KONSEP DASAR EKONOMI

SYARIAH

Dr. H. RIZAL, M.Ag., CRP

WEBINAIR TENTANG MANAJEMEN RISIKO SYARIAH KERJASAMA IAI WILAYAH JAWA

TENGAH DENGAN RIMERA SERBIC PADA SABTU 06 MARET 2021
 CV
• Nama Lengkap : Dr. H. RIZAL, M.Ag., CRP
• Tempat dan Tanggal Lahir : Duo Koto Malalo / 07 Oktober 1973
• Bidang Keahlian : Lembaga Keuangan Syariah
• Kredibelitas : 1. Dekan FEBI IAIN Batusangkar
2. Assessor BAN-PT Bidang Perbankan Syariah
3. Dewan Pengawas Syariah pada BPRS
4. Ketua Bidangan Ekonomi Syariah HISSI Sumatera Barat
5. Ketua umum IAEI Tanah Datar
• Alamat Institusi : Jalan Sudirman No. 137 Lima Kaum Batusangkar
• Telp/Fax/HP : +62 813 63 80 9000
• E-mail : riyudizaqy@gmail.com
‫‪PRINSIP DASAR DALAM MEMELUK ISLAM‬‬

‫السل َِم َكآَفَّةَ َو َلَ‬

‫ينَ آ َمنُواَ اد ُخَلُواَ فِي ِ‬ ‫•يَاأَيُّ َها الَّ ِذ َ‬
‫ان ِإنَّ َهُ لَ ُكمَ َ‬
‫عدُوَ ُّم ِبينَ‬ ‫ت الشَّي ََ‬
‫ط َِ‬ ‫تَت َّ ِبعُواَ ُخ ُ‬
‫ط َوا َِ‬
‫(سورة البقرة اآلية ‪)208‬‬
 CAKUPAN ISLAM
ISLAM

AKHLAQ SYARI’AH AQIDAH

MUAMALAH IBADAH

POLITIK EKONOMI SOSIAL

KONSUMSI SIMPANAN INVESTASI

KAEDAH IBADAH DAN MUAMALAH

‫اآلصل في العبادة التوقيف و اإلتباع‬

“Pada dasarnya dalam ibadah adalah Tunduk dan Patuh”

‫اآلصل في المعاملة االبا حة حتى يدل الدليل على تحريمها‬

“Pada dasarnya semua aktivitas muamalah adalah boleh

kecuali ada dalil yang melarangnya”
VISI PENCIPTAAN MANUSIA
TUJUAN EKONOMI ISLAM

-MEMPOSISIKAN IBADAH KEPADA ALLAH

LEBIH DARI SEGALANYA
-UNTUK MENCAPAI KESEJAHTERAAN
(FALAH) DUNIA DAN AKHIRAT
-PENDISTRIBUSIAN KEKAYAAN SECARA
BERKEADILAN
 Falah FALAH Falah
Di Dunia KEUNTUNGAN Di Akhirat

Kelangsungan Hidup Kesejahteraan abadi

Kelangsungan hidup abadi

Kebebasan berkeinginan

Kemuliaan abadi
Kehormatan & kekuatan

Kebebasan dr kebodohan

8
 ‫‪PRINSIP DASAR EKONOMI SYARIAH‬‬

‫‪• TAUHID‬‬
‫ىََللاَتُر َُ ُاَاْل ُ ُم ُ‬
‫ورَ (الَعمرانَ‪)109 :‬‬ ‫َو ِإلَ ََِّ‬
‫ض َ‬‫َو َماَ ِفيَاْلَر ِ‬
‫ت َ‬‫اوا ِ‬
‫س َم َ‬
‫َلِلَ َماَ ِفيَال َّ‬
‫• َو ِ َّ ِ‬

‫‪• KHILAFAH‬‬
‫عن ابن عمر ـ رضي هللا عنهما ـ قال‪ :‬سمعت رسول هللا ـ صلى هللا عليه وسلم ـ‬
‫يقول‪ :‬كلكم راع‪ ،‬وكلكم مسؤول عن رعيته ‪ :‬اإلمام راع ومسؤول عن رعيته‪،‬‬
‫والرُل راع في أهله ومسؤول عن رعيته‪ ،‬والمرأة راعية في بيت زوُها‬
‫ومسؤولة عن رعيتها‬

‫‪• NUBUAH‬‬
‫)‪STAF (SIDIQ, TABLIGH, AMANAH DAN FATHANAH‬‬
• ADIL (TIDAK BOLEH MENZALIMI DAN
DIZALIMI)

• MA’AD (SEMUA AKAN KEMBALI KEPADA

ALLAH)
ِ‫• وإِلَى ه‬
َُ ‫اَّلل تُ ْرَج ُع ْاْلُ ُمور‬
ُ َ
 RISIKO DALAM ISLAM
• RISIKO AKAN MUNCUL DARI SESUATU YANG BELUM PASTI
• KONSEP KETIDAKPASTIAN DALAM EKONOMI ISLAM MENJADI SALAH SATU
PILAR PENTING DALAM PROSES MANAJEMEN RISIKO ISLAMI
• ISLAM MENGAJARKAN KEPADA KITA BAHWA APA YANG AKAN TERJADI
BESOK TIDAK ADA SATU ORANG PUN MENGETAHUINYA SECARA PASTI
•
َِ ‫ث َويَعلَ َُم َما ِفي اْلَر َح‬
َ‫ام َو ََما تَد ِري نَفس‬ ََ ‫ع َِة َويُنَ ِز َُل ال َغَي‬ َّ ‫َللا ِعن َد َُه ِعل َُم ال‬
َ ‫سا‬ َََّ ‫ن‬ََّ ‫ِإ‬
: ‫ع ِليمَ َخَِبيرَ (لقمان‬
َ ‫َللا‬ ََّ ‫غدا َو َما تَد ِري نَفسَ ِبأَيَ ِ أَرَضَ ت َ ُموتَُ ِإ‬
َََّ ‫ن‬ َ ‫ب‬ َُ ‫س‬ِ ‫َماذَا تَك‬
)34
• AYAT INI MENJADI DASAR PEMIKIRAN KONSEP RISIKO DALAM ISLAM,
TERUTAMA KEGIATAN USAHA DAN INVESTASI.
• RISIKO AKAN SELALU MENYERTAI SETIAP
EKSPEKTASI RETURN ATAU IMBAL HASIL
• MUDHARIB DAN SHAHIBUL MAAL DALAM
TRANSAKSI MUDHARABAH MASING-MASING
BERHAK ATAS PEMBAGIAN KEUNTUNGAN
USAHA KARENA SETIAP PIHAK MENANGGUNG
RESIKO KEHILANGAN MODAL DAN MUDHARIB
MENANGGUNG RISIKO TENAGA DAN WAKTU,
• ISLAM MELARANG SETIAP JENIS TRANSAKSI
YANG MENGHASILKAN KEUNTUNGAN TANPA
ADANYA KESEDIAAN MENANGGUNG KERUGIAN
KONSEP HASIL DAN RISIKO DALAM ISLAM

• .)ِ‫ا‬
ِ َ‫م‬َّ
‫ه‬ ‫ال‬ ‫ب‬
ِ ‫ج‬
ُ ‫ا‬‫َر‬
َ ‫خ‬ ْ
‫ال‬ ( :‫م‬ّ ‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ّ ‫َّللا صل‬ ُ ‫فَقَا َل َر‬
ِ ‫سو ُل ه‬

AL KHARAJ BID DHAMAN (HASIL BERBANDING LURUS

DENGAN RISIKO)
 PRINSIP DASAR MANAJEMEN RISIKO DALAM ISALM
• RASULULLAH SAW MENGAJARKAN KEPADA SEORANG SUKU
BADUI YANG AKAN MENINGGALKAN ONTANYA TANPA DIIKAT
“IKATLAH KUDAMU TERLEBIH DAHULU BARU KEMUDIAN
BERTAWAKAL”
• MISALNYA MELETAKKAN SEPEDA DI MUKA RUMAH, SETELAH
DIKUNCI BAIK-BAIK, LALU BERTAWAKKAL. ARTINYA APABILA
SETELAH DIKUNCI ITU MASIH JUGA HILANG MISALNYA DICURI
ORANG, MAKA DALAM PANDANGAN AGAMA ORANG ITU SUDAH
TIDAK BERSALAH, SEBAB TELAH MELAKUKAN IKHTIAR SUPAYA
JANGAN SAMPAI HILANG.
• DENGAN DEMIKIAN JELASLAH, ISLAM MEMBERI ISYARAT UNTUK
MENGATUR POSISI RISIKO DENGAN SEBAIK-BAIKNYA,
SEBAGAIMANA AL-QUR’AN DAN HADITS MENGAJARKAN KITA
UNTUK MELAKUKAN AKTIVITAS DENGAN PERHITUNGAN YANG
SANGAT MATANG DALAM MENGHADAPI RISIKO.
TERIMA KASIH