PEMBAHASAN

2.1   Konsep  Etika,  Moral,  dan  Akhlak

2.1.1  Pengertian  Etika

Secara  etimologi,  etika  berasal  dari  bahasa Yunani  Kuno  yang terdiri  dari kata  "ethikos",

berarti
"timbul  dari  kebiasaan”adalah  segala  sesuatu  dimana  dan  bagaimana  cabang  utama  filsafat yang
mempelajari  nilai  atau  kualitasyangmenjadi  studi  mengenai  standar  dan  penilaian  moral.   Dalam  k
amus  umum  bahasa  Indonesia,  etika  diartikan  ilmu  pengetahuan  tentang  asas-asas  akhlak.

Etika  adalah  suatu  ajaran  tentang  kebaikan  dan  keburukan  yang  menyangkut  kehidupan  ma
nusia  dalam  hubungannya  dengan  Tuhan,  sesama  manusia  dan  alam.  Etika  juga  menerangkan  apa 
 yang  seharusnya  dilakukan  oleh  manusia,  menyatakan  tujuan  yang  harus  dituju  oleh  manusia  dal
am  perbuatan  yang  akan  mereka  perbuat.

Etika  dibagi  atas  tiga  macam  yaitu  :

1.             Etika  deskriptif

Etika  yang  mengenai  suatu  fakta  yang  apa  adanya. Indikator-
indikator  fakta  aktual  yang  terjadi  secara  apa  adanya  terhadap  nilai  dan  perilaku  manusia  dan  m
erupakan  suatu  keadaan  dan  realita  budaya  yang  berkembang  di  masyarakat.

2.             Etika  normatif

Norma-norma  yang  dapat  menuntun  agar  manusia  bertindak  baik  dan  menghindarkan  hal-hal  yan
g  buruk  dengan  kaidah  atau  norma  yang  disepakati  dan  berlaku  di  masyarakat.

3.             Etika  mataetika

Etika  memiliki  peranan  atau  fungsi  diantaranya  :

a.       Dengan  etika  seseorang  atau  kelompok  dapat  mengemukakan  penilaian  tentang  perilaku  manusia

b.      Menjadi  alat  kontrol  bagi  seseorang  atau  kelompok  dalam  melakukan  suatu  tindakan  atau  aktivita
s 
 c.       Etika  menjadi  penuntun  agar  dapat  bersipak  sopan,  santun,  dan  dengan  etika  kita  bisa  di  cap  se
bagai  orang  baik  di  dalam  masyarakat.  

2.1.2   Pengertian  Moral

Secara  etimologi,  moral  berasal  dari  bahasa  latin  yaitu  “mores”  jamak  dari  kata  mos  yang  
berarti  adat  kebiasaan.  Dalam  kamus  umum  bahasa  Indonesia  dikatakan  bahwa  moral  adalah  pen
entuan  baik  buruk  terhadap  perbuatan  dan  kelakuan. 

Moral  selalu  dikaitkan  dengan  ajaran  baik  buruk  yang  diterima  umum  atau  masyarakat.  Kar
ena  itu  adat  istiadat  masyarakat  menjadi  standar  dalam  menentukan  baik  dan  buruknya  perbuata
n.

Moral  dibagi  menjadi  dua,  yaitu  :

1.      Moral  keagamaan

Moral  yang  selalu  berdasarkan  pada  ajaran  agama  Islam

2.      Moral  sekuler

Moral  yang  tidak  berdasarkan  pada  ajaran  agama  dan  hanya  bersifat  duniawi  semata-mata.

2.1.3        Pengertian  Akhlak

Secara  etimologi,  akhlak  (bahasa  Arab)  adalah  bentuk  jamak  dari  khuluq  yang  berarti  budi  
pekerti,  perangai,  tingkah  laku,  atau  tabiat.  Berakar  dari  kata  khalaqa  (menciptakan),  khaliq  (penci
pta),  makhluk  (yang  diciptakan),  dan  Khalq  (penciptaan).

Akhlak  adalah  sikap  yang  melekat  pada  diri  seseorang  secara  spontan  diwujudkan  dalam  tin
gkah  laku  atau  perbuatan.  Apabila  perbuatan  spontan  itu  baik  menurut  akal  dan  agama,  maka  ti
ndakan  itu  disebut  akhlakul  karimah  (akhlak  mahmudah).  Sebaliknya  apabila  buruk  disebut  akhlak
ul  mazmumah.  Baik  buruknya  akhlak  didasarkan  kepada  sumber  nilai,  yaitu  Al  Qur’an  dan  Sunnah 
 Rasul.

Akhlak  terdiri  dari  berbagai  macam,  yaitu  :

1.       Akhlak  kepada  Allah

        Mentauhidkan Allah (QS. Al-Ihlas: 1-4

        Tidak berbuat musyrik pada Allah (QS. Luqman: 13)

        Bertaqwa pada allah (QS. An Nisa’: 1)

         Banyak berdzikir pada Allah (QS. Al-Ahzab: 41-44)

        Bertawakkal hanya pada Allah (QS. Ali Imron: 159)

2.     Akhlak  kepada  diri  sendiri

         Sikap sabar (QS. Al Baqarah: 153)

        Sikap syukur (QS. Ibrahim: 7)

         Sikap amanah atau jujur (QS. Al Ahzab: 72)

         Sikap tawadlu’ (rendah hati) (QS. Luqman: 18)

        Cepat bertobat jika berbuat khilaf (QS. Ali Imron: 135)

3.      Akhlak  kepada  keluarga

4.      Akhlak  kepada  sesama  manusia

        
Merajut ukhuwah atau persaudaraan (QS. Al Hujurat: 10)

         Suka memaafkan kesalahan orang lain (QS. Ali Imron: 134 & 159)

         Menepati janji (QS. At Taubah: 111).

Akhlak  mempunyai  kedudukan  yang  paling  penting  dalam  agama  Islam.  Akhlak  dihubungkan 
 dnegan  tujuan  risalah  Islam  atau
antara  perutusan  utama  Rasulullah  SAW.  Dalam  sabda  Rasulullah  SAW,  “Sesungguhnya    aku    diutu
s    untuk    menyempurnakan    akhlak    (yang)    mulia”(HR Bukhari dalam Al Adabul
Mufrad). Pernyataan  Rasulullah  itu  menunjukkan  pentingnya  kedudukan  akhlak  dalam  Islam. 

Akhlak  merupakan  roh  Islam  yang  mana  agama  tanpa  akhlak  samalah  seperti  jasad  yang  ti
dak  bernyawa.  Oleh  karena  itu,  satu  misi  yang  dibawa  Rasulullah  SAW.  ialah  membina  kembali  a
khlak  manusia  yang  telah  runtuh  sejak  zaman  para  nabi  yang  terdahulu.

Akhlak  menentuka  kedudukan  seseorang  di  akhirat  nanti  yang  mana  akhlak  yang  baik  dapat 
 memberatkan  timbangan  amalan  yang  baik.  Rasulullah  SAW.  bersabda,  “Tiada    sesuatu    yang    lebi
h    berat    dalam    daun    timbangan    melainkan    akhlak    yang    baik”.
 2.2   Persamaan dan Perbedaan antara etika , moral dan akhlak

Definisi dari ketiga hal itu hampir sama. Etika adalah ajaran yang berbicara tentang baik dan buruk
dan yang menjadi tolak ukurnya adalah akal. Sedangkan, moral itu hampir sama tetapi tolak ukurnya itu
bersifat lokal atau dinilai dari adat kebiasaan di daerah tersebut.

Akhlak adalah tingkah laku seseorang yang didorong oleh suatu keinginan secara sadar untuk
melakukan suatu perbuatan yang baik. Jelaslah bahwa, substansial akhlak, etika dan moral adalah sama
yaitu ajaran tentang baik dan buruk berkaitan dengan sikap hidup
manusia.  Etika,  moral  dan  akhlak  tidak  semata-mata  merupakan  faktor  keturunan  yang  bersifat  te
tap,  statis,  dan  konstan  tetapi  merupakan  potensi  positif  yang  dimiliki  setiap  orang.  Untuk  penge
mbangan  dan  aktualisasi  potensi  positif  tersebut  diperlukan  pendidikan,  kebiasaan,  keteladanan  se
rta  dukungan  lingkungan  mulai  dari  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  secara  terus  menerus.

Sedangkan yang membedakan dari 3 hal itu adalah sumber kebenarannya. Akhlak bersumberkan
al-Quran dan al-Sunnah.  Nilai-nilai yang menentukan baik dan buruk, layak atau tidak layak suatu
perbuatan, kelakuan, sifat, dan perangai dalam akhlak bersifat universal dan bersumber dari ajaran
Allah. sedangkan etika berusmber dari akal karena bagian dari
filsafat,  yang  pada  intinya  bersumber  dari  akal  sehat  dan  hati  nurani.  Dan moral bersumberkan
adat istiadat yang berlaku di masyarakat.

Etika lebih bersifat teoritis, moral bersifat praktis, etika bersifat umum, moral bersifat lokal dan
khusus , sedangkan akhlak bersifat universal dan komprehensif, mencakup aspek lahir dan batin.

2.2    Etika  Berbisnis  Dalam  Islam

Kegiatan  bisnis  dalam  Islam  bukanlah  kegiatan  yang  boleh  dilakukan  dengan  sesuka  hati.  Isl
ma  memberikan  pedoman  dalam  melakukan  kegiatan  usaha.  Di  zaman  modern  ini  terdapat  bany
ak  ancaman  keras  bagi  pelaku  bisnis  yang  tidak  memperdulikan  etika.

Kegiatan  bisnis  dalam  Islam  bukanlah  kegiatan  yang  boleh  dilakukan  dengan  sesuka  hati.  Isl
ma  memberikan  pedoman  dalam  melakukan  kegiatan  usaha.  Di  zaman  modern  ini  terdapat  bany
ak  ancaman  keras  bagi  pelaku  bisnis  yang  tidak  memperdulikan  etika.  Seperti yang telah
difirrmankan oleh Allah dalam surat Al-jumuah ayat 10:

َ ‫هللا َو ُاذ ُكر‬

‫ُهللا َك ِث ْي رً ا َل َعلَّ ُك ْم ُت ْفلِ ُح ْو َن‬ ِ ْ‫صالَةُ َفا ْن َت ِش ر ُْوا فِي ْاآلَر‬
ْ ‫ض َوا ْب َت ُغ ْوا ِمنْ َف‬
ِ ‫ض ِل‬ ِ ُ‫َف ا ِء َذا ق‬
َّ ‫ض َي ِة ال‬
۱۰: ‫(الجمعة‬
Dalam  Hadist  disebut  :
 ‫لحمْ ُد َوه َُو َع َلى ُك ِّل‬ ُ ‫ َل ُه ْالم ُْل‬,‫ك َل ُه‬
َ ‫ك َو َل ُه ْا‬ ِ ‫مّنْ دَ َخ َل س ُْو ًقا م َِن ْاآلَسْ َو‬
َ ‫ الَإِ َل َه إِالَّهللاُ َوحْ دَ هُ الَ َش ِر ْي‬:‫اق فقال‬
‫ف أَ ْلفِ َس ِّي َئ ٍة‬
َ ‫ف أَ ْلفِ َح َس َن ٍة َو َم َحا َع ْن ُه أَ ْل‬ َ ‫ِب َل ُه أَ ْل‬
َ ‫ ُكت‬,‫ َشيْ ٍء َق ِد ْي ٌر‬.
Artinya: “ Barangsiapa masuk ke salah satu pasar, kemudian dia mengucapkan: “ Tidak ada Tuhan
yang berhak disembah kecuali Allah yang maha esa, tidak ada sekutu bagi-Nya, kerajaan bagi-Nya, dan
Dia maha Kuasa atas segala sesuatu, “ maka Allah akan mencatat baginya sejuta kebaikan dan akan
menghapuskan darinya sejuta keburukan.”

Bila  dihubungakan  dengan  aspek  ekonomi,  ayat  ini  menerangkan  tentang  etika  berdagang  y
ang  baik,  yaitu  dimulai  dengan  membaca  doa  kemudian  tidak  berbuat  curang  ketika  berdagang  d
an  selalu  merasa  bahwa  kita  selalu  diawasi  oleh  Allah.

Bisnis  dan  etika  tidak  harus  dipandang  sebagai  dua  hal  yang  bertentangan.  Jika  bisnis  dinia
tkan  sebagai  ibadah  dan  merupakan  totalitas  kepatuhan  kepada  Tuhan,  maka  bisnis  tersebut  den
gan  sendirinya  sejalan  dengan  kaidah-kaidah  moral  yang  berdasarkan   keimanan  kepada  akhirat.

Menurut  hadist  etika  berbisnis  ada  empat  yaitu:

1.      Jujur

‫ت َب َر َك ُة‬ َ ‫ك َل ُه َما فِيْ َب ْيع ِِه َم َاوإِنْ َك َذ‬

ْ ‫ب َو َك َت َم ا ُم ِح َق‬ َ ‫دَق َو َب َّي َناب ُْو ِر‬
َ ‫ص‬ َ ْ‫ار َما َل ْم َي َت َفرَّ َقا َفإِن‬ ِ ‫ْال َبي َْع‬
ِ ‫ان ِبا ْل ِخ َي‬
‫َب ْيع ِِه َما ( م ّتفق عليه‬
Artinya: “Orang yang bertransaksi jual beli masing-masing memilki hak khiyar (membatalkan atau
melanjutkan transaksi) selama keduanya belum berpisah. Jika keduanya jujur dan terbuka, maka
keduanya akan mendapatkan keberkahan dalam jual beli, tapi jika keduanya berdusta dan tidak terbuka,
maka keberkahan jual beli antara keduanya akan hilang” (Muttafaqun Alaihi).

Hadis  tersebut  menjelaskan  bahwa  dalam  berbisnis  ada  tawar  menawar  sebelum  berpisah  d
an  menerangkan  tentang  etika  saat  berinteraksi  agar  selalu  jujur  dan  tidak  merugikan  salah  satu  
pihak.

2.      Amanah

ُ‫ ال َّتا ِج ُر ْاالَ ِميْن‬:‫ ق ال رس ول هللا ص لى هللا عليه وس لّم‬:‫عن عبد هللا ابن عمر رضي هللا عنه‬
ِّ ‫ مع ال َّن ِبي َِّن َوال‬:‫ َوفِيْ ِر َوا َي ٍة‬-‫ص ُد ْو ُق ْالمُسْ لِ ُم َم َع ال ُّش َهدَا ِء‬
‫ َي ْو َم ْالقِ َيا َم ِة (رواه إبن‬-‫ص ْيقِي َْن َوال ُّش َهدَا ِء‬ َّ ‫ال‬
‫ماجه و الدارقطني و غير هم‬
Artinya: Dari ‘Abdullah bin ‘Umar radhiallahu ‘anhu bahwa Rasuluillah shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda, “Seorang pedagang muslim yang jujur dan amanah (terpercaya) akan (dikumpulkan) bersama
para Nabi, orang-orang shiddiq dan orang-orang yang mati syahid pada hari kiamat (nanti).”

3.      Murah  Hati
4.      Tidak  Melupakan  Akhirat

‫ َو ُي ِحب ُّْو َن‬,‫ ُي ِحب ُّْو َن ال ُّد ْن َيا َو َي ْن َس ْو َن األَ ِخ َر َة‬:‫مْس‬

َ ‫لخ‬َ ‫مْس َو َي ْن َس ْو َن ْا‬
َ ‫لخ‬ َ ‫َس َيأ ِتيْ َع َلى أ ُ َّم ِتيْ َز َمانٌ ُي ِحب ُّْو َن ْا‬
,‫اب‬ َ ‫ َو ُي ِحب ُّْو َن ْال َم ا َل َو َي ْن َس ْو َن ْالح َِس‬,‫ص ْو َر َو َي ْن َس ْو َن ْالقُ ُب ْو َر‬ ُ ُ‫ َو ُي ِحب ُّْو َن ْالق‬,‫ت‬َ ‫لح َي ا َة َو َي ْن َس ْو َن ْال َم ْو‬
َ ‫ْا‬
‫لخا ل ِِق‬ َ ْ‫لخ ْل َق َو َي ْن َس ْو َنا‬
َ ْ‫ َو ُي ِحب ُّْو َنا‬.
Artinya: “ Akan datang kepada umatku suatu masa dimana mereka  mencintai lima perkara dan
melupakan lima perkara pula.  Mereka mencintai dunia dan melupakan akhirat,  Meraka mencintai
kehidupan dan melupakan kematian,  Mereka mencintai gedung-gedung dan melupakan
kuburan,  Mereka mencintai harta mbenda dan melupakan hisab di akhirat,  Mereka mencintai mahluk
dan melupakan khaliqnya.”