Teoria Contratualista - John Locke

A
Teoria Contratualista
John Locke
Dois Tratados Sobre o Governo (1690)

Dimensão ético-‐política | Teoria Contratualista de Locke | 10º ano | Joana Inês Pontes
1. CONDIÇÃO NATURAL DA HUMANIDADE:
ESTADO DE NATUREZA
§  Segundo Locke, antes da existência de um poder

polí>co o homem vivia num estado de natureza
governado pela LEI NATURAL.
§  Porém, contrariamente a Hobbes, Locke

considera que a natureza é pródiga (há bens em
abundância), logo, NÃO HÁ GUERRA (conflito),
nem luta pela sobrevivência.
2. IDEALIZAÇÃO DE UM ESTADO DE NATUREZA
PACÍFICO

§  Segundo Locke, os homens não são naturalmente

egoístas mas capazes de COOPERAR: sabem que os
outros homens são úteis (auxílio) e cada um deles
percebe a vantagem que possui se houver cooperação
e entreajuda como regra geral.
§  LÓGICA DE RETRIBUIÇÃO: a regra é colaborar
racionalmente, ciente das vantagens.
§  CONFLITUOSIDADE EPISÓDICA: há a possibilidade de
conflito que é a excepção
3. OS DIREITOS NATURAIS NO ESTADO DE NATUREZA
§  Segundo Locke, os homens são IGUAIS por natureza: os

direitos naturais são atribuídos por Deus, logo, são
inalienáveis (intransmissíveis) e absolutos.
§  NÃO É UM ESTADO DE LICENCIOSIDADE: os homens

vivem juntos, LIVRES e IGUAIS, sem um superior, mas
estão sujeitos aos ditames da LEI NATURAL (obediência)
§  Os homens vivem de acordo com a lei natural que é a
sua razão, pois ela é que conhece as leis e os direitos
naturais.
Texto nº1 -‐ Locke
3. OS DIREITOS NATURAIS NO ESTADO DE NATUREZA
A lei natural de Locke reconhece os seguintes direitos:

§  Direito à VIDA
§  Direito à LIBERDADE.
§  Direito à PROPRIEDADE (deriva do facto de todos
os homens nascerem proprietários
(...) todo o homem tem uma propriedade na sua própria pessoa: a
esta ninguém tem direito senão ele. O trabalho de seu corpo, e de
suas mãos, é propriamente seu. Por isso, tudo aquilo que ele Hra do
estado que a natureza lhe deu, empregou para isso o seu trabalho, e
ajuntou-‐lhe alguma coisa que é sua própria, por onde faz esse
objecto propriedade sua (…)
LOCKE, J. (1999) Ensaio Sobre a Verdadeira Origem, Extensão e Fim Do Governo Civil. Lisboa: Edições 70
4. LEI NATURAL VS. LEI DIVINA VS. LEI POSITIVA
-‐ É dada pela NATUREZA.

-‐ É RACIONAL (descoberta apenas pela razão e porque
agir contra a lei natural é agir contra a razão).
LEI NATURAL
-‐ É UNIVERSAL, porque é comum a todas as pessoas;
-‐ É independente das convenções humanas, pois não
depende do sígo e da época em que as pessoas vivem.
-‐  Revelada por Deus, através dos profetas e escrituras.

LEI DIVINA -‐  Aplica-‐se àqueles a quem Deus a escolheu revelar.
(Deus é a origem da lei natural e da lei divina)
-‐ É convencional, pois é aplicada apenas nos sígos em

LEI POSITIVA
que essa convenção foi estabelecida.
No estado de natureza todas as pessoas possuem:
§  O DIREITO DE AJUIZAR POR SI que acções estão ou
não de acordo com a lei natural (não há autoridade).
§  O DIREITO DE SE DEFENDER daqueles que tentarem
interferir nos seus direitos e violar a lei natural.
§  O DIREITO DE DECIDIR E APLICAR A PENA
APROPRIADA para aqueles que violam a lei natural.
Concepção ANTROPOLÓGICA OPTIMISTA: os homens são

naturalmente capazes de se darem bem, porque são
seres racionais e, por isso, capazes de compreender e agir
segundo a lei natural (estado de inocência).
5. ORIGEM DO ESTADO OU SOCIEDADE CIVIL
ACORDO ou CONTRATO MÚTUO

(consen=mento)
§  O poder exercido sobre as pessoas só é legí>mo se

>ver o seu CONSENTIMENTO – cria-‐se um
mandato de confiança (Trust).
§  O poder polí>co teve origem num ACORDO ou
CONTRATO entre pessoas livres que decidem unir-‐
se para cons>tuir a sociedade civil.
Texto nº2 - Locke
6. O QUE É O CONSENTIMENTO TÁCITO?
Ø  A par>r do momento em que usufruímos das

vantagens de viver numa sociedade civil, estamos a
dar o nosso consengmento tácito, ou seja, não é
preciso que ninguém nos pergunte expressamente
se aceitamos viver numa sociedade civil. Caso
contrário, teríamos de recusar os bene`cios do
estado e de viver à margem da sociedade.
Ex. Se alguém pede protecção à polícia quando se sente
ameaçado, está tacitamente a consen>r que a polícia
tenha poder sobre si também.
7. UM ESTADO DEMOCRÁTICO
A SOBERANIA RESIDE NO POVO

a vontade do povo tem prioridade sobre a autoridade polígca.
§  O governo é servidor da vontade dos cidadãos

que consen>ram confiar-‐lhe a defesa dos seus
direitos e interesses.
§  Sempre que o estado age traindo essa confiança,
jus>fica-‐se a desobediência e a rebelião.
§  O contrato social pode ser revogado caso os
governantes não respeitem os direitos naturais.
8. PARA QUE FIM O HOMEM ABANDONA O
ESTADO DE NATUREZA E SUJEITA-‐SE AO ESTADO?
PRESERVAR A PROPRIEDADE
(VIDA E LIBERDADE)
1)  A luta pela propriedade privada que faz com que o

ser humano abandone o estado natural: a
acumulação de bens origina as primeiras
desigualdades económicas (uns possuem muito e
outros quase nada) e os conflitos de interesses.
2)  Há sempre quem, movido pela ganância, interesse
ou ignorância, se recuse a observar a lei natural.
8. O PODER POLÍTICO GARANTE AS SEGUINTES
CONDIÇÕES:
A – Uma LEI estabelecida, conhecida e aceite por

consengmento, que sirva de padrão comum para
decidir os desacordos sobre aspectos par>culares de
aplicação da lei natural.
B – Um JUIZ IMPARCIAL com autoridade para decidir

segundo a lei, evitando que haja juízes em causa
própria, parciais e injustos.
C – Um PODER suficientemente forte para EXECUTAR A

LEI e fazer cumprir as sentenças justas.
Realizado por:
Joana Inês Pontes

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Dois Tratados Sobre o Governo (1690)

§  Segundo Locke, antes da existência de um poder

§  Porém, contrariamente a Hobbes, Locke

§  Segundo Locke, os homens não são naturalmente

§  Segundo Locke, os homens são IGUAIS por natureza: os

§  NÃO É UM ESTADO DE LICENCIOSIDADE: os homens

A lei natural de Locke reconhece os seguintes direitos:

-‐ É dada pela NATUREZA.

-‐  Revelada por Deus, através dos profetas e escrituras.

-‐ É convencional, pois é aplicada apenas nos sígos em

Concepção ANTROPOLÓGICA OPTIMISTA: os homens são

ACORDO ou CONTRATO MÚTUO

§  O poder exercido sobre as pessoas só é legí>mo se

Texto nº2 - Locke

Ø  A par>r do momento em que usufruímos das

A SOBERANIA RESIDE NO POVO

§  O governo é servidor da vontade dos cidadãos

1)  A luta pela propriedade privada que faz com que o

A – Uma LEI estabelecida, conhecida e aceite por

B – Um JUIZ IMPARCIAL com autoridade para decidir

C – Um PODER suﬁcientemente forte para EXECUTAR A

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§ Segundo Locke, antes da existência de um poder

§ Porém, contrariamente a Hobbes, Locke

§ Segundo Locke, os homens não são naturalmente

§ Segundo Locke, os homens são IGUAIS por natureza: os

§ NÃO É UM ESTADO DE LICENCIOSIDADE: os homens

A lei natural de Locke reconhece os seguintes direitos:

-­‐ É dada pela NATUREZA.

-­‐ Revelada por Deus, através dos profetas e escrituras.

-­‐ É convencional, pois é aplicada apenas nos sígos em

Concepção ANTROPOLÓGICA OPTIMISTA: os homens são

ACORDO ou CONTRATO MÚTUO

§ O poder exercido sobre as pessoas só é legí>mo se

Texto nº2 - Locke

Ø A par>r do momento em que usufruímos das

A SOBERANIA RESIDE NO POVO

§ O governo é servidor da vontade dos cidadãos

1) A luta pela propriedade privada que faz com que o

A – Uma LEI estabelecida, conhecida e aceite por

B – Um JUIZ IMPARCIAL com autoridade para decidir

C – Um PODER suﬁcientemente forte para EXECUTAR A

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Ø  A par>r do momento em que usufruímos das

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1)  A luta pela propriedade privada que faz com que o