A origem do Aramaico ‫ܐܪܡܝܐ‬, e sua ligação com o Sânscrito संस्कृत

Aramaiyt = termo que se refere a Aram (Arão na Biblia)

Aram (Arão) foi filho de Shem (Sem) neto de Noach (Noé).

Shem (Sem) filho de Noach (Noé) nasceu por volta do ano 2.500 aec, ou seja, se Aram (Arão) que criou
esta lingua nasceu alguns anos depois do seu pai, então temos o Aramaico datando cerca de 4.500 anos
atrás, que permaneceu, mesmo após o episódio da 'confusão/mistura' da lingua original (hebraico) em
70 linguas distintas uma das outras, na narração da destruição da Torre da Babel.

Como escrita, o aramaico é provado historicamente, sendo escrito em Proto-semitico e em até

cuneiforme, escrita esta criada pelos Sumério que consquistaram a região da babilônia, na época do
Império Assírio. Os historiadores, dizem que o Aramaico deu sua origem ao Kharosthi (lingua raiz
Hindu), tal é a identidade dos dois alfabetos. Mas foi o Kharosthi que se desenvolveu no noroeste da
Índia, então influenciando a escrita Brahmi. O Brahmi, sem dúvida, foi a língua e escrita que
influenciou mais de 40 línguas, estando presente no moderno alfabeto indiano. Podemos notar a
influência desta língua no Khmer, no Tibetano. E, evidentemente, o Sânscrito e o Prakrit.

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SEXTA-FEIRA, 27 DE JUNHO DE 2008

Grupos Nasrani (nazareno) - Histórias e Origens

Nasrani (nazareno) termo que remonta os primeiros judeus da fé judaica no Messias Yeshua, que hoje é
professada por indianos, que professam a fé cristã oriental, mas com elementos judaicos.

Grupos Nasrani:
Knanaya

Knanaya (Hb: ‫קנאים‬, malaiala: ക്നാനായ, AR: ‫)قينان‬, literalmente significa "pessoas de Knai ", são um
povo judeu endogamos de Kerala, na Índia. O seu património e cultura é o siríaco-Keralita de origem e de
ascendência judaica, a sua língua é a malaiyalam. Sua lealdade é com a comunidade Nasrani de cristãos
sírio de Kerala.

Sírio Malabar Nasrani

O povo sírio Nasrani Malabar é um grupo etnoreligioso de Kerala, na Índia. Refere-se aqueles que se
tornaram cristãos na costa do Malabar nos primórdios da fé (Nazarena), incluindo os nativos e os
diáspora judaica em Kerala. Foi sugerido que o termo deriva do nome 'Nasrani' nazarenos utilizados pelos
antigos Judeus crentes no Messias Yeshua no Oriente Médio que acreditava na Elohut (essência Celestial)
de Yeshua, mas agarrados a muitas das cerimônias Mosaicas. Eles seguem um original hebraico-sírio da
tradição cristã, que inclui vários elementos judaicos apesar de terem absorvido alguns costumes hindus. A
sua herança é assírio-Keralita, a sua cultura indiana é do Sul, e sua língua malayalam. Muita da sua
tradição judaica tem sido esquecida, especialmente após a invasão Portuguesa de Kerala, no início dos
anos 1500. Eles são conhecidos popularmente como cristãos sírios, tendo em conta o sírio (clássica forma
de aramaico) usado na liturgia da Igreja desde os primórdios da fé nasrani na Índia.

Os Nasrani são também chamados de cristãos Sírio-Malabar, cristãos de São Thomas, ou mesmo como
Suriyani cristãos e sírios cristãos. Eles também são chamados como Nasrani Mapillas. De acordo com
Hermann Gundert (que escreveu o primeiro dicionário malayalam), o termo "mapilla" era um título usado
para denotar imigrantes semitas na Ásia Ocidental. Assim, o termo Mapilla era utilizado para designar
tanto árabe e e descendentes de judeus e cristãos, em Kerala. Os descendentes de árabes muçulmanos são
chamados Mappila, enquanto os descendentes de sírio-judaica os cristãos são chamados Nasrani
Mappilas. e os descendentes de judeus que a Cochin, tradicionalmente, seguindo a Halakha do judaísmo,
eles são conhecidos como Juda Mappila.

Cristãos São Thomas

Os cristãos São Thomas é um grupo de cristãos com base na costa Malabar (agora Kerala) no sul da Índia,
que pertencem a diferentes denominações do cristianismo sírio.suas tradições remontam aos primórdios
do século I o pensamento das sete igrejas que se pensa ter sido estabelecido pelo Apóstolo São Tomé
durante a sua missão em Malabar. Eles são conhecidos popularmente como cristãos sírios, tendo em
conta o sírio (clássica forma de aramaico) usado na liturgia da Igreja dos primeiros dias do nasrani na
Índia.

Igreja sírio CALDEIA

Igreja sírio Caldeu é o nome utilizado para a Igreja Assíria do Oriente na Índia. É um dos vários grupos de
cristãos São Thomas que rastreiam suas origens a São Tomé o Apóstolo que, segundo a tradição, chegou à
Índia em 52 dC.
Para muitas gerações até o 16º século, os cristãos da Índia estavam habituados a receber os seus bispos da
Igreja do Oriente. Na sequência da colonização Portuguêsa de várias regiões costeiras da Índia, os cristãos
estavam em Malabar aliada com a Igreja Católica Romana. A partir do início de século 17, os grupos
eclesiasticos conservadores começaram a procurar a liderança da Igreja Ortodoxa Síria.

A história moderna da Igreja do Oriente na Índia data para as décadas após 1814, quando líderes cristãos
em Thrissur, na sua própria tentativa de ganhar um bispo da Igreja Ortodoxa Síria começou a procurar a
ter um bispo ordenado pelo Patriarca Catholico da Igreja do Oriente em Qochanis. O padre Anthony
Thondonatta foi consagrado como bispo Mar Abdisho em 1862 em Qochanis, embora ele não exerceu
como Metropolitano na Índia até 1882. O seu braço na publicação, Mar Narsai Press, imprimiu vários
livros liturgicos usados ao longo de todo o Sírio (muitas vezes considerados "Nestorianos") Igreja do
Oriente. O presente Metropolitano, Mar Aprem Mooken (ordenado sacerdote em 1968), cuja sede está
instalada em Trichur e observou-se um autor. Marth Mariyam Sé 10 ° 31'6 "N, 76 ° 13'2" E está a sede da
Metropolita.

Igreja Católica Sirio-Malabar

A Igreja Católica Sirio-Malabar é de um rito Caldeu, Maior Arquepiscopal Igreja em plena comunhão com
a Igreja Católica Romana. É um dos 22 sui iuris de Igrejas Orientais na Igreja Católica Romana. É o maior
grupo de cristão São Thomas entre os cristãos e para rastrear suas origens que vai até São Tomé o
Apóstolo que se pensa ter chegado à Índia em 52 dC. A Igreja Sirio-Malabar de São Thomas é a maior
comunidade cristã na Índia. A Igreja foi anteriormente referida como a Igreja Sirio-Caldeu . Eles também
são referidos como católicos sírios em Kerala.

Igreja Católica Sirio-Malankara

A Igreja Católica Sirio-Malankara é um rito Antioquiano, Maior Arqueepiscopal sui iuris da Igreja Católica
Oriental em comunhão católica em união com o Papa de Roma, historicamente ligada à Igreja síria . É um
dos vários grupos de cristãos São Thomas rastreia-se sua origem a São Tomé o Apóstolo que chegou à
Índia em 52 dC de acordo com a tradição. No decorrer do tempo, devido à política, e a latinização do
Português na Igreja indiana foi dividido em dois grupos. Um grupo se situava longe das autoridades
eclesiásticas Católica Romana e, posteriormente, veio sob a Igreja Jacobita Antioquiana.

A partir deste grupo o Arcebispo Mar Ivanios, em um esforço para preservar a autonomia da Igreja
Apostólica, recuperou a comunhão com a Igreja Católica Romana, em 1930. Assim, a Igreja Católica Sirio-
Malankara teve um começo humilde, apenas com 5 membros do dia da reunião em 20 de setembro 1930.
Hoje, ela tem um número total de cerca de 500.000.

Igreja sírio Jacobita

A Igreja síria Jacobita, é uma Arquidiocese Malankara em Kerala, na Índia. É filiada à Igreja Ortodoxa
Síria, com o Patriarca de Antioquia, Moran Mor Inácio Zakka I Iwas, como seu chefe supremo. Malankara
é uma das igrejas que fazem parte de cristãos São Thomas , rastrea-se as suas origens a Tomé o Apóstolo
que, segundo a tradição, chegou à Índia em 52 dC.
Igreja Ortodoxa Síria Malankara

Igreja Ortodoxa Síria Malankara (também conhecida como a Malankara Igreja Ortodoxa, Igreja Ortodoxa
do Oriente, a Igreja Ortodoxa Síria do Oriente, a Igreja Ortodoxa indiana) é um Autocéfala e um
proeminente membro da família na Igreja Ortodoxa Oriental do cristianismo, fundada por Tom o
discípulo do Messias, em 52 dC.

Igreja Independente sírio Malabar

Igreja Independente sírio Malabar também é conhecida como Thozhyur Sabah (Igreja) e igreja Anjoor.
Ela tinha produzido a partir das lágrimas, orações e jejum de Deus temendo um homem que durante anos
no exílio, vivia incognito e enfrentou problemas de perseguições daqueles a quem ele amava. A própria
igreja cresceu a partir de uma simples cabana em uma selva de uma igreja cristã completamente
independente. Em um processo judicial, em 1862, Madras High Court declarou que a igreja era uma igreja
Independente sírio em Malabar . A partir de então esta igreja recebeu o nome de Igreja sírio Malabar
Independente. Trata-se de uma pequena igreja com um grande coração.
Ela manteve uma relação muito boa com a Igreja Malankara. Três Metropolitas da Igreja Malankara
foram consagrados a esta igreja. Ela continuou esta relação com a Igreja Mar Thoma, mesmo após a Igreja
Malankara ser dividida em duas, igreja Jacobita e igreja Mar Thoma.

Igreja Mar Thoma

Igreja Mar Thoma, esta de origem Apostólica, Universal na natureza, na fé bíblica, Evangélica, em
princípio, na perspectiva ecumênica, orientais, em adoração, Democrática, em função, e em caráter
Episcopal.
Sobre a costa sul-ocidental da Índia reside um pequeno estado conhecido como Kerala. Foi aqui, no
primeiro século, o Apóstolo Tomé chegou a pregar o evangelho a comunidade judaica. Alguns dos
habitantes locais se tornaram os judeus e os seguidores de Yeshua de Nazaré. O remanescente ainda
independente e sob a liderança local é chamado de Igreja sirio Malankara Mar Toma. Também conhecida
como Igreja Mar thoma.

A Igreja tem actualmente cerca de um milhão de membros. A maioria dos membros da Igreja é, no Sul do
Estado indiano de Kerala, mas ela se espalhou com o século 20 da diáspora indiana para a América do
Norte, Europa, Médio Oriente, Malásia, Singapura, África do Sul, Austrália e Nova Zelândia, no presente
além de uma população significativa no resto da Índia.

Igreja Evangélica da Índia São Thomas

(STECI) é uma Igreja Evangélica, Episcopal denominação baseada em Kerala, na Índia. Ela provém de um
cisma na Igreja Mar Thoma, em 1961, e traça a sua ascendência antes de voltar depois de quase 2000
anos. STECI firmemente afirma que a Bíblia é inspirada, inerente e infalível Palavra de Elohim. Tudo o
que é necessário para a salvação do homem e de vida em virtude é dada na Bíblia. Ela afirma ainda que a
Igreja tem a responsabilidade de pregar o Evangelho de Jesus Cristo a todas as nações do mundo,
especialmente para a Índia. A sede da Igreja está presente em Tiruvalla, uma cidade no estado de Kerala,
que é a parte do Sul da Índia.

A língua Aramaica e suas classificações

A língua Aramaica e suas classificações 
Por Efrem Yildiz, Ph.D. – traduzido e adaptado por Nyudraá  

Comentários Introdutório 

A língua Aramaico pertence a família de Línguas Semitas. 

Esta mesma família se subdivide em 3 principais sub-famílias que descende de uma 
Mesma origem Proto-Semítica. As três maiores subfamílias são: 

Primeiro, o Semítico Nordeste que contem o Acadiano com dois ramos: 

Babilônico e Assírio. Babilônico é subdividido em Antigo, Médio e Novos Dialetos, e o Assírio faz o
mesmo com o Antigo, Médio e Novos Dialetos. 
O Antigo Assírio, na maior parte, coincide com o Babilônico Médio, que em si também No estagio Neo-
Babilônico. Segundo, Os Semíticos Noroeste que consiste no Aramaico e Canaanita. Terceiro, o
Sudoeste Semítico que abrange o Árabe e o Etíope. 

Antes de concentrarmos em nosso assunto, a língua Aramaico, faremos uma revisão na estrutura das
línguas Semitas e suas famílias. Atualmente, Existem duas principais hipóteses que oferece duas
divisões que servem como base para depois estabelecer a língua Aramaica com sua família. 
A primeira hipotese, que é a tradicional, e baseada principalmente na localização Geografica e
importancia cultural das diferentes linguas Semitas. 

A segunda hipotese, a primeira proposta de Hetsron, enfatiza na inovação morfologica E fonologica.

Este sufixos aqui mencionado nesta segunda hipotese; 
A classificação não existe desde sua complicada e nova proposta. A estrutura tradicional propoe varios
autores e podem representar o seguinte formato: 
1. Classificação Tradicional
I. Semítico Oriental
1. Akadiano
1.1 Babilônico
1.2 Assírio
II. Semítico Ocidental
1. Semítico Noroeste
1.1 Aramaico
1.2 Canaanita
1.2.1 Hebraico
1.2.2 Fenício
1.2.3 Moabita
2 Semítico Sudeste
2.1 Árabe
2.2 Etíope

Naturalmente, estas sub-divisões foram propostas antes da discoberta de, no mínimo, Outras duas
línguas Semítas. A mais óbvio omissão foram o Ugarítico e o Eblaita. 

O primeiro, que foi escavado em Ras Shamra, é uma língua Semita, mas no início não era muito claro.
Tanto para o Eblaita, que só foi recentemente descoberto em meados de 1970.

2. Classificação Moderna 

Como nós já temos estipulado, a segunda hipótese, que é o mais moderno e mais elaborado, 
Foi iniciado por Hetzron, que insistiu na inovação morfológica. Ainda, foi aceito por Rodgers e
Huenergard que completaram sua intenção que foram subdivididas, como mencionado anteriormene,
nós não vamos reproduzir isso aqui. Em vez de irmos para as afinidades e divergências nas línguas
Semitas, nós vamos nos conservar no Aramaico e nas suas muitas Fases. 

3. A Língua Aramaica 

A lingua Aramaica é usualmente subdivida em cincos distintas fases: 

Antigo, Oficial, Médio, Tardio e Moderno. Investigadores modernos não concordam em unânime nas
divisões e subdivisões da língua Aramaica; que é incompreensível. Aqui, nós oferecemos uma estrutura
aceitável pela maioria dos especialistas lingüísticos. Esta divergência ocorre na divisão da ultima fase,
no Aramaico Moderno, mais freqüente. Este fato é atribuído pela escassez de informações especificas
sobre a ampla variedade de grupos étnicos e pela ampla gama de dialetos 
Que estão cheios de palavras estrangeiras, especificamente do Árabe, Persa, Kurdo e Turco.Agora estas
quatro ‘lender’ línguas. São importantes o Árabe, que hoje tornou o principal meio de comunicação de
todos os níveis da vida do Oriente Médio. 

Este jeito que até os grupos falantes de Aramaico, os nativos desta língua esta gradualmente perdendo
espaço e esta se esforçando contra o Arabe. Os dialetos do Aramaico Moderno estão mais preservados
hoje em dia na região conhecida hoje em dia como Kurdistão, que fica no Sudeste da Turquia, no Norte
do Iraque e Norte e Leste da Síria. Também no Iran, Judeus e Assírios ambos falantes do Aramaico. Os
Judeus tem no mínimo mais sorte para restabelecer por eles mesmo em Israel. Enquanto a maioria doas
Assírios continuam na batalha para manter sua identidade no exilio, que nem sempre permitem que
eles mesmos organizem e promovam a sua própria cultura, história e acima de tudo, sua própria
língua. 
Tanto que foi indicado acima o Aramaico dividido em cinco principais períodos. Em cada um destes
períodos, distintos dialetos existiram de acordo com seus grupos étnicos e de fala. 
Tanto é bem conhecido o fato que o Aramaico tornou-se o meio principal de comunicação, 
‘a lingua franca’ que foi o mais forte fala, mesmo a dominação Neo-Assíria. Podemos comparar ele nos
dias de hoje com o Árabe no Oriente Médio ou o Inglês no Ocidente. Em apesar desses longos períodos,
esta lingua foi conservada muitos elementos usuais que nós podemos notar nas paginas seguintes. 

Abaixo na tabelo da lingua Aramaico e dialetos que ira servir para nós como ponto de referência: 

I. Aramaico Antigo
II. Aramaico Oficial
1. Aramaico Clássico
2. Aramaico Bíblico

III. Aramaico Médio

1. Aramaico Ocidental
a. Aramaico Cristão (Síriaco)
b. Aramaico Judaico-Palestino
c. Aramaico Qumran
d. Aramaico Nabateno
e. Aramaico Oficial dos Targumin
2. Aramaico Oriental
a. Aramaico Síriaco
b. Aramaico Palmireno
c. Aramaico de Hatra
d. Aramaico Arsacide

IV. Aramaico Tardio

1. Aramaico Ocidental
a. Aramaico Galileu
b. Aramaico Samaritano
c. Aramaico Cristão (Síriaco)
d. Aramaico Palestino
e. Aramaico Mandaico
2. Aramaico Oriental
a. Aramaico Síriaco
b. Aramaico Babilônico Talmúdico
c. Aramaico Mandaico

V. Aramaico Moderno
1. Aramaico Ocidental
a. Ma'lula
b. Gub'adin
c. Bax'a
2. Aramaico Central
a. Aramaico Toroyo (Tur'abdin)
b. Aramaico M’lahso (Amida=Diyarbekir)
 3. Aramaico Oriental
a. Sudeste (Turkia): Harbul, Bespen, Ishshi, Mer, Beznaye etc.
(Iraque): Zakho, Alqosh, Tekepe, Telesqof etc.
b. Nordeste: Urmi; Tiari; Tkhuma; Salamas, Jilu, Quchanis, Gawar;Tal, Baz,
Diz, Waltu; Mar Bishu, Shamzdin, Tergawar etc.
c. Oeste: Mandaico

4.1. Aramaic Antigo 

As primeiras inscrições em aramaico são ambas do 10º e 7º século d.c. Durante este período, 
O Aramaico teve a língua dividida em vários dialetos distintos que começou a se homogeneizar durante
o período do Aramaico Imperial, também chamado de Aramaico Oficial ou Clássico. O fato que teve
dialetos distintos de acordo com os estados Arameus, isto não implicou em suas origens por falta de
umas series de partes isoglossas que apesar de suas diferenças teve muitos elementos em comum.
Devido ao ruim estado em que os textos aramaicos chegaram para nós, os especialistas não concordam
com as suas analises textuais ou interpretações. As divergências que existe são de duas tendências; um,
a mais restrita, geralmente os limites da língua aramaica do 10º a 7º século. A outra, sustentada por
Segert, estende-se na sobrevivência do Aramaico Antigo até o ultimo período do Aramaico Oficial,
incluindo o Aramaico Bíblico. 

No primeiro esquema dos ramos das línguas Semíticas, as inscrições do Aramaico antigo foram o Paleo-
Aramaico para o Aramaico Oficial. Em seus textos, a língua Aramaica esteve presente em elementos
peculiares o qual influenciou os fenômenos dialéticas de acordo com sua localização geográfica. Isto foi
marcado durante a fase do Aramaico Antigo. Deste jeito, um pode dizer que existiu umas series de
dialetos, evidenciado nas antigas inscrições em Aramaico. Este dialeto tornou-se unificado no final do
8º século a.c. Estes desentendimentos entre os especialistas quando classificaram os distintos dialetos
atribuindo ao Aramaico Antigo. 

Continua...