Edisi Juli 2015 Volume IX No.

2 ISSN 1979-8911

PEMBELAJARAN IBADAH SHALAT

DALAM PERPEKTIF PSIKIS DAN MEDIS

Deden Suparman, MA
Fakultas Sains dan Teknologi

Abstrak

Sebagaimana diketahui bahwa shalat adalah merupakan pokok ajaran agama. Untuk
mewajibkan ibadah shalat, Allah SWT langsung memanggil Rosulullah SAW ke langit
melalui peristiwa Isra Mi’raj. Tentang shalat, dalam Al-Qur’an Allah SWT menyebut 100
kali, sementara penelusuran Kutubut Tis’ah (Kitab Hadist yang 9) kata shalat disebut
11.910 kali. Mengenai esensi ibadah shalat, bukan hanya sekedar pelaksanaan shalatnya
tetapi dilihat dari mulai prosesnya seperti dari mulai berwudhu sampai bagaimana
pengaruh dari pelaksanaannya. Shalat adalah suatu kewajiban yang harus dilakukan oleh
umat Islam yang telah memenuhi syarat (mukallaf). Dan shalat juga sebagai garis
demarkasi antara muslim dan non muslim. Hal ini dapat dilihat dari sabda Nabi saw. yang
artinya :”Perbedaan antara orang kafir (non muslim) dengan orang Islam adalah shalat”.
Adapun makna shalat adalah :”Suatu perbuatan yang diawali dengan takbirotul ihrom
(takbir pertama yang mengharamkan hal-hal yang halal sebelum dilakukan takbir) dan
diakhiri dengan salam yang sesuai dengan ketentuan yang berlaku”.Ada juga yang
mengatakan bahwa shalat itu sebagai media olah raga yang bersifat jasmani dan rohani.
Pendapat ini bisa diterima karena semua gerakan shalat itu mengandung unsur kesehatan.
Dan jika seseorang mengalami gangguan penyakit atau kondisinya kurang sehat, maka
tidak dapat melakukan shalat dengan baik dan benar. Apabila shalat itu dilakukan dengan
baik dan benar sesuai dengan tuntunan yang telah digariskan, maka akan sangat
berpengaruh terhadap kesehatan secara menyeluruh baik pisik maupun psikis. Hal ini telah
dilakukan penelitian oleh dokter A. Saboe. Dia adalah seorang dokter muslim yang taat
yang ingin membuktikan kebenaran ajaran Islam, khususnya masalah gerakan shalat dari
awal hingga akhir.

PENDAHULUAN pelajaran yang amat berguna dalam

Sebagai Umat Islam kita harus menjalani kehidupan didunia ini.

berbangga karena, Allah SWT melalui Rasulullah SAW memberikan kita

Rasulnya begitu banyak memberikan kita tuntunan dalam mengasah diri secara

48
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2
holistik, walaupun Rasullullah SAW
bukan seorang dokter, tapi tuntunannya
sejak 1400 tahun yang lalu sampai
sekarang menjadi panutan bagi kita
semua.
Beberapa pembelajaran shalat
yang dikaitkan dengan medis, dapat
dirilist sebagai berikut:
1. Ruku’ dengan posisi yang benar akan
memberikan manfaat antara lain;
a. Menjaga melekatnya tulang tungging
dengan tulang belakang sehingga
persendian menjadi licin. Bagi wanita,
jika tulang tungging melekat dengan
tulang belakang, maka mengakibatkan
persendian kaku dan tulang pinggul
menyempit sehingga sulit melahirkan.
b. Dapat memperbaiki letak bayi yang
kurang baik bagi ibu yang sedang hamil,
sehingga pada saat melahirkan tidak
mengalami patah tulang tunggingnya.
c. Memperlancar sirkulasi darah dari
jantung ke seluruh tubuh, terutama ke
otak/kepala sebagai pusat susunan syaraf.
ISSN 1979-8911
d. Menghindarkan diri dari berbagai
penyakit tulang belakang, seperti :
Acute Lumbargo ; sengal (rasa sakit)
pinggang mendadak. Cronic Recurant ;
sengal (rasa sakit) pinggang menahun.
Spondilosis; tergelincirnya ruas tulang
belakang.
e. Menyembuhkan kelainan-kelainan
tulang belakang bagi anak-anak akibat
posisi duduk yang kurang baik pada saat
belajar misalnya penyakit kiposis
(bungkuk), lordosis (menjorok ke depan)
dan skoliosis (bengkok ke kanan atau ke
kiri).
2. Sujud dengan posisi yang benar akan
berpengaruh positif pada tubuh,yaitu:
a. Otot menjadi kuat, limpa terpijit
sehingga aliran darah menjadi lancar
karenanya.
b. Berkembangnya otot dada bagi wanita,
sehingga menghasilkan buah dada yang
montok dan bagus bentuknya.
c. Sirkulasi darah dari jantung ke seluruh
tubuh akan lancar, keperluan darah di
otak pun akan terpenuhi. Karena otak
49
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

adalah pusat susunan syaraf, maka biasanya menyebabkan tidak tahan

terpenuhi atau tidaknya kebutuhan darah berdiri atau berjalan.

di otak akan banyak berpengaruh 4. Cara turun untuk sujud dan bangkit

terhadap seluruh tubuh. dari sujud yang baik dan benar akan

3. Duduk tahiyat dengan posisi yang dapat memperkuat otot kaki , baik untuk

benar mengandung banyak manfaat, laki-laki maupun untuk perempuan.

yaitu : Ketika hendak sujud, bagian tubuh yang

a.Bagi Wanita. Duduk tahiyat yang benar pertama kali menyetuh tempat sujud

akan memperkuat bagian-bagian adalah kedua lutut, kemudian kedua

kemaluan, sehingga di saat melahirkan telapak tangan dan akhinya barulah

tidak mudah terjadi kerobekan. Dengan muka. Selanjutnya jika bangun dari sujud

demikian juga terjaganya tiga lubang bagian yang pertama kali diangkat adalah

yang sangat berdekatan. Tiga lubang muka, kemudian kedua telapak tangan

tersebut adalah saluran kencing, lubang dan akhirnya barulah kedua lutut.

senggama, lubang dubur atau poros. Beberapa pembelajaran shalat

b. Bagi Laki-laki. Dengan posisi duduk yang dikaitkan dengan pendidikan psihis

tahiyat yang benar kaki memijit adalah sebagai berikut :

kemaluan, sehingga akan mengakibatkan 1. Mendidik manusia agar taat kepada

lancarnya air seni, zakar (penis) dapat pimpinan yang memberi komando,

ereksi dengan baik dan testis akan dapat karena setelah mendengar adzan

memproduksi sperma lebih banyak dan dikumandangkan, kita disunnahkan

sehat serta hidup. bersegera menuju masjid untuk

c. Telapak kaki kanan yang dapat menunaikan shalat berjamaah.

menanggulangi penyakit kaki leter yang 2. Mendidik manusia agar memiliki

kedislipinan yang tinggi dalam

50
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

melaksanakan tugas yang dipikulkan mentalnya, serta iman dan takwanya.

kepadanya, karena shalat telah diaturkan 6. Mendidik manusia agar bersikap

waktunya secara jelas. sportif dan gentleman untuk mengakui

3. Mendidik manusia untuk memiliki kesalahan dan dosanya, karena dengan

sikap optimis dalam menyongsong masa shalat merupakan kesempatan yang

depan, karena inti ibadah itu adalah do’a, sangat baik untuk memohon ampunan

yaitu harapan atau permohonan kepada kepada Allah SWT atas segala kesalahan

Allah SWT yang mengatur segala- dan dosa-dosanya yang telah dilakukan.

galanya. 7. Menghindarkan manusia dari berbuat

4. Menentramkan jiwa, karena dengan keji dan munkar (jahat). Jika shalat

shalat seseorang akan merasa senantiasa dilakukan dengan sepenuh hati, dengan

dekat dengan Allah SWT. Hal ini dapat sikap tunduk dan tawadlu’ (rendah hati)

dipahami karena dengan shalat berarti serta hati yang patuh, maka akan

berdzikir, sedangkan berdzikir kepada mendorong pelakunya untuk

Allah akan membuahkan ketentraman membentengi dirinya dari perbuatan

hati. Sebagaimana firman Allah SWT: buruk dan jahat. Firman Allah SWT.

”Ketahuilah hanya dengan berdzikir :”Sesungguhnya shalat itu dapat

kepada Allah SWT hati akan mencegah diri dari perbuatan keji (buruk)

tentram”.(Q.S.Ar Ro’du : 28). dan munkar (jahat)”(Q.S. Ankabut : 45)

5. Mendorong manusia berani

menghadapi problematika kehidupan SHALAT DALAM PERSPEKTIF

dengan hati sabar dan tabah. Semua PSIKIS

problematika kehidupan dihadapi dan Shalat menurut bahasa 'Arab: doa.

disadarinya sebagai ujian dari Allah Menurut istilah syara' ialah ibadah yang

SWT yang perlu diterima untuk menguji dikerjakan untuk membuktikan

51
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

pengabdian dan kerendahan diri kepada Ali ra ketika dalam suatu pertempuran

Allah SWT. terkena panah yang sangat sulit

Mendirikan Shalat ialah dikeluarkan , memutuskan untuk

menunaikannya dengan teratur, dengan mencabut anak panah ketika beliau

melengkapi syarat-syarat, rukun-rukun sedang sholat, dan ketika ia sujud maka

dan adab-adabnya, baik yang lahir sahabatnya menarik sekuat tenaga anak

ataupun yang batin, seperti khusu' panah tersebut, setelah selesai shalat Ali

,memperhatikan apa yang dibaca dan masih bertanya heran kepada sahabatnya

sebagainya. karena Ali tidak merasakan sama sekali

Begitu dasyat makna shalat bagi ketika panah tersebut berusaha dicabut

Nabi SAW maupun sahabat-sahabatnya. oleh sahabat-sahabatnya.

Bila kita melihat kilas balik kebelakang, Begitu pula Abdullah bin Abbas

salah satunya cerita tentang Ali ra, bila mendengar suaran azan, ia akan

diceritakan jika waktu shalat tiba, wajah menangis sehingga serbannya basah,

Ali karramullahu wajhah ra, Sahabat urat-uratnya akan timbul, wajahnya

Nabi SAW dan menantu Nabi SAW ini memerah, ketika seorang bertanya

akan berubah, tubuhnya gemetar, bila kepadanya, ”Engkau mendengar suara

orang bertanya mengenai penyebabnya, adzan biasa, tidak ada apa-apanya,

Ali ra akan menjawab, ”Sekarang mengapa engkau sangat khawatir?”

waktunya untuk menunaikan amanat kemudian sahabat Abbas pun menjawab,

yang tidak mampu di tunaikan oleh langit ”Andai manusia mengetahui apa yang

dan bumi, gunung-gunung pun tak sedang dikumandangkan oleh muadzhin,

sanggup menunaikan amanat ini. Saya ia tidak akan dapat tidur dan istirahat

tidak tahu apalah saya mampu dengan tenang, bahkan kantuknya pun

menunaikan amanat ini. Sampai-sampai

52
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

akan hilang,” Kemudian ia menjelaskan alam raya ini, akan semakin tekun dan

makna setiap kalimat adzan secara rinci. khusyuk pula ia melaksanakan shalat.

Menurut Quraishi Shihab Shalat (Shihab, 1992:343)

pada hakikatnya merupakan kebutuhan Mahmud Abdullah dosen ulumul

mutlak untuk mewujudkan manusia Quran Al-Azhar mesir, menyatakan

seutuhnya, kebutuhan akal pikiran dan bahwa shalat 5 waktu adalah asupan

jiwa manusia, sebagaimana ia merupakan bernutrisi bagi ruh, jika seorang hamba

kebutuhan untuk mewujudkan bermunajat kepada Tuhannya melalui

masyarakat yang diharapkan oleh shalat, hatinya akan semakin terang, dan

manusia seutuhnyanya. Shalat dadanya pun semakin lapang. Dia akan

dibutuhkan oleh pikiran dan akal memohon kepada Allah SWT tanpa

manusia, karena ia merupakan sesuatu penghalang apapun. Dia berdiri

pengejawantahan dari hubungan dengan dihadapan-Nya kapanpun dia mau dan

Allah SWT, hubungan yang berdialog dengan-Nya tanpa satu pun

mengambarkan pengetahuan tentang tata penerjemah, dengan demikian, dia akan

kerja alam raya ini, yang berjalan dalam selalu merasa dekat dengan Allah SWT

kesatuan sistem, shalat juga dan tidak sedikit pun merasa jauh dari-

mengambarkan tata intelegensi semesta Nya. Dia juga akan dengan mudahnya

yang total yang sepenuhnya diawasi dan memohon pertolongan-Nya yang Maha

dikendalikan oleh suatu kekuatan yang mulia tanpa menghina hamba-Nya

Maha dasyat dan Maha mengetahui, sedikitpun yang datang kepadanya, yang

Tuhan yang maha Esa, Dan bila maha Kaya dan memiliki Kerajaan langit

demikian, maka tidaklah keliru bila dan bumi tanpa sedikitpun kikir dalam

dikatakan bahwa semakin mendalam memberikan permintaan hamba-hamba-

pengetahuan seseorang tentang tata kerja

53
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

Nya. Hal ini selaras dengan firman Allah beribadahlah hanya kepada Ku dan

SWT (M Abdullah, 2006:72) tunduklah kepada seluruh apa yang aku

Dalam Surat Al-Baqoroh bebankan kepadaMu. Lakukanlah Shalat

ayat:153. Allah berfirman menurut aturan yang telah aku

perintahkan kepadamu dengan rukun dan

syaratnya agar dalam Shalat itu kamu

mengingat Aku dan berdoa kepada ku

Hai orang-orang yang beriman,
dengan doa yang tulus dan bersih tanpa
jadikanlah sabar dan shalat sebagai
dicampuri syirik dan tidak menghadap
penolongmu, sesungguhnya Allah
diri kepada selain aku.
beserta orang-orang yang sabar.
Disebutkan shalat secara khusus
Berarti disini sabar dan shalat
diantara ibadah yang lainnya, karena ia
menjadi cara yang paling bijaksana dan
mempunyai keutamaan atas yang
paling benar bagi seorang muslim
lainnya. Didalam shalat, seseorang
menyikapi masalah dan cobaan yang
mengingat sembahannya dan hati serta
menimpanya sehingga kegelisahan tidak
lisan sibuk dengan itu. Oleh sebab itu,
menjadi stress yang berkepanjangan.
shalat dapat mencegah perbuatan yang
Dalam Tafsir Al Maraghi,
keji dan mungkar.
Sesungguhnya kewajiban yang

dibebankan kepada orang Muslim ialah

mengetahui, bahwa tidak ada Tuhan

selain Allah SWT semata, dan Dia tidak

mempunyai sekutu, Jika telah diakui
bahwa Aku-lah Tuhan yang Haq dan
tidak ada sembahan selain aku, maka
(Qs. Al-Ankabuut: 45)
Bacalah apa yang telah diwahyukan
kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Quran) dan
dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat

54
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

itu mencegah dari (perbuatan- Shalat merupakan penolong yang

perbuatan) keji dan mungkar. Dan
akan selalu memperbaharui kekuatan dan
sesungguhnya mengingat Allah (shalat)
bekal yang akan selalu memperbaiki hati.
adalah lebih besar (keutamaannya dari
ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah Dengan shalat kesabaran akan tetap ada
mengetahui apa yang kamu kerjakan.
dan tidak akan terputus. Justru shalat
Dari Tirmidzi dan Ibnu Majah
akan mempertebal kesabaran, Sehingga
dalam jamaah lain mengeluarkan riwayat
akhirnya kamu muslimin akan ridha,
dari Abu Hurairah, Bahwa Rasullullah
tenang, teguh dan yakin. ( Sayyid Qutbh,
SAW, bersabda ”Barang siapa lupa akan
Tafsir Fi Zhilalil Qur’an jilid 1: 171)
suatu Shalat, maka hendaklah ia
Menurut tafsir Ibnu Katsir (jilid
mengerjakan shalat itu ketika
4:90) memurnikan ketaatan kapada-Nya
mengingatnya, karena sesungguhnya
adalah mengabdikan kepada-Nya dan
Allah SWT berfirman,” dirikanlah
serulah semua orang untuk mengabdi
Shallat untuk mengingatKu. ( Al-
kepada Nya saja, tiada sekutu bagi-Nya ,
Maraghi, jilid 16 :168 – 169)
karena tidak layak beribadat kecuali
Ketika usaha sedemikian sulit,
bagi-Nya saja. Oleh karena itu Allah
ketika musibah datang bertubi-tubi,
SWT berfirman, Ingatlah , hanya
ketika kehilangan pekerjaan, ketika kita
kepunyaan Allahlah agama yang bersih,”
ditinggal oleh orang yang terkasih, dan
maksudnya , tidak ada amalan yang
kesabaran
diterima kecuali bila amalan itu iklash
menjadi lemah, maka shalat menjadi
semata-mata karena-Nya, tidak ada
sarana yang paling penting untuk kita
sekutu bagi-Nya.
laksanakan sebagai sarana kita
Ikhlas berarti kita memurnikan
mengadukan semua persoalan kita
ketaatan kita, beribadah yang iklash
kepada Allah SWT.

55
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

berarti kita semata-mata beribadah hanya mereka mengerjakan shallat sambil

untuk Allah, bukan terhadap yang lain membacakan ayat diatas, Seluruh

Nabiyullah, jika mengalami kesulitan,

mereka pun segera menyibukkan diri

(Qs. Al-Hijr: 98) dengan shalat. Namun sayangnya dewasa

Maka bertasbihlah dengan memuji ini kita sangat melalaikan. Kita tidak

Tuhanmu dan jadilah kamu di antara memperdulikan shalat, padahal kita

orang-orang yang bersujud (shalat). sering mengaku sedang mengajak kita

agar memperhatikan shalat kita akan

Qs. Thaha:132 Allah SWT berfirman; mencelanya dan mendebatnya,

sebenarnya hal ini menghancurkan diri

kita sendiri ( Al-Kandahlawi, 2003:285)

Dan perintahkanlah kepada

(Qs. Ibrahim: 40)
keluargamu mendirikan shalat dan
Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak
bersabarlah kamu dalam
cucuku orang-orang yang tetap
mengerjakannya. Kami tidak meminta
mendirikan shalat, ya Tuhan kami,
rezki kepadamu, Kamilah yang memberi
perkenankanlah doaku.
rezki kepadamu. Dan akibat (yang baik)
Doa diatas dihaturkan Nabi
itu adalah bagi orang yang bertakwa.
Ibrahim ketika di usia tuanya

dianugerahkan anak, Ibrahim berkata

Sebuah hadist menyebutkan
,”Segala puji bagi Allah yang telah
bahwa jika keluarga Nabi saw, ditimpa
menganugerahkan kepadanya , Ismail
suatu masalah, beliau akan menyuruh
dan Ishak. Doa inipun seharusnya

56
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

menjadi salah satu doa yang seharusnya

kita ingat dalam mendidik anak-anak

kita.

(Qs. Al-Baqarah :239)

Jika kamu dalam keadaan takut

(Qs. Al-Maarij 34-35)
(bahaya), maka shalatlah sambil
Dan orang-orang yang memelihara
berjalan atau berkendaraan. Kemudian
shalatnya., Mereka itu (kekal) di syurga
apabila kamu telah aman, maka sebutlah
lagi dimuliakan.
Allah (shalatlah), sebagaimana Allah
Orang yang memelihara
telah mengajarkan kepada kamu apa
shalatnya, orang yaitu orang-orang yang
yang belum kamu ketahui.
selalu memelihara waktunya, kewajiban-
Allah SWT memerintahkan kita
kewajibannya, tenang dan khusyu, ketika
mendirikan shalat, menunaikan zakat,
melaksanakannya, merekalah yang akan
dan berjamaah dalam melakukan shalat,
dijanjikan Allah memasuki syurga yang
terutama bagi laki-laki. Menjalankan
dimuliakan.
shalat secara jamaah akan meningkatkan

ukhuwah islamiah dan akan

Shalat harus dikerjakan dalam
memakmurkan mesjid. Persatuan dan
keadaan apapun, dalam keadaan takut
kesatuan dapat tercipta melalui ukhuwah
sekalipun dan dimanapun seperti dalam
diantara sesama muslim. Ibarat Lidi yang
firman Allah SWT;
terjalin menjadi sapu akan lebih kuat dan

tidak mudah patah.

57
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

4. Shalat adalah satu tanda

keislaman. Barang siapa shalat

(Qs. Al-Baqarah :43) dengan khusyu’ tepat waktu, dan

Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah memperhatikan rukun serta

zakat dan ruku'lah beserta orang-orang sunah-sunahnya, ia pasti

yang ruku seseorang mukmin

5. diantara semua perintah Allah

Menurut Al-Kandahlawi banyak swt, iman dan shalat adalah

hadist yang menerangkan dan kewajiban yang paling utama.

menegaskan tentang keberkahan dan Jika ada sesuatu yang lebih baik

keuntungan shalat, namun terlalu banyak dari itu, maka Allah akan

jika ditulis semua, sehingga dibuatlah memerintahkan para malaikat-

rangkuman terjemahan hadist tentang Nya, yang sebagian dari mereka

shalat sebagai mana berikut dibawah ini. pada waktu siang dan malam hari

Rasulullah saw bersabda: ada yang senantiasa ruku, dan

1. Perintah yang pertama kali akan sebagian lainnya ada yang terus

dihisab pada hari kiamat ialah sujud

shalat 6. Shalat adalah tiang agama

2. Takutlah kepada Allah dalam 7. Shalat menghitamkan mulut

masalah shalat, takutlah kepada syaitan

Allah dalam masalah shalat, 8. Shalat adalah nur bagi orang-

takutlah kepada Allah dalam orang beriman

masalah shalat 9. Shalat adalah jihad yang paling

3. Pembeda antara seseorang dengan utama

syirik adalah shalat

58
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

10. Selama seseorang memperhatikan 16. Allah SWT sangat dekat dengan

shalatnya, maka Allah SWT tidak hamba-Nya ketika hamba-Nya

akan mengabaikannya sujud kepada-Nya

11. Jika suatu musibah turun dari 17. Shalat adalah anak kunci surga

langit, maka orang yang 18. Jika seseorang berdiri untuk

memakmurkan masjid pasti shalat, pintu-pintu surga akan

selamat terbuka dan Allah SWT akan

12. Jika seorang muslim dimasukkan menyingkapkan hijab antara ia

ke neraka karena dosa-dosanya dengan Allah SWT. Selama ia

yang besar, maka api neraka tidak tidak melakukan hal-hal yang

dapat membakar anggota dibenci dalam shalat

tubuhnya yang telah bersujud 19. Orang yang shalat diibaratkan

ketika shalat sedang mengetuk pintu rumah

13. Allah SWT mengharamkan api Allah SWT. Sebagaimana pada

neraka bagi orang yang bersujud umumnya, pintu yang diketuk itu

kepada_nya akan dibuka

14. Amal yang paling disukai Allah 20. Derajat shalat dalam agama

adalah shallat tepat pada seperti kedudukan kepala di

waktunya badan

15. Allah SWT sangat menyukai 21. Shalat adalah nur bagi hati.

orang-orang yang bersujud Barang siapa ingin hatinya

kepada-Nya dengan perasaan senantiasa bersinar maka sinarilah

yang sangat hina dengan shalat

22. Barang siapa berwudhu dengan

sempurna, lalu mengerjakan

59
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

shalat dengan khusyu dan 26. Jika seorang muslim mendirikan

khudhu, baik shalat fardhu shalat fardhu, maka Allah SWT,

ataupun sunah, dan ia ingin agar akan mengabulkan salah satu

dosa-dosanya diampuni Allah doanya

SWT, maka Allah SWT akan 27. Barang siapa mengerjakan shalat

mengampuninya lima waktu dengan khusyu’, dan

23. Setiap bumi yang diatasnya melakukan ruku’, sujud, wudhu

didirikan shalat atau mengingat dan sebagainyan dengan

Allah SWT, maka tanah itu akan sempurna, maka wajib baginya

merasa bangga dibandingkan surga dan haram atasnya neraka

tanah lainnya 28. Seorang muslim yang benar-

24. Barang siapa mengerjakan shalat benar menjaga shalat lima

dua rakaat lalu berdoa kepada waktunya dengan istiqamah,

Allah SWT, Allah SWT pasti maka syaitan akan takut

akan mengabulkan doanya. kepadanya. Namun jika tidak

Adakalanya dipercepat atau memperdulikan shalat lima

diperlambat, sesuai dengan waktunya, syaitan akan

kepentingannya, yang jelas, menguasainya dan akan

doanya akan dikabulkan menyesatkannya

25. Barang siapa mengerjakan shalat 29. Amal yang paling utama adalah

dua rakaat sendirian, tanpa shalat pada awal waktu

seorangpun yang melihatnya 30. Shalat adalah kurbanya para

kecuali Allah SWT dan para muttaqin

malaikat-Nya, maka api neraka 31. Amal yang disenangi Allah SWT

tidak akan menyentuhnya. ialah Shalat pada awal waktu

60
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

32. Barang siapa pergi untuk dengannya. Sesungguhnya

menunaikan shalat shubuh, engkau akan menerima balasan

berarti ia sedang membawa atas apa saja yang engkau

bendera iman ditangannya. Dan lakukan (baik atau buruk), tidak

barang siapa pergi ke pasar diragukan lagi bahwa kehormatan

berarti dia membawa bendara seorang mukmin adalah dalam

syaitan di tangannya tahajudnya, dan kemuliaan

33. Empat rakaat sebelum zhuhur seseorang mukmin adalah dalam

sama pahalanya dengan empat qana’ahnya

raka’at shalat tahajud 38. Shalat malam dua rakaat lebih

34. Empat rakaat sebelum zhuhur berharga dari pada kekayaan

sama dengan empat rakaat shalat didunia ini, jika tidak

tahajud memberatkan umatku, aku akan

35. Rahmat Allah SWT bercucuran mewajibkan shalat tahajud.

keatas orang yang berdiri shalat 39. Jagalah shalat tahajud, karena

36. Sebaik-baiknya shalat (setelah tahajud adalah amalan para

shalat fardhu) adalah shalat shalihin dan penyebab untuk

malam, namun sangat sedikit mendekatkan diri kepada Allah

yang mengerjakannya SWT, menghentikan perbuatan

37. Jibril as berkata kepadaku dan dosa, penyebab ampunan dosa,

berkata, ”Ya Muhammad, berapa dan menyehatkan badan.

lamapun engkau hidup, kamu 40. Allah SWT berfirman, ”Hai anak

pasti akan mati juga, betapun adam, janganlah malas untuk

engkau mencitai sesuatu, suatu mengerjakan empat rakaat pada

hari engkau akan berpisah permulaan pagi, karena aku akan

61
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

mencurahkan rejekimu pada hari b) Membersihkan badan dari dosa

itu.” (Al-Kandahlawi,2003: 241- c) Membasuh anggota-anggota wudu

242) dengan sempurna tanpa

Ada beberapa 12 hal yang harus memboroskan air

diperhatikan dalam shalat (As- 3. Pakaian, karena Allah SWT

Samarqandi, 1999:495-499) berfirman:

1. Dalam melakukan sesuatu ibadah QS. Al-A’raf:31 , artinya” pakailah

kita harus mengetahui ilmunya, pakaianmu yang bagus setiap kali

Nabi SAW bersabda amal yang (memasuki)

sedikit dengan ilmu itu lebih baik mesjid.” Maksudnya

dari pada amal banyak tanpa berpakaianlah kamu setiap

ilmu.” Pengetahuan disini : mengerjakan shalat.

a) Mengetahui mana yang wajib Sempurnannya pakaian dengan

dan yang sunah dalam shalat tiga hal, yaitu:

b) Mengetahui mana yang wajib a) Pakaian itu berasal dari usaha

dan sunah dalam berwudhu yang halal

c) Mengetahui tipu daya setan b) Bersih dari najis

sehingga ia bisa memeranginya c) Sesuai dengan sunah.

2. Wudu Karena Nabi SAW Berpakaian bukan untuk

bersabda :” Tidak sah shalat bermegah-megahan.

melainkan dengan suci”. 4. Memelihara waktu, karena Allah

Sempurnanya wudhu dengan tiga Ta’ala berfirman: QS. An-Nisa:103,

hal, yaitu: ”Sesungguhnya shalat itu adalah

a) Membersihkan hati dari rasa fardhu yang ditentukan waktunya atas

dengki dan jahat orang-orang

62
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

yang beriman.” c) Khusyuk dan merendahkan

Sempurnanya pemeliharaan waktu diri

dengan tiga hal yaitu: 6. Niat karena Nabi SAW,

a) Mata selalu mempehatikan bersabda,” Sesungguhnya segala amalan

jalannya matahari, bulan dan perbuatan itu

bintang untuk mengetahui tergantung pada niatnya, dan bagi

waktu shalat seseorang apa yang diniatkan.”

b) Telinga selalu memperhatikan Kesempurnaan niat tiga hal,

suara azan yaitu:

c) Hati selalu mengingat dan a) Mengetahui shalat apa yang

memperhatikan tibanya waktu dikerjakan

shalat b) Menyadari bahwa ia sedang

5. Menghadap Kiblat karena Allah berdiri dihadapan Allah SWT.

SWT berfirman dalam QS. Al- c) Menyadari bahwa Allah SWT

Baqarah:150, mengetahui segala hal yang ada didalam

”Palingkanlah mukamu ke arah hati,

Masjidil Haram, dan di mana saja kamu maka bersihkanlah hati dari

berada, kesibukan memikirkan masalah dunia

palingkanlah mukamu ke arahnya. 7. Kesempurnaan Takbiratul ihram

Kesempurnaan menghadap Kiblat dengan tiga hal, yaitu

dengan tiga hal, yaitu: a) Takbir dengan benar dan

a) Menghadap muka ke arah kiblat mantap

b) Menghadap Allah SWT dengan b) Mengarahkan hati hati hanya

sepenuh hati kepada Allah SWT.

63
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

c) Tidak menoleh ke kanan dan 10. Kesempurnaan Duduk dengan

kekiri tiga hal , yaitu:

8. Membaca ayat-ayat Al-Quran, a) Duduk di atas kaki kiri dan

karena Allah SWT berfirman ” Bacalah menegakkan telapak kaki kanan

apa yang b) Membaca tashahud (tahiyat)

mudah (bagimu) dari Al-Quran dengan ta’zhim serta berdoa

“(QS. Al-Muzammil:20).Kesempurnaan untuk diri sendiri dan segenap

bacaan kaum mukminin

Al-Quran dengan tiga hal, yaitu: c) Mengucapkan salam dengan

a) Membaca surat Al-fatihah dengan sempurna. Adapun kesempurnaan

bacaan yang benar dan tartil salam itu dengan niat memberi

b) Membaca dengan merenungi artinya salam dari lubuk hati, Semoga

c) Mengamalkan apa yang dibaca kesejahteraan dilimpahkan ke

9. Rukuk, karena Allah Ta’ala malaikat dan segenap orang yang

berfirman ” Dan rukuklah kamu,” (QS. berada disebelah kanan dan

Al- disebelah kiri, serta pandangan

Hajj:77). Kesempurnaan rukuk tidak melebihi kedua bahu.

dengan tiga hal, yaitu: 11. Berdiri, karena Allah SWT

a) Meluruskan tulang punggung berfirman dalam Qs, Al-Baqarah:238

b) Meletakan kedua tangan pada lutut ,”Berdirilah karena Allah SWT (dalam

dan merenggangkan jari-jari salatmu) dengan khuyuk.”

c) Thuma’ninah dalam rukuk dalam 12. Kesempurnaan Iklash juga

rukuk seraya membaca tasbih dengan tiga hal, yaitu

dengan a) Shalat itu ditujuan hanya untuk

mengagungkan Allah. mengharapkan rida Allah SWT

64
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

b) Merasa bahwa mengerjakan shalat tulang atay setelah penggunaan gips.

itu karena taufik dari Allah SWT Dapat disimpulkan bahwa gerakan sholat

c) Memelihara shalat agar bisa adalah jenis gerakan terbaik yang selaras

bersama-sama menghadap Allah dengan saran dokter dan mampu

nanti pada hari kiamat. mengembalikan fungsi otot dengan baik,

gerakan yang dimaksud diantaranya

SHALAT DALAM PERSPEKTIF gerakan rukuk, berdiri tegak, sujud dalam

MEDIS waktu yang lama dan dilakukan berulang

Gerakan shalat menurut para (Abdullah, 2006: 37-38

ilmuwan dan dokter salah satu terbaik Gerakan shalat pun merupakan

untuk menyembuhkan rematik (terutama gerakan olah raga ringan yang baik untuk

untuk tulang punggung), yang melancarkan peredaran darah tubuh,

disebabkan oleh ketidak seimbangan lancarnya peredaran darah , akan

otot. Berdasarkan saran dokter tidak ada melancarkan suply oksigen dan nutrisi

solusi yang berbaik untuk menghindari keseluruh organ tubuh dan otak.

rematik sejak dini dengan melaksanakan Selain baik untuk jantung dan

sholat 5 waktu secara konsisten dan juga peredaran darah , gerakan shalat ini juga

banyak melakukan gerak untuk dapat memperkuat tulang karena tulang

meminimalisir kemungkinan penyakit yang banyak digerakan secara terus

tulang punggung, memanfaatkan menerus akan menjadi lebih baik ,lebih

kesempatan sebaik mungkin tebal tidak gampang kropos atau dapat

mengembalikan keseimbangan pada terhindar dari steoporosis, karena

persendian dan otot tubuh, dan otot mengandung lebih banyak kalsium

tubuh, dan hendaknya hal ini tetap dibanding tulang yang tidak sering

dilaksanakan walaupun ada kerusakan digerakan.

65
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

Berwudhu yang kita lakukan berwarna pucat, berminyak, serta penuh

sebelum shalat dapat menetralisir jumlah dengan debu dan kotoran, sedangkan

kuman yang patogen atau berbahaya pintu hidungnya yang tampak bagian luar

akibat kulit yang terpapar dengan debu. , tampak berwarna cerah dan terdapat

Sehingga kebersihan kulit lebih terjaga bulu hidung padanya. Bulu hidung

dari infeksi kulit, membilas kulit dengan umumnya rentan dihinggapi debu dan

air yang berulang-ulang dapat kotoran . Sedangkan pada hidung

meningkatkan kekebalan tubuh terhadap kelompok yang disiplin melakukan

bakteri, sehingga meningkatkan imunitas. wudhu tidak didapati kumpulan bakter

Berwudhu juga dapat dan mikroba.

menghindari kanker kulit, kulit yang Hembing memaparkan

terpapar dengan berbagai zat kimia , membasuh wajah waktu wudhu dengan

dengan membilas kulit sebanyak 5 kali air bersih akan merangsang titik-titik

sehari dapat mengurangi efek kimiawi akupuntur dibagian wajah yang efeknya

yang terpapar ke kulit kita, sehingga sangat bermanfaat untuk kesehatan.

dampak zat kimia dapat diminimalisir. Rangsangan yang ditimbulkan fungsinya

Dalam sebuah penelitian di sesuai dengan therapi akupuntur. Pada

falkutas kedokteran di Iskandariyah wajah terdapat pusat akupuntur organ

Mesir, bekerja sama dengan kelompok seperti titik, dada, usus kecil, usus besar,

peneliti ilmiah dan tehnologi melakukan ginjal, kaki, tangan, tempurung lutut,

penelitian untuk mengungkapkan faring, hati , limfa, jantung, kandung

hubungan anara ilmu pengetahuan dan kemih, lambung, paru-paru, kandung

wudhu dilihat dari kesehatan empedu. Ketika membasuh kedua tangan

mengungkapkan bahwa hidung bagian sampai siku pun terdapat titik akupuntur

dalam yang tidak dibasuh air umumnya yang terangsang antara lain. Meridien

66
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

yien untuk menyembuhkan penyakit sedangkan ketidak seimbangan membuat

pada dada, paru-paru, tenggorokan, sakit, dengan merangsang titik meridien

lambung, jantung, dan organ gerakan tersebut , keseimbangan aliran energi

bagian atas. Rangsangan pada meridien akan diperbaiki dan akan kembali sehat,

yang ditangan dapat menyembuhkan dengan berwudhu , saat kita membasuh

penyakit pada kepala, wajahm mata, tangan, wajah, kedua kaki , hidung

kuping, hidung, mulut, gigi, tenggorokan ,telinga, bagian kepala, maka meridien

dan organ gerak bagian atas leher yang terdapat di bagian tubuh tersebut

(Hembing,1994:47-49) akan tersentuh. Rangsangan terhadap

Bila kita melihat titik akupuntur meridien dan titik akupuntur terkait

pada telinga, terdapat berbagai titik dengan berbagai disiplin ilmu mulai dari

akupuntur organ, sehingga perangsangan fisiologi, anatom, patologi.

telinga dengan membasuhnya tiga kali Titik Akupuntur dan meridien

juga otomatis akan menyeimbangkan berhubungan erat dengan aktivitas

organ-organ tubuh susunan syarat otonom, yang terdiri dari

Hembing menambahkan bahwa syaraf simpatis dan parasimpatis yang

dalam pengobatan oriental atau cina berpusat di hipotalamus otak,. Sifat

dengan akupuntur, terdapat sistem syaraf simpatis bersifat Yang dan syaraf

meridien pada tubuh , saluran-saluran parasimpatis bersifat Yin. Penjelasan

yang membujur (cing) dan saluran yang sistem syaraf simpatis dan para simpatis

melintang (Lo) yang tersebar secara dapat lebih jelas dibaca dalam

simetris di seluruh tubuh, serta mekanisme stres yang dipengaruhi

menghubungkan titik akupuntur tertentu, hormonal tubuh.

selama sehat sirkulasi energi vital akan Membasuh kepala ketika wudhu

berada pada keadaan seimbang, dapat memberikan kebersihan kulit

67
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

kepala dan rambut dari debu, dan juga zat kimia yang dihasilkan otak dalam

dapat menjernihkan otak. Bisa terasa menghadapi stresor.

ketika hati dan emosi sedang marah, air

wudhu yang membasahi kepala dapat KESIMPULAN

menurunkan emosi kita dan Sebaga ajaran pokok dalam

menyeimbangkan hormon stress dalam Islam, ajaran shalat tidak sekedar dilihat

tubuh. Hormon kortisol merupakan salah dari ibadah ritual tapi ianya juga sebagai

satu hormon yang meningkat ketika amalan yang didalamnya banyak

terjadi stress dan emosi amarah, yang mengandung pembelajaran yang

bekerja meningkatkan seluruh kerja berhubungan dengan akidah maupu

organ untuk bersikap fight and fligh atau medis. Tatacara pelaksanaan shalat

waspada, dimana kerja jangtung ternyata punya implikasi terhadap

meningkat, tekanan darah bertambah, kehidupan keseharan, misalnya

kita menjadi waspada, wajah memerah, bagaimana peran shalat terhadap

dan bila hal ini tidak di kendalikan, terhindarnya dari perbuatan keji dan

kemarahan bisa memuncak ke alam munkar.

bawah sadar sehingga orang bila khilaf Demikian pula dengan implikasi

atau kalau sifatnya kronis membawa shalat terhadap medis, seperti dari mulai

kepenyakit fisik. awal shalat kita diwajibkan berwudhu,

Shalat yang khusyuk , dimana ternyata kita harus bersih. Dan bahkan

seluruh pikiran dalam keadaan tatacara shalat dari mulai takbir, ruku,

kosentrasi dan komunikasi dengan Allah sujud sampai salam tercermin

SWT, terdapat waktu dimana otak didalamnya sebagai kegiatan fisik yang

memperoleh istirahat yang sempurna mencerminkan supaya organ kita

untuk menetralisir peningkatan jumlah

68
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

bergerak sehingga mengakibatkan DAFTAR PUSTAKA

menjadi sehat.

Itulah beberapa manfaat shalat Quraish Shihab, Membumikan AL-

Quran, Penerbit Mizan, Bandung, 1992
baik dalam tinjauan secara medis
Muhammad Nasib Ar-Rifai, Kemudahan
maupun psihis yang sangat baik untuk
Dari Allah, Ringkasan Ibnu Katsir,
dilakukan bagi setiap umat yang Penerjemah
Drs.Syihabuddin, Penerbit Gema
mengaku dirinya beragama Islam, karena
Insani , Jakarta, 1999
Islam bukanlah hanya merupakan simbol
Al-Faqih Abu Laits As-Samarqandi,
belaka melainkan harus Tanbihul Ghafilin, Nasehat Bagi yang
lalai,
dimanifesatasikan dalam perbuatan nyata
Penerjemah Abu Juhaidah,
sebagai tanda iman dan takwanya sudah
Pustaka Amani , Jakarta, 1999
menghunjam didalam kalbunya. Shahih Muslim, penerjemah Ma’mur
Daud, Penerbit Widjaya, Jakarta, 1983
Dengan kemanfaatan yang begitu
Muhammad Jawad Mughniyah, Fiqih
besar dalam perspektif psihis maupun
Lima Mazhab, Ja’fari, Hanafi, Maliki,
medis bagi kondisi tubuh manusia. Oleh Syafi’i,
Hambali, penerjemah Maskur
karena itu amat disayangkan bila
dkk, Penerbit Lentera, Jakarta, 2005
seseorang yang mengaku muslim tetapi
Khadem Yamani, Ja’far, Kedokteran
tidak mau melaksanakan ibadah shalat. Islam , Sejarah Dan Perkembangannya,
Alih
Apabila shalat dilakukan dengan
Bahasa Tim Dokter IDAVI editor
benar seperti diatas dengan penuh
A.D El Marzdedeq, DIM, Av. Dzikra
kekhusyu’an, akan menjadi sarana .2005
Maulana Muhammad Al-Kandahlawi,
pembinaan kesehatan dan psikis yang
Fadhilah Amal,
sangat jitu yang sulit dicari dalam
Penerjemah Ust A.Abdurrahman
ibadah-ibadah yang lain. Ahmad, Penerbit Ash-Shaff, Yogyakarta
,2003

69
Edisi Juli 2015 Volume IX No. 2 ISSN 1979-8911

Mufti, Arifin. Matematika Alam Arifin Muftie, Matematika Alam Semesta

Semesta. PT Kiblat Buku Utama Kodetifikasi Bilangan Prima dalam Al
Bandung. 2004 Qur’an,
Kurniawan, Asep. Kajian P.T. Kiblat Buku Utama
Lembaga Pendidikan dan Bandung, 2004.
Pengembangan Sains di Lembaga Takasaki, S., Yamada, Y. Effects of
Riset Sains Islam Klasik, D. P. temperature and aggressive anions on
LP2IP Yogya, 2007. corrosion of
Kartanegara, Mulyadhi, Ayat – Ayat carbon steel in potable water,
Semesta Sisi – Sisi Al Qur’an yang Corros Sci , 2007.
Terlupakan, Http://Michailhuda.Multiplay.Com/Journ
Mizan, 2008. al/Item/157/Islamisasi_Ilmu_Pengetahua
Abidin, Danial Zainal Abidin, Al Qur’an n_
For Life Excellence, Hikmah, 2008. Posisi_Lembaga_Pendidikan_Tin
Yahya, Harun. Keajaiban Al Qur’an, ggi_Islam_Di_Indonesia.
Arkan, 2008.
Amhar, Fahmi Amhar. TSQ Stories, Al –
Azhar Press, 2010.

70