﴿77 :ّ ْال َحج.﴾ َيَآ أَيُّهَا الَّ ِذينَ َءا َمنُوا ارْ َكعُوا َوا ْس ُجدُوا َوا ْعبُدُوا َربَّ ُك ْم َوا ْف َعلُوا ْالخَ ْي َر لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْفلِحُون
Maknanya: “Tidaklah aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa sebulan
penuh kecuali Ramadlan dan aku tidak melihat beliau berpuasa sebanyak pada bulan Sya’ban”
(H.R. al-Bukhari dan Muslim)
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga menjelaskan kepada kita mengapa beliau
memperbanyak puasa di bulan Sya’ban seperti disampaikan oleh sahabat Usamah bin Zaid
radliyallahu ‘anhu:
َ َذلِكَ َش ْه ٌر يَ ْغفُ ُل النَّاسُ َع ْنهُ بَ ْين:الَ َ ق، َُور َما تَصُو ُم ِم ْن َش ْعبَان ِ ك تَصُو ُم َش ْهرًا ِمنَ ال ُّشه َ يَا َرسُو َل هَّللا ِ لَ ْم أَ َر:ت ُ قُ ْل
أَ ْخ َر َجهُ أَحْ َم ُد.صائِ ٌم َ ضانَ َوه َُو َش ْه ٌر تُرْ فَ ُع فِي ِه األ ْع َما ُل إِلَى َربِّ ْال َعالَ ِمينَ فَأ ُ ِحبُّ أَ ْن يُرْ فَ َع َع َملِي َوأَنَا َ ب َو َر َم
ٍ َر َج
َوالنَّ َسائِ ُّي َو ْالبَ ْيهَقِ ُّي
Usamah bin Zain bertanya: Wahai Rasulullah, aku tidak melihatmu berpuasa sebanyak pada
bulan Sya’ban. Nabi bersabda: “Sya’ban adalah bulan yang dilalaikan oleh manusia, yang jatuh
antara Rajab dan Ramadlan. Sya’ban juga bulan diangkatnya amal perbuatan secara umum
(yang dilakukan selama setahun) ke suatu tempat di langit yang dimuliakan oleh Allah Sang
Pemilik alam semesta, dan aku senang jika amal perbuatanku diangkat sedangkan aku dalam
keadaan berpuasa” (HR. Ahmad, An-Nasa’i dan Al-Baihaqi)
أَ ْخ َر َج هُ أحم ُد. َض ان ُ ََكانَ أَ َحبَّ ال ُّشهُوْ ِر إِلَى َرسُوْ ِل هللاِ صلى هللا عليه وسلم أَ ْن ي
ِ َص وْ َمهُ َش ْعبَان ثُ َّم ي
َ ص لَهُ بِ َر َم
وأبو داو َد والنَّ َسائِ ُّي
Maknanya: “Bulan yang paling disenangi Rasulullah untuk berpuasa sunnah di dalamnya adalah
Sya’ban, kemudian beliau menyambungnya dengan puasa Ramadlan” (HR. Ahmad, Abu Dawud
dan An-Nasa’i)
Para ulama salaf juga memberikan keteladanan kepada kita bahwa jika bulan sya’ban
telah tiba, mereka banyak membaca Al-Qur’an serta menunaikan zakat mal untuk membantu
orang-orang mempersiapkan bekal memasuki Ramadlan. Mereka juga meninggalkan berbagai
kesibukan duniawi dan beralih untuk bersiap-siap menyambut bulan suci Ramadlan. Di bulan
Sya’ban, mereka memperbanyak puasa, dzikir dan shalat malam. Mereka menamakan Sya’ban
sebagai syahrul qurra’ (bulan para pembaca Al-Qur’an).
Di bulan Sya’ban ini terdapat satu malam yang berlimpah barokah dan bergelimang
kebaikan, yaitu malam Nisfu Sya’ban atau malam 15 Sya’ban yang tahun ini jatuh pada ahad
malam senin, tanggal 28 malam 29 Maret yang akan datang. Ada beberapa hadits tentang
keutamaan malam Nisfu Sya’ban. Di antaranya sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:
َ َف ِم ْن َش ْعبَانَ فَقُو ُموا لَ ْيلَهَا َوصُو ُموا نَه
رواه أبو دود.ارهَا ِ َْت لَ ْيلَةُ النِّص
ْ إِ َذا َكان
Maknanya: “Jika tiba malam Nishfu Sya’ban, maka shalatlah (sunnah) pada malam harinya
(malam lima belas) dan berpuasalah (sunnah) pada siang harinya (hari kelima belas)” (HR. Ibnu
Majah)
Meskipun hadits ini berstatus dla’if, akan tetapi para ulama menyatakan bahwa hadits
dla’if boleh diamalkan pada anjuran melakukan keutamaan amal perbuatan dan hadits itu
masuk dalam keumuman dalil syara’ yang dapat dipedomani. Apalagi Imam Ibnu Hibban
menyatakan kesahihan sebagian hadits tentang keutamaan malam Nishfu Sya’ban. Di antara
hadits yang beliau nilai sahih adalah:
َّان
َ َر َواهُ ابْنُ ِحب.ُش اح ٍِن َ ان َف َي ْغفِ ُر ل َِجمِي ِع َخ ْلقِ ِه إِالَّ لِم ُْش ِركٍ أَ ْو م ْ َي َّطلِ ُع هللاُ إِلَى َخ ْلقِ ِه فِي لَ ْيلَ ِة ال ِّن
َ ص فِ مِنْ َش عْ َب
َّ
ُّوالط َب َرانِيُّ َو ْال َب ْي َهقِي
Maknanya: “Allah merahmati para hamba-Nya di malam Nishfu Sya’ban, maka Ia mengampuni
semua makhluk-Nya, kecuali orang yang musyrik dan seorang muslim yang ada permusuhan,
kedengkian dan kebencian terhadap muslim lain karena urusan duniawi” (HR. Ibnu Hibban, At-
Thabarani dan Al-Baihaqi)
“Telah sampai berita kepada kami bahwa dulu pernah dikatakan: sesungguhnya doa
dikabulkan pada lima malam: malam Jumat, malam hari raya idul adlha, malam idul fitri, malam
satu Rajab dan malam Nisfu Sya’ban.”
ِ إِنَّهُ ه َُو ْال َغفُوْ ُر الر،ُ فَا ْستَ ْغفِرُوْ ه،أَقُوْ ُل قَوْ لِ ْي ٰه َذا َوأَ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ لِ ْي َولَ ُك ْم.
َّح ْي ُم
Khutbah II
ان َوإِ ْيتَا ِء ِذي ْالقُرْ بَى ويَ ْنهَى َع ِن الفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َوالبَ ْغ ِي ،يَ ِعظُ ُك ْم إن هللاَ يَأْ ُم ُر بِ ْال َع ْد ِل َواإْل حْ َس ِ
ِعبَا َد هللاَِّ ،
لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ .فَاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم يَ ْذ ُكرْ ُك ْم َوا ْش ُكرُوْ هُ َعلَى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم َواسْأَلُوْ هُ ِم ْن فَضْ لِ ِه يُع ِ
ْط ُك ْم َواتَّقُ وْ هُ يَجْ َع لْ
.لَ ُك ْم ِم ْن أَ ْم ِر ُك ْم َم ْخ َرجًاَ ،ولَ ِذ ْك ُر هللاِ أَ ْكبَ ُر