En La Mano de obra, en revelación dada por el mismo autor

“La relación entre el poeta (emisor) y el poema (mensaje) no es

una relación unidireccional entre el creador y lo creado sino que
el primero se convierte también en receptor, una suerte de
receptor privilegiado, que asume un papel crítico con respecto a
su propia creación, a la que interroga de modo sistemático, a la
que le plantea nuevas alternativas y nuevos paradigmas, pues las
posibilidades semióticas del poema no se agotan, ni de cerca, en
las opciones elegidas previamente por ese mismo poeta.”

Podemos afirmar que el lenguaje, como “habla” es un acto

simbólico, mediador, referencial y diferencial, por cuya virtud
surge la tesis de un sujeto humano y, simultánea y
simétricamente, se cumple la epifanía de un mundo. Referirse al
otro y retroreferirse a sí mismo en el acto de hablar constituyen
anverso y reverso de un mismo acontecimiento.

Vivo por debajo de lo que en irrealidad soy

he distribuido el pan de mis fábulas
adecuadamente entre la muchedumbre
de mis seguidores
intuitivo someto la espalda al espejo
por mi sobrevivencia debo mentir
que no hay tales fábulas ni adoradores
ni estoy muy por debajo
esa es la menos falsa
de las verdades donde me encuentro
 La palabra poética entendida en su dimensión metafórica
puede ser comprendida como una “redescripción de mundo”. El
lenguaje poético es capaz de abolir la referencia del lenguaje
ordinario, descriptivo en primer grado, didáctico, prosaico y
usual. En virtud de esta capacidad de poder suspender esta
significación primera de la palabra que apunta a la realidad
natural, se vuelve posible abrir una nueva dimensión de realidad
entendida como Fábula, Ficción y Mito. Es la referencia de tipo
metafórico.

¿Y si después de todo
dentro de mí
en vez de sangre
un río me brotara
peor que una herida mortal indetenible llevándose por
delante
lo real que mortaliza
y peces plateados
y más rumores genésicos
reactivaran
el silencio del mundo?

La metáfora opera un distanciamiento de lo real, que

constituye la norma de lo que es. Se trata de una verdadera
transgresión. Una vez alienada de la significación usual, la
metáfora abre un mundo libre y de infinitas posibilidades.

Un perro pequeño y de mentira

vigila los movimientos del crucifijo de yeso
 resfriado de las aguas benditas
Con premeditación
los he puesto a uno delante del otro
para que se cuiden mutuamente
para que a ninguno le sea fácil
deshabitar mi vida cuando de huir se trate

Es preciso reconocer la analogía que existe entre el acto

poético y el acto religioso. Tanto uno como otro no miran al
mundo desde el punto de vista práctico. Ambos buscan e intentan
un modo de comunicarse con el mundo en el amor. Es una
relación basada en lo afectivo. Para el poeta su obra es
enteramente “verbal”: crean en palabras. Para el místico la obra
no es necesariamente verbal. Participar a los otros el amor a
Dios que experimenta es su misión.

Ángel Gabriel
sabes que he olvidado lo que
mi madre me enseñara a repetir
de rodillas en la cama
frente a tu imagen alada
olvídalo tú también
olvida el compromiso celestial de noche
de día

La poesía creadora tiende a proyectar, y a la vez encerrar en

el esplendor de su verbo esa sed de Absoluto que una auténtica
poesía puede despertar, pero que ella no tiene como misión
colmar.
 LA UNIVERSIDA D DEL ZULIA
FACUL TAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN
ESCUE LA DE LETRA S

LA MANO DE OBRA

REALIZADO POR:
REINA URDAN ETA
C. I. 16.689.055

marzo de 2009