Anda di halaman 1dari 73

http://www.damar-shashangka.blogspot.

com

damarshashangka@gmail.com

© 2010

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 1
SÊRAT GATHOLOCO (1-4)
Oleh :
Damar Shashangka
eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 2
Distribution Right

Anda yang telah mendownload eBook ini berhak


menyebarluaskannya kepada siapa saja, baik itu sebagai
tawaran download gratis kepada para pengunjung website
atau untuk diberikan sebagai bonus kepada mereka yang
telah membeli product dan menggunakan jasa yang anda
miliki. Anda diperkenankan menyebarkan eBook ini melalui
situs Get Paid To Share – seperti Ziddu.com, untuk mendapat
komisi dari setiap kali aktifitas download dilakukan oleh
pengunjung website anda.

Dalam pendistribusiannya eBook ini harus tetap


didistribusikan sesuai dengan isi dan bentuk aslinya. Tidak
diperkenankan untuk mengubah atau menyebarluaskannya
dalam versi cetak tanpa seijin penulis.

Damar Shashangka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 3
SÊRAT GATHOLOCO (1)
Diterjemahkan dan diulas oleh : Damar Shashangka.
oleh Damar Shashangka pada 08 April 2010 jam 9:19

Diambil dari naskah asli bertuliskan huruf Jawa yang disimpan oleh
PRAWIRATARUNA.

Digubah ke aksara Latin oleh :


RADEN TANAYA

Saya persembahkan bagi semua teman, tepat menjelang hari ulang tahun
saya. Semoga berkenan.

Diterjemahkan dan diulas oleh :

Damar Shashangka

April 2010 Masehi

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 4
————————————————————————————————–

Purwaka

Pupuh I

Mijil

(Pembukaan, Kumpulan Syair I, Lagu ber-irama Mijil)

1. Prana putêk kapêtêk ngranuhi, wiyoganing batos, raosing tyas karaos kêkêse,
taman bangkit upami nyêlaki, rudah gung prihatin, nalangsa kalangkung.

Oleh sebab sesak yang semakin menjadi-jadi, yang muncul dalam hati, terasa bagai diiris-
iris, bangkit semakin tak tertahan lagi, gelisah dan gundah, nelangsa berlebih-lebih.

2. Jroning kingkin sinalamur nulis, sêrat Gatholoco, cipteng nala ngupaya lêjare, tar
len muhung mrih ayêming galih, ywa kalatur sêdhih, minangka panglipur.

Ditengah keresahan sengaja aku menulis untuk menghibur, (menulis) serat Gatholoco,
maksud hati mencari kejelasan, sehingga bisa menentramkan hati, supaya tidak sedih
berlarut-larut, sebagai sarana menghibur diri.

3. Kang kinarya bêbukaning rawi, Rêjasari pondhok, wontên Kyai jumênêng Gurune,
tiga pisan wasis muruk ilmi, kathah para santri, kapencut maguru.

Sebagai cerita pembuka, (tersebutlah sebuah) pondok (pesantren) Rejasari, ada Kyai
berkedudukan sebagai guru, berjumlah tiga orang sangat pandai mengajarkan ilmu,
banyak para santri, terpikat untuk berguru.

4. Bakda subuh wau tiga Kyai, rujuk tyasnya condhong, Guru tiga ngrasuk busanane,
arsa linggar sadaya miranti, duk wanci byar enjing, sarêng angkatipun.

Seusai (shalat) Subuh ketiga Kyai (tersebut), sepakat bersama-sama, ketiga Guru berganti
busana, hendak melakukan perjalanan semua (santri) telah menanti, tepat ketika pagi
menjelang, berangkatlah bersama-sama.

5. Murid nênêm umiring tut wuri, samya anggêgendhong, kang ginendhong kitab
sadayane, gunggung kitab kawan likur iji, ciptaning panggalih, tuwi mitranipun.

Diiringi enam orang murid mengikut dibelakang, masing-masing membawa, yang dibawa
banyak kitab, jumlah kitab sebanyak dua puluh empat buah, tujuan perjalanan, hendak
bertandang ke tempat seorang sahabat.
eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 5
6. Ingkang ugi dadya Guru santri, ing Cêpêkan pondhok, Kyai Kasan Bêsari namane,
wus misuwur yen limpad pribadi, putus sagung ilmi, pra Guru maguru.

Yang juga berkedudukan sebagai seorang Guru dari banyak para santri, di pondok
(pesantren) Cepekan, bernama Kyai Kasan Besari (Hassan Bashori), sudah terkenal akan
kepandaiannya, menguasai segala macam ilmu, sehingga para Guru-pun berguru
(kepadanya).

7. Datan wontên ingkang animbangi, pinunjul kinaot, langkung agêng pondhokan


santrine, krana saking kathahipun murid, ujaring pawarti, pintên-pintên atus.

Tan ada yang mampu mengimbangi, terkenal dan dihormati, sangat besar pondok
pesantrennya, karena memang muridnya-pun sangat banyak, menurut kabar, beratas-ratus
(orang).

8. Amangsuli kang lagya lumaris, sadaya mangulon, sêpi mêndhung sumilak langite,
saya siyang lampahnya wus têbih, sunaring hyang rawi, sagêt bênteripun.

Kembali menceritakan mereka yang tengah berjalan, bergerak ke barat, tak ada mendung
bergelayut sangat terang langit dikala itu, semakin siang perjalanan mereka semakin jauh,
sinar hyang rawi (matahari), terasa menyengat panas.

9. Marma reren sapinggiring margi, ngandhap wringin ayom, ayêm samya anyêrêng
kacune, tinamakkên ayoming waringin, pan kinarya linggih, jengkeng sêmu
timpuh.

Oleh karenanya memutuskan untuk berhenti dipinggir jalan, tepat dibawah pohon
beringin yang sejuk, segar terasa semua mengeluarkan sapu tangan ( pada jaman itu sapu
tangan yang dipakai kebanyakan berukuran besar, seukuran handuk mini pada jaman
sekarang), dibentangkan dibawah beringin, dipakai sebagai alas duduk, berjongkok
setengah bersimpuh.

10. Êcisira cinublêskên siti, murid sami lunggoh, munggeng ngarsa ajejer lungguhe,
kasiliring samirana ngidid, pating clumik muji, têsbehnya den etung.

Tongkat ditancapkan diatas tanah, para murid telah duduk semua, mengambil posisi
duduk didepan ( dan menghadap Kyai Guru) berjajar-jajar, diterpa hembusan angin, bibir
(ketiga Kyai Guru) berkomat-kamit melantunkan doa, sembari menghitung tasbih
(masing-masing).

11. Murid nênêm ambelani muji, dikir lenggak-lenggok, manggut-manggut sirah


gedheg-gedheg, dereng dangu nulya aningali, mring sajuga janmi, lir dandang
lumaku.

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 6
Keenam murid mengikut berdoa, berdzikir kepalanya melenggak-lenggok, mengangguk-
angguk kadang bergeleng-geleng pula, belum begitu lama lantas melihat, seorang
manusia, (buruk rupa) bagaikan seekor burung gagak yang tengah berjalan.

Pupuh II
Dandanggula

(Kumpulan Syair II, Lagu ber-irama Dandanggula)

1. Êndhek cilik remane barintik, tur aburik wau rainira, ciri kera ing mripate, alis
barungut têpung, irung sunthi cangkême nguplik, waja gingsul tur pêthak, lambe
kandêl biru, janggut goleng sêmu nyênthang, pipi klungsur kupingira anjêpiping,
gulu panggêl tur cêndhak.

Berpostur pendek dan kecil dengan rambut keriting, kulit wajahnya kasar, bermata kera (
arah pandang mata yang tidak normal ), alisnya tebal dan bertemu ujung keduanya,
hidung pesek mulut maju, gigi gingsul besar berwarna putih, bibirnya tebal berwarna
biru, janggut tumpul (tidak runcing) dan melebar jelek, pipinya kempot bentuk daun
telinga maju (seperti telinga gajah), sedangkan leher besar dan pendek.

2. Pundhak brojol sêmune angêmpis, punang asta cêndhak tur kuwaga, ting carênthik
darijine, alêkik dhadhanipun, wêtêng bekel bokongnya canthik, sêmu ekor
dhêngkulnya, lampahipun impur, kulit ambêsisik mangkak, ambêngkerok napasira
kêmpas-kêmpis, sayak lêsu kewala.

Pundak turun seperti luruh kebawah, tangannya pendek dan besar, jari jemarinya tidak
rapi jelek, dadanya kempis, perut buncit kecil pantat kecil, lututnya kecil, tidak rapi saat
berjalan, kulit tubuh seolah bersisik dengan warna gelap, saat bernafas suaranya
terdengar dan tersengal-sengal, bagaikan orang yang tengah kelelahan.

3. Bêdudane pring tutul kinisik, apan blorok kuninge sêmu bang, asungsun tiga
ponthange, bongkot têngah lan pucuk, timah budhêng ingkang kinardi, cupak irêng
tur tuwa, gripis nyênyêpipun, mêlêng-mêlêng sêmu nglênga, labêt saking kenging
kukus sabên ari, pangoturik den asta.

Pipa rokok yang dibawa berasal dari pohon bambu berukuran kecil yang digosok,
warnanya kuning bersemu merah, diberikan hiasan pada tiga tempat, dibagian pangkal
tengah dan ujung, timah hitam yang dipakai hiasan, terlihat jelek berwarna hitam pekat,

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 7
dibagian untuk menghisap telah gripis (sedikit rusak), berminyak kehitam-hitaman,
karena setiap saat terkena asap, walaupun begitu tetap saja dipakai.

4. Kandhutane klelet gangsal glindhing, alon lênggah cakêt Guru tiga, sarwi angempos
napase, kapyarsa sênguk-sênguk, gandanira prêngus asangit, tumanduk mring
panggenan, santri ingkang lungguh, Gatholoco ngambil sigra, kandhutane têgêsan
kang aneng kêndhit, gya nitik karya brama.

Bekal yang dibawa adalah candu tiga gelintir, pelan mengambil duduk dekat dengan
ketiga Guru, terdengar suara nafasnya, tercium bau badan yang tidak sedap, prengus
(istilah Jawa untuk mendefinisikan jenis bau yang mirip dengan bau kambing) sangit
(istilah Jawa untuk mendefinisikan bau dari sisa pembakaran), menebar ke sekeliling,
ditempat mana para santri tengah duduk, Gatholoco segera mengambil, bekal yang
tersimpan dalam buntalan yang terikat dipinggangnya, lantas memantik korek api.

5. Nulya udut kêbulnya ngêbuli, para santri kawratan sêdaya, asêngak sangêt sangite,
murid nênêm tumungkul, mengo sarwi atutup rai, sawêneh mithês grana, kang
sawêneh watuk, mingsêr saking palênggahan, samya pindhah neng wurine
guruneki, nyingkiri punang ganda.

Seketika asap rokok menyebar, semua santri terganggu, sengak (istilah Jawa untuk
mendefinisikan bau dari benda yang kotor) sangat sangit (lihat keterangan di syair: 5
diatas), kontan keenam murid mengalihkan pandangan dari Gatholoco, sembari menutup
wajah (karena terganggu asap berbau tidak sedap), seorang lagi memencet hidung,
seorang lagi terbatuk-batuk, segera mereka bergeser, duduk dibelakang para guru mereka,
menghindari bau yang tak sedap.

6. Guru tiga waspada ningali, mring Wajuja ingkang lagya prapta, kawuryan mêsum
ulate, sarêng denira nêbut, astagapirullah-hal-ngadim, dubillah minas setan, ilaha
lallahu, lah iku manusa apa, salawase urip aneng dunya iki, ingsun durung
tumingal.

Ketiga guru memperhatikan dengan seksama, kepada Wajuja (diambil dari nama
sekelompok makhuk bar-bar pengganggu yang tertulis dalam Al-Qur’an, yaitu Ya’juj wa
Ma’juj) yang baru datang ini, terlihat tidak patut tingkahnya, hampir bersamaan mereka
berucap, Astaghfirullahal ‘adzim (Aku memohon ampun kepada Allah Yang Maha
Agung), Audzubillahiminassyaithon (Aku berlindung kepada Allah dari gangguan setan),
Laillahailallahu (Tiada Tuhan selain Allah), Manusia apakan ini? selama hidupku
didunia ini, aku belum pernah menjumpai.

7. Janma ingkang rupane kayeki, sarwi noleh ngandika mring sabat, padha tingalana
kuwe, manusa kurang wuruk, datan wêruh sakehing Nabi, neng dunya wus cilaka,
iku durung besuk, siniksa aneng akherat, rikêl sewu siksane neng dunya kuwi,
mulane wêkas ingwang.

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 8
Manusia yang berwujud seperti ini, sembari menoleh berkatalah kepada para sahabat
(para santri), Lihatlah itu, manusia kurang pengajaran, tidak mengenal Para Nabi, didunia
sudah celaka, belum kelak, disiksa di akherat, berlipat seribu siksaannya lebih dari
siksaan didunianya kini, oleh karenanya aku berpesan.

8. Ingkang pêthel sinauwa ngaji, amrih wêruh sarak Rasulullah, slamêt dunya
akherate, sapa kang nêja manut, ing saringat Andika Nabi, mêsthi oleh kamulyan,
sapa kang tan manut, bakale nêmu cilaka, Ahmad Ngarip mangkana denira eling,
janma iku sun kira.

Yang rajin dalam mengaji, supaya mengetahui syari’at Rasulullah, akan selamat dunia
akhirat, barangsiapa yang berkehendak menurut, kepada syari’at Baginda Nabi, pastilah
akan mendapatkan kemuliaan, barangsiapa yang tak menurut, bakal menemukan celaka,
begitulah pesan dari Ahmad Ngarip (Ahmad ‘Arif), Manusia itu aku duga.

9. Dudu anak manusa sayêkti, anak Bêlis Setan Brêkasakan, turune Mêmêdi Wewe,
Gatholoco duk ngrungu, den wastani yen anak Bêlis, langkung sakit manahnya,
nanging tan kawêtu, ngungkapi gembolanira, kleletipun sajêbug sigra ingambil, den
untal babar pisan.

Bukan anak manusia sesungguhnya, akan tetapi anak Iblis Setan Brekasakan (makhluk
yang tidak karu-karuan hidupnya), keturunan Memedi (makhluk yang menakutkan) atau
Wewe (Jin perempuan yang berwujud jelek), Gatholoco mendengar akan hal itu, disebut
sebagai anak Iblis, sangat-sangat sakit hatinya, akan tetapi didiamkan saja, membuka
gembolannya kembali, diambilnya candu sekepal, dimakan sekaligus semuanya.

10. Pan sakala êndême mratani, mrasuk badan kulit dagingira, ludira otot bayune,
balung kalawan sungsum, kêkiyatan sadaya pulih, kawistara njrêbabak,
cahyanipun santun, Guru tiga wrin waspada, samya eram tyasnya ngungun tan
andugi, pratingkah kang mangkana.

Seketika mabuklah dia, candu merasuk badan kulit dan dagingnya, darah otot dan
kekuatannya, tulang dan sumsumnya, seluruh kekuatan terasa pulih, dapat dilihat dari
wajahnya yang memerah, cahaya wajahnya kembali, ketiga Guru waspada mengamati,
heran hati mereka tak bisa memahami, kelakuan yang seperti itu.

11. Abdul Jabar ngucap mring Mad Ngarip, lah ta mara age takonana, apa kang den
untal kuwe, lan sapa aranipun, sarta maneh wismane ngêndi, apa panggotanira, ing
sadinanipun, lan apa tan adus toya, salawase dene awake mbasisik, janma iku sun
kira.

Abdul Jabar berkata kepada (Ah)mad Ngarip (Ahmad ‘Arif), Segeralah kamu tanyai, apa
yang dimakannya barusan, dan siapa namanya, dan lagi rumahnya dimana, apa
pekerjaannya, pekerjaan sehari-harinya, dan apakah tidak pernah mandi, sehingga
kulitnya bersisik, manusia ini aku kira.

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 9
12. Ora ngrêti nyarak lawan sirik, najis mêkruh batal lawan karam, mung nganggo
sênênge dhewe, sanajan iwak asu, daging celeng utawa babi, anggêr doyan
pinangan, ora nduwe gigu, tan pisan wêdi duraka, Ahmad Ngarip mrêpêki gya
muwus aris, wong ala ingsun tanya.

Tidak mengetahui syari’at dan larangannya, najis makruh batal apalagi haram, hanya
menuruti kesenangan sendiri, walaupun daging anjing, daging celeng maupun babi, kalau
suka pasti dimakannya, tak memiliki rasa jijik, tak takut akan durhaka, Ahmad Ngarip
(Ahmad ‘Arif) mendekat dan segera berkata, Hai manusia jelek aku hendak bertanya

13. Lah ta sapa aranira yêkti, sarta maneh ngêndi wismanira, kang tinannya lon saure,
Gatholoco aranku, ingsun janma Lanang Sujati, omahku têngah jagad, Guru tiga
ngrungu, sarêng denya latah-latah, bêdhes buset aran nora lumrah janmi,
jênêngmu iku karam.

Siapakah namamu sesungguhnya? Dan lagi dimanakah rumahmu? Yang ditanya


menjawab pelan, Gatholoco namaku, aku manusia Lanang Sujati ( Lelaki Sejati ),
rumahku ditengah-tengah jagad, Ketiga Guru mendengar, bersamaan mereka tertawa
terbahak-bahak, Monyet! Busyet! Nama tidak umum dipakai manusia, namamu saja itu
sudah haram!

14. Gatholoco ngucap tannya aris, dene sira padha latah-latah, anggêguyu apa kuwe,
Kyai Guru sumaur, krana saking tyasingsun gêli, gumun mring jênêngira,
Gatholoco muwus, ing mangka jênêng utama, Gatho iku têgêse Sirah Kang Wadi,
Loco Pranti Gosokan.

Gatholoco tenang bertanya, Kenapa kalian terbahak-bahak? Mentertawai apakah? Kyai


Guru menjawab, Hatiku sangat geli, heran kepada namamu, Gatholoco berkata, Padahal
itu adalah nama utama, Gatho itu artinya Kepala Yang Dirahasiakan ( Gathel : Penis ),
Loco artinya Dikocok.

15. Marma kabeh padha sun lilani, sakarsane ngundang marang ingwang, yêkti sun
sauri bae, têtêlu araningsun, kang sawiji Barang Kinisik, siji Barang Panglusan,
nanging kang misuwur, manca pat manca lêlima, iya iku Gatholoco aran mami,
prasaja tandha priya.

Maka aku rela jika kalian semua, mau memanggil aku apa, pasti aku akan terima, tiga
namaku, yang pertama Barang Kinisik ( Barang yang sering digosok-gosokkan kepada
lobang), satunya lagi Barang Panglusan (Barang yang sering dihaluskan dengan cara
dikeluar masukkan), akan tetapi yang terkenal, di empat penjuru angin bahkan di-lima
penjuru angin, ialah Gatholoco, tanda seorang pria sejati.

16. Kyai Guru mangsuli tan bêcik, jênêngira iku luwih ala, jalaran bangêt sarune,
karam najis lan mêkruh, iku jênêng anyilakani, jênêng dadi duraka, jênêng ora
patut, wus kasêbut jroning kitab, nyirik karam yen mati munggah suwargi, kang
karam manjing nraka.

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 10
Kyai Guru menjawab Tidak patut, namamu itu sangat-sangat jelek, karena sangat
tabunya, bukah hanya makruh tapi sudah najis bahkan haram! Itu nama yang
mencelakakan, nama yang membuat orang menjadi durhaka, nama yang tidak patut,
sudah disebutkan didalam kitab, apabila menghindari hal-hal yang haram jika meninggal
kelak pasti akan naik ke surga, yang tidak menghindari hal-hal yang haram pasti kelak
masuk neraka.

17. Gatholoco menjêp ngiwi-iwi, gya gumujêng nyawang Guru tiga, sarwi mangkana
ujare, sarak-ira kang kliru, sapa bisa angêlus wadi, yêkti janma utama, iku
apêsipun, priyayi kang lungguh Dêmang, myang Panewu Wadana Kliwon Bupati,
liyane ora bisa.

Gatholoco mencibir memperolok-olok, lantas tertawa memperhatikan ketiga Guru,


sembari berkata demikian, Syari’atmu yang salah! Siapa saja yang mampu mengerti
rahasia (proses penciptaan melalui sexualitas), dialah manusia utama, hal inilah
kelemahan, seluruh manusia walaupun berpangkat Demang, berpangkat Panewu
berpangkat Wadana berpangkat Kliwon maupun Bupati sekalipun, semuanya tidak ada
yang memahami.

(Bersambung ke Bagian 2 )

(8 April 2010, by Damar Shashangka)

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 11
Tidak SukaSuka · Komentari · Bagikan · Hapus

• Anda, Alit Pitzuwi Sombang, WingaRdium Leviosa, Soma Jenar, dan 66 orang lainnya menyukai
ini.

Submit
o

Adem Doljin pergolakan yang seru !!

08 April jam 9:05 · SukaTidak Suka

Submit
o

Kang Nur Lanjutken bung Damar,siip..

08 April jam 9:07 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 12
Submit
o

Jiwa Negara Yanik Keren... Met Ultah Mas, mana lagi Mas.. lanjutannya..

08 April jam 9:31 · SukaTidak Suka

Submit
o

Kak Pepy ini yg saya tunggu2

08 April jam 9:33 · SukaTidak Suka

Submit
o

Aurelia Sutana Nyoman di tunggu mas damar

08 April jam 10:20 · SukaTidak Suka

Submit
o

Andi Ono Ijin Share Mas..

08 April jam 10:26 · SukaTidak Suka

Submit
o

Abdul Mu'iz mas ijin copas di blog saya ...

08 April jam 11:31 · SukaTidak Suka

Submit
o

Agung Surya Wijaya lanjutan!!..bli dhamar banyak memberikan pengetahuan baru bagi
saya..

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 13
08 April jam 11:48 · SukaTidak Suka

Submit
o

Lintang Alam Ini yg qtunggu2 mas damar,tolong dong ditag...tengkiu

08 April jam 11:56 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Pohan Anatta manthap.bersiap siaplah.;-).

08 April jam 12:04 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Trisna Wijaya Memang sudah kutnggu critanya mz . . . .


Lanjtkan . . . !

08 April jam 12:33 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Henny Kho teruskan ....sukses ..doaku ...

08 April jam 12:35 · SukaTidak Suka

Submit
o

Nimas Ayu wah..akhirnya di publish juga..terima Kasih mas Damar atas hadiah ulang
tahunnya..hehehe..keren..
lanjutkan.. :)

08 April jam 14:15 · SukaTidak Suka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 14
Submit
o

Frenida Indra akhirnya diunggah juga :D

08 April jam 14:26 · SukaTidak Suka

Submit
o

Ida Espe Mantep.. Ditgg selanjtx... ditag donk mas damar.. Happy b'day...thanks

08 April jam 16:25 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Agung Pindha matur suksme mas Damar ,


selalu berbagi dand selalu ingat tagging.
sorga dan neraka ? he he he .....

shanti is sontoloyo .

08 April jam 17:06 · SukaTidak Suka

Submit
o

Arief Rahman Keren! izin share Mas Damar di dunia maya! salam

08 April jam 20:21 · SukaTidak Suka

Submit
o

Indra Dewi mas.....please saya di tag dong....

08 April jam 21:06 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 15
Submit
o

Atma Pribadi bagus mas..unik..ijin share!

08 April jam 23:06 · SukaTidak Suka

Submit
o

Bumikelana Esfieana Elang Heyaaaaa..... Mas Damar is in the house..


Have been waiting for this one..
Na share ya..
Emmuah emmuah.. :D♥

09 April jam 0:34 · SukaTidak Suka

Submit
o

-Putu Javanese- tag me dunk......

09 April jam 0:52 · SukaTidak Suka

Submit
o

Rony Setya Siswadi Saya kagum dan salut dengan semangat dan kemauan Mas Damar
melestarikan budaya leluhur.

09 April jam 8:50 · SukaTidak Suka

Submit
o

Marhento Wintolo Kebanyakan manusia lupa bhw dr barang yg menurut org berbentuk
buruk keluar energi penciptaan. Lupa dari mana mrk berasal.... Dr yg buruk rupa itu....

09 April jam 13:04 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 16
Submit
o

Arby Yasa luar biasa mas damar ini..!


cap jempol dobel
ditunggu bagian yang ke 2

09 April jam 16:18 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Andy 'Benefit' Nugraha hehehe,....

09 April jam 21:08 · SukaTidak Suka

Submit
o

-Bintang Merah- XPaulox saya senang dgn note ini :)


anda telah melestarikan budaya bangsa yg berisi nilai2 luhur kepribadian Indonesia.

Lanjutkan! (bukan niru SBY lho)

09 April jam 22:59 · SukaTidak Suka

Submit
o

Slamet Raharjo ..waosan sae niki ...sami kalih buku kalam wadi...hambok kulo ditag
nggih purun mas Damar...nuwun.

10 April jam 0:05 · SukaTidak Suka

Submit
o

Putra Pantulan Cahaya Terimakasi sudah berbagi...Khuda hafid _/\_

10 April jam 0:28 · SukaTidak Suka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 17
Submit
o

Satria Madangkara Teruskan....terkait isi serat diatas..sptnya hal yg utamaning utama


akan mijil, jadi saya tunggu kelanjutannya

10 April jam 0:45 · SukaTidak Suka

Submit
o

Andri Asanto Mahendra Jawane senengnya,akhirnya permintaanku tentang gatolotjo


dikabulkan..

10 April jam 5:25 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

M Rozaq Triyansyah minta ijin buat save, Mas..


boleh ya, Mas..

10 April jam 6:09 · SukaTidak Suka

Submit
o

Mustika Yuda d tunggu kljtan nya makasih da share


slmat ultah ya maz ......

10 April jam 14:11 · SukaTidak Suka

Submit
o

Damar Shashangka

@Dex : Makasih yach.....silakah di share biar semua temen baca.....

@Mas Yayan : Silakan mas....

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 18
@Andri : Makasih dik...
...
@Satria : Masih permulaan...bentar lagi ledakan dahsyatnya..hahahah

11 April jam 0:07 · SukaTidak Suka

Submit
o

Damar Shashangka

@Mas Andi : Sama-sama..

@Pak Slamet : Inggih sampun kula pinangkani pamundhutipun....Rahayu

@Paulo : Makasih pak...


...
@Mas Andy : Ouw..ouw..

11 April jam 0:13 · SukaTidak Suka

Submit
o

Andri Asanto Mahendra Jawane mas kalo boleh tahu gatolotjo ini dibuat oleh pujangga
keraton surakarta hadiningrat/keraton solo.

11 April jam 0:14 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Andri Asanto Mahendra Jawane

om swastyatsu..
kak damar, kalo boleh tahu,apakah benar gatolotjo ini dibuat oleh pujangga keraton
surakarta hadiningrat/keraton solo.

1. kenapa gatolotjo ini tidak boleh dikaji dan dipublikasikan diluar keraton.
2.kenapa gatolotjo ini diangg...ap tabu oleh kaum tertentu,sehingga hampir sebagian
orang jawa tidak tahu tentang gatolotjo.

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 19
Mohon jawabannya ya, kakakku mas damar shashangka yang paling ganteng..
Terima kasih kak,
shiva bless you,
rahayu,
namaste.

11 April jam 0:22 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Damar Shashangka

@Pak Arby : Ah...saya biasa-biasa aja kok pak...

@Pak Marhento : Benar, pak....

@Pak Rony : Karena mutiara-mutiara KESADARAN tersimpan disana, pak...makasih


...
@Putu : Sudah...

11 April jam 0:23 · SukaTidak Suka

Submit
o

Damar Shashangka

@Mbak Bumi : Silakan mbak...

@Cak Arief : Monggo..

@Indra : Sudah...
...
@Mas Arief : Silakan mas...

11 April jam 0:30 · SukaTidak Suka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 20
Submit
o

Damar Shashangka

@Bli Budhi : Begitulah...hehehehe..

@Mbak Ida : Sudah mbak...makasih atas ucapan ultahnya..

@Frenida : Kunti mula-mula ga setuju..hehehhe....Silakan menikmati adikku yg tampan..


...
@Mbak Nimas : Makasih mbak.....

11 April jam 0:32 · SukaTidak Suka

Submit
o

Damar Shashangka

@Henny : Makasih..

@Pohan : Yup...bentar lagi meledak..hahahahah

@Trisna : Makasih adikku..


...
@Lintang : Oke Lintang....

11 April jam 0:34 · SukaTidak Suka

Submit
o

Damar Shashangka

@Arjun : Awas Bunda kamu agak ga setuju lho mas posting catatan ini..hehheh..Kalau
baca jangan dekat Bunda, ntar dijitak kamu....hahahaha

@Pak Abdul : Silakan, pak..

@Andi : Silakan..

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 21
...
@Mas Aurel : Oke mas...

11 April jam 0:37 · SukaTidak Suka

Submit
o

Damar Shashangka

@Pepy : oke deh mas..

@Bli Yanik : Sabar ya bli, kan sandiwara radio..hahahah

@Nur : Oke..
...
@Adem : Siip lah..

11 April jam 0:47 · SukaTidak Suka

Submit
o

Damar Shashangka

@Andri : Sepertinya memang dibuat oleh pujangga keraton Surakarta. Kalau tidak R.Ng.
Yasadipura I atau R.Ng.Yasadipura II pasti R.Ng. Ronggowarsito.

Jelas dulu tidak boleh beredar karena isinya sarat kritikan tajam kepada masyarakat
Jawa yang terbelenggu oleh doktrin kaku keagamaan.

Jangankan jaman itu, sampai sekarang-pun masih banyak masyarakat Jawa yang kolot,
malah semakin kolot kelihatannya.

Gatholoco, Darmo gandhul dsb, adalah kitab yang memuat keprihatinan masyarakat
Jawa melihat KESADARAN semakin merosot jatuh semenjak Majapahit hancur.

Masyarakat Jawa semakin terjebak pada diskriminasi spiritual. Membeda-bedakan KAMI


CALON PENGHUNI SURGA, KAMU CALON PENGHUNI NERAKA. KAMI YANG PALING
BENAR, KAMU SESAT. MILIK KAMI PALING SEMPURNA, MILIK KAMU BUATAN SETAN.
dsb.

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 22
Padahal, KESADARAN-KESADARAN RENDAH seperti itu tidak ada di jaman Majapahit.

11 April jam 2:11 · SukaTidak Suka

Submit
o

Abhi Phala

met ultah mas.....


serat kajian yang dalam tntg diri qita... dari setetes mani yg didlmnya ada wadi, madi,
sukma, rahsa.....ingsun (dzat suci)....mengutip wirid hidayat jati ronggo wasito...
semua nunggu seri keduanya ne....kaya nunggu lanjut...an kho ping ho...

11 April jam 3:26 · SukaTidak Suka

Submit
o

Tomy Arjunanto sip ini yang tak enteni

13 April jam 15:45 · SukaTidak Suka

Submit
o

Anugerah Rindrasari yah, baru baca nih mas damar....:( tag me please...

20 April jam 9:48 · SukaTidak Suka

Submit
o

Prabu Delapan muantab....lanjut kang....

14 Juli jam 13:53 · Suka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 23
SÊRAT GATHOLOCO (2)
Diterjemahkan dan diulas oleh :
Damar Shashangka
(Ulasan)
oleh Damar Shashangka pada 13 April 2010 jam 1:13

Diambil dari naskah asli bertuliskan huruf Jawa yang disimpan oleh :

PRAWIRATARUNA.

Digubah ke aksara Latin oleh :

RADEN TANAYA

Diterjemahkan dan diulas oleh :

DAMAR SHASHANGKA

Sebelum melanjutkan ke-Pada (Syair) berikutnya (akan saya posting pada catatan bagian
tiga), maka perlulah kiranya kita ulas beberapa Pada (Syair) yang telah saya posting pada catatan
bagian pertama. Beberapa Pada (Syair) penting yang patut diulas agar tidak menimbulkan
kesalah pemahaman adalah sebagai berikut :

1. Pupuh II, Dandanggula, Pada (Syair) 9 :

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 24
9. Dudu anak manusa sayêkti, anak Bêlis Setan Brêkasakan, turune Mêmêdi Wewe,
Gatholoco duk ngrungu, den wastani yen anak Bêlis, langkung sakit manahnya,
nanging tan kawêtu, ngungkapi gembolanira, kleletipun sajêbug sigra ingambil, den
untal babar pisan.

Bukan anak manusia sesungguhnya, akan tetapi anak Iblis Setan Brekasakan (makhluk
yang tidak karu-karuan hidupnya), keturunan Memedi (makhluk yang menakutkan) atau
Wewe (Jin perempuan yang berwujud jelek), Gatholoco mendengar akan hal itu, disebut
sebagai anak Iblis, sangat-sangat sakit hatinya, akan tetapi didiamkan saja, membuka
gembolannya kembali, diambilnya candu sekepal, dimakan sekaligus semuanya.

Penulis Gatholoco tampaknya mengambil pola pikir dari ajaran Shiwa Tantrayana yang
sangat populer ditanah Jawa pada masa lampau. Dalam kitab Mahanirvana Tantra jelas
disebutkan sebagai berikut :

“Pautvaa pitvaa punah pitvaa yaavat patati bhuutale, Punarutyaaya dyai potvaa
punarjanma ga vidhate.”

“Minum, teruslah minum hingga kamu terjerembab ke tanah. Lantas berdirilah


kembali dan minum lagi hingga sesudah itu kamu akan terbebas dari punarjanma
(kelahiran kembali) dan mencapai kesempurnaan (Moksha).”

Maksud dari sloka ini, tak lain adalah meminum minuman spiritual, bukan minuman
berwujud fisik yang mengandung alkhohol. Seseorang yang terus meminum anggur spiritualitas
hingga jatuh bangun, dan tetap tidak jera untuk terus mereguknya, maka hanya dengan jalan
seperti itu, dapat dipastikan, Kesadaran akan tertempa, terbangun dan terasah.

Meminum anggur spiritualitas sehingga mabuk, atau dalam syair diatas digambarkan
memakan CANDU SPIRITUALITAS, sehingga terikat betul dengan Ke-Illahi-an, sehingga
KECANDUAN betul dengan Kesempurnaan, adalah prasyarat mutlak bagi siapa saja yang ingin
menggapai Kesadaran Purna.

2. Pupuh II, Dandanggula, Pada (Syair) 11 :

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 25
11. Abdul Jabar ngucap mring Mad Ngarip, Lah ta mara age takonana, apa kang den
untal kuwe, lan sapa aranipun, sarta maneh wismane ngêndi, apa panggotanira, ing
sadinanipun, lan apa tan adus toya, salawase dene awake mbasisik, janma iku sun
kira.

Abdul Jabar berkata kepada (Ah)mad Ngarip (Ahmad ‘Arif), Segeralah kamu tanyai, apa
yang dimakannya barusan, dan siapa namanya, dan lagi rumahnya dimana, apa
pekerjaannya, pekerjaan sehari-harinya, dan apakah tidak pernah mandi, sehingga
kulitnya bersisik, manusia ini aku kira.

Masyarakat awan atau dalam istilah Tassawuf Islam disebut Mukmin ‘Am (seringkali
ditulis dengan logat Mukmin Ngam dalam setiap sastra Jawa klasik) atau Walaka dalam istilah
Shiwa Buddha, sudah barang tentu akan keheran melihat tingkah laku manusia-manusia aneh
yang kecanduan spiritualitas seperti Gatholoco. Mereka akan bertanya-tanya, apa yang di-
‘makan’-nya? Apa yang di-‘telan’-nya sehingga demikian ‘gila’-nya itu orang? Fenomena ini
digambarkan secara konotatif dalam adegan diatas. Dimana sosok manusia Gatholoco menelan
candu didepan para agamawan sehingga membuat keheranan mereka.

Manusia Gatholoco akan membuat logika spiritual orang awam terjungkir-balikkan,


bahkan mereka yang mengaku agamawan sekalipun akan dibuat kalang-kabut olehnya. Manusia
Gatholoco sangat unik karena benar-benar mabuk oleh candu Illahi. Siapapun yang mabuk candu
Illahi, maka Kesadarannnya akan terayun kesegala arah bagai Palu Illahi yang tanpa ampun akan
menggedor sekat-sekat sempit pemahaman awam tentang syari’at. Fenomena yang dialami oleh
manusia Gatholoco, akan sulit dipahami oleh mereka yang tidak mau menikmati candu yang
sama.

3. Pupuh II, Dandanggula, Pada (Syair) 13 :

13. Lah ta sapa aranira yêkti, sarta maneh ngêndi wismanira, kang tinannya lon saure,
Gatholoco aranku, ingsun janma Lanang Sujati, omahku têngah jagad, Guru tiga
ngrungu, sarêng denya latah-latah, Bêdhes buset aran nora lumrah janmi,
jênêngmu iku karam.

Siapakah namamu sesungguhnya? Dan lagi dimanakah rumahmu? Yang ditanya


menjawab pelan, Gatholoco namaku, aku manusia Lanang Sujati ( Lelaki Sejati ),
rumahku ditengah-tengah jagad, Ketiga Guru mendengar, bersamaan mereka tertawa

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 26
terbahak-bahak, Monyet! Busyet! Nama tidak umum dipakai manusia, namamu saja itu
sudah haram!

Manusia Gatholoco akan menyatakan dirinya sebagai Lanang Sujati (Hal ini akan
diuraikan dalam syair ke-18 pada bagian tiga) yang bertempat tinggal di TENGAH-TENGAH
DUNIA. Tengah-tengah dunia menyiratkan bahwa DIA TIDAK DITIMUR TIDAK
DIBARAT TIDAK DIUTARA TIDAK DISELATAN TIDAK PULA DI ATAS,
DITENGAH ATAU DIBAWAH. SEMUA ARAH ADALAH TEMPATNYA.

Dualitas duniawi, senang-sedih, panas-dingin, tinggi-rendah, nikmat-sakit, hidup-mati


dan sebagainya akan menyeret manusia awam kearah salah satu kutub-nya. Namun bagi manusia
Gatholoco, dia telah mampu berpijak ditengah-tengah keduanya. Berpijak dalam keadaan
seimbang total! Manusia Gatholoco telah melampaui dualitas duniawi!

Manusia Gatholoco tidak condong ke kanan maupun kekiri. Manusia Gatholoco telah
melampaui dualitas duniawi (Rwabhineda) sehingga tepatlah jika dikatakan KEDUDUKAN
DIA BERADA DITENGAH-TENGAH JAGAD atau DUNIA!

4. Pupuh II, Dandanggula, Pada (Syair) 14 :

14. Gatholoco ngucap tannya aris, Dene sira padha latah-latah, anggêguyu apa kuwe,
Kyai Guru sumaur, Krana saking tyasingsun gêli, gumun mring jênêngira,
Gatholoco muwus, Ing mangka jênêng utama, Gatho iku têgêse Sirah Kang Wadi,
Loco Pranti Gosokan.

Gatholoco tenang bertanya, Kenapa kalian terbahak-bahak? Mentertawai apakah? Kyai


Guru menjawab, Hatiku sangat geli, heran kepada namamu, Gatholoco berkata, Padahal
itu adalah nama utama, Gatho itu artinya Kepala Yang Dirahasiakan ( Gathel : Penis ),
Loco artinya Dikocok.

Inilah pernyataan Gatholoco yang sangat vulgar tentang arti namanya. Gatho atau
GATHEL (maaf) dalam bahasa Jawa berarti PENIS, sedangkan LOCO artinya KOCOK.
Gatholoco tak lebih berarti KOCOKAN DARI PENIS. Dan akibat dari aktifitas KOCOKAN
ini, pada ujungnya memuncak pada fenomena TERPANCARNYA CAIRAN SPERMA.
Arti nama Gatholoco sangatlah tabu jika hal ini dikaitkan dengan etika masyarakat pada
umumnya. Namun bagaimana-pun juga, manusia yang terdiri dari tiga bentukan badan (sarira)
sesuai dengan mantra-mantra yang ada dalam ATMOPANISHAD, yaitu Badan Fisik atau
‘STHULA SARIIRA’, Badan Halus atau ‘SUKSMA SARIIRA’ dan Badan Sejati atau
‘ATMA SARIIRA’, semua memang tercipta dari fenomena ‘PANCARAN’ ini.

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 27
Dalam istilah Tassawuf Islam, Badan Fisik (STHULA) disebut ‘JASAD’ dan dalam
istilah Islam Kejawen, disebut ‘DHINDHING JALAL ARAN KIJAB (Dinding Agung Yang
Disebut Hijab ; Penghalang/Tabir/Tirai)’.

Sedangkan Badan Halus (SUKSMA) dalam istilah Tassawuf Islam disebut ‘NAFS
(Pribadi/personil)’ dan dalam Islam Kejawen disebutROH ILAPI (Ruh Idlafi), DAMAR
ARAN KANDHIL (Pelita bernama Kandil) dan SESOTYA ARAN DARAH (Cahaya
bernama Darah)

Badan Sejati (ATMA) dalam istilah Tassawuf Islam disebut ‘RUH’ dan dalam Islam
Kejawen disebut ‘KAYU SAJARATUL YAKIN (Hayyu Syajaratul Yaqin ; Hidup Sebagai
Pohon/Akar Keyakinan Utama)’ , NUR MUHAMMAD (Cahaya Terpuji) dan KACA
ARAN MIRATULKAYAI (Cermin bernama Mir’atul Haya’; Mir’ah = Cermin, Haya’ =
Malu) atau cukup disebut ‘KANG NGURIPI (Yang membuat manusia hidup)’.

Dalam istilah Kristiani, Badan Fisik (STHULA) dan Badan Halus (SUKSMA) ,
keduanya di sebut tataran ‘DAGING’. Dan Badan Sejati (ATMA) disebut ‘ROH KUDUS’!

Dalam tataran materi (Skala), proses terbentuknya Badan Fisik dan Badan Halus tidak
bisa lepas dari fenomena ‘TERPANCARNYA SPERMA KEDALAM RAHIM SEBAGAI
PUNCAK DARI SEBUAH AKTIFITAS SEXUAL’. Tak jauh beda pula pada tataran Immateri
(Niskala), terciptanya Atma dan seluruh semesta ini tak lepas pula dari fenomena dahsyat
‘PANCARAN ENERGI PURUSHA ATAU SADASHIWA KEPADA APA YANG
DINAMAKAN PRAKRTI.

BRAHMAN yang mutlak atau PARAMASHIWA, yaitu SUMBER SEGALA


SUMBER HIDUP INI atau HIDUP itu sendiri (Tassawuf Islam menyebutnya ‘ALLAH’,
Kejawen menyebutnya ‘URIP’ yang artinya adalah ‘Hidup’, Kristiani menyebutnya ‘ALLAH
BAPA’), Yang Melampaui Segalanya, Mengatasi Segalanya, Tidak diketahui apa sesungguhnya
Dia, Mengatasi segala pribadi, Sempurna, Yang Murni dan sebagainya, pada suatu saat,
berkehendak mempersempit ke-Mutlak-an-Nya.

Proses ini dinamakan DOSHA atau KESALAHAN. Sebuah DOSHA yang memang
disengaja oleh-Nya. BRAHMAN atau PARAMASHIWA yang mempersempit ke-Mutlak-an-
Nya ini lantas mengenakan sifat MAHA. MAHA ADA, MAHA KUASA, MAHA AGUNG,
MAHA SUCI dan sebagainya. Dia lantas dikenal dengan nama PURUSHA yang artinya YANG
BERKEHENDAK atau SADASHIWA (Tassawuf Islam menyebutnya ‘NURUN ‘ALA
NUURIN’ yang artinya ‘Cahaya Diatas Cahaya’. Kejawen menyebutnya ‘KANG GAWE
URIP’ yang artinya ‘Yang Menyebabkan adanya kehidupan material’. Kristiani
menyebutnya ‘ALLAH PUTRA’).

Bersamaan proses mempersempit ke-Mutlak-an-Nya tersebut, tercipta bayangan


BRAHMAN atau PARAMASHIWA yang disebut PRAKRTI. PRAKRTI inilah cikal-bakal
bahan materi seluruh alam semesta. (PRA : Sebelum, KRTI : Membuat). PRAKRTI
mengandung unsur negatif dan positif semesta, PRAKRTI inilah yang sesungguhnya dalam
tradisi agama timur tengah disebut PENGHULU MALAIKAT dan IBLIS itu sendiri!

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 28
Bahan-bahan positif dari PRAKRTI yang kelak membentuk Badan Halus dan Badan Kasar
manusia dengan unsur positif-nya, inilah yang disimbolkan sebagai MALAIKAT YANG
MENJAGA MANUSIA. Sedangkan bahan-bahan negatif PRAKRTI yang kelak membentuk
Badan Halus dan Badan Kasar manusia dengan unsur negatif-nya, inilah yang disimbolkan
sebagai SETAN-SETAN YANG MENGGODA MANUSIA!

UNSUR POSITIF ALAM DIDALAM PRAKRTI ITULAH PARA PENGHULU


MALAIKAT! UNSUR NEGATIF ALAM DIDALAM PRAKRTI ITULAH IBLIS.

SEGALA HAL YANG TERDAPAT DALAM BADAN HALUS DAN BADAN


KASAR ANDA YANG MENUNJANG KEARAH KEBENARAN, ITULAH MALAIKAT
PENDAMPING ANDA! SEGALA HAL YANG TERDAPAT DALAM BADAN HALUS
MAUPUN BADAN KASAR ANDA YANG SENANTIASA MENGGANGGU ANDA
BERJALAN DIJALAN KEBENARAN, ITULAH ANAK-ANAK IBLIS YANG DISEBUT
SETAN! BUKALAH KESADARAN ANDA SAAT INI JUGA!

MALAIKAT tercipta dari CAHAYA. IBLIS tercipta dari API. CAHAYA dan API
tidak bisa dipisahkan! Mengapa masih juga anda tidak mengerti dengan simbolisasi seperti ini?

Akibat PANCARAN ENERGI DARI PURUSHA ATAU SADASHIWA KEPADA


PRAKRTI, maka terperciklah tak terhitung ATMA-ATMA sebagai percikan PURUSHA.
Bagai API dengan PERCIKANNYA. Bagai AIR dengan TETESANNYA.

Bahkan dari proses PANCARAN ENERGI ini, tercipta pula bahan-bahan material alam
semesta sebagai bakal wadah bagi Atma-Atma.

Dari PURUSHAatau SADASHIWA terciptalah ATMA-ATMA, dan dari bahan-bahan


material akibat PANCARAN ENERGI PURUSHA ATAU SADASHIWA KEPADA
PRAKRTI terciptalah kelak Badan Halus (SUKSMA) dan Badan Fisik (STHULA).

PRAKRTI HANYA SEKEDAR SEBAGAI TEMPAT PENAMPUNGAN SEMUA


ITU. PRAKRTI IBARAT RAHIM SEMESTA!

Dan semua proses ini tak lain berawal dari PANCARAN ENERGI PURUSHA ATAU
SADASHIWA KEPADA PRAKRTI.

Dan proses ini diulang kembali, dalam bentuk aktifitas badaniah antara laki-laki dan
wanita yang dinamakan sexualitas. Dimana penis makhluk jantan harus dikocok didalam vagina
makhluk wanita (Gatholoco) agar memancarlah sperma yang penuh dengan berjuta-juta bibit
kehidupan (Atma) kedalam rahim.

Proses sexualitas, adalah proses pematangan agar Atma benar-benar dibungkus oleh
Badan Halus (Suksma) dan Badan Fisik (Sthula) didalam kandungan seorang wanita selama
rentang waktu sembilan bulan sepuluh hari.

Nama Gatholoco sangat tabu, tapi dari Gatholoco-lah seluruh kehidupan tercipta. Maka
sesungguhnya benar apa yang dikatakan Gatholoco, bahwa nama yang dipakainya adalah nama
Rahasia Yang Mulia.

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 29
5. Pupuh II, Dandanggula, Pada (Syair) 15 :

15. Marma kabeh padha sun lilani, sakarsane ngundang marang ingwang, yêkti sun
sauri bae, têtêlu araningsun, kang sawiji Barang Kinisik, siji Barang Panglusan,
nanging kang misuwur, manca pat manca lêlima, iya iku Gatholoco aran mami,
prasaja tandha priya.

Maka aku rela jika kalian semua, mau memanggil aku apa, pasti aku akan terima, tiga
namaku, yang pertama Barang Kinisik ( Barang yang sering digosok-gosokkan kepada
lobang), satunya lagi Barang Panglusan (Barang yang sering dihaluskan dengan cara
dikeluar masukkan), akan tetapi yang terkenal, di empat penjuru angin bahkan di-lima
penjuru angin, ialah Gatholoco, tanda seorang pria sejati.

Nama lain GATHOLOCO adalah BARANG KINISIK (Benda yang digosok-


gosokkan didalam lobang) dan satunya lagi BARANG PANGLUSAN (Benda yang
dihaluskan dengan cara dikeluar masukkan). Maknanya tiada beda, tak lain adalah PENIS
YANG DIKOCOK.

KESADARAN MANUSIA GATHOLOCO MAMPU MEMAHAMI, bahwasanya


cikal bakal kehidupan manusia dan beberapa makhluk yang mulai berkembang Kesadaranya,
HARUS MELALUI PROSES PANCARAN SPERMA KEDALAM RAHIM.

Lebih tinggi dari itu, KESADARAN MANUSIA GATHOLOCO JUGA


MEMAHAMI, bahwa SELURUH SEMESTA RAYA INI TERCIPTA JUGA AKIBAT
PANCARAN ENERGI PURUSHA ATAU SADASHIWA KEDALAM KANDUNGAN
PRAKRTI!

Proses ini adalah sebuah proses yang SAKRAL dan SUCI. Jadi sangat-sangat tidak patut
jika aktifitas sexual hanya dipergunakan untuk sekedar mengejar sensasi kenikmatan belaka!

Manusia-manusia Gatholoco hanya akan MENGKOCOK PENIS MEREKA


KEDALAM LIANG VAGINA sekedar untuk memberikan jalan bagi kelahiran kembali
para Atma yang hendak melanjutkan proses evolusinya dialam manusia.

Manusia-manusia yang bukan manusia Gatholoco hanya akan melakukan


PENGKOCOKAN PENIS MEREKA KEDALAM VAGINA sekedar untuk menikmati
sensasi kenikmatannya belaka! Laki-laki yang memahami hal ini, patut disebut PRIA

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 30
SEJATI. Begitu juga wanita yang memahami akan hal ini, sepatutnya juga disebut WANITA
SEJATI.

ITULAH BEDA MANUSIA GATHOLOCO DAN YANG BUKAN MANUSIA


GATHOLOCO! SEMOGA ANDA SEMUA MEMAHAMI MAKSUD PENULIS
GATHOLOCO DAN TIDAK SALAH MENGERTI KARENANYA!

(Bersambung)

(12 April 2010, by Damar Shashangka)

Tidak SukaSuka · Komentari · Bagikan · Hapus

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 31
• Anda, Nugroho Persada, Alit Pitzuwi Sombang, WingaRdium Leviosa, dan 56 orang
lainnya menyukai ini.

Submit
o

Jari Newbie salam ta'dzim,,,


bertambah lg pengetahuan.
terima kasih ya....

13 April jam 0:51 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Andy 'Benefit' Nugraha terima-kasih :)

13 April jam 0:54 · SukaTidak Suka

Submit
o

Trisna Wijaya Luar biasa

13 April jam 1:22 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Dinda Maya Jorok ahhhhhhhhhhh...hahahahahaha..

But...Enlightenment

13 April jam 1:31 · SukaTidak Suka

Submit
o

Arya Dharma Jaya sarat makna filosofi !

13 April jam 2:01 · SukaTidak Suka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 32
Submit
o

Arby Yasa GATHOLOCO


pejantan tangguh....

13 April jam 2:10 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Salvatore Cenz Wow, jdi tersentil sedikit saat tau penjabaran gatholoco.
trimakasih mas ^-^.

13 April jam 2:10 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Andri Asanto Mahendra Jawane kak damar,wuh..adik jadi paham sekarang.


ya..ya..ya..

Mb maya@gak jorok kok,

13 April jam 2:58 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Jiwa Negara Yanik superb. Harus buat gerakan ini "gerakan menyatakan sex
adalah TIDAK TABU", sungguh luas makna sex, baik sex materi maupun
spiritual. Makasih Mas Damar, ditunggu kelanjutannya Namaste

13 April jam 3:08 · SukaTidak Suka

Submit
o

Atma Pribadi hahahaha unik buangetttt...jorokkk saruuu..tabuuuu bagi yang gk


paham...busyettt namanyang paling NGGILANIII sejagad..thx mas damar sampun
di tag...ketawa seribu kali..:-)))) busettt..beda sm candu asmara ya hehehe..apakah
seorang manusia yang telah melampaui mabok masih akan terus
mabok?keterangan di tengah2 jagad is very nice..kondisi samadhi melampaui

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 33
mabok.berarti sudah gk mabok lagi..samadhi artinya
stabil,tenang,bening.jernih..yang membuat mabok itu meraih samadhi.piye mas??

13 April jam 3:21 · SukaTidak Suka

Submit
o

Lintang Alam Mantap..mas damar

13 April jam 3:35 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Endang Gularso luar biasa....ini pelajaran tingkat tinggi...bukannya jorok[menurut


saya sih]..makasih ya mas Damar...

13 April jam 4:32 · SukaTidak Suka

Submit
o

Adem Doljin sedap mas !!

13 April jam 8:07 · SukaTidak Suka

Submit
o

Kang Nur Jorok tapi urgent dan nyata hrs dipahami.tq..lanjutken!!

13 April jam 8:29 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Sarta Made

Hmm terima kasih.


penjabaran penuh makna.

"Kita kebanyakan membaca tulisan, dan sedikit membaca Makna, Walaupun ada

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 34
yang membaca Makna, sangat jarang yang membaca dari kaca mata Penulisnya".
Bila yang memaknai membawa gelas yang sudah penuh a...ir, maka dipastikan dia
tidak bisa menambah apa-apa pada gelasnya.
Kalaupun dipaksakan, dia mesti membuang sedikit atau seberapapun air dalam
gelasnya untuk dapat menerima isi yang baru...

Bila gelas yang penuh dengan air kemudian ditutup lubangnya, apa yang akan
terjadi?????
Penghakiman!
salam damai

13 April jam 8:32 · SukaTidak Suka

Submit
o

-Putu Javanese- di tunggu tag nya


maturnuwun....

13 April jam 8:51 · SukaTidak Suka

Submit
o

Relanto Mahujan Keren banget Mas...

13 April jam 8:59 · SukaTidak Suka

Submit
o

Kakyang Meraja simbolisasi tentang dualitas bagus banget..


tx penjelasannya.

13 April jam 9:15 · SukaTidak Suka

Submit
o

Agung Pindha

hatur nuhun mas Damar ,


penjabaran sudut lain dari Kama Sutra , yang sudah beredar sebelum adanya

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 35
agama.
Kadang tatanan moral manusia bertentangan dengan hukum alam ,yang mana
hukum manusia dibuat dengan pengaruh kemunafikan dan keegoan , yan...g juga
mempengaruhi definisi "baik dan buruk " , "salah dan benar" ( menurut ukuran
aturan persetujuan manusia).

shanti , ...... just do it ...... (Nike).

13 April jam 9:15 · SukaTidak Suka

Submit
o

Kang Nur Kebenaran blm tentu baik menurut referensi otak kt.karena kebenaran
melampaui otak

13 April jam 13:21 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Atma Pribadi

@damar: lagi nih nambahin komen: lagi2 keterangan ditengah-tengah jagad,,"ada


sense kusus yang sy terima"..seperti Poros ditengah pusaran yang kuat..pusaran
itu dimana manusia pada mabok..timbul tenggelam entah pelaku agama ataupun
pelaku ...spirit sama saja,bingung,mabok bahkan sampe mati..dipusat akan beda
rasanya,ditengah akan lebih tenang dan stabil..itu sudah melampaui spiritual itu
sendiri..dan segelintir yang mencapai poros kecuali mungkin jodohnya, jodoh dr
ruhnya/jodoh dr kesadarannya..atau apalah..piye mas??:-)poros juga simbol
peleburan,netral tak berpihak.melebur dengan Hidup..menjadi Hidup.
Dongeng2 atau babad kan ditulis untuk menggambarkan suatu keadaan yang
dirasakan sang penulis yang tinggi kesadarannya..dan ini luar biasa.NAMASTHE
MAS

13 April jam 15:40 · SukaTidak Suka

Submit
o

Arief Rahman Terimakasih Mas Damar,izin share...

13 April jam 18:53 · SukaTidak Suka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 36
Submit
o

Damar Shashangka

@Cak Arief : Pelampauan RWABHINEDA, Pelampauan DUA KUTUB


NEGATIF-POSITIF yang merupakan pasangan abadi selama dunia Maya ini
eksis, sangat-sangat tidak bisa digambarkan dengan kata-kata. Hanya dia yang
mengalaminya sendiri yang mampu memah...aminya.

Namun ada sebuah ayat Bhagawad Gita yang indah mengambarkan kondisi ini :

"Bagaikan nyala pelita ditempat tak berangin, wahai Arjuna. Seperti itulah
KESADARAN mereka-mereka (yang telah melampaui dualitas) tidak
tergoyahkan lagi."

14 April jam 0:26 · SukaTidak Suka

Submit
o

Adem Doljin Darmo Gandul Gatoloco kakek ku sering mengulas nya , dan ini
versi mas Damar , terima kasih sudah berbagi ya mas !?

14 April jam 8:34 · SukaTidak Suka

Submit
o

Atma Pribadi thx sobatku..salam rahayu.

14 April jam 14:37 · SukaTidak Suka

Submit
o

Kariyawan Tarigan terimaksh bwt tls y. mwah

15 April jam 10:26 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 37
Gede Putu Mariasa Benar-benar mencerahkan...
Semoga tidak ada lagi kesalahmengertian yang menyebabkan serat adiluhung ini
terberangus UU Anti Pornografi..
Suksma. Rahayu..

15 April jam 15:35 · SukaTidak Suka

Submit
o

Wiranata Made

Sangat menarik,
Gatholoco: Kepala yang dirahasiakan dikocok.
Kalam wadi : Barang laki2 rahasia / pena rahasia.
Lingga-Yoni : Penis-Vagina, Bapak angkasa-Ibu pertiwi, maskulin-feminim,
positip-negatip, Dewa Siwa-Dewi Durga (cikal bakal kehidu...pan / urip)

17 April jam 0:24 · SukaTidak Suka

Submit
o

Satria Madangkara Kalo sekarang ini lg trend pendidikan seks usia dini, maka
serat Gatholoco ini sudah mendahuluinya. jauh sebelum republik ini berdiri.
Cerminan agung dari teks2 kuno cenderung dilupakan oleh generasi kita saat ini.
Contoh sederhana,pelajaran bahasa(huruf) daerah di sekolah2 dasar/lanjutan
berkurang porsinya(bahkan hampir lenyap).Prihatin..

17 April jam 5:40 · SukaTidak Suka

Submit
o

Anugerah Rindrasari kereeennn....!!! makasih mas damar... *menjawab


pertanyaan saya yg muncul 3 th yg lalu...*

20 April jam 9:56 · Suka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 38
SÊRAT GATHOLOCO (3)
Diterjemahkan dan diulas oleh :
Damar Shashangka
oleh Damar Shashangka pada 20 April 2010 jam 0:45

Diambil dari naskah asli bertuliskan huruf Jawa yang disimpan oleh
PRAWIRATARUNA.

Digubah ke aksara Latin oleh :


RADEN TANAYA

Diterjemahkan dan diulas oleh :


DAMAR SHASHANGKA

18. Rehning ingsun tan dadi priyayi, mung jênêngku jênêng Wadi Mulya, supaya
turunku têmbe, dadi priyayi agung, Abdul Jabar angucap bêngis, Dhapurmu kaya
luwak, nganggo sira ngaku, lamun Sujatine Lanang, Gatholoco gumujêng alon
nauri, Ucapku nora salah.

Walaupun aku bukan priyayi (bangsawan), akan tetapi namaku adalah Rahasia Mulia,
supaya kelak para keturunanku, akan menjadi priyayi (bangsawan) besar (maksud
Gatholoco, bangsawan spiritualitas), Abdul Jabar berkata bengis, Rupamu saja seperti
Luwak (binatang sejenis musang yang berwujud jelek)! Bisa-bisanya mengaku, sebagai
Sujatine Lanang (Sejatinya Lelaki), Gatholoco tertawa dan menjawab pelan, Ucapanku
tidak salah.

19. Ingsun ngaku wong Lanang Sujati, basa Lanang Sujati têmênan, wadiku apa
dhapure, Sujati têgêsipun, ‘ingSUn urip tan nêJA maTI’, Guru tiga angucap,
Dhapurmu lir antu, sajêge tan kambon toya, Gatholoco macucu nulya mangsuli,
Ewuh kinarya siram.

Aku mengaku sebagai Lanang Sujati (Lelaki Sejati), arti dari Lanang Sujati (Lelaki
Sejati) sesungguhnya adalah, aku disebut LANANG karena memahami Rahasia Mulia
barang (penis)-ku, sedangkan SUJATI (Sejati) artinya ‘ingSUn urip tan nêJA ma TI’

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 39
(Aku Yang Hidup Tak Dapat Mati Selamanya). Ketiga Guru berkata, Rupamu seperti
hantu, tak pernah tersentuh air, Gatholoco cemberut lantas menjawab, Aku bingung
hendak mandi dengan apa.

20. Upamane ingsun adus warih, badaningsun wus kaisen toya, kalamun adus gênine,
jro badan isi latu, yen rêsika sun gosok siti, asline saking lêmah, sun dus-ana lesus,
badanku sumbêr maruta, tuduhêna kinarya adus punapi, ujarnya Guru tiga.

Jikalau aku harus mandi menggunakan air, tubuhku sudah penuh dengan unsur air,
jikalau harus mandi menggunakan api, didalam badan penuh unsur api, jikalau harus
membersihkan diri dengan menggunakan tanah, sudah jelas daging ini berasal dari tanah,
aku mandi menggunakan angin leysus, badanku sumber dari angin, beritahu kepadaku
apa yang harus aku pakai untuk mandi? Ketiga Guru menjawab.

21. Asal banyu yêkti adus warih, dimen suci iku badanira, Gatholoco sru saure, Sira
santri tan urus, yen suciya sarana warih, sun kungkum sangang wulan, ora kulak
kawruh, satêmêne bae iya, ingsun adus Tirta Tekad Suci Êning, ing tyas datan
kaworan.

Tubuhmu berasal dari cairan (sperma) sudah layak jika mandi menggunakan air, agar
suci dirimu itu, Gatholoco lantang menjawab, Kalian santri bodoh! Jikalau bisa suci
karena mandi dengan air, aku akan berendam selama sembilan bulan saja, tidak perlu
mencari ilmu (Ke-Tuhan-an), ketahuilah bahwa sesungguhnya, aku telah mandi Air
Tekad Suci yang Jernih, yaitu jernihnya hati tanpa dikotori oleh.

22. Bangsa salah kang kalêbu ciri, iya iku adusing manusa, ingkang sabênêr-bênêre,
Kyai Guru sumaur, Wong dhapure lir kirik gêring, sapa ingkang pracaya, nduwe
pikir jujur, sira iku ingsun duga, ora nduwe batal karam mêkruh najis, wêruhmu
amung halal.

Segala macam perbuatan yang salah, itulah mandi yang sesungguhnya bagi manusia,
mandi yang sebenar-benarnya mandi, Kyai Guru menyahut, Rupamu saja seperti kirik
gêring (anjing penyakitan), siapa yang bakalan mempercayai, jika kamu memiliki
kejujuran? Jika tak salah dugaanku, kamu pasti tidak mengenal peraturan tentang batal
haram makruh najis, yang kamu ketahui hanya halal saja.

23. Najan arak iwak celeng babi, anggêr doyan mêsthi sira pangan, ora wedi durakane,
Gatholoco sumaur, Iku bênêr tan nganggo sisip, kaya pambatangira, najan iwak
asu, sun titik asale purwa, lamun bêcik tan dadi sêriking janmi, najan babi celenga.

Walaupun arak daging celeng dan babi, asal kamu doyan pasti kamu makan, tidak takut
dosa, Gatholoco menyahut, Benarlah dan tidak salah, semua dugaanmu kepadaku itu,

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 40
walaupun daging anjing, aku teliti asal usulnya, manakala diperoleh dengan jalan yang
tidak menyakiti sesama manusia, begitupun juga walau daging babi dan celeng.

24. Ngingu dhewe awit saking cilik, sapa ingkang wani nggugat mring wang, halal-e
ngungkuli cêmpe, sanajan iwak wêdhus, yen asale srana tan bêcik, karam lir iwak
sona, najan babi iku, tinilik kawitanira, yen purwane ngingu dhewe awit gênjik,
luwih saking maenda.

Apabila didapat dari hasil beternak sendiri (bukan hasil curian), siapa yang bakalan
berani melarangku (untuk memakannya)? Halal-nya melebihi daging kambing, walaupun
daging kambing, jika diperoleh dengan jalan tidak baik, itu haram melebihi daging
anjing, telitilah asal usulnya, jika daging tersebut berasal dari binatang yang kita pelihara
sendiri semenjak kecilnya, halal-nya melebihi kambing!

25. Najan wêdhus nanging nggonmu maling, luwih babi iku karam-ira, najan mangan
iwak celeng, lamun asale jujur, mburu dhewe marang wanadri, dudu celeng
colongan, halal-e kalangkung, sanajan iwak maesa, yen colongan luwih karam
saking babi, ujarnya Guru tiga.

Walaupun kambing namun hasil dari mencuri, melebihi babi itu haram-nya, walaupun
memakan daging celeng, tapi jika diperoleh dengan cara yang jujur, berburu sendiri
dihutan, bukan celeng curian, halal-nya luar biasa, walaupun daging kerbau, namun hasil
curian lebih haram dari babi, Ketiga Guru berkata.

26. Luwih halal padune si Bêlis, pantês têmên uripmu cilaka, kamlaratan salawase, tan
duwe bêras pantun, sandhangane pating saluwir, kabeh amoh gombalan, sajêge
tumuwuh, ora tau mangan enak, ora tau ngrasakake lêgi gurih, kuru tan darbe
wisma.

Memang halal menurut Iblis! Pantas jika hidupmu celaka, melarat selamanya, tak
memiliki makanan cukup, busana-pun compang camping, semua hanya gombal lusuh,
selama hidup, tak pernah memakan makanan enak, tidak pernah menikmati rasa manis
dan gurih, makanya kurus kering dan tak memiliki rumah.

27. Gatholoco ngucap anauri, Ingkang sugih sandhang lawan pangan, pirang kêthi
momohane, kalawan pirang tumpuk, najis ingkang sira simpêni, Guru tiga duk
myarsa, gumuyu angguguk, Sandhangan ingkang wus rusak, awor lêmah najisku
kang tibeng bumi, kabeh wus awor kisma.

Gatholoco menjawab, Yang kaya akan busana dan makanan, berapa peti jumlah
busananya, berapa tumpuk persediaan makanannya, itu najis jika cuma kamu simpan
sendiri, Ketiga Guru begitu mendengar, seketika tertawa geli, Pakaian yang sudah kotor

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 41
dan jelek, kami jadikan satu ditanah bersama kotoranku, semua sudah kubuang menjadi
satu ke tanah! (Lantas mana yang disebut najis dalam hal semua pakaian yg kumiliki?)

28. Gatholoco anauri malih, Yen mangkono isih lumrah janma, ora kinaot arane, beda
kalawan Ingsun, kabeh iki isining bumi, sakurêbing akasa, dadi darbek-Ingsun,
kang anyar sarwa gumêbyar, Sun kon nganggo marang sanak-sanak mami, Ngong
trima nganggo ala.

Gatholoco menyahuti lagi, Jikalau begitu jelas kalian hanya manusia lumrah, bukan
manusia pilihan namanya, berbeda dengan-Ku, sesungguhnya semua yang ada dibumi,
dan yang ada dibawah langit, adalah milik-Ku, yang baru dan gemerlap, sengaja Aku
berikan kepada saudara-saudaraku (semua makhluk hidup), Aku rela memakai yang
jelek-jelek saja.

29. Apan Ingsun trima nganggo iki, pêpanganan ingkang enak-enak, kang lêgi gurih
rasane, pêdhês asin sadarum, Sun kon mangan mring sagung janmi, ingkang sinipat
gêsang, dene Ingsun amung, ngawruhi sadina-dina, Sun tulisi sastrane salikur iji,
Sun simpên jroning manah.

Cukuplah Aku memakan yang ini saja, segala makanan yang enak-enak, yang manis
gurih rasanya, pedas dan asin semuanya, Aku berikan untuk dimakan oleh seluruh
manusia, dan semua makhluk yang bersifat hidup, sedangkan Aku hanyalah, meneliti
setiap hari, Ku catat dalam sebuah sastra sebanyak Duapuluh Satu buah (angka Dua
melambangkan mereka yang masih terikat Dualitas duniawi, angka Satu melambangkan
mereka yang telah lepas dari Dualitas duniawi. Manusia yang Kesadarannya tinggi,
mampu meneliti dan mengamati kedua jenis tingkatan kesadaran para manusia tersebut.
Inilah makna Sastra Salikur Iji atau Sastra Duapuluh Satu yang dimaksud Gatholoco),
dan Aku simpan didalam hati.

30. Ingsun dhewe mangan sabên ari, Ingsun milih ingkang luwih panas, sarta ingkang
pait dhewe, najise dadi gunung, kabeh gunung ingkang ka-eksi, mulane kang
bawana, padha mêtu kukus, tumuse gêni Sun pangan, ingkang dadi padhas watu
lawan curi, klelet ingkang sun pangan.

Yang Ku-makan setiap hari, Ku-pilih yang sangat panas, dan yang terlampau pahit
(maksudnya semua unsur-unsur negatif Alam yang terlalu ekstrim), kotoran (batin)-Ku
menjadi gunung, seluruh gunung yang terlihat, (maksudnya, semua unsur negatif yang
terlalu ekstrim dari Alam, mampu didaur ulang menjadi unsur yang lebih positif melalui
olah batin dari manusia-manusia yang berkesadaran tinggi. Dilambangkan dengan
keberadaan sebuah gunung yang menyimpan api menakutkan, namun lava dari gunung
berapi, sangat bermanfaat menyuburkan tanah, sehingga tanaman apapun akan gampang
tumbuh disekeliling gunung berapi. Jelasnya, dari sesuatu yang menakutkan semacam
gunung berapi, mampu didaur ulang menjadi sesuatu yang lebih bermanfaat bagi

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 42
manusia. Begitu pula proses daur ulang yang secara tidak disadari telah dilakukan oleh
manusia-manusia berkesadaran tinggi semacam Gatholoco kepada semua unsur negatif
alam yang terlalu ekstrim), apa sebabnya dunia diliputi asap saja (maksudnya, banyak
unsur api terlampau ekstrim yang sesungguhnya melingkupi dunia ini, namun berkat
manusia-manusia yang penuh kesadaran semacam Gatholoco, secara tidak sengaja,
mereka-mereka ini menyerap unsur api yang terlalu ekstrim tersebut dan didaur ulang
menjadi unsur api positif yang lebih bermanfaat. Jika tidak ada manusia-manusia
berkesadaran tinggi semacam Gatholoco, dapat dipastikan, meteor-meteor raksasa dan
hal-hal ekstrim lainnya, akan menghantam dan mengacaukan bumi tanpa ada penghalang
lagi! Sadarilah ini!), sebab api telah Aku makan, kotoran (batin)-Ku menjadi batu cadas
(seperti halnya dipilihnya ‘Gunung’ sebagai sebuah perumpamaan proses pendaur ulang-
an unsur ektrim Alam agar menjadi lebih bermanfaat, ‘Batu Cadas’ dipilih pula karena
identik dengan kekokohan, sesuatu yang kokoh kuat. Maksudnya jelas, unsur ekstrim
alam, bisa diubah menjadi sesuatu yang stabil demi keberlangsungan semesta sebagai
tempat berevolusi. Berterima kasihlah kepada manusia-manusia berkesadaran tinggi
seperti Gatholoco!) Aku cukup memakan candu ini. (maksudnya candu spiritualitas)

31. Sadurunge Ingsun ngising najis, gunung iku yêkti durung ana, benjang bakal sirna
maneh, lamun Ingsun wus mantun, ngising tai mêtu têka silit, titenana kewala, iki
tutur-Ingsun, Guru tiga duk miyarsa, gya micara astane sarwi nudingi, Layak kuru
tan pakra.

Sebelum Aku membuang kotoran (batin), seluruh gunung belumlah tercipta (maksudnya,
dunia tidak akan stabil sebagai tempat yang sesuai bagi proses evolusi jiwa jika tidak ada
manusia-manusia berkesadaran tinggi yang mampu mendaur ulang unsur-unsur ekstrim
Alam seperti Gatholoco), kelak akan sirna kembali, jika Aku sudah tidak lagi, membuang
kotoran lewat dubur, nyatakanlah kelak, apa yang Aku katakan ini. (maksudnya jika
manusia-manusia yang berkesadaran tinggi hilang dari muka bumi, dapat dipastikan
kiamat dunia akan tercipta!). Ketiga Guru begitu mendengar, segera berkata sembari
menuding, Makanya kurus kering tidak lumrah manusia (tubuhmu).

32. Gatholoco sigra anauri, Mila ingsun kurune kalintang, krana nurut mring karsane,
Gusti Jêng Nabi Rasul, sabên ari ingsun turuti, tindak mênyang ngêpaken, awan
sore esuk, mundhut candhu lawan madat, dipun dhahar kalawan dipun obongi,
Allah kang paring wikan.

Gatholoco segera menjawab, Tubuhku kurus disebabkan, karena menuruti perintah, Gusti
(Kang)jêng Nabi Rasul(lullah), setiap hari aku turuti, bertandang ke tempat madat, siang
sore pagi, mengambil candu dan madat, dimakan langsung maupun dibakar lalu dihisap,
Allah yang memberikan ijin. (Maksudnya Kangjêng Nabi Rasul dalam kesadaran
Gatholoco, bukanlah Nabi Muhammad, melainkan Ruh-nya sendiri, Atma-nya sendiri.
Suara Atma, suara Ruh, yang sering diistilahkan dengan SUARA NURANI,
memerintahkan manusia-manusia seperti Gatholoco untuk terus mabuk spiritual, agar
terus ke-Candu-an dengan Ke-Illahi-an. Dan Allah-pun me-ridloi!)

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 43
33. Kangjêng Rasul yen tan den turuti, muring-muring bangêt nggone duka, sarta
bangêt paniksane, ingsun tan bisa turu, Guru tiga samya nauri, Mung lagi tatanira,
Kangjêng Nabi Rasul, karsa tindak mring ngêpaken, Kangjêng Rasul pêpundhene
wong sabumi, aneng nagara Mêkah.

Kangjêng Rasul(lullah) manakala tidak ditaati perintahnya, marah-marah sangat berang,


dan kejam menyiksa, membuat aku tak bisa tidur. (Maksud Gatholoco, jika SUARA
NURANI-nya yang berasal dari Ruh-nya sendiri, dari Atma-nya sendiri tidak dia
dengarkan, dampaknya akan terjadi konflik batin yang berujung pada ketidaknyamanan
diri, keresahan diri, sehingga membuat dia tidak bisa tidur!) Ketiga Guru segera
menjawab, Ucapan tidak pantas, mengatakan Kangjêng Nabi Rasul(lullah), mengutus
agar bertandang ketempat madat! Kangjêng Rasul(lullah) adalah sosok yang diagungkan
oleh seluruh manusia, berada di negara Makkah!

34. Gatholoco anauri aris, Rasul Mêkah ingkang sira sêmbah, ora nana ing wujude,
wus seda sewu taun, panggonane ing tanah Arbi, lêlakon pitung wulan, tur
kadhangan laut, mung kari kubur kewala, sira sêmbah jungkar-jungkir sabên ari,
apa bisa tumêka.

Gatholoco menjawab pelan, Rasul yang ada di Mekkah yang kamu agungkan, sudah tidak
ada lagi wujudnya (Telah mencapai Kesempurnaan), sudah meninggal seribu tahun yang
lalu, makamnya di tanah Arab, perjalanan selama tujuh bulan untuk kesana, harus
menyeberangi lautan, sekarang hanya tinggal kuburannya saja, kamu agungkan setiap
hari sembari berjungkir balik, tidak mungkin beliau menemuimu? (Nabi Muhammad
telah mencapai Kesempurnaan. Sebelum mencapai tingkat ini, beliau telah meninggalkan
PETUNJUK bagi para pengikutnya, yaitu Al-Qur’an dan Hadist demi pegangan sebagai
acuan peningkatan Kesadaran mereka. Dari kedua petunjuk ini, para pengikut beliau
harus mampu meneladani, mengamalkan dan HARUS MANDIRI! SEKALI LAGI,
HARUS MANDIRI! KESADARAN TIDAK BISA DIBUAT OLEH ORANG LAIN!
MAKA NABI MUHAMMAD TIDAK AKAN MUNGKIN TERUS HADIR
MEMBERIKAN PETUNJUK, KARENA APA YANG TELAH BELIAU
TINGGALKAN SUDAH CUKUP! BERSIKAPLAH DEWASA! JANGAN KAYAK
ANAK KECIL YANG TERUS MEREPOTKAN ORANG TUA! MANDIRILAH! ITU
MAKSUD GATHOLOCO! )

35. Sêmbahira dadi tanpa kardi, luwih siya marang raganira, tan nêmbah Rasule
dhewe, siya marang uripmu, nêmbah Rasul jabaning dhiri, kabeh sabangsanira, iku
nora urus, nêbut Allah siya-siya, pating brêngok Allah ora kober guling,
kabrêbêgên suwara.

Pujianmu tiada guna, menyusahkan diri sendiri, tak mengagungkan Rasul (Utusan)
sendiri ( Rasul sendiri, maksudnya adalah Atma, Ruh, Percikan Tuhan yang merupakan
inti sari setiap makhluk! Ruh kita, Atma kita inilah UTUSAN YANG

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 44
SESUNGGUHNYA), menyia-nyiakan hidupmu, mengagungkan Rasul diluar diri, semua
orang yang sepertimu, tidak memahami yang sebenarnya (Disini sebenarnya sebuah
rahasia Sahadat Sejati telah diuraikan oleh Gatholoco,
YAITU…………………………………….-maaf saya belum berani menguraikan disini-
…………………………………), menyebut nama Allah dengan sia-sia, teriak-teriak
membuat Allah tidak sempat tidur, terganggu suara kalian yang sangat berisik (Ungkapan
keprihatinan untuk mengkritik kebiasaan mukmin awam yang suka beribadah disertai
rasa pamer, riya’. Ibadah tidak perlu ditunjuk-tunjukkan. Lakukan diam-diam. Tidak usah
berteriak-teriak! Itu maksud Gatholoco!)

36. Rasulullah seda sewu warsi, sira bêngok saking wisma-nira, bok kongsi modot
gulune, masa bisa karungu, tiwas kêsêl tur tanpa kasil, Guru tiga angucap, Ujare
cocotmu, layak mêsum ora lumrah, anyampahi pêpundhene wong sabumi,
Gatholoco manabda.

Rasulullah telah meninggal seribu tahun yang lalu, kamu teriaki dari rumahmu (dengan
harapan ditemui oleh beliau), walaupun sampai melar lehermu, tidak akan berkenan hadir
menemuimu? Hanya melelahkan diri sendiri tiada guna ( maksud Gatholoco hanya
melelahkan diri sendiri dan tiada guna jika memuji nama beliau dengan harapan agar
ditemui dan mendapat tuntunan. Al-Qur’an dan Hadist, itu sudah cukup beliau berikan
bagi acuan peningkatan Kesadaran para pengikut beliau!), Ketiga Guru berkata, Ucapan
yang keluar dari cocot (bacot)-mu, adalah ucapan orang bingung dan tidak sopan,
menghina sesembahan manusia se-dunia! Gatholoco berkata.

37. Bênêr mêsum saking susah mami, kadunungan barang ingkang gêlap, awit cilik
têkeng mangke, kewuhan jawab-ingsun, yen konangan ingkang darbeni, supaya
bisa luwar, ingsun njaluk rêmbug, kapriye bisane jawab, aywa nganti kêna ukum
awak mami, Guru tiga miyarsa.

Memang benar aku bingung disebabkan karena keprihatinanku, karena ketempatan


barang yang bukan punyaku, semenjak aku kecil hingga sekarang ini, sulit aku
memberikan jawaban, manakala nanti ditanya oleh yang punya, agar aku mampu terlepas
dari masalah ini, bisakah aku meminta pendapat kalian, bagaimanakah jawabanku, jangan
sampai aku terkena hukuman, Ketiga Guru begitu mendengar ucapan itu.

38. Asru ngucap Nyata sira maling, ora pantês rembugan lan ingwang, sira iku wong
munapek, duraka ing Hyang Agung, lamun ingsun gêlêm mulangi, pakartine
dursila, mring panjawabipun, ora wurung katularan, najan ingsun datan anglakoni
maling, yen gêlêm mulangana.

Keras berkata Ternyata kamu maling! Tidak pantas meminta pendapat kami! Kamu orang
munafik! Berdosa kepada Hyang Agung! Jika kami sampai bersedia memberikan

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 45
pendapat, tidak urung bakal ketularan (dosanya)! Walaupun kami tidak ikut mencuri,
manakala bersedia memberikan pendapat.

39. Nalar bangsat paturane maling, yêkti dadi melu kêna siksa, Gatholoco pamuwuse,
Yen sireku tan purun, amulangi mring jawab maling, payo padha cangkriman,
nanging pamintengsun, badhenên ingkang sanyata, lamun sira têlu pisan tan
mangrêti, guru tanpa paedah.

Sama saja menyetujui perbuatan bangsat seorang maling! Pasti akan ikut terkena siksa!
Gatholoco berkata, Apabila kalian tidak bersedia, memberikan pemecahan masalah yang
dihadapi seorang maling, baiklah mari kita bermain teka-teki, akan tetapi permintaanku,
jawablah sungguh-sungguh, jika kalian bertiga tidak mampu menjawab, nyata kalian
adalah Guru yang tiada guna!

40. Kyai Guru samya anauri, Mara age saiki pasalna, cangkrimane kaya priye, manira
arsa ngrungu, yen wus ngrungu sayêkti bangkit, masa bakal luputa, ucapna den
gupuh, angajak cangkriman apa, sun batange dimen padha den sêkseni, santri
murid nom noman.

Para Kyai Guru menyetujui, Baiklah sekarang berikan, teka-teki yang seperti apa, kami
akan mendengarkan, manakala sudah mendengar pasti akan paham, dan tidak mungkin
salah menjawab, cepat ucapkan, mengajak bermain teka-teki yang seperti apa? Akan
kami jawab dengan disaksikan, para murid santri yang masih muda-muda (kata muda dlm
bahasa Jawa adalah Anom, menandakan syair berikutnya harus dilagukan dengan irama
Sinom).

(Bersambung ke Bagian 4 – Ulasan)

(19 April 2010, by Damar Shashangka)

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 46
Tidak SukaSuka · Komentari · Bagikan · Hapus

• Anda, WingaRdium Leviosa, Devri Barnadiputera Danamihardja Atmawinata, Bujang


Rasta, dan 64 orang lainnya menyukai ini.

Submit
o

Satria Madangkara Mas, terima kasih tag-an nya..ehm...apa beda Gatholoco dgn
tokoh Semar??

19 April jam 23:47 · SukaTidak Suka

Submit
o

Damar Shashangka Yang jelas sama-sama berkesadaran tinggi. Hehehe...

19 April jam 23:49 · SukaTidak Suka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 47
Submit
o

Iwan Mamong Bagaimana mau mengadu ayam kalau ayamnya masih didalam
sangkar. Bukalah sangkarnya supaya ayamnya bisa bertemu untuk bersabung satu
dengan lainnya.

Terimakasih Mas Damar utuk Tag-nya.


Salam
SESAMA DJAYA

19 April jam 23:50 · SukaTidak Suka

Submit
o

Damar Shashangka PITIK PERANG JRO KURUNGAN...hahahaha...Siip!

19 April jam 23:51 · SukaTidak Suka

Submit
o

Moel Aja Terimakasih dah berbagi....jd tambah wawasan nih hehehe....salam _/\_

20 April jam 0:00 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Arief Rahman Terima kasih mas Damar.


Tulisan dlm gambar semar di atas itu, dibacanya apa ya?

20 April jam 0:03 · SukaTidak Suka

Submit
o

Iwan Agung Prasetyo ssiiippp .... mari kita madat .... hisap candu ... candu
spiritual.... fana ... fana fi Allah ... fana fil Haq

20 April jam 0:04 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 48
Submit
o

Trisna Wijaya BAGIAN YG TDK BS DITULISKAN ITU APA MZ?

20 April jam 0:06 · SukaTidak Suka

Submit
o

Damar Shashangka @Mas Arief : Saya kurang jelas semua....kaligrafi perlu


dibaca teliti tapi tulisan dibawah itu jelas terbaca :

MARANG GAMBARANING BATHARA NGATON

(KEPADA WUJUD ILLAHI YANG TAMPAK)

20 April jam 0:10 · SukaTidak Suka

Submit
o

Damar Shashangka @Trisna : Ada masanya buat kamu....via inbox ajah..

20 April jam 0:16 · SukaTidak Suka

Submit
o

Arief Rahman MARANG GAMBARANING BATHARA NGATON

(KEPADA WUJUD ILLAHI YANG TAMPAK)

Hmmm, suka sekali dg kalimat sakti ini...:-) Rahayu Mas Damar

20 April jam 0:18 · SukaTidak Suka

Submit
o

Andri Asanto Mahendra Jawane kok aku tidak ditandai.


:(

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 49
20 April jam 0:26 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Atma Pribadi sahadat jati adalah sahadatnya kesadaran purna, menyadari


wujudNYA di setiap bentuk hidup dan kehidupan adanya dalam
hening/jernih..thx mas buat tagnya

20 April jam 0:31 · SukaTidak Suka

Submit
o

Arby Yasa mas Damar trimakasih tambah sedikit lagi wawasan saya ttg
Rasul/Utusan Tuhan yg ternyata tak lain adalah Sang Atma kita sendiri yg diutus
untuk memperbaiki karma kita terdahulu.
(kalau saya gak salah cerna)

20 April jam 0:33 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Damar Shashangka

@Pak Arby : RASUL atau UTUSAN tak lain adalah RUH ini. Kita inilah
UTUSAN SEJATI. THE TRUE PROPHET.Kita ini adalah PERCIKAN ALLAH,
PERCIKAN BRAHMAN, PERCIKAN SANG KEBERADAAN. KITA INILAH
KEKASIH-NYA. KITA INILAH UTUSAN KESAYANGANNYA.

So, ja...ngan sia-siakan kepercayaan ini dan membuat DIA kecewa....

Salam kasih..

Namaste

20 April jam 0:37 · SukaTidak Suka

Submit
o

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 50
Arby Yasa nggih mas, matur nuwun.

salam kasih kembali..!

20 April jam 0:49 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Santi Diwyarthi The True Prophet. Hm.. andai, tiap orang sadari ini... Terima
kasih atas pencerahan yg indah...

20 April jam 1:01 · SukaTidak Suka

Submit
o

Luhur Korsika salikur iji

20 April jam 1:05 · SukaTidak Suka

Submit
o

Wenny 星星 Wennz

TRims tag'y mas. . . :-)


kebanyakan dr qta bagai hidup nyata tp di iming2i oleh mimpi ini ithu. . .
pdhal org yg sadar, , mengerti bahwa hidup inilah mimpi yg panjang :))
hidup ini mimpi, , tp kq msh adha ea yg bsa di iming2i oleh mimpi 'luar ...biasa'
yg pdhal'y. . .sgt biasa. :p

20 April jam 1:07 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Kang Nur Jadilah pelita bagi Diri sendiri.kalimat sederhana yg maha luas.siip mas
damar,lanjutken!!matur nuwun

20 April jam 1:26 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 51
Submit
o

Agung Pindha suksme mas Damar,


Yang satu ada pada setiap kita dan dilainnya .
shanti.

20 April jam 2:51 · SukaTidak Suka

Submit
o

Jiwa Negara Yanik Teriak2 membuat Allah gak sempet tidur.. itu cocoknya jaman
sekarang kali.. hehehe, Matur Nuwun Mas Damar, tunggu lanjutannya

20 April jam 3:24 · SukaTidak Suka

Submit
o

Putu Swastawa trims artikelnya di upload. aku suka yang jelas2 gini mas,
walaupun panas kayak cahay matahari terik, tapi menjadikan aku jelas melihat.
== waoo aku harus hormat kepada guru yang menulis serat gatholoco ini.

==
salam bahagia

20 April jam 6:25 · SukaTidak Suka

Submit
o

Wayan Narta Mas Damar, terimaksih untuk pencerahan ini...

20 April jam 7:19 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Aurelia Sutana Nyoman terima kasih mas damar kok ngak pernah di TAG LAGI

20 April jam 12:42 · SukaTidak Suka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 52
Submit
o

Endang Gularso waduuhhh..ternyata serat gatholoco..memuat ajaran moral


adiluhung yang di kemas dalam pupuh sekar dandang gula ya mas Damar..berisi
kritikan2 tajam juga keliatannya..top markotop...betul2 mak nyuuusss..trimakasih
mas Damar..jangan lupa seri selanjutnya..mohon di tag ya mas....sembah nuwun..

20 April jam 17:15 · SukaTidak Suka

Submit
o

-Putra -Semesta mkaiH Ya kak Damar tag-nya,,aq memang sangat membutuhkan


ini..,^_^

20 April jam 17:28 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Putu Ayu Widha Retna Hmm..bgus jg..


bru tw kalo ada yg namany gatholoco.tw q gatotkoco..haha

suka bagian yg "..teriaki dr rumahmu.." haihh..brisik sangat..

21 April jam 9:44 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

-Putu Javanese- aq kog blm di tag y?


maturnuwun

21 April jam 12:29 · SukaTidak Suka

Submit
o

Relanto Mahujan Cool.............

21 April jam 20:58 · SukaTidak Suka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 53
Submit
o

Tomy Arjunanto syahadat kang sejati angawruhi dununge Gesang ing diri pribadi.
Rasul kuwi ya rahsa utusaning urip, dene muhammad kuwi ya jejering pribadi
dudu wong kang wis mati atusan taun kepungkur ing negara arab. nuwun sewu
Mas menapa leres kados menika? yen utusaning urip ya manungsa kang
kawimbuhan rahsa ora mudeng, mula ya padha dadi utusan brekasakan gawe
pepati nyang ngendi-ngendi karo nyunggi ember kosong tur borot sing dijenengi
Gusti

27 April jam 14:09 · SukaTidak Suka

Submit
o

Tomy Arjunanto mula yen wis ngerti yen deweke ya sejatining Rasul ya
utusaning urip ora perlu was sumelang jalaran urip kuwi uga anguripi. mung
angele yen wis ngerti nggelare jagad kuwi nggulunge sing kudu kepiye. urip
sepisan kanggo salawase...jian ngelmu kuwi pancen angele yen wis ketemu...
mesthi ndadak nganggo semaya barang

27 April jam 14:13 · Suka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 54
SÊRAT GATHOLOCO (4)
Diterjemahkan dan diulas oleh :
Damar Shashangka (Ulasan)

oleh Damar Shashangka pada 26 April 2010 jam 0:20

Diambil dari naskah asli bertuliskan huruf Jawayang disimpan oleh


PRAWIRATARUNA.

Digubah ke aksara Latin oleh :


RADEN TANAYA

Diterjemahkan dan diulas oleh :


DAMAR SHASHANGKA

Ada beberapa Pada (Syair) yang terdapat pada Pupuh II, Dandanggula, yang harus diulas.
Seperti dibawah ini :

1. Pupuh II, Dandanggula, Pada (Syair) 19 :

19. Ingsun ngaku wong Lanang Sujati, basa Lanang Sujati têmênan, wadiku apa
dhapure, Sujati têgêsipun, ‘ingSUn urip tan nêJA maTI’, Guru tiga angucap,
Dhapurmu lir antu, sajêge tan kambon toya, Gatholoco macucu nulya mangsuli,
Ewuh kinarya siram.

Aku mengaku sebagai Lanang Sujati (Lelaki Sejati), arti dari Lanang Sujati (Lelaki
Sejati) sesungguhnya adalah, aku disebut LANANG karena memahami Rahasia Mulia
barang (penis)-ku, sedangkan SUJATI (Sejati) artinya ‘ingSUn urip tan nêJA ma TI’

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 55
(Aku Yang Hidup Tak Dapat Mati Selamanya). Ketiga Guru berkata, Rupamu seperti
hantu, tak pernah tersentuh air, Gatholoco cemberut lantas menjawab, Aku bingung
hendak mandi dengan apa.

Gatholoco menyadari bahwa siapapun yang meningkat Kesadarannya, berhak


menyandang predikat sebagai Lanang Sujati (Lelaki Sejati) atau Wadon Sujati (Wanita
Sejati). Pada ‘Pada’ (Syair) diatas, arti kata Lanang Sujati diuraikan oleh Gatholoco. Siapapun
Lelaki yang memahami Kemuliaan Proses Penciptaan melalui Penis (Gathel)-nya, sebuah proses
vital yang menjadi mata rantai sebuah perjalanan panjang evolusi jiwa, proses yang mampu
‘menarik’ kembali Atma atau Ruh dari ranah ‘kematian’ menuju ‘kehidupan kembali’ atau
Reinkarnasi (dalam istilah Sanskerta disebut PUNARBHAWA : Kelahiran Kembali, atau
PUNARJANMA : Manusia Yang Kembali hidup dari ranah kematian), proses
berkesinambungan untuk menjadi penyebab ‘bangkitnya’ Atma atau Ruh agar kembali berjuang
ditengah samudera kehidupan demi untuk melanjutkan peningkatan kembali KESADARAN
mereka melalui tempaan badai dualitas duniawi (suka-duka, kaya-miskin, sakit-sehat, dll), maka
siapapun mereka, kalau Lelaki berhak menyandang predikat LANANG. Kalau Wanita berhak
menyandang predikat WADON! Selama anda belum memahami kemuliaan dan pentingnya
proses ini, maka sesungguhnya anda belumlah pantas disebut LANANG atau WADON. Anda
hanyalah sekedar spesies makhluk hidup yang melakukan sebuah aktifitas sexual tanpa
kesadaran. Anda belumlah MANUSIA.

Kata ‘SUJATI’, Gatholoco mengartikan ‘ingSUn urip tan neJA maTI’ yang artinya
‘Aku Yang Hidup Tak Dapat Mati’. Siapakah itu? INGSUN (AHAM/AKU). Siapakah
INGSUN (AHAM/AKU) tersebut? Tak lain adalah Atma atau Ruh kita!

Atma atau Ruh tidak diciptakan oleh siapapun! Atma atau Ruh adalah Percikan
Brahman dalam definisi Weda atau Tiupan/Hembusan Nafas Allah dalam definisi Al-
Qur’an atau Pencitraan/Duplicate Allah dalam definisi Injil dan Taurat!

Atma dan Ruh adalah bagian langsung dari BRAHMAN, dari ALLAH, dari BAPA itu
sendiri! Tidak ada yang menciptakan Ruh atau Atma. Yang diciptakan adalah Badan Halus
(Suksma Sariira/Nafs) dan Badan Kasar (Sthula Sariira/Jasad)! Sadarkah anda sekarang?
Telitilah dengan seksama kitab suci anda, adakah firman yang menyatakan Ruh itu diciptakan?
LANANG SUJATI artinya, Manusia yang memahami kemuliaan proses penciptaan melalui
penis/vagina-nya, yang merupakan lantaran untuk kelahiran kembali para Atma atau Ruh!

2. Pupuh II, Dandanggula, Pada (Syair) 20 :

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 56
20. Upamane ingsun adus warih, badaningsun wus kaisen toya, kalamun adus gênine,
jro badan isi latu, yen rêsika sun gosok siti, asline saking lêmah, sun dus-ana lesus,
badanku sumbêr maruta, tuduhêna kinarya adus punapi, ujarnya Guru tiga.

Jikalau aku harus mandi menggunakan air, tubuhku sudah penuh dengan unsur air,
jikalau harus mandi menggunakan api, didalam badan penuh unsur api, jikalau harus
membersihkan diri dengan menggunakan tanah, sudah jelas daging ini berasal dari tanah,
aku mandi menggunakan angin leysus, badanku sumber dari angin, beritahu kepadaku
apa yang harus aku pakai untuk mandi? Ketiga Guru menjawab.

Ini adalah jawaban yang merupakan kritik kepada para agamawan yang terlampau
mementingkan syari’at. Mereka-mereka yang terpaku pada tata lahir dan procedural belaka.
Begitu sudah tunai, mereka merasa sudah cukup dan sempurna! Gatholoco menyengaja
memberikan gambaran, bahwa AIR tidaklah cukup untuk mensucikan diri secara menyeluruh.
AIR hanya mampu menggelontor kotoran LAHIR semata! Maka Gatholoco menyatakan, apa
yang hendak aku gunakan untuk men-sucikan diri ini? Jikalau memakai AIR, bukankah JASAD
FISIK atau STHULA SARIIRA ini berasal dari unsur AIR. Jikalau memakai API, bukankah
JASAD FISIK atau STHULA SARIIRA ini juga berasal dari unsur API. Pun jikalau memakai
ANGIN, bukankah JASAD FISIK atau STHULA SARIIRA inipun berasal dari unsur
ANGIN? Begitu juga jika hendak disucikan dengan TANAH, bukankah JASAD FISIK atau
STHULA SARIIRA inipun berasal dari unsur TANAH?

Keempat Unsur yang disebutkan Gatholoco, umum dipahami sebagai empat pembentuk
JASAD FISIK manusia. Empat unsur Alam yang sangat vital, yaitu TANAH/LOGAM
(PRTIWI), AIR (APAH), API/CAHAYA (TEJA) dan ANGIN (WAYU) .

Namun sesungguhnya ada satu unsur lagi yang juga sangat vital membentuk JASAD
FISIK manusia, yaitu RUANG (AKASHA). Tanpa ada RUANG, maka tidak akan ada celah
dan rongga dalam susunan anatomi JASAD FISIK. Sesungguhnya unsur RUANG menempati
bagian yang penting. Dan RUANG menurut Weda, masih juga dikategorikan sebuah MATERI!
Masih merupakan BENDA FISIK! Para saintis modern telah pula mulai melakukan pengujian
untuk membuktikan hipotesa bahwa RUANG masih juga merupakan MATERI.

Semesta ini terus mengembang. Terus membentuk ciptaan-ciptaan baru. Kemanakah


segala benda ciptaan itu mengembang kalau tidak menuju RUANG. Berarti, begitu Semesta ini
mengembang, maka akan terus tercipta RUANG baru!

Jauh-jauh hari, sebelum manusia modern bisa membuktikan bahwa semesta ini terus
mengembang, dalam Weda telah disebutkan secara jelas tanpa harus ditafsir-tafsirkan lagi :

“Semoga Brahman, yang bagaikan laba-laba dengan jejaringnya yang terus keluar
dari dalam diri-Nya, yang dihasilkan oleh PRADHANA/PRAKRTI-Nya, sehingga

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 57
terus tercipta Alam Semesta ini, berkenan memberikan berkah kepada kami,
sehingga kami dapat kembali menyatu dengan-Nya.”

(Swetaswatara Upanishad:6:10)

Namun teori yang menyatakan bahwa RUANG termasuk dalam unsur vital pembentuk
JASAD FISIK, tidak begitu bisa dipahami oleh masyarakat Jawa setelah ajaran Shiwa Buddha
meninggalkan Pulau Jawa. Sampai detik ini, masyarakat Jawa sudah terbiasa meyakini hanya ada
empat unsur vital pembentuk JASAD FISIK manusia yaitu, TANAH/LOGAM (Sanskerta :
PRTIWI, Jawa : BUMI), AIR (Sanskerta : APAH, Jawa : BANYU), API/CAHAYA
(Sanskerta : TEJA, Jawa : GENI), UDARA (Sanskerta WAYU, Jawa : ANGIN). Sedangkan
RUANG (AKASHA), terlupakan.

Masyarakat Bali masih bisa memahami. Mereka mengenalnya dengan istilah PANCA
MAHA BHUTA (LIMA MAHA UNSUR MAKHLUK)!

Dan Gatholoco, tidak menyinggung tentang unsur RUANG karena dia tengah berdialog
dengan masyarakat Jawa pasca Majapahit runtuh! Bahkan mereka yang tengah berdialog dengan
Gatholoco ini, hanya mengenal keyakinan bahwa manusia tercipta dari AIR dan TANAH saja!

3. Pupuh II, Dandanggula, Pada (Syair) 21 :

21. Asal banyu yêkti adus warih, dimen suci iku badanira, Gatholoco sru saure, Sira
santri tan urus, yen suciya sarana warih, sun kungkum sangang wulan, ora kulak
kawruh, satêmêne bae iya, ingsun adus Tirta Tekad Suci Êning, ing tyas datan
kaworan.

Tubuhmu berasal dari cairan (sperma) sudah layak jika mandi menggunakan air, agar
suci dirimu itu, Gatholoco lantang menjawab, Kalian santri bodoh! Jikalau bisa suci
karena mandi dengan air, aku akan berendam selama sembilan bulan saja, tidak perlu
mencari ilmu (Ke-Tuhan-an), ketahuilah bahwa sesungguhnya, aku telah mandi Air
Tekad Suci yang Jernih, yaitu jernihnya hati tanpa dikotori oleh.

AIR masih juga dianggap sebagai sarana mutlak sebagai alat pensuci. Gatholoco tertawa
dan menjawab dengan cerdas. Jikalau memang hanya dengan memakai AIR aku bisa menjadi
suci, bukankah lebih baik aku berendam selama sembilan bulan saja, tidak perlu mencari ilmu
Ke-Tuhan-an? Pensuci yang sesungguhnya, tak lain adalah TIRTA TEKAD SUCI ÊNING

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 58
(AIR TEKAD SUCI JERNIH) . Sebuah AIR ABSTRAK YANG KELUAR DARI TEKAD
UNTUK MENSUCIKAN DAN MENJERNIHKAN SEGALA KEKOTORAN BATIN
MANUSIA! ITULAH AIR YANG BISA MENGGELONTOR SELURUH KEKOTORAN
BATIN!

4. Pupuh II, Dandanggula, Pada (Syair) 28 :

28. Gatholoco anauri malih, Yen mangkono isih lumrah janma, ora kinaot arane, beda
kalawan Ingsun, kabeh iki isining bumi, sakurêbing akasa, dadi darbek-Ingsun,
kang anyar sarwa gumêbyar, Sun kon nganggo marang sanak-sanak mami, Ngong
trima nganggo ala.

Gatholoco menyahuti lagi, Jikalau begitu jelas kalian hanya manusia lumrah, bukan
manusia pilihan namanya, berbeda dengan-Ku, sesungguhnya semua yang ada dibumi,
dan yang ada dibawah langit, adalah milik-Ku, yang baru dan gemerlap, sengaja Aku
berikan kepada saudara-saudaraku (semua makhluk hidup), Aku rela memakai yang
jelek-jelek saja.

Atma adalah Percikan Brahman. Semesta ini adalah materi baru yang tercipta dari proses
‘Persempitan ke-Mutlak-an Brahman’.

Atma adalah percikan. Semesta adalah ciptaan. Atma tak berawal dan berakhir. Langgeng
abadi. Semesta ini mempunyai awal dan akhir. Tiada abadi. Makanya Semesta ini disebut pula
sebagai ALAM MAYA!

Jika Atma dan Brahman itu sesungguhnya adalah SATU KESATUAN TUNGGAL,
maka seluruh benda ciptaan ini sesungguhnya adalah milik Sang Atma juga.

Manakala dalam kenyataannya, kini Sang Atma kadangkala tidak mampu menikmati apa
yang sesungguhnya merupakan milik-nya sendiri diseluruh Semesta raya ini, hal itu dikarenakan
Sang Atma tengah terikat oleh Buah Karma-nya! Buah Karma yang dibuat-nya dan harus
dinikmati-nya sendiri! Jika Sang Atma telah lepas dari jeratan Buah Karma, maka Sang Atma
akan kembali memperoleh KESADARAN PURNA-NYA, KESADARAN MUTLAK-NYA.
Sang Atma akan mampu merengkuh kembali segala milik-nya tanpa harus dibatasi lagi oleh
takdir. Takdir yang sesungguhnya dia buat sendiri tanpa disadari!

Seluruh PEMIKIRAN (MANASIKA) Sang Atma, seluruh UCAPAN (WACIKA) Sang


Atma, seluruh TINDAKAN (KAYIKA) Sang Atma, sesungguhnya adalah aktifitas pembuatan

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 59
sebuah takdir bagi diri Sang Atma sendiri. Jika seluruh PEMIKIRAN, UCAPAN dan
PERBUATAN Sang Atma cenderung positif, Sang Atma sesungguhnya telah menguntai takdir
positif bagi diri-nya. Jika seluruh PEMIKIRAN, UCAPAN dan PERBUATAN Sang Atma
cenderung negatif, sesungguhnya Sang Atma telah menguntai takdir negatif pula bagi diri-nya
sendiri. Takdir bukan dibuat oleh Tuhan dari atas langit sana! Tidak ada Malaikat yang bertugas
mencatat takdir anda! Yang ada, seluruh aktifitas anda yang keluar dari PEMIKIRAN,
UCAPAN dan PERBUATAN, secara otomatis terekam oleh PRAKRTI! Terekam oleh
ALAM! Dan Alam yang akan menumbuhkan buahnya, BAIK maupun BURUK, tergantung apa
yang anda tanam! MALAIKAT ITU TAK LAIN ADALAH ALAM ITU SENDIRI! Sadari
itu!

Dan buah perbuatan anda (Karmaphala ; Karma : Perbuatan, Phala : Buah) tidak bisa
tidak, harus kembali kepada anda! Siapa yang menanam akan memetik! Siapa yang menabur
angin akan menui badai! Tidak ada orang yang akan menggantikan! Dalam ungkapan Al-Qur’an
sangat indah dinyatakan : SETIAP ORANG AKAN MEMIKUL DOSANYA SENDIRI!
WALAUPUN ITU SEKECIL DZARROH (DEBU)!

Dan jika Sang Atma telah mampu terlepas dari ikatan samsara, terlepas dari lingkaran
‘penanaman’ dan ‘penuaian’ hasil aktifitas yang terus menerus tiada henti tersebut,
sesungguhnya Sang Atma akan kembali memiliki segala apa yang ada di seluruh semesta raya
ini!

Inilah maksud Gatholoco! Dan manusia-manusia semacam Gatholoco, sesungguhnya


telah mampu ‘memenuhi segala apa yang dikehendakinya’. Namun apalah arti dunia bagi
manusia-manusia semacam dia! Karena KESADARAN PURNA yang telah dicapainya, tidak
bisa dibandingkan dengan seluruh kenikmatan dan gemerlapnya duniawi! KESADARAN
PURNA lebih GEMERLAP DAN NIKMAT daripada segala macam gemerlap dan kenikmatan
duniawi yang gampang menguap bagai embun di pagi hari!

5. Pupuh II, Dandanggula, Pada (Syair) 29 :

29. Apan Ingsun trima nganggo iki, pêpanganan ingkang enak-enak, kang lêgi gurih
rasane, pêdhês asin sadarum, Sun kon mangan mring sagung janmi, ingkang sinipat
gêsang, dene Ingsun amung, ngawruhi sadina-dina, Sun tulisi sastrane salikur iji,
Sun simpên jroning manah.

Cukuplah Aku memakan yang ini saja, segala makanan yang enak-enak, yang manis
gurih rasanya, pedas dan asin semuanya, Aku berikan untuk dimakan oleh seluruh
manusia, dan semua makhluk yang bersifat hidup, sedangkan Aku hanyalah, meneliti

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 60
setiap hari, Ku catat dalam sebuah sastra sebanyak Duapuluh Satu buah (angka Dua
melambangkan mereka yang masih terikat Dualitas duniawi, angka Satu
melambangkan mereka yang telah lepas dari Dualitas duniawi. Manusia yang
Kesadarannya tinggi, mampu meneliti dan mengamati kedua jenis tingkatan
kesadaran para manusia tersebut. Inilah makna Sastra Salikur Iji atau Sastra
Duapuluh Satu yang dimaksud Gatholoco), dan Aku simpan didalam hati.

Manusia yang telah mencapai KESADARAN PURNA, maka KASIH yang ada didalam
dirinya meluap-luap bagai gelombang samudera! Dia akan terus mendaur ulang segala unsur-
unsur ekstrim Alam yang hendak mengacaukan ke-stabil-an semesta sebagai tempat yang masih
harus ada.

Tempat yang masih harus ada sebagai media ber-evolusi bagi Atma-Atma yang masih
belum mencapai KESADARAN PURNA!

Manusia-manusia yang telah mencapai KESADARAN PURNA, selain terus ‘membantu


proses ke-stabil-an’ semesta, kadang pula mereka akan membimbing Atma-Atma lain, memandu
secukupnya, dengan tidak meninggalkan kemandirian dari mereka yang tengah di bimbing! Nabi
Khidir, Babaji Maha Avatar, Semar, dll adalah contoh-contoh dari sosok manusia-manusia suci
pembimbing ini!

Mereka akan mengamati, mana saja para Atma yang mulai mampu lepas dari Dualitas
Duniawi, dilambangkan dengan angka SATU, dan mana saja para Atma yang masih saja terus
terikat dalam Dualitas Duniawi, dan dilambangkan dengan angka DUA.

Inilah makna ucapan Gathoooco yang selalu mengamati seluruh Atma, dicatat dalam
Sastra yang disebut SASTRA SALIKUR IJI atau SASTRA DUA PULUH SATU. DUA
melambangkan mereka-mereka yang masih terikat Dualitas Duniawi dan belum saatnya
mendapat bimbingan dari Manusia-Manusia Berkesadaran Purna. SATU melambangkan
mereka-mereka yang mulai bisa lepas dari Dualitas Duniawi dan sudah saatnya dibimbing oleh
Manusia-Manusia Berkesadaran Purna seperti Gatholoco!

6. Pupuh II, Dandanggula, Pada (Syair) 30 :

30. Ingsun dhewe mangan sabên ari, Ingsun milih ingkang luwih panas, sarta ingkang
pait dhewe, najise dadi gunung, kabeh gunung ingkang ka-eksi, mulane kang

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 61
bawana, padha mêtu kukus, tumuse gêni Sun pangan, ingkang dadi padhas watu
lawan curi, klelet ingkang sun pangan.

Yang Ku-makan setiap hari, Ku-pilih yang sangat panas, dan yang terlampau pahit
(maksudnya semua unsur-unsur negatif Alam yang terlalu ekstrim), kotoran (batin)-
Ku menjadi gunung, seluruh gunung yang terlihat, (maksudnya, semua unsur negatif
yang terlalu ekstrim dari Alam, mampu didaur ulang menjadi unsur yang lebih
positif melalui olah batin dari manusia-manusia yang berkesadaran tinggi.
Dilambangkan dengan keberadaan sebuah gunung yang menyimpan api
menakutkan, namun lava dari gunung berapi, sangat bermanfaat menyuburkan
tanah, sehingga tanaman apapun akan gampang tumbuh disekeliling gunung
berapi. Jelasnya, dari sesuatu yang menakutkan semacam gunung berapi, mampu
didaur ulang menjadi sesuatu yang lebih bermanfaat bagi manusia. Begitu pula
proses daur ulang yang secara tidak disadari telah dilakukan oleh manusia-manusia
berkesadaran tinggi semacam Gatholoco kepada semua unsur negatif alam yang
terlalu ekstrim), apa sebabnya dunia diliputi asap saja (maksudnya, banyak unsur api
terlampau ekstrim yang sesungguhnya melingkupi dunia ini, namun berkat
manusia-manusia yang penuh kesadaran semacam Gatholoco, secara tidak sengaja,
mereka-mereka ini menyerap unsur api yang terlalu ekstrim tersebut dan didaur
ulang menjadi unsur api positif yang lebih bermanfaat. Jika tidak ada manusia-
manusia berkesadaran tinggi semacam Gatholoco, dapat dipastikan, meteor-meteor
raksasa dan hal-hal ekstrim lainnya, akan menghantam dan mengacaukan bumi
tanpa ada penghalang lagi! Sadarilah ini!), sebab api telah Aku makan, kotoran
(batin)-Ku menjadi batu cadas (seperti halnya dipilihnya ‘Gunung’ sebagai sebuah
perumpamaan proses pendaur ulang-an unsur ektrim Alam agar menjadi lebih
bermanfaat, ‘Batu Cadas’ dipilih pula karena identik dengan kekokohan, sesuatu
yang kokoh kuat. Maksudnya jelas, unsur ekstrim alam, bisa diubah menjadi
sesuatu yang stabil demi keberlangsungan semesta sebagai tempat berevolusi.
Berterima kasihlah kepada manusia-manusia berkesadaran tinggi seperti
Gatholoco!) Aku cukup memakan candu ini. (maksudnya candu spiritualitas)

Uraian diatas saya kira sudah cukup jelas. Dengan penambahan sedikit. Sosok-sosok
Manusia Berkesadaran Tinggi seperti Gatholoco, hingga detik ini, dan sampai nanti jika Para
Atma masih banyak yang belum terseberangkan dari lautan Dualitas Duniawi, akan selalu ada
dan hadir! Walau jumlah mereka akan berkurang dan bertambah, sesuai dengan siklus perputaran
Jaman (Yuga). Dalam Jaman Kali Yuga ini, mereka akan semakin berkurang. Banyak dari
mereka-mereka yang akan MELEBUR DENGAN SUMBER ABADI SEMESTA! Pada Jaman
Satya Yuga kelak, jumlah mereka akan bertambah. Jumlah mereka bertambah karena banyak
para Atma-Atma baru dari Jaman Kali Yuga yang meningkat KESADARANNYA!

Manusia-Manusia Suci seperti mereka bukanlah monopoli agama tertentu! Karena


mereka telah lepas dari Dualitas Duniawi.

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 62
Status agama ‘A’atau ‘B’, adalah status DUNIAWI! Bagaimana bisa mereka
membimbing kita melepaskan diri dari ikatan Dualitas Duniawi jikalau mereka sendiri masih
terikat dengan status keduniawian?

SESUNGGUHNYA MEREKA-MEREKA TELAH TERLEPAS DARI SEGALA


MACAM STATUS, ATRIBUT DAN TETEK BENGEK BENDERA DUNIAWI! JANGAN
MENJADI BODOH DENGAN MEMPERCAYAI SEBUAH KEYAKINAN BAHWA
MANUSIA YANG TELAH MENCAPAI KESEMPURNAAN SEPERTI GATHOLOCO
MASIH JUGA MENJADI MILIK AGAMA ‘A’ ATAU ‘B’!

PARA MANUSIA ILLAHI SEMACAM GATHOLOCO AKAN TERTAWA


MELIHAT KEKONYOLAN KEYAKINAN SEMACAM ITU!

7. Pupuh II, Dandanggula, Pada (Syair) 31 :

31. Sadurunge Ingsun ngising najis, gunung iku yêkti durung ana, benjang bakal sirna
maneh, lamun Ingsun wus mantun, ngising tai mêtu têka silit, titenana kewala, iki
tutur-Ingsun, Guru tiga duk miyarsa, gya micara astane sarwi nudingi, Layak kuru
tan pakra.

Sebelum Aku membuang kotoran (batin), seluruh gunung belumlah tercipta (maksudnya,
dunia tidak akan stabil sebagai tempat yang sesuai bagi proses evolusi jiwa jika tidak ada
manusia-manusia berkesadaran tinggi yang mampu mendaur ulang unsur-unsur ekstrim
Alam seperti Gatholoco), kelak akan sirna kembali, jika Aku sudah tidak lagi, membuang
kotoran lewat dubur, nyatakanlah kelak, apa yang Aku katakan ini. (maksudnya jika
manusia-manusia yang berkesadaran tinggi hilang dari muka bumi, dapat
dipastikan kiamat dunia akan tercipta!). Ketiga Guru begitu mendengar, segera
berkata sembari menuding, Makanya kurus kering tidak lumrah manusia (tubuhmu).

Gatholoco hanya sekedar menegaskan, bahwa tanpa adanya Manusia-Manusia


Berkesadaran Tinggi, Manusia-Manusia Illahi, yaitu Manusia-Manusia yang Merupakan
Perwujudan Illahi, kestabilan semesta tidak akan tercipta. Jika Para Sadhu (Manusia
Sempurna) seperti mereka mulai berkurang, maka dapat dipastikan, kekacauan semesta akan
tercipta. Dan pada puncak chaos yang sedemikian, maka akan lahirlah seorang Buddha (Yang
Tersadarkan) , seorang Awatara (Perwujudan Illahi) , seorang Mesias (Juru Selamat) ,
seorang Nabi (Manusia pilihan Tuhan) , yang akan kembali menstabilkan semesta diakhir
Jaman Kali Yuga kelak!
eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 63
Dalam Hindhuisme, Kalki Awatara kelak akan turun untuk menghancurkan Asura
Kali dan mengakhiri Jaman Kali Yuga menuju ke Jaman Satya Yuga kembali. Dalam
Buddhisme, Buddha Maitreya kelak akan turun manakala Dhamma sudah terlupakan! Dalam
Kristianisme, Jesus akan turun untuk menghancurkan Lucifer dan mengakhiri dunia lama
menuju dunia baru. Saat itulah Armagedon tengah tercipta! Dalam keyakinan Islam, Nabi Isa
a.s. kelak akan turun untuk menghancurkan Dajjal! Kalki, Maitreya, Jesus, Isa, apakah mereka
pribadi yang beda? Mengapa masih ngotot menunjukkan keyakinannya sendiri yang paling
benar? Sampai dibela-belain menumpahkan darah segala?

Sadarlah saudaraku!

8. Pupuh II, Dandanggula, Pada (Syair) 32 :

32. Gatholoco sigra anauri, Mila ingsun kurune kalintang, krana nurut mring karsane,
Gusti Jêng Nabi Rasul, sabên ari ingsun turuti, tindak mênyang ngêpaken, awan
sore esuk, mundhut candhu lawan madat, dipun dhahar kalawan dipun obongi,
Allah kang paring wikan.

Gatholoco segera menjawab, Tubuhku kurus disebabkan, karena menuruti perintah, Gusti
(Kang)jêng Nabi Rasul(lullah), setiap hari aku turuti, bertandang ke tempat madat, siang
sore pagi, mengambil candu dan madat, dimakan langsung maupun dibakar lalu dihisap,
Allah yang memberikan ijin. (Maksudnya Kangjêng Nabi Rasul dalam kesadaran
Gatholoco, bukanlah Nabi Muhammad, melainkan Ruh-nya sendiri, Atma-nya
sendiri. Suara Atma, suara Ruh, yang sering diistilahkan dengan SUARA NURANI,
memerintahkan manusia-manusia seperti Gatholoco untuk terus mabuk spiritual,
agar terus ke-Candu-an dengan Ke-Illahi-an. Dan Allah-pun me-ridloi!)

Ruh ini, Atma ini, adalah Utusan, adalah Rasul yang sesungguhnya! Sebejat apapun
manusia, searogan apapun manusia, sekejam dan sejahat apapun manusia, se-psikopat apapun
manusia, pasti masih memiliki rasa bersalah! Dan rasa bersalah itu berasal dari SUARA RUH
KITA! INILAH YANG SERING DIISTILAHKAN DENGAN SUARA HATI NURANI!

Masih terngiangkah anda semua dengan teriakan Jesus bahwa Dia datang bukan dengan
hukum Taurat Musa, tapi Dia datang dengan Hukum Roh? Apakah itu? Tak lain adalah
HUKUM YANG BERASAL DARI SUARA ROH. SUARA HATI NURANI!

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 64
Masih ingatkah anda sabda Bhagawan Manu melalui Bhagawan Bregu yang menyatakan bahwa
ATMANASTUTI (SUARA ATMA) adalah Hukum tertinggi, bahkan melebihi Weda
sekalipun?

Lantas mengapakah anda memaksakan memberlakukan sebuah Hukum jika NURANI


anda sendiri memberontak karenanya? Nurani anda adalah KEJUJURAN MURNI. Anda bisa
menipu orang lain. Anda bisa menang berpekara dengan orang lain walau sebenarnya anda
dipihak yang salah. Namun dalam kesendirian, pasti akan terdengar suara Ruh anda yang
mengatakan bahwasanya sesungguhnya akulah yang salah. Ada sesal, ada kasihan dan ada rasa
bersalah! Walaupun rasa itu kadang dengan mahirnya kita tepiskan melalui pembenaran-
pembenaran dari Pikiran liar kita! Jika kita terbiasa menepis SUARA RUH, SUARA NURANI,
anda akan menjadi orang MUNAFIK SEJATI! Manusia bisa membohongi manusia lain, tapi
sesungguhnya tidak ada manusia yang bisa membohongi DIRINYA SENDIRI!

Dengan meditasi, volume SUARA NURANI ini akan semakin keras terdengar! Dengan
membiasakan sikap KASIH kepada sesama, volume SUARA RUH ini-pun akan semakin
nyaring! Dan dengan membiasakan mengikuti SUARA ini, dapat dipastikan anda telah berada
dijalan yang benar!

Suara tersebut sebenarnya adalah SUARA ANDA YANG SEJATI. YAITU ANDA
YANG LEPAS DARI KUNGKUNGAN KESADARAN RELATIF, PIKIRAN RELATIF,
PERASAAN RELATIF DAN MEMORY RELATIF ANDA!

Sadarilah, selama ini anda hidup dengan Kesadaran, Pikiran, Perasaan dan Memory
Relatif anda. Anda belum hidup dalam ROH!

Jesus Kristus, focus membahas tentang hal ini! Anda selama ini tengah hidup dalam
DAGING!! Dan anda sesungguhnya bukanlah DAGING! Anda adalah ROH! Siapa yang
mengikuti kemauan DAGING, dia akan hidup ditengah orang-orang mati! Yaitu kegelapan
kesengsaraan duniawi. Terikat proses kelahiran dan kematian yang tiada henti. Dunia yang
penuh gemeretak-nya gigi karena kesedihan! Dunia dibawah KUASA GELAP IBLIS yang tak
lain sesungguhnya adalah KUASA DUALITAS DARI PRAKRTI! Siapa yang HIDUP
DALAM ROH, dia patut bersuka cita. Karena pembebasan akhir menuju KEDIAMAN BAPA,
yaitu KERAJAAN ALLAH, telah nyata! Inilah maksud Sang Mesias!

Weda jauh-jauh hari telah menegaskan bahwa ANDA SESUNGGUHNYA


BUKANLAH KESADARAN RELATIF ITU, ANDA BUKANLAH PIKIRAN, ANDA
BUKANLAH PERASAAN, ANDA BUKANLAH MEMORY, ANDA BUKANLAH
TUBUH FISIK ITU. ANDA ADALAH ATMA!

Dan Gatholoco membahasakan bahwa Ruh-kita ini-lah, Atma-kita inilah Sang Utusan!
Dan Sang Utusan memerintahkan dia untuk terus menikmati candu spiritualitas!

(Bersambung )

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 65
(24 April 2010, by Damar Shashangka)

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 66
Tidak SukaSuka · Komentari · Bagikan · Hapus

• Anda, Rigen Ray Kangdie Mahameru, Wayan Wira Saputra, Relanto Mahujan, dan 49
orang lainnya menyukai ini.

Submit
o

Satria Madangkara Semakin menarik Mas Damar..thanks udah di


tag..btw..gambar ini sptnnya sungguhan..dapat dimn??Rahajeng!

23 April jam 23:42 · SukaTidak Suka

Submit
o

Luhur Korsika kok beberapa bagian sm dgn yg no 3 mas??

23 April jam 23:48 · SukaTidak Suka

Submit
o

Damar Shashangka Iya...ulasan semata, agar tidak menimbulkan kesalah pahaman


dari mereka-mereka yang.............

23 April jam 23:50 · SukaTidak Suka

Submit
o

Luhur Korsika paling jg bahasa simbol lagi ^^

23 April jam 23:52 · SukaTidak Suka

Submit
o

Satria Madangkara Saya pun memiliki keyakinan yg sama. orang2 waskita zaman
dulu menggambar Dewa, tokoh2 sakti masa lampau berdasar cipta, rasa, karsa n
bathin yg mumpuni.Makasi Mas...

23 April jam 23:54 · SukaTidak Suka

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 67
Submit
o

Luhur Korsika gak masa lalu ato sekarang ya sama aja tuh mas
btw, kapan jadina ke bali?

23 April jam 23:57 · SukaTidak Suka

Submit
o

Trisna Wijaya trimksh mz......

24 April jam 0:04 · SukaTidak Suka

Submit
o

Wenny 星星 Wennz

Hidup sbg manusia adlh anugrah yg kita dpt dr diri kita sendiri ^^
mungkinnn. . yg tidak ingin mengakui kesejatian illahi adlh DiriNya sendiri, , krn.
. . gag percaya Diri, , gag berni percaya kl setiap kita sgt Spesial dg cara kita
masing2 ...:-)

ihhhiksss. . .

24 April jam 0:05 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Arby Yasa

manusia sekelas Gatholoco mngkin sdh tdk memerlukan lagi kndaraan yg brnama
AGAMA karena tingkat ksadarannya yg sdh bgt tinggi.
tapi bagai mana dg manusia awam sekelas kita....??
kita msh sangat mmbutuhkan tuntunan, kendaraan yg dpt mmbantu ...kita
mencapai tujuan akhir. jadi AGAMA A,B,C,D sebagai alat bantu bagi kita yg blm
bisa mncapai tngkat kesadaran.

jika demikian maka keliru jika kita terlalu fanatisme (kadang berlebihan) karna
semua agama itu sama, hanya mereknya yg berbeda.

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 68
" mohon di koreksi"

24 April jam 0:58 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Aditya Sylvana wow. penjelasan baru untuk sebuah naskah sejarah (well baru
buat saya setidaknya), Thanks Damar, Sungguh menarik sekali.

24 April jam 1:06 · SukaTidak Suka

Submit
o

Bumikelana Esfieana Elang

Akhirnya tunai juga na membaca. Maklum, pake hp, Mas, jadi rada lelet.
Trimakasih banget ya Mas.. Apik.. :)

Tentang ruang adalah materi. Iya. Ruang (dan waktu) adalah partikel. Dulu na
hanya punya konsep tanpa penjelasan, tapi saiki, kalau M...as mau search Google,
ada Mas tulisan ilmiah berkait ini. Memang masih kontradiktif antara para
ilmuwan. Tapi iki masalah 'lebih membentuknya' penjelasan itu sendiri. Yg
konsep na itu karena ruang n waktu itu (kayak) punya warna2nya sendiri, jadi ya
main nalar aja. Ada warna, ada spektrum, ada energi. Ada yg 'gerak' artine.. :D

Waktu na baca yg unsur2 fisik itu, na ingat Asta Brata.. Ada yg na mau share
lebih jauh. Ntar deh kalau dah bisa FBan dari kompi.. *puanjang soale* :">

Trus yg angka 2 dan 1 itu. Na ingat dulu na pernah 'nglindur'.. *hikhik* ..di mana
sebelum angka 2 itu ada angka 11. Hanya pikiran na saja saat itu, saat 1 dan 1 ini -
walau kliatannya bareng- terpisah dalam 1 kesatuan. Ini hasil dari ngliat pihak2
tertentu kok doyan banget menghakimi yg lain -bahkan dirinya sendiri- dan
memutuskan hukuman yg bukannya mengutuhkan manusia, malah
membuntungkan kemanusiaan itu sendiri..

Saat itu ya istilahku itu: Bersama Bersamaan. Jadi 1 lebur bersama 1 dan jadi 2 yg
bersamaan..

Analogine gini:
Yg 11: 1(kanan) dan 1(kiri).. Yg kanan bisa salam, bisa juga 'menggal' yang kiri..
Pun sebaliknya.. *Mas Damar mesti ngerti lah pihak mana yg dikamsudkan.

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 69
Hikhik*
Yg 2: kanan kiri iku wes nggabung, nemu poros. Tugas selanjutnya ya balancing.
Dua2nya netral, Bersama Bersamaan..

Nah, yg 1 (thok) iku aku nyebutnya bukan satu atau menyatu atau nggabung lagi,
Mas. Aku sebutnya itu nunggal, lebur, (maha)semesta.. *kalau di info FBku yo
Trajumanggala* ..hukum alam, hukum semesta, hukum nurani, hukum suara hati,
hukum cinta kasih, yo podho ae.....cahaya2 kita ini, wangine, suarane nunggal.
Harmoni.. ♥

Ini pendapat na aja, Mas.. Kalau ada kurangnya, monggo ditambahi.. Hasil
bengong, ngupi2, ngrokok, sambil ndeloki bintang..

Lega rasa membaca Gatholoco.. Terimakasih ya Mas.. :)♥

24 April jam 1:16 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Bumikelana Esfieana Elang *malah panjang beneran toh komenku* :">

24 April jam 1:23 melalui Facebook Seluler · SukaTidak Suka

Submit
o

Jiwa Negara Yanik

Lantas mengapakah anda memaksakan memberlakukan sebuah Hukum jika


NURANI anda sendiri memberontak karenanya? Nurani anda adalah
KEJUJURAN MURNI. Anda bisa menipu orang lain. Anda bisa menang
berpekara dengan orang lain walau sebenarnya anda... dipihak yang salah. Namun
dalam kesendirian, pasti akan terdengar suara Ruh anda yang mengatakan
bahwasanya sesungguhnya akulah yang salah. Ada sesal, ada kasihan dan ada rasa
bersalah! Walaupun rasa itu kadang dengan mahirnya kita tepiskan melalui
pembenaran-pembenaran dari Pikiran liar kita! Jika kita terbiasa menepis SUARA
RUH, SUARA NURANI, anda akan menjadi orang MUNAFIK SEJATI!
Manusia bisa membohongi manusia lain, tapi sesungguhnya tidak ada manusia
yang bisa membohongi DIRINYA SENDIRI!

Kutipan diatas.

Superb, Namaste Mas Damar, tunggu episode selanjutnya. ^_^Lihat


Selengkapnya

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 70
24 April jam 4:51 · SukaTidak Suka

Submit
o

Nurwenda Jati wah ada aki raden kuncung tuh photonya..xixixixi. :D

24 April jam 11:56 · SukaTidak Suka

Submit
o

Sarta Made Terpesona membaca ulasannya.....


Sebuah pembabaran singkat tentang asal sebuah manifestasi..Monggo dilanjutken
Mas, ditunggu!
Salam Santih

24 April jam 15:28 · SukaTidak Suka

Submit
o

Arief Rahman

.
´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´¶¶¶¶¶¶¶¶¶........
´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´¶¶´´´´´´´´´´¶¶......
´´´´´´¶¶¶¶¶´´´´´´´¶¶´´´´´´´´´´´´´´¶¶.............
´´´´´¶´´´´´¶´´´´¶¶´´´´´¶¶´´´´¶¶´´´´´¶¶................
...´´´´´¶´´´´´¶´´´¶¶´´´´´´¶¶´´´´¶¶´´´´´´´¶¶.....
´´´´´¶´´´´¶´´¶¶´´´´´´´´¶¶´´´´¶¶´´´´´´´´¶¶.....
´´´´´´¶´´´¶´´´¶´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´¶¶....
´´´´¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´¶¶....
´´´¶´´´´´´´´´´´´¶´¶¶´´´´´´´´´´´´´¶¶´´´´´¶¶....
´´¶¶´´´´´´´´´´´´¶´´¶¶´´´´´´´´´´´´¶¶´´´´´¶¶....
´¶¶´´´¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶´´´´¶¶´´´´´´´´¶¶´´´´´´´¶¶...
´¶´´´´´´´´´´´´´´´¶´´´´´¶¶¶¶¶¶¶´´´´´´´´´¶¶....
´¶¶´´´´´´´´´´´´´´¶´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´¶¶.....
´´¶´´´¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶´´´´´´´´´´´´´´´´´´´¶¶....
´´¶¶´´´´´´´´´´´¶´´¶¶´´´´´´´´´´´´´´´´¶¶....
´´´¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶´´´´´¶¶´´´´´´´´´´´´¶¶.....
´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶......

Izin share mas Damar...Lanjut!Lihat Selengkapnya

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 71
24 April jam 15:52 · SukaTidak Suka

Submit
o

Alphada Satriansa numpang copy gambar jempol nya yak..

24 April jam 17:59 · SukaTidak Suka

26 April jam 0:03 · SukaTidak Suka

Submit
o

Damar Shashangka @Ananta : Pemahamanmu lumayan juga....wah.....masih 19


tahun lho kamu.....

26 April jam 0:04 · SukaTidak Suka

Submit
o

Tomy Arjunanto matur nuwun sanget Mas Damar wedharanipun, nadyan kula
mboten kalebet Hindhu punapa dene dharma sanesipun, sedaya pangertosan kula
angsal paneguhan saking mriki

27 April jam 13:57 · SukaTidak Suka

Submit
o

Dukuh Samar suksama atas ulasanya. sangat mendalam dan tyang mohon dan
tunggu lanjutanya!

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 72
http://www.damar-shashangka.blogspot.com

damarshashangka@gmail.com

© 2010

eBook SÊRAT GATHOLOCO (1-4) Diterjemahkan dan diulas oleh Damar Shashangka Page 73