ISLAM, PEMUDA, DAN PERUBAHAN SOSIAL

Oleh: Muhammad RWM

Allah, Dialah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah,
kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah keadaan lemah itu
menjadi kuat, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah kuat
itu lemah (kembali) dan beruban. Dia menciptakan apa yang
dikehendaki-Nya dan Dialah Yang Maha Mengetahui lagi
Maha Kuasa.

QS. Ar-Rum:54
“..dikembalikan kepada umur yang paling lemah (pikun),
supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang pernah
diketahuinya. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi
Maha Kuasa..”

QS. An-Nahl: 70
 PENDAHULUAN
- Kenapa mesti PEMUDA?
- Kenapa fokus selalu kepada PEMUDA?
- Kenapa mengharapkan kepada PEMUDA?
Mereka berkata: "Kami dengar ada seorang pemuda yang mencela
berhala-berhala ini yang bernama Ibrahim".

QS. Al Anbiya: 60
 BERKACA PADA PARA SAHABAT
• Al-Arqam bin Abu Al-Arqam (16) ...
• Talhah bin Ubaidallah (16) ...
• Sa`d bin Abi Waqqas (17) ...
• Zubair bin Awwam (15) ...
• Osama bin Zaid (18) ...
• Zaid ibn Tsabit (13) ...
• Mu`adh bin Amr bin Jamuh (13) dan Mu`awwadh bin Afraa ‘(14)
• Muhammad bin Qasim Al-Thaqafi (17)
• Dst.
 PENDAHULUAN
• Pada hakikatnya usia muda seorang pemuda ialah usia yang penuh dengan cita-cita yang tinggi dan darah
yang gemuruh serta idealisme yang luas. Iaitu usia yang memberi pengorbanan dan menebus semula. Usia
yang menabur jasa, memberi kesan dan emosional.
• Dari sini usia muda pemuda dalam perkiraan Islam mempunyai tanggungjawab dan nilai yang khusus dan
kerana itu Rasulullah saw menekankan supaya pemuda-pemuda merasai demikian melalui sabdanya:

'Ambillah peluang lima perkara sebelum datangnya lima perkara:- Usia muda kamu sebelum tua, masa sihat
sebelum sakit, harta kekayaan kamu
 ISLAM ADALAH MANHAJ PERUBAHAN
Para ulama’ di zamannya menyepakatinya bahwa
ْ َ ‫آخ َر َه ِذ ِه األ ُ َّم ِة ِإالَّ َما أ‬
. ‫صلَ َح أ َ َّولَ َها‬ ْ ُ‫لَ ْن ي‬
ِ ‫ص ِل َح‬
Tidak akan bisa memperbaiki kondisi orang-orang yang datang kemudian dari umat ini kecuali dengan apa yang
telah memperbaiki kondisi orang-orang petamanya.
Ungkapan ini memberikan sebuah pengertian bahwa yang telah menjadikan mereka baik adalah mengikuti Al-
Qur’an dan Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang mulia. Itulah yang dapat memperbaiki mereka
sampai hari qiamat.

‫ضى لَ ُه ْم َولَيُ َب ِدلَنَّ ُهم ِمن َب ْع ِد خ َْو ِف ِه ْم‬ ْ ‫ف الَّ ِذينَ ِمن قَ ْب ِل ِه ْم َولَيُ َم ِكن ََّن لَ ُه ْم دِينَ ُه ُم الَّذِي‬
َ َ ‫ارت‬ ِ ‫ت لَ َي ْست َ ْخ ِلفَنَّ ُه ْم ِفي اْأل َ ْر‬
َ َ‫ض َك َماا ْست َ ْخل‬ َّ ‫َو َع َد هللاُ الَّذِينَ َءا َمنُوا ِمن ُك ْم َو َع ِملُوا ال‬
ِ ‫صا ِل َحا‬
َ ‫ش ْيئًا‬ َ ‫أ َ ْمنًا َي ْعبُدُونَنِي الَيُ ْش ِر ُكونَ ِبي‬
Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman diantara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh
bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia akan meneguhkan
bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan merobah (keadaan)
mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentausa.Mereka tetap menyembah-Ku
dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku. [An-Nuur : 55]
 CIRI-CIRI PERUBAHAN ISLAM

• Perubahan Menyeluruh
• Perubahan Ideological
• Perubahan Berperikemanusiaan
 CIRI-CIRI PERUBAHAN ISLAM

• Perubahan Menyeluruh
Perubahan Islam bukan setakat perubahan suatu sudut dari sudut-
sudut kehidupan manusia, baik di segi sosial, ekonomi, politik atau
aqidah, tetapi dari segi tabiatnya. Islam itu adalah merupakan manhaj
yang menyeluruh (kulli dan syamil). Ini menjadikan 'perubahan Islam' itu
unik dari segi manhaj dan uslub (method dan cara). Oleh karena itu
perubahan Islam tidak mungkin tercapai dengan cara rekaan
sematamata, apalagi secara 'irtijali' yakni tanpa program, dan tidak juga
dengan cara ketenteraan untuk mendapatkan kuasa secepat kilat.
Sebaliknya, perubahan Islam itu mestilah dengan mempersiapkan
faktor-faktor dan sendi-sendi yang membolehkan terbangunnya
masyarakat di atas asas-asas itu.
 CIRI-CIRI PERUBAHAN ISLAM

• Perubahan Ideological
Aqidah Islamiah menentukan tabiat dan manhaj perubahan. Maka garis
yangmembataskan polisi perubahan itu berkisar dan berpusat kepada
dua tonggak asasi:
1)Betul tujuan/matlamat yang ingin dicapainya; betul dalam method
atau manhaj perubahannya.
2)Betul wasilah dan terjamin tepatnya dari segi syara' serta bersesuaian
dengan ruh Islam, sebagaimana terpeliharanya juga perubahan Islam
itu dari melanggar kaedah-kaedah syara’.
Islam melihat perubahan itu bukan sahaja dari segi tujuan tetapi juga dari segi wasilah (jalan) bagi
menegakkan perintah Allah dan melaksanakan hukumanNya. Apabila perubahan itu tidak mencapai
tujuan, ianya boleh membawa akibat buruk kepada Islam itu sendiri.
 CIRI-CIRI PERUBAHAN ISLAM

3) Perubahan Berperikemanusiaan
Artinya, ia tidak akan menuju kepada kebaikan dengan melalui jalan keburukan, dan menghirup
kehinaan untuk sampai ke mercu kebahagiaan. Atau ia tidak membina bangunan di atas tengkorak
dan darah.
Pada hari pembukaan Mekah, Abu Bakar As-Siddiq ra. telah menemui bapanya yang mana pada
masa itu masih lagi seorang musyrik dan dibawanya kepada Rasulullah saw. Tatkala Rasulullah saw
melihat, beliau lalu berkata kepada Abu Bakar, "Kenapa tidak orang tua ini sahaja yang di rumahnya
dan aku sendiri datang menemuinya." Berkata Abu Bakar: "Wahai Rasulullah, dia lebih patut
menemui engkau dari engkau menemuinya." Maka Rasulullah pun duduk di hadapannya dan
menyapu ke atas dadanya lalu berkata, Islamlah anda, maka beliau pun memeluk agama Islam.
 MEMAHAMI PERUBAHAN ISLAM

• Perubahan Islam tidak berlaku dengan hanya menghapuskan kebatilan tanpa menelurkan hak.
• Perubahan Islam tidak mungkin akan bercanggah dengan kepastian ilmiah atau bertentangan dengan
kemajuan teknik.
• Sesungguhnya perubahan Islam itu adalah dengan meruntuhkan asas masyarakat jahiliah pada sudut
pemikiran, perundangan dan juga prinsip-prinsip. Dan menggantikannya dengan pemikiran, perundangan
dan prinsip-prinsip Islam di tempat itu.
• Perubahan Islam bererti melaksanakan 'Ubudiyah' manusia kepada Allah di dalam semua urusan kehidupan
individu dan awam.
• Perubahan Islam bererti kesetiaan dan kepatuhan masyarakat, bangsa dan pemerintah hanya bagi Allah
Rabb al-Alamin.
• Perubahan Islam ialah perubahan dari akar umbi secara menyeluruh dan mencabut segala bentuk 'kayan'
jahiliah dan bukannya usaha tempelan atau memperbaiki beberapa sudut sahaja dengan celupan Islam.
 PERSIAPAN PARA PEMUDA ISLAM
• Persiapan di segi Aqliyah Islamiyah
• Persiapan di segi Nafs
• Persiapan di segi Kekaryaan
Menjadi Generasi Ulul Albab
TERIMAKASIH
SALAM UKHUWAH