‫ َو َج َع َل الضِّيا َ َق َع َلى‬،‫ب ْالمُسْ لِ ِمي َْن الم ُْؤ ِم ِني َْن‬ ِ ‫هلل الَّ ِذيْ أَ ْن َز َل ال َّس ِك ْي َن َة َع َلى قُلُ

َع َلى قُلُ ْو‬

ِ ‫الح ْم ُد‬
َ
َّ‫ َوأَ ْش َه ُد أَن‬. ُ‫لح ُّق ْالم ُِبيْن‬
َ ‫ك ْا‬ُ ِ‫ أَ ْش َه ُد أَنْ اَل إِ َل َه إِاَّل هللاُ ْال َمل‬.‫ب ْال ُم َنا ِف ِقي َْن َو ْال َكاف ِِري َْن‬ِ ‫قُلُ ْو‬
َ
‫ص ِّل َو َسل ِّم َع َلى َس ِّي ِد َنا َو َم ْواَل َنا‬ َ ‫ اللَّ ُه َّم‬.‫ْن‬ِ ‫ِق ْال َوعْ ِد األ ِمي‬ ُ ‫م َُح َّم ًدا َع ْب ُدهُ َو َرس ُْولُ ُه الصَّاد‬
ِ ‫صحْ ِب ِه َوال َّت ِاب ِعي َْن اَل َح ْو َل َواَل قُ َّو َة إِاَّل ِبا‬
‫هلل‬ َ ‫ث َرحْ َم ًة ل ِْل َعا َل ِمي َْن َو َع َلى آلِ ِه َو‬ ِ ‫م َُح َّم ٍد ال َم ْبع ُْو‬
َ ‫لحاضِ ر ُْو َن ْالمُسْ لِم ُْو َن َحف َِظ ُك ُم هللاُ أ ُ ْوصِ ْي ُك ْم َوإِي‬
‫َّاي‬ َ ‫ أَمَّا َبعْ ُد أَيُّها َ ْا‬.‫لعظِ ي ِْم‬ َ ‫ْال َعلِيِّ ْا‬
‫ َو َمن َي َّت ِق هَّللا َ َيجْ َعل لَّ ُه َم ْخ َرجً ا َو َيرْ ُز ْق ُه‬:‫الى فِي ِك َت ِاب ِه ْال َك ِري ِْم‬ َ ‫ َقا َل هللاُ َت َع‬.‫هللا‬ ِ ‫ِب َت ْق َوى‬
ُ‫ْث اَل َيحْ َتسِ ب‬ ُ ‫ ِمنْ َحي‬   
Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah,

Marilah kita untuk senantiasa meningkatkan kualitas ketakwaan kita kepada Allah subhanahu
wata’ala, mempertajam kesadaran ilahiah, mempertebal sikap berserah diri kepada-Nya.  

Hadirin,

Tak ada manusia yang tak membutuhkan rasa aman. Namun dalam realitas kehidupan,
kesulitan, musibah, atau kondisi tak aman mustahil dihindari. Manusia memang hidup dalam
serba-dua kemungkinan: siang dan malam, sehat dan sakit, hidup dan mati, aman dan taka man,
dan sebagainya.  

َ ‫ْن َل َعلَّ ُك ْم َت َذ َّكر‬

)٤٩( ‫ُون‬ ِ ‫ َو ِمنْ ُك ِّل َشيْ ٍء َخ َل ْق َنا َز ْو َجي‬ 
“Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan supaya kamu mengingat kebesaran
Allah” (QS Adz-Dzariat : 49).  

Dalam Tafsir Jalalain dijelaskan, ayat tersebut bermakna bahwa pencipta segala yang
berpasangan adalah satu, yakni Allah, maka sembahlah Allah. Artinya, di balik keberpasangan
setiap kondisi tersebut ada Dzat Tunggal yang perlu disadari. Allah subhanahu wata’ala adalah
satu-satunya tempat bergantung, satu satunya tempat kembali, dan satu satunya tempat
berserah diri.  

Jamaah jumah rahimahullah

Akhir akhir ini kita mengalami berbagai musibah, mulai dari mewabahnya covid 19, angin besar,
banjir, tanah longsor, kecelakaan, dan lainnya. Yang perlu disikapi dari musibah ini adalah
mengembalikan semuanya kepada dzat Yang Maha Memiliki, Allah subahanhu wata’ala. Bumi,
langit, dan seisinya adalah milik Allah. maka Allah berhak mau menjadikannya seperti apa.
Bahkan seandainya seluruhnya diluluhlantakkan manusia tidak akan bisa berbuat apa-apa.  

Namun demikian, manusia juga harus bermuhasabah (introspeksi), apakah musibah yang ia
terima merupakan bentuk ujian, peringatan, atau yang lain. Sehingga, manusia lebih berhati-hati
dalam menjaga amanah alam ini.   Allah berfirman:

  ‫ع ِملُوا‬
َ ‫ض الَّذِي‬ ِ ‫ت أَ ْيدِي ال َّن‬
َ ْ‫اس لِ ُيذِي َق ُه ْم َبع‬ ْ ‫َظ َه َر ْال َف َسا ُد فِي ْال َبرِّ َو ْال َبحْ ِر ِب َما َك َس َب‬
‫ َل َعلَّ ُه ْم َيرْ ِجعُون‬ 
“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia,
supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar
mereka kembali (ke jalan yang benar).(QS. Ar-rum: 41).  

ِ ‫ال َّن‬
Imam Jalaludin menjelaskan lafal ‫اس‬ ‫ت أَ ْيدِي‬
ْ ‫( ِب َما َك َس َب‬karena perbuatan tangan manusia)
dengan arti ‫المَعَاصِ ى‬ْ ‫م َِن‬, yang berarti “karena maksiat”.   Artinya bahwa kerusakan di bumi
ataupun di langit timbul karena ulah manusia, persisnya sebab kemaksiatan yang mereka
lakukan.   Kemaksiatan di sini tentu bukan hanya berbentuk pelanggaran atas norma “halal-
haram” yang biasa kita dengar, seperti minuman keras, berjudi, zina, atau sejenisnya. Selain
berkenaan dengan urusan privat, kemaksiatan juga bisa berupa dosa yang berkaitan dengan
masyarakat dan lingkungan. Segala bentuk perbuatan merusak alam adalah kemaksiatan.
Karena dengan merusak alam secara tidak langsung telah mengurangi keseimbangan alam,
sehingga akan menyebabkan masalah pada hari ini dan masa-masa yang akan datang.   Tanah
longsor terjadi bisa jadi sebab adanya penebangan pohon secara brutal. Banjir datang karena
dipicu perilaku buang sampah sembarangan, sungai-sungai menyempit karena bangunan
pemukiman, area resapan air berkurang drastis akibat kian meluasnya aspal dan beton, dan lain
sebagainya.  

Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah,

Orang yang berilmu dan beriman akan menjadikan musibah sebagai momentum meningkatkan
kebaikan. Baik kebaikan itu tertuju kepada Allah maupun kepada makhluk itu sendiri. Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam pernah bersabda:  

‫ َمنْ ي ُِر ِد هللاُ ِب ِه َخيْرً ا يُصِ بْ ِم ْن ُه رواه البخاري‬ 

“Barangsiapa yang Allah kehendaki baginya kebaikan maka Allah akan memberikan
musibah/cobaan” (HR Bukhari).  

Segala musibah yang menimpa menjadi alat untuk berdzikir dan muhasabah diri, sehingga
manusia dapat mengambil sisi positif terutama dalam meningkatkan kualitas keimanan dan
ketakwaan kepada Allah subhanahu wata’ala. Bukan sebaliknya: saling menghujat, saling
menyalahkan antarsesama, rakyat dengan pemerintahnya, atasan dengan bawahannya, dan
sebagainya. Namun benar-benar menjadikan musibah sebagai pembenahan terhadap diri dan
lingkungan agar tercipta kehidupan yang lebih baik, aman, dan tenteram.   Hanya orang-orang
yang sadar dan sabarlah yang akan meraih kebaikan tersebut.  Selain dari kebaikan-kebaikan
yang bersifat relatif, kesabaran dalam menerima musibah adalah cara Allah menghapuskan
dosa-dosa.

  ‫ب َواَل َه ٍّم َواَل ح ُْز ٍن َح َّتى ال َّش ْو َك َة ُي َشا ُّق َها ِااَّل‬ َ ‫ب َواَل َو‬
ٍ ‫ص‬ َ ‫َمايُصِ يْبُ ْالم ُْؤم َِن ِمنْ َن‬
ٍ ‫ص‬
‫ َك َّف َر هللاُ ِب َها ِمنْ َخ َطا َياهُ رواه البخاري‬ 
“Tidak ada yang menimpa seorang mukmin dari kelelahan, penyakit, kesusahan, kesedihan,
hingga duri yang menusuk tubuhnya, kecuali Allah menghapus kesalahan-kesalahannya” (HR.
Bukhari).  
Yang ditekankan dalam konteks musibah adalah kesabaran menghadapinya. Memang, di
kalangan ulama berbeda pendapat apakah kesabaran atau musibah itu sendiri yang
menyebabkan terhapusnya dosa-dosa.   Menurut Syekh Izuddin bin Salam sebagaimana
dijelaskan dalam kitab Irsyadul Ibad, sesungguhnya musibah yang menimpa orang mukmin tidak
mengandung pahala, sebab musibah bukanlah atas usahanya. Akan tetapi, pahala itu terletak
pada kesabaran atas musibah tersebut. Namun, dijelaskan berikutnya bahwa musibah adalah
pelebur dosa sekalipun orang mukmin yang ditimpanya tidak sabar, sebab tidak ada syarat bagi
pelebur dosa untuk diusahakan oleh seorang mukmin.  

Berdasarkan penjelasan tersebut dapat dipahami bahwa apa pun bentuknya musibah adalah
sebuah cobaan dari Allah untuk makhluknya yang di dalamnya mengandung maksud dan tujuan
baik bagi yang menerimanya. Tinggal bagaimana menyikapinya: sabar atau justru ingkar.  
Dengan demikian, musibah adalah sarana untuk mengingat sang pemberi musibah, upaya untuk
meningkatkan kualitas keimanan, yang pada akhirnya menumbuhkan rasa cinta yang mendalam
kepada Allah setelah merasakan kenikmatan di balik musibah yang menimpanya. Mahasuci
Allah yang senantiasa memberikan yang terbaik untuk makhluk-Nya.  

Semoga kita semua senantiasa dijadikan orang-orang yang mampu menyikapi segala musibah
sebagai sarana peningkatan iman dan takwa. Sehingga hilangnya musibah berbekas
kebahagiaan baik untuk dunia maupun akhirat. Wallahu a’lam bish shawab.  

ِّ ‫ت َو‬
‫الذ ْك ِر‬ ِ ‫آن ْال َك ِري ِْم َو َن َف َع ِنيْ َوإِيَّا ُك ْم ِب َما ِف ْي ِه م َِن ْاآل َيا‬ِ ْ‫ك هللاُ لِيْ َو َل ُك ْم فِي ْالقُر‬ َ ‫ار‬ َ ‫َب‬
َ ‫لعلِ ْي ُم َوأَقُ ْو ُل َق ْولِي َه َذا َفأسْ َت ْغ ِف ُر‬
‫هللا‬ َ ‫ْال َح ِكي ِْم َو َت َق َّب َل ِم ِّني َو ِم ْن ُك ْم ِتاَل َو َت ُه إِ َّن ُه ه َُو ال َّس ِم ْي ُع ْا‬
‫الغفُ ْو ُر الرَّ ِحيْم‬
َ ‫ال َعظِ ْي َم إِ َّن ُه ه َُو‬

 
 ‫لى َت ْو ِف ْي ِق ِه َو ِامْ ِت َنا ِنهِ‪َ .‬وأَ ْش َه ُد أَنْ الَ ِا َل َه إِالَّ هللاُ‬ ‫لى إِحْ َسا ِن ِه َوال ُّش ْك ُر َل ُه َع َ‬ ‫هلل َع َ‬ ‫اَ ْل َح ْم ُد ِ‬
‫ْك َل ُه َوأَ ْش َه ُد أنَّ َسيِّدَ َنا م َُح َّم ًدا َع ْب ُدهُ َو َرس ُْولُ ُه ال َّداعِ ى َ‬
‫إلى‬ ‫َوهللاُ َوحْ دَ هُ الَ َش ِري َ‬
‫ص ِّل َع َلى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد ِو َع َلى اَلِ ِه َوأَصْ َح ِاب ِه َو َسلِّ ْم َتسْ لِ ْيمًا كِثيْرً ا‬ ‫ِرضْ َوا ِنهِ‪ .‬الل ُه َّم َ‬
‫أَمَّا َبعْ ُد‬
‫هللا أَ َم َر ُك ْم ِبأ َ ْم ٍر َبدَأَ‬ ‫هللا ِف ْي َما أَ َم َر َوا ْن َته ُْوا َعمَّا َن َهى َواعْ َلم ُْوا أَنَّ َ‬ ‫َفيا َ اَ ُّي َها ال َّناسُ ِا َّتقُوا َ‬
‫لى ال َّن ِبى‬ ‫صلُّ ْو َن َع َ‬ ‫هللا َو َمآل ِئ َك َت ُه ُي َ‬‫ِف ْي ِه ِب َن ْفسِ ِه َو َثـ َنى ِب َمآل ِئ َك ِت ِه ِبقُ ْدسِ ِه َو َقا َل َتعا َ َلى إِنَّ َ‬
‫صلَّى‬ ‫ص ِّل َع َلى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َ‬ ‫صلُّ ْوا َع َل ْي ِه َو َسلِّم ُْوا َتسْ لِ ْيمًا‪ .‬الل ُه َّم َ‬ ‫يآ اَ ُّي َها الَّ ِذي َْن آ َم ُن ْوا َ‬
‫ك َو ُر ُسل َِك َو َمآل ِئ َك ِة ْال ُم َقرَّ ِبي َْن‬ ‫آل َس ِّيدِنا َ م َُح َّم ٍد َو َع َلى اَ ْن ِبيآ ِئ َ‬ ‫هللاُ َع َل ْي ِه َو َسلِّ ْم َو َع َلى ِ‬
‫ض اللّ ُه َّم َع ِن ْال ُخ َل َفا ِء الرَّ اشِ ِدي َْن أَ ِبى َب ْك ٍر َو ُع َمر َوع ُْث َمان َو َعلِى َو َعنْ َب ِق َّي ِة‬ ‫َوارْ َ‬
‫ض َع َّنا َم َع ُه ْم‬ ‫ْن َوارْ َ‬ ‫ان ِا َلى َي ْو ِم ال ِّدي ِ‬‫الص ََّحا َب ِة َوال َّت ِاب ِعي َْن َو َت ِابعِي ال َّت ِاب ِعي َْن َل ُه ْم ِب ِاحْ َس ٍ‬
‫ت َو ْالمُسْ لِ ِمي َْن َو ْالمُسْ لِ َما ِ‬
‫ت‬ ‫اغ ِفرْ ل ِْلم ُْؤ ِم ِني َْن َو ْالم ُْؤ ِم َنا ِ‬ ‫ك َيا أَرْ َح َم الرَّ ا ِح ِمي َْن اَلل ُه َّم ْ‬ ‫ِب َرحْ َم ِت َ‬
‫ك َو ْال ُم ْش ِر ِكي َْن‬ ‫إلسْ الَ َم َو ْالمُسْ لِ ِمي َْن َوأَ ِذ َّل ال ِّشرْ َ‬ ‫َ‬
‫ت الل ُه َّم أعِ َّز ْا ِ‬ ‫اَالَحْ يآ ُء ِم ْن ُه ْم َو ْاالَ ْم َوا ِ‬
‫اخ ُذ ْل َمنْ َخ َذ َل ْالمُسْ لِ ِمي َْن َو‬ ‫ص َر ال ِّدي َْن َو ْ‬ ‫َك ْالم َُوحِّ ِد َّي َة َوا ْنصُرْ َمنْ َن َ‬ ‫َوا ْنصُرْ عِ َباد َ‬
‫ْن‪ .‬الل ُه َّم ْاد َفعْ َع َّنا ْال َبالَ َء َو ْا َلو َبا َء‬ ‫ك إِ َلى َي ْو َم ال ِّدي ِ‬ ‫ْن َواعْ ِل َكلِ َما ِت َ‬ ‫َدمِّرْ أَعْ دَا َء ال ِّدي ِ‬
‫الزالَ ِز َل َو ْالم َِح َن َوس ُْو َء ْال ِف ْت َن ِة َو ْالم َِح َن َما َظ َه َر ِم ْن َها َو َما َب َط َن َعنْ َب َل ِد َنا ِا ْن ُدو ِن ْيسِ يَّا‬ ‫َو َّ‬
‫دَان ْالمُسْ لِ ِمي َْن عآم ًَّة َيا َربَّ ْال َعا َل ِمي َْن‪َ .‬ر َّب َنا آتِنا َ فِى ال ُّد ْن َيا َح َس َن ًة‬ ‫خآص ًَّة َو َسائ ِِر ْالب ُْل ِ‬
‫ار‪َ .‬ر َّب َنا َظ َلمْ َنا اَ ْنفُ َس َنا َواإنْ َل ْم َت ْغ ِفرْ َل َنا َو َترْ َح ْم َنا‬ ‫اب ال َّن ِ‬ ‫َوفِى ْاآلخ َِر ِة َح َس َن ًة َو ِق َنا َع َذ َ‬
‫ان َوإِيْتآ ِء ذِي ْالقُرْ َ‬
‫بى‬ ‫إلحْ َس ِ‬ ‫لع ْد ِل َو ْا ِ‬ ‫هللا َيأْ ُم ُر ِباْ َ‬
‫هللا ! إِنَّ َ‬ ‫لخاسِ ِري َْن‪ .‬عِ َبادَ ِ‬ ‫َل َن ُك ْو َننَّ م َِن ْا َ‬
‫هللا ْال َعظِ ْي َم‬ ‫ِظ ُك ْم َل َعلَّ ُك ْم َت َذ َّكر ُْو َن َو ْاذ ُكرُوا َ‬ ‫َو َي ْن َهى َع ِن ْال َفحْ شآ ِء َو ْال ُم ْن َكر َو ْال َب ْغي َيع ُ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫هللا أك َبرْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫لى ن َِع ِم ِه َي ِز ْدك ْم َول ِذك ُر ِ‬ ‫َي ْذ ُكرْ ُك ْم َوا ْش ُكر ُْوهُ َع َ‬