Tugas terstruktur KSAL

Nama : Novalina Sipahutar

NPM : E1J019037

MK : Konservasi Sumberdaya Alam

1. Kearifan lokal suku serawai

Suku Serawai sebagai suku asli di provinsi Bengkulu, kaya akan Kearifan Lokal. Dalam era
modernisasi Kearifan Lokal suku Serawai yang telah dipedomani dalam kehidupan sehari-
hari dari generasi kegenerasi, mulai berubah bahkan banyak yang telah punah.
Salah satunya adalah Kearifan Lokal yang berkaitan dengan Pelestarian Lingkungan
 Pelestarian Ikan. Menangkap ikan menggunakan jala, jaring, pancing, bubu dan taut
(sejenis pancing yang memiliki tali sekitar 1,5 meter yang memiliki kail seperti pancing
yang ukuran cukup besar, diberi umpan kecil dan diikatkan pada sepotong kayu atau
bambu kemudian direndam di sungai yang bagian bambu atau kayunya ditindis dengan
batu). Kearifan ini masih ada bahkan sekarang dikembangkan lagi karena ikan
khsususnya disungai sudah mulai berkurang karena masyarakat ada mulai menangkap
ikan dengan alat tangkap yang menggunakan strum yang berakibat ikanikan kecil mati
dan ada juga yang menggunakan racun.
 Rintis. Maksudnya masyarakat sudah mengetahui batas atau hutan lindung.
Masyarakat turun temurun sudah mengetahui bahwa hutan lindung perlu dilestarikan
tidak boleh digarap atau pohon-pohon tidak boleh ditebang.Seiring dengan
perkembangan penduduk maka masyarakat sudah ada yang berani atau menggarap
hutan lindung
2. Kearifan lokal suku rejang
Suku Rejang, Asal usul suku Rejang hingga saat ini masih belum diketahui secara jelas.
Kisah-kisah mengenai suku Rejang sampai saat ini hanya didasarkan pada keterangan-
keterangan ahli Tembo dan Adat Rejang, suku Rejang. Suku Rejang menempati
kabupaten Rejang Lebong, kabupaten Kepahiang, kabupaten Bengkulu Utara,
kabupaten Bengkulu Tengah, dan kabupaten Lebong. Ada beberap kearifan lokal suku
rejang yakni
 Undang-Undang Simbur Cahayo, meskipun undang-undang ini dibuat oleh Belanda (van
Bossche) dan kemudian dilakukan beberapa perubahan di dalamnya adalah salah satu
sumber undang-undang adat yang tertulis yang selalu dijadikan sebagai referency dalam
penyelesaian sengketa yang terjadi di Masyarakat Jurukalang
 Taneak Tanai, adalah sebutan untuk hamparan tanah dalam lingkup komunitas adat
yang dimiliki secara komunal dan biasanya adalah bagian wilayah kelola warga, ada
konsekwensi atas kepemilikan individu di wilayah taneak tanai dimana setiap pihak yang
mengelola di kawasan tertentu di dalam taneak tanai wajib untuk menanam tanaman-
tamanan keras yang bernilai konservasi dan ekonomi seperti petai, durian dll sebagai
tanda wilayah tersebut telah dimiliki oleh seseorang dan keluarga tertentu.
 Utan atau Imbo Piadan, ini penyebutan untuk hutan yang dipercayai ada penunggu gaib
sehingga ada beberapa prasyarat untuk membuka kawasan ini jarang ada warga yang
berani membuka hutan larangan ini, di Jurukang kawasan Bukit Serdang adalah
kawasan yang dipercayai mempunyai kekuatan gaib yang memelihara kawasan tersebut
  Adat Rian Cao adalah adat tata cara atau istilah local untuk menyebutkan kearifan local,
adat tata cara ini berkembangan sesuai dengan kebutuhan dan perkembangan warga
komunitasnya
 Bo atau Siloadalah sejenis tanda larangan atau tanda hendak memiliki hasil hutan yang
masih belum menghasilkan, yaitu sebatang bamboo yang ditusukkan ke tanah yang
bagian atasnya dipecah dua dan di antara pecahanitu disempitkan sebatang bamboo
lain
 Sakeatanah garapan yang telah membentuk hutan kembali, biasanya masyarakat di
Jurukalang kembali ke Sakea ketika tanah garapannya tidak subur, ini sering disebut
dengan gilir balik dan pihak luar yang mengstigmanisasi masyarakat adat sering
menyebut ini dengan peladang berpindah
 Jamaikeadaan tanah yang ditingalkan sesudah menuai atau keadaan tanah yang telah
diusahakan dan disengaja ditinggalkan supaya menjadi hutan kembali
 Menikenadalah kegiatan ritual atau kenduri untuk pembukaan lahan yang akan dibuka
untuk dijadikan lading atau lahan garapan.
Untuk melestarikan kearifan lokal tersebut di lingkup masyarakat Rejang telah ada yang
membuat Perda yang bersumber pada kearifan lokal, seperti di Kabupaten rejang Lebong,
dan dulunya memang Kabupaten Rejang Lebong identik dengan suku rejang namun sekarang
setelah adanya pemekaran, Kabupaten Rejang Lebong terbagi menjadi 3 kabupaten yakni
Kabupaten Rejang Lebong, Kabupaten Kepahyang dan Kabupaten Lebong.
Kabupaten Rejang Lebong telah membentuk Perda No 5 Tahun 2018 tentang Pengakuan
dan Perlindungan Masyarakat Hukum Adat Rejang di Kabupaten Rejang Lebong. Perda ini
memang baru dibentuk yakni disahkan pada tanggal 14 Agustus 2018, meskipun baru telah
gencar disosialisasikan kepada masyarakat bahkan telah dibentuk Tim khusus oleh Bupati
Rejang lebong untuk mensosialisasikan perda tersebut sampai kedesa-desa.Landasan hukum
pembentukan Perda adat memang diatur dalam perundang-undangan. Oleh karena itu
peluang memberlakukan kembali aturan hukum adat yang materi muatannya adalah
3. Kearifan lokal suku lembaran/lembak
Komunitas adat suku Lembak mengenal tabu atau larangan yang disebut tanjung kerapusan,
suak uluh tulung; tinjau terkukuh; tanam tukuh dan aturan adat utan tiga ragi.Tabu atau
larangan serupa dikenal pula dalam komunitas adat lainnya dengan sebutan yang berbeda
namun memiliki makna yang sama,Materi muatan hukum kehutanan lokal materil pada
enam komunitas adat secara garis besarnya mengatur perbuatan materil menyangkut hutan
antara lain:
1) setiap orang dilarang menebang habis pohon dalam hutan yang berakibat terjadinya
kegundulan hutan, karena dapat menimbulkan bencana.
2) setiap orang dilarang menebang pohon dalam hutan melebihi kebutuhan hidupnya.
3) setiap orang tidak boleh menguasai hutan, sumber air, sungai, pantai dan laut secara
individual
4. Kearifan lokal suku pekal