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En estos años hemos ido definiendo una gran alianza, un gran acuerdo político
nacional para conseguir la gran transformación. Nuestra propuesta es precisa:
impulsar la convergencia de diversos sectores nacionales en torno a un programa
básico, colectivamente elaborado y fundamento de una plataforma electoral plural.

El


 quiere construirlo con los demás, con fuerzas sociales, con
fuerzas políticas regionales y con miles de hombres y de mujeres que no se resignan
a vivir en un país cada vez más dependiente, cada vez más desigual y sin futuro para
las nuevas generaciones.

En este pacto hacemos un llamamiento a los hombres y mujeres que tienen

sensibilidad social y emoción por el Perú y que están dispuestos a comprometerse
para cambiar el modelo neoliberal y construir una patria para todos.

La fórmula concreta en la que se plasmará esta gran convergencia por la

transformación del Perú, queda abierta. Estamos convencidos que es posible y que
es necesario y que exigirá audacia, fuerte compromiso y generosidad.

A esto vamos a dedicar todos nuestros esfuerzos en los próximos años. Por eso,
pedimos a este Congreso que ratifique al Comité Ejecutivo Nacional y al Presidente
del Partido, para que pueda llevar a efecto esta política y el marco de alianzas
sociales y electorales.
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El Partido Nacionalista Peruano suscribió un acuerdo con diversos partidos de la

izquierda tradicional para formar

, la nueva agrupación política que
impulsará la candidatura presidencial de Ollanta Humala para el 2011.

Los grupos de izquierda que formarán parte de la coalición son el Partido

Comunista del Perú, Partido Socialista, Partido Socialista Revolucionario,
Movimiento Político Voz Socialista y un sector importante de Lima para Todos.

La dirigencia del Partido Nacionalista tramitará ante el Jurado Nacional de

Elecciones su cambio de nombre por el de Gana Perú, que tendrá la ³O´ como
símbolo.

El líder del Partido Socialista, Javier Diez Canseco, declaró para el diario El
Comercio que no se trata del surgimiento de una alianza partidaria sino de un
acuerdo político que participará en los comicios electorales el 2011.

³La oficialización de este agrupamiento será el martes 21 de febrero del presente

año, en una conferencia de prensa así como la sustentación de las propuestas
para el país que se ya hemos diseñado como bloque´, señaló.

Sin embargo, mañana durante la presentación de la plancha presidencial que

acompañará a Humala en las presidenciales estarán presentes los líderes de estas
agrupaciones de izquierda.

Diez Canseco indicó que a este pacto político se sumarán una veintena de
movimientos regionales en diferentes zonas del país, como Cusco, Arequipa,
Puno, Lambayeque y Tumbes.

³Al programa que tenía el Partido Nacionalista, las fuerzas de izquierda hemos
añadido nuestros puntos de vista. El PN planteó una nueva Constitución, y
nuestra propuesta es que esta se elabore pero desde una Asamblea
Constituyente. También hemos propuesto políticas agrarias fuertes, de seguridad
alimentaria, de trabajo, de derechos sindicales, y de aumento salariales´, finalizó
el líder de izquierda.

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à? El Partido Gana Perú es un Partido Político que postula como doctrina ideológica un
Nacionalismo Integrador, con un modelo de desarrollo de Nación, sin exclusión
alguna de las diferentes clases sociales y etnias culturales del país. Ello como
condición indispensable para hacer realidad las aspiraciones sociales, económicas y
culturales del pueblo peruano.

à? El Partido Gana Perúse caracteriza por el sentimiento de Comunidad de una Nación,

derivado de unos orígenes, religión, lengua, intereses y valores comunes.

à? El Partido Gana Perútiene como propuesta principal cambiar al Perú construyendo

un Estado Nación que nos represente y nos proteja. Postula la unión para defender y
promover nuestras riquezas naturales y, sobretodo, el futuro de nuestros hijos.

à? El Partido Gana Perúbusca la consolidación de la Nación Peruana, sustentada en su

legado histórico, con un modelo de desarrollo que integre las diferentes clases
sociales y etnias culturales, respetando y reivindicando su pasado milenario,
vinculándola al mundo global y proyectándola a un futuro de paz, desarrollo y
justicia.

à? El Partido Gana Perúse sustenta en los valores de respeto irrestricto a los Derechos
Humanos y Libertades Fundamentales; así como, en la construcción de una Nación
fuerte y soberana, con un Proyecto Nacional que permita darle a nuestros hijos
mejores oportunidades de vida y bienestar.

à? El Partido Gana Perúrechaza la Corrupción, el Narcotráfico y toda forma de

opresión del hombre por el hombre, postula vías para una sincera y auténtica
reconciliación nacional.

à? El Partido Gana Perúes heredero de la larga tradición de lucha del pueblo peruano,
por defender su dignidad, su soberanía e independencia y su voluntad política de
consolidarse como una Sociedad Libre y Soberana y dueña de su propio destino.

à? El Partido Gana Perú, surge en el escenario político con una clara ideología
Nacionalista, recogiendo y asumiendo la gran Veta Nacionalista de nuestros
antepasados desde la época del gran Imperio de nuestros Incas, las luchas libertarias
contra la opresión de la Colonia española, reivindicando la gesta heroica de Manco
Inca y Túpac Amaru II y en general, del pueblo peruano que históricamente ha

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demostrado su compromiso con la Patria siendo siempre los primeros en sacrificarse
en defensa del país.

à? El Partido Gana Perú, reivindica la legítima lucha del pueblo peruano y la Gesta
Militar del 29 de Octubre del 2000, en Locumba, como la expresión de la voluntad
popular de defender los intereses nacionales frente a regímenes corruptos que se
instauran en el gobierno, gracias a la descomposición de la clase política.

à? El Partido Gana Perú, reconoce de manera especial, el aporte del Amauta José
Carlos Mariátegui, fundador del socialismo peruano, asumiendo su convocatoria de
Peruanizar el Perú y de Víctor Raúl Haya de la Torre, creador de una doctrina
Antiimperialista de integración Latinoamericana, constituyéndose ambos en la
expresión del pensamiento político creativo, sin duda más importante en nuestra
historia republicana.

ü?  &

Nuestra mirada "desde abajo" se parece a las raíces de un árbol y está alimentada de
otras miradas o ideas importantes de tradiciones profundas. Éstas constituyen las
raíces de nuestro partido. No olvides que las ideas son el instrumento que "los de
abajo" empleamos para ser protagonistas de nuestra historia de liberación política-
social y cultural.

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 )

*+, -' -.

Es una opción política que surge a fines del siglo XIX que se caracteriza por
constituir toda manifestación por su ' al imperialismo, y que ha
convocado las grandes luchas de liberación nacional y social. Es una
alternativa recogida en el Perú por grandes pensadores como José Carlos
Mariátegui y Víctor Raúl Haya de la Torre.

*/0, -' -.

Es la dominación directa o indirecta que ejercen los grandes grupos
económicos a través de un estado expansionista sobre otros Estados, naciones
y pueblos, para practicar un predominio o hegemonía política, económica,
cultural y militar. Para lograr este tipo de dominación el Estado imperialista se
vale, a su vez, de herramientas de dominación, que podemos dividir en las
siguientes:

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Formas de dominación imperialista:

‡Por imposición de políticas económicas e institucionales.

‡ Por imposición de creencias culturales

Finalmente, podemos incluir una tercera forma de dominación imperialista: la

militar que puede combinarse con las otras dos.

Î*12   -' -.

a. En primer lugar,    '  '     ''
'' 3-2, puesto que las condiciones vienen dadas desde los
Estados dominadores y la injerencia de poderes económicos.
b. Otra consecuencia es que  4'  % -  '% 
-,  '%!5 -6 5 
& , a fin de seguir reduciendo costos de producción de las empresas
que los contratan.
c. Una tercera consecuencia es el hecho de estar condenados a ser
exportadores de materia prima para que otros produzcan bienes con valor
agregado, lo cual contribuye a '  3
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d.   '&7   '    
,& -   3 8-  ' 9
-!5, y las ha sustituido por las costumbres y mentalidad
del mundo occidental, ya se considere esto un beneficio o un perjuicio.
e.   8- %3
   - -

:*
0,--' .
Porque no es posible consolidar un proyecto de nación bajo la dependencia de
un imperio, ya que definir un proyecto de nación tiene como premisa la
liberación nacional de los pueblos. Por ello, es preciso romper con los
mecanismos que en diversas épocas y momentos históricos han perpetuado la
dependencia y propiciado el subdesarrollo y el atraso económico, y reforzar
nuestra soberanía y la autodeterminación de nuestros pueblos.

;*+,6-' - -.

En primer lugar, el gobierno de los Estados Unidos, aun cuando existan
posibilidades que otros países-potencias ocupen en el futuro su lugar. <  
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En segundo lugar y cada vez más creciente, las empresas financieras,
corporaciones y transnacionales <   ' -  -' -
  % -=
Ambos tipos de imperialismo, en muchos casos, están relacionados bajo
distintos mecanismos (los lobbys, paraísos fiscales, entre otros).
Sin embargo, debemos tener cuidado: al hablar del imperialismo
norteamericano no estamos hablando del pueblo norteamericano, en donde
encontramos incluso muchos antiimperialistas y opositores a la política
exterior de su país, sino de la política norteamericana y el gobierno, que es
distinto.

>*  % --' .

Sí. El neoliberalismo es un modelo económico que prioriza la ganancia del
capital transnacional frente a los intereses de las mayorías. Es una herramienta
del imperialismo. El Perú adoptó el neoliberalismo con la Constitución de
1993 en el gobierno fujimorista. Las leyes del mercado (oferta y demanda)
consideran que todo es mercancía (incluso al ser humano) y privilegia al
dueño del gran capital (capital transnacional) frente a los intereses de la
mayoría, concentrándose de esta manera en el crecimiento macroeconómico
en favor de una minoría, más no en el desarrollo.


 1 ))1? 1

*+,'% .
Una república es un sistema de gobierno en el que el pueblo tiene la facultad
de ser el soberano de su destino, participando en las decisiones del país de
manera informada, escogiendo a sus representantes (gobierno, congresistas,
alcaldes, etc.) mediante el voto y organizado en base a un "contrato social"
(constitución política), en el que se encuentren sus aspiraciones como pueblo
acerca de cómo debemos vivir.
Sin embargo, la república nunca cumplió su rol democratizador en el Perú.
Por el contario, fue una "republiqueta" (el Perú formal: aristocrática,
oligárquico, transnacional) y, es por ello, que se hace necesario decir que
nosotros apostamos no solo por una república de espaldas a la mayoría de
peruanos, sino señalar que queremos una república democrática que
represente al Perú real. En una verdadera república democrática  '% 
  0    ' 3  0   - 8-
Cuando el pueblo no gobierna mediante leyes y no participa en las decisiones
políticas (políticas públicas, fiscalización, etc.), no vivimos como república
democrática. Por tanto, una república no es una nación gobernada por un rey,
ni por un dictador (dictadura) ni por un hacendado ni latifundista, sino por una

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persona que represente los intereses de la mayoría en diferentes niveles,
porque así la participación de los ciudadanos en el poder está asegurada por
sus representantes elegidos en el congreso, en la presidencia, en las alcaldías,
en las regiones, etc.
En el siguiente cuadro se aprecia la relación entre el pueblo, los representantes
y las leyes en una democracia republicana.

? *00-
'" % '% .
Es difícil que "todo" lo decida el pueblo directamente. Pero, por medio de la
elección de sus representantes, de alguna manera lo están haciendo. El pueblo
ciudadano debe ejercer control sobre sus representantes elegidos, porque el
pueblo les ha dado esa autoridad. Sin embargo, esta es solo una parte de la
democracia (la representación), mientras que lo que busca el PNP es una
nueva distribución del poder, en el que se busca mayores espacios de
participación en las decisiones políticas, económicas y sociales del país.

‡ *+, --  '' - -   

 .
Estos mecanismos se encuentran en la Constitución Política y en la Ley 26300
de participación ciudadana.

1. El referéndum: Es un derecho de participación que consiste en que un

conjunto de ciudadanos puedan opinar a favor o en contra de algún tema de
interés nacional.

2. La propuesta para la formación de leyes: Es un derecho de participación

que consiste en que los ciudadanos puedan proponer un proyecto de ley para
que sea discutido en el Congreso y aprobado, si así lo consideran conveniente.

3. La propuesta para reforma constitucional: Es un derecho de participación

que consiste en hacer una propuesta para modificar algún artículo de la
Constitución Política.

@ *+, --       - 

  .
1. La petición de rendición de cuentas: Los ciudadanos podemos pedir
rendición de cuentas a una autoridad presente, a alguna dependencia a su
cargo.
2. La revocatoria de autoridades municipales: Los ciudadanos podemos
solicitar el cambio de autoridades que no cumplan con sus funciones.

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El problema con estas medidas es que, en su gran mayoría, no se cumplen y
son utilizadas demagógicamente porque no existe una voluntad política con
capacidad de gobierno y poder que las haga cumplir y, sobre todo, que las
profundice.

Î'% 5*0, -24-'.

En una República democrática el poder emana del pueblo, de todos y cada uno
de sus ciudadanos y ciudadanas. Tiene varias maneras de representarse, pero
la más importante es la -%  13
La Asamblea define en la 1' " las reglas de juego para toda
la sociedad: cómo se distribuirá el poder, cómo se defenderán los derechos
sociales, cómo se determinará la política económica, cómo se determinarán las
grandes líneas del trabajo, la educación, la salud y el bienestar de los
peruanos.

:*+, ' '% -

A.
El republicanismo está unido al nombre de Jorge Basadre, así como a los
padres fundadores de nuestra gran patria latinoamericana. Entre las ideas de la
democracia republicana están el autogobierno del pueblo por el mismo
pueblo, la idea de que el poder debe ser legítimo y democrático, la idea de que
el derecho y la ley deben surgir de la soberanía popular, la idea de que la
soberanía del pueblo es la base del poder público.

; *+, 0- -
  
  
 --'% .
Rescatamos del republicanismo democrático su respeto por el pueblo, es decir,
por la convocatoria de los sectores de la nación para participar en la toma de
decisiones, el respeto por las leyes, la igualdad de oportunidades y la
participación de la sociedad en su conjunto en el destino de nuestro país. De
tal manera que podamos constituirnos como una "'% ".

11 ) 9 ) BC1

*+, -30,  -9-!.

El socialismo andino fue una propuesta hecha por Mariátegui en contra del
capitalismo en países como los nuestros, y propone la construcción de una
nueva sociedad que supere la explotación del hombre por el hombre, sobre la
base de los aportes de la civilización andina.
El socialismo andino amazónico busca ser una alternativa reciente contra el
capitalismo neoliberal, en el que se integra los aportes de la civilización

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amazónica junto a las andinas, complementando el aporte inicial de
Mariátegui.
En ese sentido, se rescatan como aportes de la civilización andino-amazónica
sus formas de organización comunitaria, su visión comunal de la propiedad,
sus tradiciones culturales, su pensamiento en unión con la naturaleza, entre
otros, como elementos importantes para la constitución de una sociedad
peruana integrada.

*1- & -9-!.

El nacionalismo plantea la construcción de una sociedad intercultural en la
que se reconozcan los derechos de los pueblos indígenas, amazónicos y
costeros, pero también la cultura occidental en espacios de diálogo entre
iguales. Entre estos derechos se encuentran los derechos universales, como el
derecho a la educación, a la salud, a la igualdad de oportunidades y a tener
una vida digna sin pobreza, colocando el énfasis en el derecho a expresar su
cultura y su lengua, y participar en la escena política nacional.

Î *12 -'!  '   & 3 0

-3-'.
Siempre hubo intentos de reivindicar el mundo andino e incluso el amazónico,
durante muchos siglos. Sin embargo, a nivel del continente latinoamericano, a
partir de 1992, fecha en la que se identifica la "emergencia de los pueblos
indígenas", por conmemorarse los 500 años de la invasión de América (mal
llamado "descubrimiento" de América). En realidad, los pueblos indígenas
siempre han luchado por sus derechos y desde décadas atrás, ya venían
formando organizaciones que buscaban reivindicar aspectos importantes de la
vida andino-amazónica y resistir al abuso de empresas transnacionales,
usurpadoras de tierras, entre otros.

: *
 0,    - ' 7    -  9
-!.
Porque el capitalismo neoliberal que hoy domina el mundo destruye las
fuentes nacionales y los derechos sociales y laborales, predicando un
"pensamiento único" que no tiene respeto de la diversidad de nuestro país,
dejando de lado las tradiciones culturales de nuestro Perú profundo y
ancestral, andino y amazónico, sus formas de vida comunitarias, sus
aspiraciones, ideales y moral.
Nuestras culturas ancestrales han desarrollado formas distintas de organizar la
vida social y económica a la organización capitalista, promoviendo relaciones
armoniosas con la naturaleza y de colaboración entre los hombres
(reciprocidad). Estas formas tradicionales se colisionan con el capitalismo

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neoliberal para el cual todo es mercancía, incluso aquello que para las culturas
ancestrales es sagrado.

Creemos que podemos aprender de nuestra cultura andina amazónica. Por

ejemplo, de sus métodos para conservar y proteger la diversidad biológica,
para adaptar las plantas y animales a condiciones diversas, para domesticar
especies, para poblar territorios inhóspitos, etc.

;*+, '7  -.

El Amauta José Carlos Mariátegui fue el propulsor del socialismo peruano
como creación heroica del pueblo e impulsor de un proyecto de sociedad, que
no fuera calco ni copia de experiencias de otros países.
Mariátegui reivindica la construcción de una sociedad liberada de la
explotación social, basada en la solidaridad y reciprocidad. También plantea
una organización del poder sustentado en la auto organización y en la
participación activa de todos los peruanos y todas las peruanas.
El otro protagonista es el conjunto de comunidades indígenas (incluyendo las
amazónicas) como los diversos estudiosos, artistas que los representan.

*1?   
1C  

   1C  

DC) .
El PNP  2  de la inversión minera en el país, pero exige:

à? âue las empresas paguen además del canon y efectivamente lo haga por los
recursos mineros e hídricos que extrae.
à? âue las empresas paguen un impuesto a la sobreganancia. Impuesto que se
aplica en muchos países del mundo.
à? âue las comunidades participen como socias en los planes y proyectos de las
empresas que extraen los recursos naturales.
à? âue se cuide el medio ambiente y los recursos naturales, respetando los
estándares internacionales, así como se pague un impuesto ambiental como se
hace en otros países.
à? âue tengan responsabilidad social cumpliendo con la necesidad de desarrollo
local y no manipulación asistencialista.
à? âue la actividad minera se realice en armonía con las poblaciones aledañas a
los proyectos mineros.
à? âue se comprometan a propiciar transferencias tecnológicas.
à? âue den trabajo calificado.

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*+,  --32 %67.

Es la idea de construir una Latinoamérica unida y solidaria, teniendo como
objetivo central un proyecto común de emancipación latinoamericana frente a
los grandes poderes económicos que controlan el mundo, constituyéndonos en
una "patria grande".

*+, 

  --.

El nacionalismo peruano que defendemos es consciente que la construcción de
la nación peruana está firmemente unida a la construcción de una comunidad
latinoamericana y del Caribe libre, independiente y soberana.
La derrota de las políticas neoliberales, el uso integral de nuestros recursos
naturales, la defensa de nuestra biodiversidad y de nuestro medio ambiente, la
superación de la pobreza y de la marginación cultural, la realización efectiva
de los derechos humanos fundamentales, exigen la integración
latinoamericana, la creación de mecanismos políticos, económicos e
institucionales como elemento indispensable de un desarrollo económico
integral y de una política latinoamericana soberana y antiimperialista.

Î*+,-!%  -.

A pesar de lo que dicen muchos de sus ideólogos y portavoces, una de sus
amenazas es la mal llamada globalización que no es otra cosa que una nueva
forma de imperialismo; puesto que oculta la articulación de nuevos poderes
regionales en torno a la llamada tríada; es decir, EE.UU., Unión Europea y
Japón.
Las necesidades del Imperio, tanto económicas como políticas tratan de
impedir, de distintas maneras, la reorganización política de nuestros pueblos y
la defensa de nuestros recursos y potencialidades. Esto a través de los
"tratados de libre comercio" sin consulta popular y desconocimiento de la
población, con visiones geopolíticas predeterminadas, la organización de
nuestros pueblos. No quiere que Latinoamérica deje de ser su "patio trasero".

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Se reconoce en la Presidencia del Partido que corresponde al Cmdte. Ollanta
Moisés Humala Tasso ser la máxima instancia de dirección.

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Postula al cargo de Presidente de la República el Cmdte. Ollanta Moisés

Humala Tasso, al cargo de Primer Vicepresidente de la República a Marisol
Espinoza Cruz, y al cargo de Segundo Vicepresidente a Omar Karim Chehade
Moya.

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Los candidatos al Congreso de la República por el Distrito Electoral de La
Libertad son:

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Los Candidatos al Parlamento Andino por Gana Perú son:

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à? La labor del estado no sólo es construir más escuelas. Los edificios son importantes,
pero no forman a la gente.

à? La educación de calidad forma ciudadanos, trabajadores, científicos, intelectuales.

Esto no se da actualmente.

à? Con ayuda de los estudiantes, sus familias y los maestros, GANA PERÚ va a
implementar el Proyecto Educativo Nacional (PEN), para llevar a cabo una
revolución educativa.

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à? Dentro de los siguientes 5 años, el presupuesto del sector Educación llegará al 6%

del PBI, poniéndonos a la par con América Latina.

à? La educación peruana será intercultural y laica, alentará el respeto a la diversidad y

la convivencia pacífica.
à? Revalorizaremos la profesión del maestro, apoyando una carrera docente basada en
su desempeño en el aula, su capacitación y logros profesionales, con un sueldo
digno.

à? Daremos prioridad a la primera infancia y a la educación rural.

à? La gestión educativa será descentralizada, delegando poder en las escuelas y sus

comunidades educativas para el diseño de currículas y la incorporación de docentes.

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à? Las escuelas podrán, y deberán, rendir cuentas sobre los logros de aprendizaje, no
sólo en comunicación y matemáticas, sino también en la formación de ciudadanos y
ciudadanas.

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à? Las universidades peruanas serán instituciones de enseñanza profesional, desarrollo

intelectual, investigación científica y proyección social.

à? Promoveremos el vínculo entre la oferta de las universidades públicas y la demanda

de profesionales del sector privado. No habrán egresos masivos de profesionales sin
mercado laboral.

à? El gobierno de GANA PERÚ asignará gradualmente a las universidades públicas un

financiamiento del 1% del PBI.

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à? Extender las actividades complementarias de la juventud, para integrarlos
socialmente y aislarlos de los riesgos sociales. Promoción deportiva; Centros
Juveniles (con cabinasinternet y libros actualizados, por ejemplo); centros de
estudios cortos en idiomas,cómputo, reforzamiento de matemáticas; desarrollo del
voluntariado hacia provincias conremuneraciones básicas.

à? Los jóvenes deben ser igualmente beneficiados como los mayores, de las reformas
en laoperación del mercado laboral, que se proyectan como parte del desarrollo de
empleodigno. La mejora educativa, salarial, de derechos laborales y de protección
social ²aluniversalizarse² va a eliminar la discriminación y también a mejorar el
entorno vital denuestra juventud sin crear oposiciones con sus padres.

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à? Eliminación de los denominados Convenios de Formación Laboral Juvenil e
introducción delos Programas de Formación Laboral Juvenil. La denominación de
Convenios es unamodalidad para evadir las obligaciones de los contratos laborales.
Debe haber formaciónLaboral Juvenil, pero se deben mantener los derechos
laborales para los jóvenes, limitar laextensión de este tipo de contratos y dotarlos de
derechos laborales y sociales, No sepuede promover el empleo, sacrificando la
dignidad de las personas,

à? Crear vinculaciones muy estrechas entre la formación secundaria y superior y las

empresasy organismos del Estado, para que el trabajo pueda ser parte de la
formación y laadquisición de competencias. Siempre, respetando los derechos de los
jóvenes.

à? Desarrollar algunos productos de crédito asociado a las pequeñas empresas, que

sonaquellas en las que los jóvenes tienen mayor incidencia. No se deben crear
sistemas decréditos para el «emprendedorismo» juvenil: los jóvenes no son en su
amplísima mayoríaempresarios ni tienen por qué serlo con su reducida experiencia.
Sí hay que ampliar elcrédito para la microempresa y ellos deben competir allí solos
y asociados, en un horizontede mayores oportunidades.

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Pepe es mayor, tiene casi 70 años, es puneño. Él recuerda que cuando era
niño el lago estaba más alto, había más agua, ahora hay muchas más
épocas de sequía, el clima ahora es impredecible, en cambio en su niñez
era muy estable. Estos cambios tan rápidos de clima le arruinan muchas
veces su cosecha y matan a los animales. Antes todo era más verde, se
cortaron muchos árboles en la zona, ahora está todo sin vegetación.

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à? Acceso soberano al Gas de Camisea de los lotes 88 y 56, que revirtieron al Estado
luego de que la empresa Shell los devolviera sin explotar. Como fórmula para
poseer un abastecimiento energético relativamente limpio y barato.

à? Una mayor conversión a gas natural comprimido, de unidades de transporte público

y privado a nivel nacional.

à? Tener la capacidad de abastecer agua en las cantidades, calidades a través de la

desalinización del agua de mar.

à? Una mayor eficiencia energética. Impulsar políticas de ahorro de energía en los

distintos sectores de consumo: doméstico y residencial y de transporte (vehículos
híbridos; combustibles y electricidad), industrial, minero, pesquero, y energético.

à? El desarrollo de las energías nuevas y renovables destinados principalmente al

sector rural, a través de pequeñas centrales hidroeléctricas, electricidad producida
con los paneles fotovoltaicos, uso directo de la energía solar para uso doméstico,
energía producida con molinos de viento, energía geotérmica o la producción de
electricidad mediante el uso del biogás proveniente de los rellenos sanitarios.

à? Incorporación de los saberes y prácticas ancestrales de los comuneros andinos y alto

andinos, mejoramiento y extensión de la tecnología que han desarrollado para
enfrentar y mitigar el impacto negativo de las heladas, granizos, sequías, lluvias
torrenciales, etc.

à? Conservar los bosques tropicales amazónicos primarios. Impulsar la forestación y

reforestación de tierras de bosques degradados.

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Durante el debate realizado el 03 de marzo del 2011, el candidato Presidencial
Ollanta Humala hizo las siguientes propuestas:

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Recordó que hay10 millones de peruanos en extrema pobreza a causa de una

política económica que no distribuye los recursos del crecimiento de forma justa
y propuso aumentar el sueldo mínimo a 750 soles y pensión a quienes no
aportaron al seguro.

3

Propuso una revolución educativa que permita la transformación a fondo de la

educación a nivel nacional empezando con el aumento del presupuesto
educativo de 3 al 6 por ciento del Producto Bruto Interno (PBI).

Ofreció laboratorios universitarios reforzando las universidades con la creación

del Ministerio de la Ciencia y la Tecnología.
Cambiará el modelo de los wawawasis a cunas con el programa ³Cuna Más´,
que comenzará en los 600 distritos más pobres.

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Incidió en el combate al narcotráfico, al tráfico de insumos químicos, al lavado

de dinero y la salida de la droga al mercado internacional. De igual manera,
promover la sustitución de cultivos alternativos en las zonas cocaleras.

En seguridad ciudadana propuso incrementar penas a los reincidentes y reforzar

la labor de la Policía mejorando sus remuneraciones y el sistema de servicios y
respetando su cédula viva.

Planteó penas más severas para sancionar los delitos, incluyendo la cadena
perpetua para los violadores de menores, además de combatir el crimen
organizado y el lavado de dinero.

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Propuso construir un hospital en cada provincia, entre otras propuestas que

llamaron la atención.

Ofreció luchar contra la corrupción con la imprescriptibilidad de este delito, la

inhabilitación de por vida de los funcionarios corruptos y la obligación de que
los ex presidentes se queden en el país a afrontar sus responsabilidades.

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En el tema de la seguridad, señaló que para enfrentar la violencia y la
inseguridad que afecta a los hogares peruanos es preciso reforzar la labor de la
Policía mejorando sus remuneraciones y el sistema de servicios y respetando su
célula viva. Igualmente, planteó penas más severas para sancionar los delitos,
incluyendo la cadena perpetua para los violadores de menores, además de
combatir el crimen organizado y el lavado de dinero.


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Tomado del Diario ³El Comercio´, el día jueves 17 de marzo:

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Más allá de una exposición de ideas y diagnósticos sobre lo que necesita el país, en
el próximo debate entre los candidatos presidenciales µgrandes¶ se tiene que detallar
quién resolverá los problemas y cómo, consideró el postulante por Gana Perú,
Ollanta Humala.

³Y creo que cuando hablamos de cómo hacerlo, estamos hablando de plan de

gobierno. Y cuando decimo quién tiene que hacerlo, estamos hablando de un tema
de credibilidad y de confianza´, sostuvo el líder nacionalista.

Para la polémica, que se realizará el domingo 27 de marzo, aún se vienen definiendo

el formato, los temas, el lugar y moderador.

³Creemos que la pelota está en estos momentos en la cancha de Transparencia,

estamos esperando que nos diga las reglas de juego y nosotros, en principio, no
estamos poniendo condiciones para un debate´, añadió Humala Tasso.

De otro lado, calificó de guerra sucia y ³refrito´ la información que dio cuenta de
que su hermano Antauro, quien se encuentra recluido en el penal de Piedras Gordas
por la asonada y muerte de cuatro policías en Andahuaylas el 1 de enero del 2005,
lo responsabilizó de dirigir dicha revuelta.

Humala dio declaraciones a la prensa tras firmar los ³Principios de Lima´, luego del
foro ³Libertad de Expresión, Transparencia y Derecho a la Información Pública´
que fue organizado hoy por el Consejo de la Prensa Peruana.

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