Tersedia online di www.sciencedirect.

com

Procedia Rekayasa Sistem 1 (2011) 358–364

Seminar Manajemen Rekayasa Pariwisata dan Jasa 2011

Teknik Wisata Warisan Budaya di Penang: Complete The

Teka-Teki "Mutiara Orient"
Lim Tiam Chai
ªSekolah Arsitektur, Universitas TsingHua, Beijing 100084, Cina

Abstrak

Ciri dan Warisan Budaya akhir-akhir ini telah menjadi topik dan konsep penting dalam pengembangan pariwisata terutama
di Penang terutama setelah Georgetown, Penang dianugerahi sebagai Kota Warisan oleh UNSECO pada Juli 2008. Penang
terkenal dengan karakter warisannya terutama di kota Georgetown dengan sejarah perkotaan lebih dari 200 tahun. Wisata
warisan budaya dalam lingkungan perkotaan bertindak sebagai alat teknik untuk mengangkat kota-kota untuk masa depan
yang lebih baik di dunia yang mengglobal. Begitu euforia awal setelah dimasukkan ke dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO
mereda, kenyataan pahit dan tantangan yang menghampiri dalam melestarikan keaslian dan integritas warisan budaya
menjadi prospek yang menakutkan. Hari ini, Penang menghadapi tekanan pembangunan yang dapat diatasi, seperti
eksploitasi warisan budaya mereka secara intensif dalam menghadapi tuntutan ekonomi yang semakin meningkat akibat
pertumbuhan yang berkelanjutan, industri, pembangunan perkotaan dan dampak pariwisata global yang berkembang
pesat. Karenanya, makalah ini bertujuan untuk mengeksplorasi bagaimana tema dan sumber daya pusaka diperlakukan di
kota-kota yang mengalami urbanisasi yang cepat untuk memperbaiki kreasi tabula rasa. Dengan studi kasus Georgetown,
Penang yang merupakan upaya terbaru untuk membangun kota bersejarah yang khas, makalah ini akan menganalisis
warisan budaya Penang yang dilewatkan oleh otoritas pariwisata setempat dari perspektif pariwisata dan bagaimana
warisan dan multikulturalisme tersebut dikemas sebagai bagian dari pariwisata. produk untuk Penang. Untuk tujuan diskusi,

Kata kunci: Teknik Pariwisata Warisan Budaya, Pelestarian, Georgetown, Penang

Pendahuluan: Posisi Geografis dan Umum

Negara bagian Penang (Negeri Pulau Pinang) terletak di pantai barat laut Semenanjung Malaysia di dekat Selat
Malaka. Negara Bagian Penang terdiri dari Pulau Penang dan komponen daratan utama Seberang Perai (dahulu
* Lim Tiam Chai. Tel .: + 86-155-0100-0220
Alamat email: bryan475729@hotmail.com.

2211-3819 © 2011 Diterbitkan oleh Elsevier BV Seleksi dan / atau tinjauan sejawat di bawah tanggung jawab Panitia Konferensi
Internasional Manajemen Risiko dan Rekayasa.
doi: 10.1016 / j.sepro.2011.08.054
 Lim Tiam Chai / Procedia Teknik Sistem 1 (2011) 358–364 359

dikenal sebagai Provinsi Wellesley); dan terletak di lepas pantai Semenanjung Malaysia bagian utara. Pulau Penang
terhubung ke daratan oleh jembatan sepanjang 13,5 km, jembatan terpanjang di Asia Kota bersejarah George Town,
terletak di tanjung timur laut pulau. Selain itu, jantung wilayah metropolitanlah yang merupakan kota terbesar kedua
di Malaysia,

Penang dikenal dengan warisan unik, budaya yang hidup, flora dan fauna yang eksotis dan alam petualang serta beragam kelompok
etnis. Dalam industri pariwisata lebih dikenal dengan sebutan 'The Pearl of the Orient'.

Gambar1: Lokasi Geografis Georgetown, Penang

Sejarah awal

Sejarah Penang dapat ditelusuri kembali ke tahun 1786 ketika Kapten Francis Light mendirikan pos perdagangan Inggris pertama di
pulau itu untuk perdagangan antara Cina, India, dan kepulauan. Light mendarat di lokasi Esplanade saat ini dan menurut legenda
lokal, menembakkan koin emas ke hutan sekitarnya untuk membujuk anak buahnya untuk membersihkan daerah tersebut. Pulau ini
awalnya bernama Pulau Prince of Wales dan pemukiman yang segera tumbuh dinamai Georgetown setelah Raja George III. Pada
tahun 1800, Sultan Kedah selanjutnya menyerahkan sebidang tanah di daratan di seberang saluran yang diberi nama Provinsi
Wellesley Cahaya.

Pada tahun 1832, Penang menjadi bagian dari Pemukiman Selat Inggris dengan Malaka dan Singapura. Dengan alasan Pulau Penang
terletak di jalur perdagangan Selat Malaka, selama abad keenam belas dan ketujuh belas orang Eropa, bersama dengan Belanda dan
Inggris, berlomba-lomba meluncurkan jalur perdagangan Hindia Timur. Pemukiman selat ini segera menarik orang dari semua
keturunan seperti orang Eropa, Cina, India, Persia, Arab, Siam, Burma dan lain-lain. Itu berkembang dan tumbuh menjadi pos
perdagangan utama untuk perdagangan yang menguntungkan seperti teh dan rempah-rempah. Orang Cina dan India tertarik pada
Pemukiman Selat selama paruh kedua abad kesembilan belas oleh industri karet dan timah yang berkembang pesat.

Selama lebih dari seratus tahun, Penang tetap berada di bawah pemerintahan Kolonial Inggris sampai 1957 ketika
memperoleh kemerdekaan dan menjadi salah satu negara bagian Federasi Malaya yang baru dibentuk dan kemudian
Malaysia pada tahun 1963. Dengan demikian, konsolidasi pengaruh budaya ini menghasilkan dominasi. arsitektur kolonial
Inggris di pulau itu. Dengan kemerdekaan Malaysia atau Malaya, Penang menjadi sebuah Negara Bagian, diatur oleh Kepala
Negara yang ditunjuk dan dikelola oleh Ketua Menteri terpilih. Georgetown telah menjadi ibu kota Penang. Saat ini, di
Georgetown, Penang, berbagai kelompok etnis masih ada dan dapat ditelusuri melalui bangunan peninggalan, budaya, dan
bahasa mereka yang beragam.

Saat ini, Penang memiliki tradisi warna-warni yang dipraktikkan oleh masyarakat multikultural yang dibentuk
oleh etnis Melayu, Tionghoa, India, dan lainnya. Dulunya, Penang dihuni oleh orang Melayu, dengan alasan
Penang kemudian menjadi pusat perdagangan Inggris sehingga banyak pedagang dari berbagai daerah
tertarik ke pulau itu dan akibatnya menetap dengan penduduk setempat. Di antara mereka ada dua kelompok
terkemuka yaitu Muslim India dan Tionghoa sehingga mereka merupakan bagian dari komunitas permanen
paling awal di Penang. Akibatnya, kedua komunitas itu dikenal sebagai Peranakan Jawi (Muslim India) dan
Peranakan Cina, yang secara lokal dikenal sebagai Baba-Nyonya (Tionghoa Selat). Selain itu, Penang juga
menarik kelompok Tionghoa Selatan seperti Hokkien. Eropa, Arab, Armenia, Yahudi, Burma, Thailand,
360 Lim Tiam Chai / Procedia Teknik Sistem 1 (2011) 358–364

Sikh dari India; dan kemudian Jepang dan Filipina. Orang-orang ini berasal dari latar belakang, agama dan budaya yang berbeda dan ini telah
memperkaya Pulau Penang menjadi tempat multikultural yang unik. Meski dengan keragaman tersebut, masing-masing suku masih tetap
mempertahankan identitas budayanya, dengan tetap memperhatikan adat istiadat dan ritual dalam kehidupan sehari-hari.

Gambar 2: Peta George Town (1798) dan George Town saat ini

Wisata Warisan Budaya

Warisan bukan hanya tentang masa lalu. Ini tentang generasi sekarang yang terus menghargai dan belajar tentang sejarah,
budaya, dan peradaban masa lalu yang hidup dan gemilang. Ini tentang tradisi budaya, tempat, dan nilai-nilai yang
dilestarikan dengan bangga oleh orang-orang (Collins 1983). Menurut The National Trust for Historic Preservation di Amerika
Serikat, pariwisata warisan budaya didefinisikan sebagai perjalanan untuk mengalami tempat, artefak, dan aktivitas yang
secara otentik mewakili cerita dan orang-orang di masa lalu dan masa kini. Ini mencakup sumber daya budaya, sejarah dan
alam. Pariwisata warisan dapat diklasifikasikan sebagai subkelas pariwisata budaya, yang didefinisikan oleh Organisasi
Pariwisata Dunia (1985) sebagai pergerakan orang untuk motivasi budaya dasarnya seperti studi banding, pertunjukan seni
dan wisata budaya,

Prentice (1993) “baik secara literal maupun metaforis yang diturunkan dari satu generasi ke generasi lainnya, tetapi di antara
hal-hal tersebut yang dapat digambarkan untuk promosi sebagai produk pariwisata” yang berarti dalam pariwisata istilah
heritage dapat diklasifikasikan menjadi tangible dan intangible. yang berarti lanskap, sejarah alam, bangunan, artefak, dan
tradisi budaya.

Palmer (1999) memandang budaya atau sejarah suatu negara sebagai alat yang dapat digunakan untuk membentuk identitas suatu bangsa,
selain politik bahasa, ras dan agama. Budaya menjadi “label” untuk menarik wisatawan, terutama wisatawan mancanegara yang budayanya
dari sudut pandangnya tidak hanya menjadi “simbol” suatu bangsa tetapi juga merupakan elemen yang dapat “dilihat” dan “dirasakan” secara
langsung oleh diri sendiri.

Henderson (2002) mengemukakan bahwa bangunan bersejarah akan lebih bermakna jika bangunan tersebut terkait dengan
lanskap budayanya dan juga merupakan nilai jual terpenting bagi wisata budaya. Namun Prohaska (1995) memiliki pendapat
yang berbeda tentang pariwisata cagar budaya. Ia reklamasi wisata cagar budaya merupakan kegiatan berbagi pengalaman
antara wisatawan dan masyarakat sekitar. Sharing ini bertujuan untuk mengenalkan, melestarikan dan melestarikan budaya
asli serta sekaligus memenuhi tujuan untuk menghibur para wisatawan.

Di Malaysia, warisan budaya juga telah diidentifikasi sebagai salah satu produk baru yang akan dikembangkan secara
ekstensif dalam pengembangan pariwisata. Georgetown, Penang sebagai salah satu pusat kota bersejarah
terlengkap yang masih ada di Selat Malaka, dengan warisan hidup multi-budaya yang berasal dari jalur perdagangan
dari Inggris Raya dan Eropa melalui Timur Tengah, anak benua India, dan Kepulauan Melayu ke Cina , warisan
budaya dan bangunan di Penang telah menjadi salah satu aset paling berharga di Malaysia, karena ia terdiri dari
campur aduk kuil tua, gereja dan masjid, rumah besar kolonial plesteran putih, deretan rumah toko berubin
Tionghoa dan Muslim India, dan hiasan rumah klan dijaga oleh naga batu. Berjalan melalui jalan-jalan tua yang
sempit di Penang di dalam pusat kota Georgetown membawa siapa pun melalui peninggalan waktu.
 Lim Tiam Chai / Procedia Teknik Sistem 1 (2011) 358–364 361

ribuan cerita tak terhitung tentang interaksi manusia dengan umat manusia, lingkungan binaan dan Tuhan. Bangunan bersejarah di
Georgetown, beberapa berusia lebih dari 200 tahun, pernah dianggap sebagai bangunan "terbengkalai". Tidak sampai saat ini
gedung-gedung ini telah dikunjungi kembali, dihargai dan direvitalisasi. Kegiatan konservasi dan pariwisata telah menghidupkan
kembali bangunan-bangunan yang ditinggalkan ini. Sejalan dengan meningkatnya minat pariwisata warisan dan masuknya
wisatawan alternatif global, kedatangan wisatawan di kota-kota warisan telah meningkat selama bertahun-tahun.

Budaya Georgetown, Penang

Dengan keragaman budaya dan warisan alamnya, maka beragam produk wisata yang ditawarkan Georgetown Penang bisa
dihadirkan kepada dunia. Namun demikian, untuk kepentingan makalah ini, diantara produk budaya paling potensial dan
menonjol yang selalu berperan sebagai alat rekayasa untuk mengangkat citra unik Georgetown Penang dan sayangnya
selalu dilewatkan oleh otoritas lokal yang akan dipilih. Produk budaya Georgetown, Penang antara lain:

Budaya Peranakan Cina, yang secara lokal dikenal sebagai Baba-Nyonya (Tionghoa Selat)

Peranakan (Tionghoa Selat) adalah kelompok etnis yang dicirikan oleh perpaduan unik dari pengaruh Tionghoa dan
Melayu, dan keturunan mereka dapat ditelusuri ke pedagang Tionghoa yang menetap di Asia Tenggara selama abad
ketujuh belas dan menikahi wanita lokal. Istilah 'Peranakan' diyakini berasal dari kata Melayu
anak ( anak), mengacu pada nenek moyang dari perkawinan silang ini (Henderson 2003). Sebagai sebuah
kelompok, Peranakan percaya bahwa mereka telah mempertahankan identitas unik yang berbeda dari imigran
Tionghoa lainnya di wilayah tersebut, dan juga menonjolkan adaptasi mereka terhadap aspek kehidupan
Melayu seperti pakaian dan makanan (Henderson 2003). Bahasa terpisah mereka sendiri juga berkembang,
yang dikenal sebagai "Baba Malay" = sintesis dari bahasa Melayu dan Hokkien Cina yang merupakan bahasa
Creole tetapi di Penang mereka berbicara (masih) dialek yang terkait erat dengan Hokkien (Fujian) (Henderson
2003) . Oleh karena itu, budaya peranakan melibatkan perpaduan budaya Tionghoa dan Melayu, serta
pengaruh Eropa dan Indonesia. Saat ini, Budaya Peranakan di Penang sulit dipertahankan dengan alasan
tanpa rasa solidaritas kelompok yang lebih luas. Bahkan, Dalam kerangka rasial 'Tionghoa, Melayu, India, dan
Lainnya' yang diberlakukan pemerintah, sejak era kolonial, Peranakan diklasifikasikan sebagai Tionghoa untuk
keperluan kartu identitas (Benjamin 1976). Karenanya, dalam banyak hal, karakteristik unik dari Peranakan
telah diremehkan secara sistematis dan rasa identitas mereka melemah. Wee (2000) “Sangat tidak mungkin
untuk menjalani gaya hidup Peranakan di zaman sekarang ini. Bahasanya sedang sekarat, dan pengetahuan
tentang adat istiadat yang kompleks telah hilang… ”Namun, Peranakan direpresentasikan sebagai entitas yang
homogen, diwakili oleh objek yang berbeda dan mudah dikenali yang membedakan mereka dari migran Cina
ke Asia Tenggara. Dengan berkembangnya pariwisata warisan budaya di Georgetown, Penang, budaya
Peranakan telah diambil, dihidupkan kembali, dan dipraktikkan. Sebagai contoh,

Gambar 3: Budaya Peranakan Cina, yang secara lokal dikenal sebagai Baba-Nyonya (Tionghoa Selat)

Budaya Ruko di Penang

Rumah toko memberikan karakter ke Kota Warisan Georgetown. Selain peristiwa sejarah yang melekat pada beberapa unit tertentu,
mereka memainkan peran utama ketika Penang memulai tawaran untuk terdaftar di Kota Warisan Dunia UNESCO.
362 Lim Tiam Chai / Procedia Teknik Sistem 1 (2011) 358–364

Program. Di Penang, bentuk dominan adalah ruko, bangunan dua atau tiga lantai dengan "Jalan Lima Kaki" di
depan yang menyediakan arcade terbuka dan jalan setapak yang terlindung. Ruko telah dibangun di Penang
selama 200 tahun, jenis struktur unik ini jelas menunjukkan pengaruh gaya Cina, Melayu, India dan Eropa yang
digabungkan dan dimatangkan sebagai respons terhadap lingkungan setempat. Jejak warisan Budaya
Georgetown sulit dipertahankan jika tanpa penampilan budaya ruko di Penang. Saat ini, Georgetown
mempertahankan banyak ruko era kolonial yang terdiri dari kelompok etnis campuran dari budaya yang
berbeda, melanjutkan rutinitas harian mereka seperti di tahun-tahun sebelumnya dan sering dianggap
sebagai permata arsitektur. Jadi ruko-ruko yang masih utuh di Georgetown menjadi saksi mata beberapa
perkembangan penting sejarah Penang.

Ruko di Georgetown sebagian besar masih berfungsi seperti dulu beberapa dekade yang lalu- lantai dasar
digunakan untuk tujuan komersial, sedangkan lantai atas adalah tujuan hunian - beberapa ruko ini telah direstorasi
dengan hati-hati oleh otoritas setempat dan perorangan. penggunaan baru seperti hotel dan restoran.

Gambar 4: Deretan townhouse transisi di George Town

Rumah Klan Cina

Menonjol sebagai situs bersejarah yang luar biasa di George Town Penang, Chew Clan Jetty adalah salah satu dermaga klan terpanjang dan terlestarikan yang terletak
di sepanjang Weld Quay, hanya beberapa ratus meter dari terminal feri Penang. Secara total, ada delapan dermaga klan di sepanjang Weld Quay yaitu Dermaga Chew,
Dermaga Koay, Dermaga Lee, Dermaga Lim, Dermaga Peng Aun, Dermaga Tan, Dermaga Yeoh, dan Dermaga Klan Campuran. Telah ada sejak abad ke-19, Clan Jetties
adalah pemukiman Tionghoa yang unik dengan rumah mereka yang dibangun di atas panggung di sepanjang dermaga kayu yang membentang ke laut atau Selat
Penang. Penghuni dermaga masing-masing marga adalah keturunan imigran Tionghoa. Biasanya, rumah di sini ditopang oleh kayu atau balok yang disemen; berdiri
berjajar di salah satu atau kedua sisi jalan kayu dengan lebar sekitar beberapa meter. Desa tepi laut ini menampung komunitas terbesar yang masih menjunjung
sebagian besar gaya hidup dan budaya tradisional. Keluarga di sini adalah keturunan dari desa Xin Lin She, Distrik Tong Aun, Prefektur Quan Zhou, Provinsi Fujian.
Berjalanlah langsung ke dermaga kayu dan itu akan memungkinkan wisatawan untuk merasakan kehidupan di rumah-rumah yang dibangun di tepi pantai. Ketika
para turis berjalan-jalan lambat dan menikmati pemandangan kehidupan sehari-hari mereka, jika turis memberikan orang-orang ini senyuman dan mereka akan
mengembalikan turis dengan cara yang sama dalam sikap ramah untuk menunjukkan sambutan mereka. Berjalanlah langsung ke dermaga kayu dan itu akan
memungkinkan wisatawan untuk merasakan kehidupan di rumah-rumah yang dibangun di tepi pantai. Ketika para turis berjalan-jalan lambat dan menikmati
pemandangan kehidupan sehari-hari mereka, jika turis memberikan orang-orang ini senyuman dan mereka akan mengembalikan turis dengan cara yang sama dalam
sikap ramah untuk menunjukkan sambutan mereka. Berjalanlah langsung ke dermaga kayu dan itu akan memungkinkan wisatawan untuk merasakan kehidupan di rumah-rumah yang
 Lim Tiam Chai / Procedia Teknik Sistem 1 (2011) 358–364 363

Gambar 5: Ada lima dermaga Klan dalam zona inti George Town

Tradisi & Praktik Lokal

Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, Georgetown merupakan kota bersejarah yang memiliki tradisi multikulturalisme yang
mengakar. Masyarakat multikultural yang dibentuk oleh etnis Melayu, Tionghoa, India, dan lainnya yang mempraktikkan
perbedaan tradisi dan praktik. Praktik upacara keagamaan dan spiritual, kostum tradisional, bahasa lisan, tari, keterampilan
kerajinan dll berbeda di antara etnis-etnis ini. Alhasil, wisatawan akan dapat merasakan perbedaan tersebut selama berkunjung
ke Penang, terutama pada sesi festival ,. Selain itu, tradisi dan praktik masyarakat Tionghoa juga telah menunjukkan keunikan dan
perbedaan dari praktik-praktik yang ada di daratan Tiongkok ini.

Gambar 6: Festival tradisional di Penang

Dilema pariwisata warisan budaya Georgetown, Penang

Sulitnya mengidentifikasi identitas warisan budaya Penang

Pengembangan wisata warisan budaya di Penang tidak hanya bergantung pada upaya pelestarian untuk melestarikan bangunan
bersejarah di dalam kota Georgetown, tetapi juga membutuhkan keterlibatan yang kuat dari masyarakat lokal yang merupakan
sebagian besar 'hidup' dan 'bergerak'. 'budaya Penang. Tetapi pertanyaannya adalah budaya siapa yang harus dikedepankan.
Sementara orang Melayu adalah mayoritas di Penang, Cina dan India membuat persentase yang signifikan di Penang (seperti
kota-kota besar lainnya di Malaysia!). Ini adalah dilema terdepan pariwisata warisan budaya Georgetown Penang, karena untuk
mengklasifikasikan identitas untuk tempat adalah usaha yang paling sulit dan untuk bangsa multi-budaya, usaha tersebut bahkan
lebih dari itu.

Masalah pelestarian budaya dan urbanisasi

Budaya diartikan sebagai gaya hidup dan norma yang kita praktikkan setiap hari dan diwariskan dari generasi ke generasi.
Anggota komunitas melestarikan budaya dengan mempraktikkannya sehari-hari. Namun dalam gaya hidup modern,
beberapa budaya yang dianggap tidak tetap akan ditinggalkan dan segera dibuang oleh masyarakat. Dalam situasi ini, untuk
tujuan pariwisata, beberapa “budaya yang telah punah” seperti budaya Baba Nyonya harus diambil kembali dan dihidupkan
serta dipraktikkan agar dapat tampil untuk wisatawan, seperti tinggal di rumah bergaya Baba Nyonya dan menikmati Baba.
Gaya hidup nyonya. Oleh karena itu, pelestarian budaya biasanya diikat dengan “gaya hidup lama”. Dilema yang terjadi
ketika pelestarian budaya diikatkan pada “gaya hidup lama” yang bertolak belakang dengan kehidupan modern.

Misalnya budaya Baba Nyonya di Georgetown, sangat mustahil untuk menjalani gaya hidup Peranakan di zaman sekarang ini.
Bahasanya sedang sekarat, dan pengetahuan tentang adat istiadat yang kompleks telah hilang. Pertanyaannya adalah apakah
proses modernisasi dan urbanisasi harus dihentikan secara berurutan untuk tetap menjadi budaya “nyata” kita?

Masalah keberlanjutan

Isu keberlanjutan muncul ketika kita ingin 'melestarikan' budaya untuk kepentingan pariwisata yang justru bertolak
belakang dengan proses urbanisasi bagi masyarakat. Aset warisan budaya Penang dapat diklasifikasikan menjadi
baik yang berwujud maupun tidak berwujud. Di saat yang sama, agak mudah untuk menarik proposal manajemen untuk
aset berwujud, tantangannya tetap pada bagaimana melestarikan aset tidak berwujud seperti musik tradisi, tari, festival dan
gaya hidup masyarakat. Saat ini, perdagangan dan bisnis tradisional akan hilang dan Penang pun masuk
364 Lim Tiam Chai / Procedia Teknik Sistem 1 (2011) 358–364

bahaya kehilangan salah satu daya tarik warisannya. Terlebih penduduk yang lebih muda, mereka sudah tidak
tertarik lagi tinggal di ruko tua dan lebih memilih tinggal di hunian modern seperti kondominium. Tren tersebut
semakin diintensifkan dengan dampak globalisasi dan internasionalisasi terhadap struktur internal dan kinerja kota
dan wilayah. Dengan masuknya modal dan personel asing, tekanan pembangunan untuk fungsi perkotaan yang
lebih menguntungkan di kota-kota pusat telah meluas dengan mengorbankan penggunaan yang kurang ekonomis
seperti situs warisan dan perumahan sosial yang pada gilirannya menekan keaslian budaya Georgetown. bergerak
dan akan menghilangkan esensi budaya Penang bersama mereka. Sebuah situs heritage tanpa jiwa akan
menghambat keberlangsungan wisata cagar budaya di Georgetown, Penang. Jadi,

Kesimpulan

Apa warna sebenarnya dari pariwisata warisan budaya di Georgetown Penang menjadi topik terpenting untuk pengembangan
pariwisata terutama setelah Georgetown, Penang dianugerahi sebagai Kota Warisan oleh UNSECO pada bulan Juli 2008, yang telah
mengidentifikasi “budaya” sebagai salah satu alat teknik terpenting untuk industri pariwisatanya.

Keberlanjutan wisata budaya dan produk budaya tidak hanya bergantung pada perjalanan waktu dan tidak bisa hilang karena proses
urbanisasi. Kebudayaan telah terserap ke dalam kehidupan kita sehari-hari, oleh karena itu dengan terus berlatih maka kebudayaan
tersebut dapat dipertahankan. Budaya dan bangunan yang menampung budaya tersebut tetap utuh, dan secara berurutan
melestarikannya dari satu generasi ke generasi berikutnya. Keberlangsungan suatu budaya sangat bergantung pada kemauan
masyarakatnya untuk menjaga dan melanjutkan budaya itu sendiri dalam masyarakat dan kegiatan pariwisata hanya berperan
sebagai penguat budaya yang kita praktikkan setiap hari.

Pariwisata cagar budaya tidak merusak keaslian budaya, tidak pula meningkatkan dan mencerahkannya dengan kerja sama
instansi pemerintah dan otoritas pariwisata. Upaya konservasi semakin terhalang oleh keserakahan, undang-undang yang
tidak memadai untuk melindungi bangunan warisan dan untuk mengontrol perkembangan kawasan warisan, serta oleh
kurangnya pedoman desain untuk perbaikan dan pemeliharaan bangunan. Akibatnya, masyarakat umum di lapangan harus
dididik tentang nilai bangunan bersejarah kepada generasi masa depan dan mengikuti masa depan yang lebih baik dari
pariwisata warisan budaya di Georgetown, Penang.

Referensi:

Benjamin, G. 1976. “Logika Budaya Multirasialisme Singapura” dalam R. Hassan, ed. Singapura: Masyarakat dalam
Transisi. Kuala Lumpur dan New York: Oxford University Press, 115¨ C̈133.

Collins, "Pariwisata dan Konservasi Warisan-Pengalaman Pasifik", Warisan Australia, 1983

Henderson, JC (2002) Membangun Kota Warisan dan Kolonial, Annals, Vol. 29, No.1.

Henderson, Joan C. 2003. “Warisan Etnis sebagai Atraksi Turis: Peranakan Singapura” Jurnal Kajian
Warisan Internasional. 9 (1), 27¨ C̈44.

Palmer, C. (1999) Pariwisata dan Simbol identitas. Manajemen Pariwisata No. 20.

Prentice, M. (1993). Objek wisata dan warisan budaya. London: Routledge.

Prohaska, SS (1995) Tren Wisata Cagar Budaya. In Conlin, MV & Baum, T. (eds) (1995) Wisata Pulau: Prinsip dan
Praktek Manajemen, West Sussex: John Wiley & Sons Inc.

The National Trust for Historic Preservation (2011) Heritage Tourism.

http://www.preservationnation.org/issues/heritage-tourism/

WTO-Organisasi Pariwisata Dunia Peran Negara dalam Melindungi dan Mempromosikan Kebudayaan sebagai Faktor
Perkembangan Pariwisata dan Penggunaan dan Eksploitasi Warisan Budaya Nasional Situs dan Monumen untuk Wisatawan.
Madrid, Spanyol: Organisasi Pariwisata Dunia 1985.