Anda di halaman 1dari 15

Nota analisis antologi

dirgahayu bahasa dan


novel interlok

Nama: izzah athirah binti zulkipli


Kelas: 5 elit

Isi kandugan
Puisi tradisional

Pantun enam kerat

Maksud pantun

 Rangkap pertama: kekecewaan yang benar-benar dirasai oleh seseorang

perlu ditangani tetapi jangan dilayan perasaan kecewa walaupun hati betul-

betul terluka/kecewa.
 Rangkap kedua : Semua peristiwa yang berlaku/kecewa cinta merupakan

ketentuan tuhan dan tidak perlu menyalahkan orang lain

 Rangkap ketiga : Perasaan hina menyebungi diri orang yang kecewa cinta

apabila kekasih hati jatuh hati dengan orang lain/orang baru

Bentuk pantun

*pantun enam kerat

* terdapat enam baris dalam satu perenggan

*terdapat empat hingga lima patah perkataan dalam satu baris

Jeda

Putik kelapa menjadi muda /

Kelapa muda jadi kemirau/

Sudah kemirau menjadi kotai/

Hati luka pura tiada/

Rasa sedih buat tak hirau/

Ibarat kaca jatuh ke lantai/


Tema

Ketabahan hati semasa berhadapan dengan kekecewaan dalam percintaan.

Persoalan

i. Perasaan kecewa yang perlu dihadapi dengan tabah tanpa menyerah kalah pada

takdir.

ii. Perasaan rendah diri apabila dikecewakan oleh orang yang dikasihi

iii. Menerima takdir hidup dengan pasrah.

Gaya bahasa

Anafora : Sudah takdir sudah suratan

Sudah nasib jadi begini

Sinkof : tidak>tak

Repitisi: sudah takdir sudah suratan

Unsur bunyi
Asonansi

*pengulangan vocal a dalam satu baris

Kelapa muda jadi kemirau

Aliterasi

*pengulangan konsonan s dalam satu baris

Sudah takdir sudah suratan

Rima akhir

Rangkap 1: abc abc

Rangkap 2: abc abc

Rangkap 3: abc abc

Nilai

i. Ketabahan; tabah menghadapi kekecewaan dalam percintaan

ii. Keredaan; reda akan takdir tuhan

iii. Rasional : tidak menyalahkan sesiapa atas kejadian yang menimpa diri

Pengajaran

i. Kita perlu tabah dan kuat semangat apabila berhadapan dengan

kekecewaan
ii. Kita mesti menerima ketentuan tuhan dengan reda dan pasrah

iii. Kita mesti bersikap rasional apabila berhadapan dengan masalah dalam

kehidupan tanpa menyalahkan orang lain.

Pantun lapan kerat

Maksud pantun

Rangkap 1:. Sifat sabar dapat melindungi diri kita godaan syaitan/ memperoleh

kejayaan hidup

Rangkap 2: Manusia yang menjadi khalifah di dunia ialah mahkluk pilihan tuhan

Rangkap 3: Budaya Timur yang rosak di negara sendiri kerana pengaruh Barat ;

akibat kelalaian rakyat sendiri yang mengagung-agungkan budaya Barat.


Rangkap 4: Bahasa ibunda yang terpinggir di negara sendiri akibat sikap

mengagung-agungkan budaya orang lain/budaya Barat

Bentuk pantun

*pantun lapan kerat

* terdapat lapan baris dalam satu perenggan

* terdapat empat hingga lima patah perkataan dalam satu baris

Jeda

Buat bangsal di tengah hutan/

Tebaslah hutan buat halaman/

Di tepi halaman menanam kubis/

Diselang dengan pokok papaya/

Biarlah sabar dengan perlahan/

Itulah tanda tuan beriman


Tema

tanggungjawab terhadap agama, negara, bahasa dan bangsa

Persoalan

i. Sifat sabar yang perlu dimiliki untuk berhadapan dengan godaan syaitan.

ii. Kesabaran menunjukkan tahap kekuatan iman yang tinggi ;

iii. Kesabaran mampu memberi kejayaan kepada manusia.

iv. Kemuliaan manusia sebagai pemimpin dunia

v. Kelalaian dan terlalu mengagungkan budaya Barat yang akhirnya merosakkan

budaya dan bahasa ibunda di negara sendiri.

Gaya bahasa

*repetisi: ikan teluk parang-parang

*sinkof : aku > ku

Unsur bunyi

Asonansi: pengulangan vokal a dalam satu baris

Biarlah sabar dengan perlahan


Aliterasi : pengulangan konsonan b dalam satu baris

Dapat buruan dibelah-belah

Rima akhir

Rangkap 1: aabc aabc

Rangkap 2: abcd abcd

Rangkap 3: abcd abcd

Nilai

i. Kesabaran

ii. Tanggungjawab

iii. Semangat patriotik/jati diri

Pengajaran

i. Kita perlu mempunyai sifat sabar untuk berjaya melawan hasutan syaitan
ii. Kita perlu menjaga amanah yang diberi tuhan sebagai pemimpin di dunia ini.

iii. Kita perlu mempertahankan budaya Timur daripada pupus ditelan budaya Barat

iv. Jangan lalai dengan arus kemodenan yang akhirnya akan merosakkan identity

bangsa dan negara sendiri.

Syair makna riak

Maksud pantun

Rangkap 1 : Takrif riak ialah amal ibadat dibuat hanya untuk manusia merupakan

perbuatan yang paling dibenci oleh Allah SWT

Rangkap 2: Ada sesetengah manusia melaksanakan ibadat puasa dengan tujuan

dipuji tentang kelebihannya tidak makan , bertutur dengan suara yang rendah dan

tidak mempedulikan kesihatan diri.


Rangkap 3: Sesetengahnya pula tidak mahu langsung menikmati kesenangan dunia

sedangkan didalam hati penuh dengan keinginan untuk mencari kesenangan

materialistik.

Rangkap 4 : Ada sesetengah manusia suka menunjuk-nunjukan kelebihan ilmunya

di hadapan khalayak ramai .

Rangkap 5 : Ada yang menggunakan ilmu untuk menunjuk-nunjuk kearifan

berbincang tentang kejadian alam agar dikagumi orang lain sehingga ditawarkan

perempuan-perempuan untuk dijadikan isteri.

Rangkap 6 : Sesetengah manusia pula bersifat riak melalui cara berpakaian agar

dikatakan alim. Tangan sentiasa membilang tasbih.

Rangkap 7 : Sesetengah manusia pula asyik berzikir tanpa henti agar dilihat

manusia seorang yang hebat ilmu agamanya supaya dipilih menjadi pemimpin.

Rangkap 8: Kesemua sifat riak di atas tidak disukai oleh Allah SWT.

Bentuk

*terdapat 4 baris dalam 1 perenggan

*terdapat empat hingga lima patah perkataan dalam satu baris.

Jeda

Kemudian dinyatakan/ makna riak,

Amal ibadat/ kerana /manusia


Inilah lkebencian/ Tuhan yang sedaya,

Sebab kerana /syirikkan Dia

Tema

Sifat riak yang ada dalam diri manusia dan sifat suka menunjuk-nunjuk kelebihan

diri.

Persoalan

i. Manusia yang sering berpura-pura agar diri dipandang tinggi dan dipuji manusia

ii. Kebencian Allah SWT terhadap manusia yang memiliki sifat riak

iii. Manusia yang menggunakan alaman agama sebagai cara untuk mencari

kedudukan tinggi dalam masyarakat.

Gaya bahasa

Repetisi :

Berkata-kata tidaklah jemu

Unsur bunyi

Asonansi : pengulangan vokal a dalam satu baris


Terkadang riak pula dilakukan

Aliterasi : pengulangan konsonan r dalam satu baris

Bertutur itu suara diperlahankan

Nilai

 Ikhlas

 Jujur

 Amanah

Pengajaran

i. Kita hendaklah melakukan sesuatu perkara/pekerjaan semata-mata kerana Allah

SWT

ii. Kita mesti ikhlas melakukan kebaikan semata-mata kerana Allah SWT

iii. Kita jangan menggunakan agama sebagai landasan untuk mencari sanjungan

manusia.
iv. Kita hendaklah menyembunyikan amal kebaikan daripada diketahui manusia agar

tidak ada perasaan riak akan kebaikan yang dibuat.

v. Kita jangan mengundang kebencian Allah SWT dengan perbuatan yang

melampau dalam beribadat.

vi. Kita jangan menggunakan amalan agama untuk mengejar kedudukan sebagai

pemimpin.

Syair pemberontakan petani

Maksud syair

Rangkap 1: Laksamana mendapat perintah daripada Betara agar segera ke negeri

Patani bagi mendapatkan panji atau lambing kebesaran Raja Senggora

(menyatakan taat setia kepada Raja Senggora) yang dikatakan akan menjatuhkan

hukuman dan seksaan.


Rangkap 2 : Di sana nanti laksamana dititahkan agar memohon maaf daripada Raja

Senggora dan merayum agar hukuman tidak dijatuhkan ke atas pegawai yang

ditahan.

Rangkap 3 : Setelah menerima titah Betara, Laksamana tidak mahu

menunjukkan keresahannya kerana keamanan negeri perlu dipelihara.

Rangkap 4 :Kerana pada ketika itu bonda saudaranya iaitu Duli Makhkota

Indera sedang mengalami sakit yang bahaya dan laksamana terasa amat berat

untuk meninggalkan bondanya itu .

Rangkap 5 : Segala kebimbangannya diketepikan kerana situasi negara berada

dalam keadaan yang mencemaskan .

Rangkap 6 : Laksamana tidak mendapat membantah arahan betara ( Sang

Nata) walaupun hatinya amat berat untuk melaksanakan tugasan tersebut.

Laksamana akhirnya menyerahkan segala-galanya kepad Allah SWT.

Rangkap 7: Laksamana tetap menjunjung perintah raja demi memastikan raja terus

berdaulat dan berkuasa dalam negeri dan negeri berada dalam keadaan sentosa

Anda mungkin juga menyukai