untuk mengambil bagian
Kristen dan Yahudi, penelitian dalam budaya dalam penelitian. Pada awalnya, peneliti
Islam Iran masih dalam tahap pertama. memasuki pengaturan penelitian setelah
Sementara hubungan ini terpancar dengan mendapatkan izin yang diperlukan dari
baik dalam terminologi seperti kepercayaan, direktur universitas dan fakultas. Setelah itu,
resoring, dan penyerahan, nilainya belum kuesioner yang dibangun diserahkan kepada
ditempatkan dalam kerangka artikel ilmiah. siswa untuk diisi sesuai dengan metode
Artikel ini direncanakan dan dilaksanakan pengambilan sampel. Setelah memastikan
untuk mengevaluasi dan menentukan fakta bahwa informasi mereka akan
hubungan antara berbagai aspek dirahasiakan sepenuhnya, siswa menjawab
kesejahteraan agama-spiritual, di satu sisi, item-item kuesioner dengan kehendak sendiri.
dan tingkat stres dan depresi siswa, di sisi
lain.

Kesehatan, Spiritualitas dan Etika Medis - Vol.3, No.1, Spring 2016

Taheri-Kharameh Z, dkk.
Selain karakteristik demografis,
adalah 6,91. Nilai rata-rata instrumen agama-spiritual yang digunakan dalam penelitian
ini meliputi:
kesejahteraan adalah 24,85 pada siswa perempuan dan Inventarisasi Multidimensi
untuk Keagamaan-
24,41 pada siswa pria, menjadi 24,63 pada umumnya. Spiritual Wellbeing-48, yang
mencakup 48
Sarana dan standar deviasi item dan 6 tema yang dirancang untuk mengevaluasi
kesejahteraan religius-spiritual dan kesejahteraan religius-spiritual mereka sehubungan
dengan
subskala disajikan dalam Tabel 1. kesehatan. Versi pertama dari inventaris ini dibuat
oleh Ante Ghiner pada 2005, yang versi finalnya diperkenalkan pada 2007 dan
kemudian diterbitkan pada 2010 setelah modifikasi dan tinjauan yang diperlukan
dilakukan (18). Sub-skala kuesioner termasuk: Pengampunan, harapan imanen,
pengalaman indera dan makna, religiusitas umum, keterhubungan, dan harapan
transenden. Kerangka kerja Likert diadopsi dalam membalas barang, dan memiliki skor
umum. Prosedur penilaiannya didasarkan pada skor yang diperoleh secara total oleh
masing-masing peserta dalam inventaris dan
Tabel 2 menunjukkan hubungan antara aspek-aspek individualnya. Barang-barang
inventaris
stres, kecemasan, dan depresi dan agama-diatur dalam skala Likert enam poin dari
kesejahteraan spiritual. Seperti yang terlihat pada tabel 2, sangat tidak setuju untuk
sangat setuju. Enam belas
adalah korelasi terbalik yang signifikan antara item dari total 48 item yang berbanding
terbalik
dengan kesejahteraan spiritual-spiritual, di satu sisi, dinilai. Keandalan dan validitas
Persia
dan stres, kecemasan, dan depresi, pada versi kuesioner telah
lainnya. didirikan oleh Mahmoud Alilou et al. (19)
Depresi, Kecemasan, dan Skala Stres-21, yang merupakan kuesioner 21 laporan diri
tentang kecemasan, depresi, dan stres yang dirancang oleh Lovibond pada tahun 1997.
Setiap item memiliki skala poin Likert empat poin antara nol dan tiga: 0 = tidak pernah ,
1 = kecil, 2 = rata-rata, 3 = terlalu banyak (20). Reliabilitas dan validitas versi Persia dari
kuesioner telah dikonfirmasi oleh Ebadi et al. (21)
Data dianalisis menggunakan SPSS, Ver. 16, melalui uji statistik deskriptif, uji statistik
korelasi Pearson, dan analisis regresi linier berganda. Dalam semua tes, tingkat
signifikansi dianggap di bawah 0,05.
Analisis regresi linier berganda digunakan untuk memprediksi dan menjelaskan tingkat
stres, kecemasan, dan depresi siswa berdasarkan berbagai komponen kesejahteraan
religius-spiritual. Hasil Usia rata-rata peserta adalah 21,37, dan standar deviasi adalah
2,99. Rentang usia peserta adalah antara 18 dan 41 tahun. 88,4% dari mereka masih
lajang, dan 14,5% tinggal di asrama.
Skor rata-rata depresi peserta adalah 5,77, skor rata-rata kecemasan mereka adalah
4,76, dan skor stres siswa
Kesehatan, Spiritualitas dan Etika Medis - Vol.3, No.1, Spring 2016
Tabel 1: rata-rata skor yang terkait dengan agama -Kesejahteraan spiritual dan stres, kecemasan, dan depresi pada
siswa
Berarti Variabel ± SD Rentang Religiusitas Umum 5.17 ± 0.64 6-36
Pengampunan 2.96 ± 0.85 2-8 Harapan Imanen 4.40 ± 0.75 2-8
Keterhubungan 4.63 ± 0.61 5-12 Harapan Transenden 2.70 ± 0,67 5-37 Pengalaman Sense dan Meaning 4,63 ±
0,64 4-16 Total skor 5,88 ± 2,15 3-12 Stres 6,91 ± 4,92 0-21 Kecemasan 4,76 ± 4,21 0-21 Depresi 5,77 ± 4,86 0-21
Tabel 2: korelasi antara komponen kesejahteraan religius-spiritual dan stres, kecemasan, dan depresi pada siswa
Variabel Stres Kecemasan Depresi Religiusitas umum -0.18 * -0.32 ** -0.35 **
Pengampunan -0.21 * -0.15 -0.16 Harapan Immanent -0.32 * -0.32 ** - 0.34 ** Keterhubungan -0,01 -0,06 -0,12
Harapan Transenden -0,22 * -0,10 -0,11 Pengalaman Sense
-0.17 -0.18 * -0.22 *
dan Mean ing Total skor -0.40 ** -0.32 ** -0.35 **
Dari antara variabel yang dimasukkan ke dalam model regresi, yaitu komponen
kesejahteraan religius-spiritual dan variabel demografi, variabel dari harapan imanen
memiliki dampak signifikan pada stres, depresi, dan kecemasan. Tingkat harapan
 imanen memiliki pengaruh signifikan tertinggi pada variabel independen dengan nilai
beta tertinggi. Selain itu, religiusitas umum adalah prediktor signifikan depresi (Tabel 3).

Diskusi Hasil dari penelitian ini mental dan fisik individu dan pengurangan
menunjukkan bahwa ada hubungan yang gangguan juga. Papazisis et al. (2013)
signifikan antara kesejahteraan agama- mempelajari hubungan antara keyakinan
spiritual, di satu sisi, dan stres, kecemasan, agama-spiritual dan harga diri, kecemasan,
dan depresi, di sisi lain. Dalam studi ini, dan depresi pada 123 siswa keperawatan.
peserta dengan tingkat kesejahteraan agama- Mereka melaporkan hubungan positif yang
spiritual yang tinggi melaporkan tingkat stres, kuat antara keyakinan agama-spiritual dan
kecemasan, dan depresi yang lebih rendah. harga diri yang tinggi, dan yang negatif antara
Orang-orang dengan hubungan yang keyakinan dan stres tersebut (23). Dalam
menyenangkan dan emosional dengan Allah studi mereka pada sampel yang lebih besar
yang Mahakuasa memiliki, meskipun (2.811 peserta), Idler et al. menyimpulkan
beberapa masalah, jenis kedamaian pikiran bahwa tingkat depresi
dan mampu membuat hubungan positif Hubungan antara Kesejahteraan Rohani-Spiritual

dengan orang lain. Penyelidikan religiusitas

dalam meningkatkan kapasitas manusia
selalu menjadi perhatian utama pendekatan
psikologis positivis. Spiritualitas dan agama
berfungsi sebagai perisai terhadap masalah
dan kesulitan manusia, menyebabkan
pengurangan gangguan mental individu dan
peningkatan kesehatan mental mereka (22).
Secara umum, tinjauan studi dalam beberapa
dekade terakhir menunjukkan bahwa
kesejahteraan agama-spiritual telah
berpengaruh dalam peningkatan kesehatan
 secara signifikan lebih rendah pada orang-
orang yang menghadiri layanan keagamaan
atau melakukan ibadah pribadi (24). Sanders
et al. (2015) menyelidiki hubungan antara
keyakinan agama dan depresi, kecemasan,
dan kepercayaan diri pada 898 siswa. Hasil
penelitian menunjukkan bahwa agama
internal, kematangan spiritual, dan self-
sublimation adalah prediktor signifikan
terhadap kesehatan mental dan kinerja
mental positif (25). Dalam penelitian lain yang
dilakukan pada personel rumah sakit di
Shiraz, Iran, semua komponen agama-
spiritual ditemukan memiliki korelasi yang
signifikan dengan kesehatan mental (26).
Dalman menjelaskan bahwa hubungan antara
spiritualitas dan depresi adalah signifikan,
artinya mereka yang memiliki tingkat
Tabel 3: regresi berganda untuk komponen kesejahteraan religius-spiritual dalam prediksi stres, kegelisahan, dan depresi
Variabel dependen Variabel independen B Standar kesalahan Koefisien beta T
spiritualitas tinggi memancarkan gejala
depresi yang lebih rendah.
Temuan penelitian ini menunjukkan
hubungan yang signifikan antara komponen
harapan imanen dan stres, kecemasan, dan
depresi. Ini berarti komponen harapan imanen
adalah prediktor penting tingkat stres,
kecemasan, dan depresi siswa. Harapan
adalah hasil dari kesehatan mental manusia,
dan kepercayaan serta hubungan dengan
kekuatan tertinggi. Aman untuk menyatakan
bahwa penyebab menyembah Allah yang
Mahakuasa dan tunduk kepada kehendak-
Nya adalah hubungan mendasar sehingga Al-
Qur'an menganggap mereka yang memiliki
indeks kesehatan dan beribadah sebagai
harapan (27). Dalam hal ini, Van Geste et al.
menunjukkan bahwa harapan memiliki
P-nilai

Stress Imanen -1.83 0.82 -0.28 -2.23 0.02 Keterhubungan 1.68 1.11 0.20 1.51 0.13 Transenden Harapan
9 1.11 -0.22 -1.87 0.06 Pengampunan -0,25 0,67 -0,04
-0.24
-0,38
0.87
0,70
-0.03
Harapan
-0.28 0.77 Pengalaman Sense dan Mean - 0,52 0,91 -0,06 -0,57 0,56
-2,77 0,007 Keterhubungan 2,17 1,31 0,22 1,66 0,10 Harapan Transenden
14 -1,12 0,26 Pengalaman Sense and Meaning -1.15 1,08 -0,12 -1,00 0,29
Depresi
Religiusitas Umum -2,50 1,06 -0,29 -2,35 0,01 Pengampunan -0,29 0,68 -0,05 -0,43 0,66 Harapan
Anxiety Immanen -2,44 0,97 -0,33 -2,51 0,01 Keterkaitan 2,16 1,25 0,23 1,71 0,09 Harapan Transce ndent
1.93 -0.23 -1.92 0.05 Pengampunan -0.25 0.61 -0.05
-0,54
-0.42
0,91
0.67
-0,07
Harapan
-0,54 0,78 Pengalaman Sense dan Meaning 0,26 1,12 0,02 0,23 0,81
 Kesehatan, Spiritualitas dan Etika Medis - Vol.3, No.1, Musim Semi
2016
Taheri-Kharameh Z, dkk,
hubungan yang signifikan dengan kesehatan mental dan persepsi kualitas hidup (28).
Di Selandia Baru, Krägeloh menunjukkan bahwa pengurangan harapan, optimisme, dan
makna hidup adalah prediktor yang kuat bagi mahasiswa kedokteran.
2.Adham D, Amiri M, Dadkhah B, Mohammadi MA, Mozaffari N, Sattari Z, et al. Investigasi kesehatan mental
pada mahasiswa Universitas Ilmu Kedokteran Ardabil. J Ardabil Univ Med Sci. 2007; 8 (3): 229-34. 3. Somers
masalah mental
JM, Goldner EM, Waraich P, Hsu L. Prevalensi dan studi insiden gangguan kecemasan:
(29).
Keterbatasan utama dari penelitian ini adalah sifatnya cross-sectional. Studi longitudinal
lebih lanjut diperlukan untuk mendapatkan klarifikasi yang lebih tinggi. Keterbatasan lain
dari penelitian ini adalah sampel
tinjauan sistematis literatur. Can J Psychiatry. 2006; 51 (2): 100-13. 4. Pargament KI, Ano GG, Wachholtz AB.
Dimensi religius dalam mengatasi masalah: Kemajuan dalam teori, penelitian, dan praktik. Dalam: Paloutzian
sedang diselidiki, yang termasuk siswa
R, Park C, editor. Buku pegangan psikologi agama dan
muda dari satu universitas di negara ini. Oleh karena itu, lebih banyak penelitian perlu
dilakukan untuk menggeneralisasi hasil penelitian ini ke populasi yang lebih umum.
kerohanian. New York: Guilford; 2005. p. 479–95. 5. Ghodrati Mirkuhi M. Hubungan antara keberagamaan dan
kesehatan mental di kalangan remaja. J Behav Sci. 2011; 2 (5): 115-31. 6. Mohr WK. Masalah spiritual dalam
perawatan psikiatris.
Perspect Psychiatr Care. 2006 Agustus; 42 (3): 174-83. 7. Taheri kharameh Z, Asayesh H, Zamanian H,
Shoouri KesimpulanMenurut hasil penelitian ini, harapan imanen dan religiositas
umum masing-masing adalah agama yang paling penting -
bidgoli A, Mirgheisari A, Sharififard F. Kesehatan Spiritual dan koping agama. strategi di antara pasien
hemodialisis. Iran J Psychiatr Nurs. 2013; 1 (1): 48-54. 8. Sorajjakool S, Aja V, Chilson B, Ramirez-Johnson J,
komponen spiritual yang dapat mempengaruhi tekanan psikologis pada siswa.
Berkenaan dengan hubungan antara kesejahteraan religius-spiritual dan ketiga variabel
stres, kegelisahan, dan depresi, perlu untuk memfokuskan
Earll A. Pemutusan, Depresi, dan Spiritualitas: Studi Peran Spiritualitas dan Makna dalam Kehidupan Individu
dengan Depresi Berat. Psikol Pastoral. 2008; 56 (5): 521-32. 9. Good M, Willoughby T. Peran Spiritualitas
versus Religiositas dalam Remaja Psikososial pada
program-program yang mampu
meningkatkan kesehatan agama-spiritual, khususnya harapan di kalangan kaum muda.
Pengaturan. J Youth Adolesc. 2006; 35 (1): 39–53. 10. Desrosiers A, Miller L. Spiritualitas relasional dan
depresi pada gadis remaja. J Clin Psychol. 2007 Okt; 63 (10): 1021-37.
Benturan Kepentingan Penulis menyatakan tidak ada benturan kepentingan.
11. Beck R. Komuni dan keluhan: kemelekatan, hubungan-objek, dan perspektif cinta segitiga tentang
hubungan dengan Tuhan. J Psychol Theol. 2006; 34 (1): 43-53. Ucapan Terima Kasih
12. Laurin K, Kay AC, Mosovitch DA. Tentang kepercayaan pada Tuhan: Menuju pemahaman emosional.
Artikel ini adalah bagian dari proyek penelitian No. 94554 dan kode eksklusif Komite
Etik MUQ.REC1394.125, yang disetujui dan disponsori oleh Pusat Penelitian
Kedokteran dan Agama di Universitas Qom
substratkontrol kompensasi. J Exp Soc Psychol. 2008; 6 (2): 1559-62 13. Gall T, Charbonneau C, Clarke NH,
Grant K, Joesph A, Shouldice L. Memahami Sifat dan Peran Spiritualitas dalam Hubungannya dengan Koping
 Ilmu Medis. Terima kasih khusus kepada
dan Kesehatan. Psikol Kanada. 2005; 46 (2): 88-104.
Deputi Penelitian, Pusat Penelitian Kedokteran dan Agama, dan semua siswa yang
membantu kami melakukan penelitian ini dengan mengisi kuesioner.
14. Ebrahimi A. Hubungan antara depresi dan sikap agama dan penampilan pada orang dewasa. Res med sci.
2003; 8 (1): 94-6. [Persia] 15. Gafari A, Sadri J, Fathi Aghdam GH. Hubungan antara fungsi keluarga dan
religiusitas dan kesehatan mental di antara siswa pria dan wanita. Couns Res Dev. 2007; 6 (22): 107. [Persia]
Referensi 1.Moallemi S, Bakhshani NM, Raghibi M. Tentang hubungan antara kesehatan mental,
kecerdasan spiritual, dan sikap disfungsional pada mahasiswa Systan dan Baluchestan University, Iran
Tenggara. J Fundamentals Ment Health. 2011; 12 (4): 702-9. [Persia]
16. Cheraghi M. Hubungan antara multidimensi agama dan kesehatan mental di kalangan siswa. J Educ
psychol. 2006; 2 (2): 1-22. [Persia] 17. Ghobari bonab B, Motavalipoor A, Hakimi Rad E, Habibi Asgarabadi M.
Hubungan antara Kecemasan dan Depresi dan Besarnya Spiritualitas dalam
Kesehatan, Spiritualitas dan Etika Medis - Vol.3, No.1, Musim Semi 2016
Murid-murid dari Universitas Teheran. J Appl Psychol.
2009; 3 (10): 110-23. 18. Unterrainer HF, Ladenhauf KH,
Moazedi ML, Wallner-Liebmann SJ, Fink A. Dimensi
Kesejahteraan Agama / Spiritual dan hubungannya
dengan Kepribadian dan Kesejahteraan Psikologis. Pers
Individu Dif. 2010; 49 (3): 192-7. 19. Mahmood Alilu M,
Zarean M, Beyrami M, Hashemi T, Elhami Asl M, Aayat
Mehr F. Properti psikometri dari versi Farsi dari
Inventarisasi Multidimensi untuk Kesejahteraan Spiritual-
Agama. Contemp Psychol. 2011; 6 (1): 23-36. [Persia] 20.
Goldberg DP, Gater R, Sartorius N, TB Ustun, Piccinelli
M, Gureje O, dkk. Validitas dua versi GHQ dalam studi
WHO tentang penyakit mental dalam perawatan
kesehatan umum. Psikol Med. 1997 Jan; 27 (1): 191-7.
21. Naeinian M, Nikazin A. Validitas dan reliabilitas dari
21-item Depresi, kecemasan, skala stres (DASS-21)
dalam studi Iran. Payesh J. 2002; 1 (3): 39-46. [Persia]
22. Safee Rad I, Karimi L, Shomoossi N, Ahmadi Tahor
M. Hubungan antara kesejahteraan spiritual dan
kesehatan mental mahasiswa. J Sabzevar Univ Med Sci.
2011; 17 (4): 274-80. [Persia] 23. Papazisis G, Nicolaou
P, Tsiga E, Christoforou T, Sapountzi-Krepia D.
Keyakinan agama dan spiritual, harga diri, kecemasan,
dan depresi di antara mahasiswa keperawatan. Ilmu
Kesehatan Keperawatan. 2014; 16 (2): 232-8. 24.
Pemalas Ellen L. Keterlibatan Agama dan Kesehatan
Lansia: Beberapa Hipotesa dan Tes Awal. Pasukan Soc.
1987; 66 (1): 226-38. 25. Sanders PW, Allen GE, Fischer
L, Richards PS, Morgan DT, Potts RW. Kerohanian dan
spiritualitas intrinsik sebagai prediktor kesehatan mental
dan fungsi psikologis positif pada remaja Orang Suci
Zaman Akhir dan dewasa muda. J Relig Health. 2015; 54
(3): 871-87. 26. Ghahremani N, Nadi M. Hubungan antara
Komponen Agama / Spiritual, Kesehatan Mental dan
Harapan untuk Masa Depan di Staf Rumah Sakit Rumah
Sakit Umum Shiraz. Iran J Nurs. 2012; 25 (79): 1-11.
[Persia] 27. Vahedi S, Ghanizadeh S. Path analisis model
hubungan antara motivasi agama intrinsik, doa,
kesejahteraan spiritual dan kualitas hidup dan
kesejahteraan psikologis siswa. J Penelitian Kesehatan
Psikol. 2009; 9 (2): 25-42. [Persia] 28. Van Gestel-
Timmermans H, Van Den Bogaard J, Brouwers E, Herth
K, Van Nieuwenhuizen C. Harapan sebagai penentu
pemulihan kesehatan mental: evaluasi psikometrik dari
Indeks Harapan Herth- versi Belanda. Skandal J Caring
Sci. 2010; 24 Suppl 1: 67-74. 29. Krägeloh CU, Henning
MA, Billington R, Hawken SJ. Hubungan antara kualitas
hidup dan spiritualitas, agama, dan kepercayaan pribadi
mahasiswa kedokteran. Psikiatri Acad. 2015; 39 (1): 85-9.

Lihat statistik publikasi Lihat statistik

publikasi

Hubungan antaraReligius-Spiritual
Kesehatan, Spiritualitas, dan Etika Medis- Vol.3, No.1, Spring 2016