4 Permata dalam Diri Manusia dan yang Membinasakannya

‫ان فِي أَحْ َس ِن تَ ْق ِوي ِْم َوالّ ِذيْ هَ َدانَا‬ َ ‫ق ااْل ِ ْن َس‬َ َ‫اَ ْل َح ْم ُد ِهللِ الًّ ِذى َخل‬ Manusia diciptakan dengan segala sesuatu yang dikaruniakan kepada
malaikat, hewan dan setan, yakni berupa akal pikiran, syahwat, dan
ُ‫ أَ ْشهَ ُد أَ ْن آلاِل هَ إِاّل َ هللا‬.‫لِطَ ِر ْيقِ ِه ْالقَ ِوي ِْم َوفَقَّهَنَا فِي ِد ْينِ ِه ْال ُم ْستَقِي ِْم‬ hawa nafsu. Oleh karena itu, kehidupan umat manusia lebih dinamis,
ِ ‫ص لُنَا إِلَى َجنَّا‬
‫ت النَّ ِعي ِْم َوتَ ُك ْو ُن‬ ِ ‫ْك لَ هُ َش هَا َدةً تُ ْو‬ َ ‫َوحْ َدهُ الَ َش ِري‬ karena manusia berjuang dalam tarikan antara ketiganya. Manusia
bisa menjadi seperti malaikat hanya tunduk patuh pada Allah, bisa
ُ‫ وأَ ْشهَ ُد أَ ْن َسيِّ َدنَا َونَبِيَّنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُده‬.‫َسبَبًا لِلنَّظَ ِر لِ َوجْ ِه ِه ْال َك ِري ِْم‬ seperti hewan hanya mementingkan keinginan jasmaninya, ataupun
‫ص لَّى هللاُ َو َس لَّ َم َعلَى َس يِّ ِدنَا‬ َ ‫َّح ْي ُم‬ ِ ‫ف ال ر‬ ُ ‫َو َر ُس ْولُهُ النَّبِ ُى ال َّر ُؤ‬ bisa seperti setan hanya mengumbar hawa nafsunya. Sebagai makhluk

‫ فَيَ ا‬،‫ أَ َّما بَ ْع ُد‬.‫ُم َح َّم ٍد َو َعلَى اَلِ ِه َوأَصْ َحابِ ِه أُ ْولِى ْالفَضْ ِل ْال َج ِسي ِْم‬
ciptaan dalam bentuk terbaik, manusia dikaruniai empat hal sebagai
permata dirinya. Empat permata ini disebutkan Rasulullah dalam
‫ص ْينِ ْي نَ ْف ِس ْي َوإِيَّا ُك ْم بِتَ ْق َوى‬ ِ ‫ أُ ْو‬،ُ‫اض ر ُْو َن َر ِح َم ُك ُم هللا‬ ِ ‫أَيُّهَا ْال َح‬ hadistnya, sebagaimana dikutip oleh Ihya’ Ulumiddin.

‫ بِ ْس ِم هللاِ ال رَّحْ َم ِن ال َّر ِحي ِْم‬:‫ال هللاُ تَ َعالَى‬
‫ان فِ ۡۤي أَ ۡح َس ِن تَ ۡق ِو ۡي ٍم‬
Ma’asyiral Muslimin rakhimakumullah, Manusia adalah makhluk Allah
yang diciptakan dalam bentuk terbaik. Ia diciptakan dengan bentuk
fisik yang indah, juga diberi perangkat lunak yang sempurna, seperti
akal pikiran, rasa, dan karsa (kehendak). Manusia berbeda dari
makhluk Allah lainnya. Malaikat diciptakan hanya memiliki akal tanpa
diberi syahwat dan nafsu. Hewan dibekali syahwat sehingga hidupnya
hanya mengikuti keinginan kebutuhan badannya; makan, minum,
berhubungan badan dan segala keinginan yang bersifat jasmaniah.
Sementara setan diciptakan hanya dengan bekal nafsu sehingga
sepanjang hidupnya selalu ingkar akan nikmat Allah.  Manusia,
sebagaimana disebutkan dalam surat At-Tiin ayat 4 diciptakan dalam
bentuk yang sebaik-baiknya: ‫ان ف ِۡۤي أَ ۡح َس ِن َت ۡق ِو ۡي ٍم‬
َ ‫لَ َق ۡد َخلَ ۡق َنا اإۡل ِ ۡن َس‬  “Sesungguhnya
Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.”
َ َ‫از ْال ُمتَّقُ ْو َن ق‬
َ َ‫ فَقَ ْد ف‬،ِ‫هللا‬ َ َ‫ق‬
‫ال َرسُوْ ُل هللاِ صلى هللا عليه وسلم‬
َ ‫لَقَ ۡد َخلَ ۡقنَا اإۡل ِ ۡن َس‬
‫أَرْ بَ َع ةُ َج َو ِه َر فِ ْي ِج ْس ِم بَنِ ْي اَ َد َم يُ َزلُهَ ا اَرْ بَ َع ةُ أَ ْش يَا َء اَ َّما ْال َج َوا ِه ُر‬
‫فَ ْال َع ْق ُل َوال ِّدي ُْن َو ْال َحيَا ُء َو ْال َع َم ُل ْالصَّالِ ُح‬
Rasulullah SAW bersabda, “Ada empat permata dalam tubuh manusia
yang dapat hilang karena empat hal. Empat permata tersebut adalah
akal, agama, sifat malu, dan amal salih”.
Akal adalah alat untuk memahami agama. Agama adalah rambu-
rambu atau aturan yang memberikan arah pada manusia, sifat malu
adalah pengendali, dan amal salih adalah buah dari akal memahami
agama dengan pengendali berupa sifat malu tadi. Akal menjadi
pemimpin dalam tubuh manusia untuk memahami mana yang hak dan
batil, mana yang patut ataupun tidak, mana yang harus dikerjakan
ataupun ditinggalkan. Ibnu Hajar al-Asyqalani dalam kitabnya
Nashaihul Ibad mendefinisikan akal sebagai
4 Permata dalam Diri Manusia dan yang Membinasakannya

‫ان يُعْ َرفُ ِب ِه ْال َح ُّق‬

ِ ‫َج ْو َه ٌر ر ُْو َحانِيٌّ َخ َل َق ُه هللاُ َت َعا َلى ُم َت َعلَّ ًقا ِب َب ْد ِن االِ ْن َس‬ akalnya untuk memahami perintah dan larangan Allah. Karena itu,

‫َو ْالبَاطِ ُل‬

wajar jika Rasulullah pernah memberikan nasihat kepada sahabatnya
dengan mengatakan:  ِ ‫“ اَ ْل َح َي ا ُء م َِن ااْل ِ ْي َم‬Malu
‫ان‬ itu sebagian dari
“Permata ruhani ciptaan Allah yang berada dalam jasad manusia untuk iman.”
mengetahui sesuatu yang hak dan batil.” Maasyiral Muslimin
rakhimakumullah, Permata kedua yang dikaruniakan Allah kepada Malu untuk berbuat maksiat, malu meninggalkan perintah agama,
manusia adalah agama. Agama adalah aturan atau norma yang malu tidak berbuat baik dan lain sebagainya. Maasyiral Muslimin
mengarahkan akal manusia untuk menerima hal-hal yang baik, layak rakhimakumullah, Permata yang terakhir yang dimiliki manusia adalah
dan pantas. Agama menjadi pedoman bagaimana manusia menjalani amal shalih, yakni perbuatan yang patut dan baik menurut kaidah
kehidupannya; bagaimana mengendalikan syahwat dan nafsu. Akal agama. Amal shalih adalah buah dari kemampuan kita memahami
sehat akan mengarahkan kita dapat menerima agama yang hanif agama, menjalankan perintah agama, serta kemampuan kita
(lurus), yang mampu memberikan ketenangan lahir batin dan dapat mengendalikan sikap dalam kehidupan. Banyak orang mampu
melahirkan sifat pengedali (malu), serta membuahkan amal salih.  memahami agama atau mengerti ilmu agama, tetapi tidak mampu
Malu merupakan sifat yang dikembangkan oleh agama untuk mengendalikan syahwat dan nafsunya, sehingga ia tidak memiliki rasa
mengendalikan perilaku manusia, yang dapat membedakan kita malu, maka ia hanya bisa melakukan sesuatu yang hanya berorientasi
dengan hewan ataupun setan. Oleh karena itu, Ibnu Hajar al-Asqalani pada kebutuhannya yang kadang merugikan orang lain. Contoh
membagi malu menjadi dua, yakni haya’un nafsiyun dan haya’un sederhana yang dapat kita amati dalam kehidupan sehari-hari, betapa
imaniyun. Haya’un nafsiyun adalah rasa malu yang diberikan Allah banyak orang pandai agama tetapi tidak mampu mengendalikan diri,
pada setiap manusia, seperti rasa malu memperlihatkan auratnya dan sehingga ia bukan mengamalkan ilmu agama, namun hanya
sejenisnya. Sifat ini tidak diberikan pada hewan. Sementara haya’un memperalat agama untuk kepentingan dirinya atau kelempoknya.
imaniyun adalah  Maka akibat yang timbul dari itu bukan amal shalih tetapi justru
maksiat.  Jamaah Jumat yang dimulayakan Allah, Rasulullah dalam
ِ ‫أَنْ َي ْم َن َع الم ُْؤمِنُ ِمنْ ِفعْ ِل ْالمَعَاصِ ي َخ ْو ًفا م َِن‬
‫هللا‬ dalam hadits di atas juga mengingatkan pada kita akan bahaya yang
mengancam empat permata manusia tersebut.
“Ketika seorang mukmin mampu mencegah dirinya untuk berbuat
Rasulullahsaw bersabda:
maksiat karena takut kepada Allah subhanahu wata'ala.” Sifat ini
hanya diberikan pada orang mukmin yang mampu menggunakan
‫‪4 Permata dalam Diri Manusia dan yang Membinasakannya‬‬

‫ض بُ ي ُِز ْي ُل ْال َع ْق َل َو ْال َح َس ُد ي ُِز ْي ُل ال ِّدي َْن َو َّ‬ ‫ِ‬ ‫نَبِيِّ ِه الْ َك ِرمْيِ َف َق َ‬
‫الط َم ُع ي ُِز ْي ُل‬ ‫َف ْال َغ َ‬ ‫ص لُّو َن َعلَى النَّيِب ِّ‪ ،‬يَ ا أَيُّ َه ا‬ ‫ال‪ :‬إِ َّن اللَّهَ َو َماَل ئ َكتَ هُ يُ َ‬
‫ْال َح َيا َء َو ْال ِغ ْي َب ُة ي ُِز ْي ُل ْال َع َم َل الصَّال َِح‬
‫ص ِّل َعلَى َس يِّ ِدنَا‬ ‫ٰ‬
‫يما‪ ،‬اَللّ ُه َّم َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص لُّوا َعلَْي ه َو َس لِّ ُموا تَ ْس ل ً‬‫ين َآمنُ وا َ‬
‫َّ ِ‬
‫الذ َ‬
‫‪“Ghadlah (marah-marah) dapat menghilangkan akal, iri dan dengki‬‬
‫‪(hasud) dapat menghilangkan agama, serakah (thama’) dapat‬‬ ‫ت َعلَى َس يِّ ِدنَا إِ ْب َر ِاهْي َم‬ ‫ص لَّْي َ‬
‫َ َ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫حُم َّم ٍد وعلَى ِآل س يِّ ِدنَا حُم َّم ٍ‬
‫د‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬
‫‪menghilangkan sifat malu, dan menggunjing (ghibah) dapat‬‬
‫‪menghilangkan amal shalih. Maasyiral Muslimin rakhimakumullah,‬‬ ‫َو َعلَى ِآل َس يِّ ِدنَا إِْب َر ِاهْي َم َوبَ ا ِر ْك َعلَى َس يِّ ِدنَا حُمَ َّم ٍد َو َعلَى ِآل‬
‫‪Semoga kita dapat mengoptimalkan permata yang ada dalam hidup‬‬
‫‪kita untuk menjadi insan pilihan dan masuk dalam kategori muttaqin‬‬
‫‪(orang yang memiliki ketakwaan). ‬‬
‫ت َعلَى َس يِّ ِدنَا إِْب َر ِاهْي َم َو َعلَى ِآل َس يِّ ِدنَا‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َس يِّدنَا حُمَ َّمد َك َم ا بَ َار ْك َ‬
‫ِ ِ ِِ‬ ‫ٰ‬ ‫إِب ر ِاهيم‪ ،‬يِف الْع الَ ِم إِنَّ َ ِ ِ‬
‫العظِ ي ِْم‪َ ،‬و َن َف َع ِنيْ َوإِ ّي ا ُك ْم ِباآلي ا ِ‬
‫ت‬ ‫آن َ‬ ‫ك هللاُ لِيْ َولك ْم فِي القُ رْ ِ‬ ‫ب ا َ َر َ‬ ‫ك مَح ْي ٌد جَم ْي ٌد‪ .‬اَللّ ُه َّم ا ْغف ْر ل ْل ُم ْس لمنْي َ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ نْي َ‬
‫ك َبرٌّ َرؤُ ْوفٌ َر ِح ْي ٌم‬ ‫الح ِكي ِْم‪ .‬إ ّن ُه َتعا َ َلى َجوّ ا ٌد َك ِر ْي ٌم َملِ ٌ‬ ‫ِّ‬
‫والذ ْك ِر َ‬ ‫ات اأْل َحي ِاء ِمْنهم واأْل َم و ِ‬ ‫ات والْم ْؤ ِمنِ والْم ْؤ ِمنَ ِ‬ ‫والْمس لِم ِ‬
‫ات‪،‬‬ ‫ُْ َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ نْي َ َ ُ‬ ‫َ ُْ َ‬
‫‪Khutbah II‬‬
‫اللهم ْادفَ ْع َعنَّا الْبَاَل ءَ َوالْغَاَل ءَ َوالْ َوبَ اءَ َوالْ َف ْح َش اءَ َوالْ ُمْن َك َر َوالَْب ْغ َي‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص طََفى‪،‬‬ ‫ُس لِّ ُم َعلَى َس يِّدنَا حُمَ َّمد الْ ُم ْ‬‫ُص لِّ ْي َوأ َ‬
‫اَحْلَ ْم ُد هلل َو َك َفى‪َ ،‬وأ َ‬ ‫الش َدائِ َد َوالْ ِم َح َن‪َ ،‬م ا ظَ َه َر ِمْن َه ا َو َم ا بَطَ َن‪،‬‬ ‫ف الْ ُم ْختَلِ َف ةَ َو َّ‬
‫الس ُي ْو َ‬
‫َو ُّ‬
‫َص َحابِِه أ َْه ِل الْ َوفَ ا‪ .‬أ ْ‬
‫َش َه ُد أَ ْن اَّل إِلهَ إِاَّل اهللُ َو ْح َدهُ اَل‬ ‫ِِ‬
‫َو َعلَى آل ه َوأ ْ‬ ‫ِ‬
‫ك َعلَى ُك ِّل‬ ‫ِم ْن َبلَ ِدنَا َه َذا َخ َّ‬
‫اص ةً َو ِم ْن بُْل َد ِان الْ ُم ْس ل ِمنْي َ َع َّامةً‪ ،‬إِنَّ َ‬
‫َش َه ُد أ َّ‬
‫َن َس يِّ َدنَا حُمَ َّم ًدا َعْب ُدهُ َو َر ُس ْولُهُ أ ََّما َب ْع ُد‪َ ،‬فيَ ا‬ ‫ك لَ هُ‪َ ،‬وأ ْ‬‫َش ِريْ َ‬
‫ان َوإِْيتَ ِاء ِذي‬ ‫إن اهلل ي أْمر بِالْع ْد ِل واإْل حس ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫‪،‬‬ ‫َش ي ٍء قَ ِدير ِعب اد ِ‬
‫اهلل‬ ‫ْ ٌْ َ َ‬
‫اهلل الْ َعلِ ِّي الْ َع ِظْي ِم‬
‫أَيُّه ا الْمس لِمو َن‪ ،‬أُو ِص ي ُكم و َن ْف ِس ي بَِت ْق وى ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ ُ ْ ُْ ْ ْ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫الب ْغ ِي‪ ،‬يَعِظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم‬ ‫ويْن َهى َع ِن ال َف ْح َش اء َوالْ ُمْن َك ِر َو َ‬ ‫الْ ُق ْرىَب َ‬
‫الس اَل ِم َعلَى‬ ‫َن اهللَ أ ََمَر ُك ْم بِأ َْم ٍر َع ِظْي ٍم‪ ،‬أ ََم َر ُك ْم بِالصَّاَل ِة َو َّ‬
‫َو ْاعلَ ُم ْوا أ َّ‬
‫تَ َذ َّكرو َن‪ .‬فَاذ ُكروا اهلل الْع ِظيم ي ْذ ُكر ُكم ولَ ِذ ْكر ِ‬
‫اهلل أَ ْك َب ُر ‪ ‬‬ ‫ُ َ َ َْ َ ْ ْ َ ُ‬ ‫ُْ‬