Anda di halaman 1dari 3

Asal Penyebutan Nama Shalat 5 Waktu

Kenapa shalat-shalat itu dinamai shubuh, zhuhur, ashar, maghrib, isya?

Jawab:

1. Sholat Dzuhur

Yaitu sholat Dzuhur. Imam an Nawawi berkata, sholat ini disebut dengan Dzuhur karena sesungguhnya
sholat ini nampak jelas di tengah hari. Awal masuknya waktu sholat Dzuhur adalah saat tergelincirnya,
maksudnya bergesernya matahari dari tengah langit, tidak dilihat dari kenyataannya, namun pada apa
yang nampak oleh kita. Pergeseran tersebut bisa diketahui dengan bergesernya bayang-bayang ke arah
timur setelah posisinya tepat di tengah-tengah, yaitu puncak posisi tingginya matahari. Dan batas
akhirnya waktu sholat Dhuhur adalah ketika bayang-bayang setiap benda seukuran dengan bendanya
tanpa memasukkan bayang-bayang yang nampak saat zawal (gesernya matahari). Dzil secara bahasa
adalah penutup/ pelindung, engkau berkata, aku berada di bawah dzilnya fulan, maksudnya
perlindungannya. Bayang-bayang bukan berarti tidak adanya sinar matahari sebagaimana yang disalah-
fahami, akan tetapi bayang-bayang adalah perkara wujud yang diciptakan oleh Allah Swt untuk
kemanfaatan badan dan selainnya.

ِ ‫(وأَ َّو ُل َو ْقتِهَا زَ َوالُ) أَيْ َم ْي ُل (ال َّش ْم‬


َ َّ‫س) ع َْن َو َس ِط ال َّس َما ِء اَل بِالن‬
‫ظ ِر‬ ِ َ‫ت بِ َذلِكَ أِل َنَّهَا ظَا ِه َرةٌ َو َسطَ النَّه‬
َ .‫ار‬ ْ َ‫ال النَّ َو ِويُّ ُس ِّمي‬
َ َ‫صاَل تُهُ ق‬َ ْ‫الظ ْهرُ) أَي‬ ُّ
ْ َ‫س اأْل َ ْم ِر بَلْ لِ َما ي‬
‫ظهَ ُر لَنَا‬ ِ ‫لِنَ ْف‬
ُّ ‫ت‬ِ ‫(وآ ِخ ُرهُ) أَيْ َو ْق‬ ِ ‫َويُ ْع َرفُ َذلِكَ ْال َم ْي ُل بِت ََحوُّ ِل الظِّ ِّل إِلَى ِجهَ ِة ْال َم ْش ِر‬
ُّ‫ار ِظل‬
َ ‫ص‬َ ‫الظه ِْر (إِ َذا‬ َ ‫س‬ ِ َ‫ق بَ ْع َد تَنَا ِه ْي قَصْ ِر ِه الَّ ِذيْ ه َُو غَايَةُ ارْ تِف‬
ِ ‫اع ال َّش ْم‬
ِ ‫ُكلِّ َشي ٍْئ ِم ْثلَهُ بَ ْعدَ) أَيْ َغي َْر‬
)‫(ظ ِّل ال َّز َوا ِل‬

‫ي يَ ْخلُقُهُ هللاُ تَ َعالَى ِلنَ ْف ِع ْالبَد َِن‬


ٌّ ‫س َك َما قَ ْد يُتَ َوهَّ ُم بَلْ ه َُو أَ ْم ٌر ُوجُوْ ِد‬ َ ‫َوالظِّلُّ لُ َغةً ال َّس ْت ُر تَقُوْ ُل أَنَا فِ ْي ِظ ِّل فُاَل ٍن أَيْ َس ْت ِر ِه َولَي‬
ِ ‫ْس الظِّلُّ َع َد َم ال َّش ْم‬
‫و َغي ِْر ِه‬.
َ

2. Sholat Ashar

Dan Ashar, maksudnya sholat Ashar. Disebut dengan sholat Ashar, karena pelaksanaannya mendekati
waktu terbenamnya matahari. Permulaan waktunya adalah mulai dari bertambahnya bayangan dari
ukuran bendanya. Sholat Ashar memiliki lima waktu. Salah satunya adalah waktu fadlilah, yaitu
mengerjakan sholat di awal waktu. Yang kedua adalah waktu ikhtiyar. Waktu ini diisyarahi oleh
mushannif dengan ucapan beliau, akhir waktu Ashar di dalam waktu ikhtiyar adalah hingga ukuran
bayang-bayang dua kali lipat ukuran bendanya. Yang ketiga adalah waktu jawaz. Waktu ini diisyarahi
oleh mushannif dengan ucapan beliau, dan di dalam waktu jawaz hingga terbenamnya matahari. Yang
ke empat adalah waktu jawaz tanpa disertai hukum makruh. Yaitu sejak ukuran bayang-bayang dua kali
lipat dari ukuran bendanya hingga waktu ishfirar (remang-remang). Yang ke lima adala waktu tahrim
(haram). Yaitu meng-akhirkan pelaksanaan sholat hingga waktu yang tersisa tidak cukup untuk
melaksanakan sholat.

‫ص َرتِهَا َو ْقتَ ْال ُغرُوْ ب‬


َ ‫ك لُ َم َعا‬ َ ْ‫)و ْال َعصْ رُ) أَي‬
ْ َ‫صاَل تُهُ َو ُس ِّمي‬
َ ِ‫ت بِ َذل‬ َ
(‫)وأَو َِّل َو ْقتِهَا ال ِّزيَا َدةُ َعلَى ِظ ِّل ْال ِم ْث ِل‬
َ ُ‫_ار َوأَ َش_ا َر لَ_ه‬ِ _َ‫ت ااْل ِ ْختِي‬ُ ‫ت َوالثَّانِ ْي َو ْق‬ ِ ‫_و فِ ْعلُهَ__ا أَ َّو َل ْال_ َو ْق‬ ِ َ‫ت ْالف‬
َ _ُ‫ض_ ْيلَ ِة َوه‬ ُ ‫ت أَ َح ُدهَا َو ْق‬
ٍ ‫َولِ ْل َعصْ ِر َخ ْم َسةُ أَوْ قَا‬
‫ت‬ ْ
ُ ‫س) َوالرَّابِ _ ُع َوق‬ َّ ‫ب‬
ِ ‫الش _ ْم‬ ِ ْ‫از إِلَى ُغرُو‬ ْ
ِ ‫(وفِي ال َج َو‬ َ ‫َار لَهُ بِقَوْ لِ ِه‬ َ
َ ‫از َوأش‬ ْ
ِ ‫ت ال َج َو‬ ْ ُ َّ ْ ْ
ُ ‫ار إِلَى ِظ ِّل ال ِمثلَي ِْن) َوالثالِث َوق‬ ‫اْل‬ َ ‫ْال ُم‬
ِ َ‫صنِّفُ بِقَوْ لِ ِه ( َوآ ِخ ُرهُ فِي ا ِ ْختِي‬
‫ت َما اَل يَ َس ُعهَا‬ ِ ‫ت تَحْ ِري ٍْم َوه َُو تَأْ ِخ ْي ُرهَا إِلَى أَ ْن يَ ْبقَى ِمنَ ْال َو ْق‬ُ ‫ار َو ْالخَا ِمسُ َو ْق‬ ِ ‫صي ِْر الظِّلِّ ِم ْثلَي ِْن إِلَى ااْل ِ صْ فِ َر‬ ِ ‫از بِاَل َك َراهَ ٍة َوه َُو ِم ْن َم‬ ٍ ‫َج َو‬

3. Sholat Maghrib

Dan Maghrib, maksudnya sholat Maghrib. Disebut dengan sholat Maghrib karena dikerjakan saat waktu
terbenamnya matahari. Waktu sholat Maghrib hanya satu. Yaitu terbenamnya matahari, maksudnya
seluruh bulatan matahari dan tidak masalah walaupun setelah itu masih terlihat sorotnya, dan kira-kira
waktu yang cukup bagi seseorang untuk melakukan adzan, wudlu atau tayammum, menutup aurat,
iqomah sholat dan sholat lima rokaat. Ketika kadar waktu di atas sudah habis, maka waktu maghrib
sudah keluar. Ini adalah pendapat Qaul Jadid. Sedangkan Qaul Qadim, dan diunggulkan oleh imam an
Nawawi, adalah sesungguhnya waktu sholat Maghrib memanjang hingga terbenamnya mega merah.

ِ ْ‫ت بِ َذلِكَ لِفَ ْعلِهَا َو ْقتَ ْال ُغرُو‬


‫ب‬ َ ْ‫)و ْال َم ْغ ِربُ ) أَي‬
ْ َ‫صاَل تُهَا َو ُس ِّمي‬ َ

ِ ‫)و َو ْقتُهَا َوا ِح ٌد َوهُ َو ُغرُوْ بُ ال َّش ْم‬


(‫س‬ َ ‫ضأُ) أَوْ يَتَيَ َّم ُم ( َويَ ْستُ ُر‬َ ‫(ويَتَ َو‬َ ُ‫َار َما يُ َؤ ِّذنُ ) ال َّش ْخص‬ ِ ‫اع بَ ْع َدهُ ( َوبِ ِم ْقد‬ٍ ‫صهَا َواَل يَضُرُّ بَقَا ُء ُش َع‬ ِ ْ‫أَيْ بِ َج َمي ِْع قَر‬
‫ضى ْال ِم ْقدَا ُر ْال َم ْذ ُكوْ ُر َخ َر َج َو ْقتُهَا هَ َذا هُ َو‬ َ َ‫خ ْال َم ْتنِفَإِ ِن ا ْنق‬ ِ ‫َار إِلَ ْخ َساقِطٌ ِم ْن بَع‬
ِ ‫ْض نُ َس‬ ِ ‫ت) َوقوْ لُهُ َوبِ ِم ْقد‬ ٍ ‫س َر َك َعا‬ َ ‫ُصلِّ ْي َخ ْم‬ َ ‫صاَل ةَ َوي‬ َّ ‫ْالعَوْ َرةُ َويُقِ ْي ُم ال‬
‫ق اأْل َحْ َم ِر‬ ِ ‫ْالقَوْ ُل ْال َج ِد ْي ُد َو ْالقَ ِد ْي ُم َو َر َّج َحهُ النَّ َو ِويُّ أَ َّن َو ْقتَهَا يَ ْمتَ ُّد ِإلَى َم ِغ ْي‬
ِ َ‫ب ال َّشف‬

4. Sholat Isya

Dan sholat Isya. Isya dengan terbaca kasroh huruf 'ainnya adalah nama bagi permulaan petang. Sholat
ini disebut dengan nama tersebut karena dikerjakan pada awal petang. Permulaan waktu Isya adalah
ketika terbenamnya mega merah. Adapun negara yang tidak terbenam mega merahnya, maka waktu
Isya bagi penduduknya adalah ketika setelah ternggelamnya matahari, sudah melewati masa
tenggelamnya megah merah negara yang terdekat pada mereka. Sholat Isya memiliki dua waktu. Salah
satunya adalah waktu Ikhtiyar, dan di isyarahkan oleh mushannif dengan ucapan beliau, akhir waktu
ikhtiyar sholat Isya adalah memanjang hingga seperti malam yang pertama. Yang kedua adalah waktu
jawaz. Dan mushannif memberi isyarah tentang waktu ini dengan ucapan beliau, dan di dalam waktu
jawaz hingga terbitnya fajar kedua, maksudnya fajar Shodiq, yaitu fajar yang menyebar dan
membentang sinarnya di angkasa. Adapun fajar Kadzib, maka terbitnya / muncul sebelum fajar Shodiq,
tidak membentang akan tetapi memanjang naik ke atas langit, kemudian hilang dan di ikuti oleh
kegelapan malam. Dan tidak ada hukum yang terkait dengan fajar ini. Asy Syekh Abu Hamid menjelaskan
bahwa sesungguhnya sholat Isya memiliki waktu Karahah, yaitu waktu di antara dua fajar.

‫صاَل ةُ بِ َذلِكَ لِفِ ْعلِهَا فِ ْي ِه‬ ُّ ‫ْر ْال َع ْي ِن َم ْم ُدوْ دًا ا ْس ٌم أِل َ َّو ِل‬
ِ َ‫الظاَل ِم َو ُس ِّمي‬
َّ ‫ت ال‬ ِ ‫)و ْال ِعشَا ُء) بِ َكس‬
َ

(ُ‫ق اأْل َحْ َمر‬ ُ َ‫َاب ال َّشف‬ َ ‫ب زَ َم ٌن يَ ِغيْبُ فِ ْي ِه ) َوأَ َّو ُل َو ْقتِهَا إِ َذا غ‬ ِ ْ‫ض َي بَ ْع َد ْال ُغرُو‬ ِ ‫ق أَ ْهلِ ِه أَ ْن يَ ْم‬ ِّ ‫ت ْال ِعشَا ِء فِ ْي َح‬ ُ ‫ق فَ َو ْق‬ ُ َ‫َوأَ َّما ْالبَلَ ُد الَّ ِذيْ اَل يَ ِغيْبُ فِ ْي ِه ال َّشف‬
‫ث اللَّ ْي ِل) َوالثَّانِ ْي َج َوا ٌز َوأَشَا َر‬ ِ ُ‫ار إِلَى ثُل‬ ِ َ‫آخ ُرهُ) يَ ْمتَ ُّد (فِ ْي ااْل ِ ْختِي‬ِ ‫(و‬َ ‫صنِّفُ بِقَوْ لِ ِه‬ َ ‫اختِيَا ٌر َوأَشَا َر لَهُ ْال ُم‬ ْ ‫ب ْالبِاَل ِد إِلَ ْي ِه ْم َولَهَا َو ْقتَا ِن أَ َح ُدهُ َما‬ ِ ‫ق أَ ْق َر‬ ُ َ‫َشف‬
َ ِ‫ق َوأَ َّما ْالفَجْ ُر ْالكَا ِذبُ فَيَطَّلِ ُع قَ ْب َل َذل‬
‫ك اَل‬ ُ ‫ف‬ُ ‫أْل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ًا‬
‫ض‬ ‫َر‬ ‫ت‬ ْ
‫ع‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ؤ‬ُ ْ‫ضَو‬ ‫ر‬
ُ ‫َش‬ ‫ت‬ ْ
‫ن‬ ‫م‬ ْ
‫ال‬ ‫ُو‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫د‬‫َّا‬
‫ص‬ ‫ال‬ ‫ي‬ َ ‫أ‬ )‫ي‬ ‫ن‬ ‫ا‬َّ ‫الث‬ ‫ر‬ ْ‫ج‬ َ ‫ف‬ ْ
‫ال‬ ‫ع‬ ْ‫و‬ ُ ‫ل‬ُ ‫ط‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ج‬ ْ
‫ال‬ ‫ي‬ ِ َ ِ ِ ِ‫لَهُ ب‬
‫ف‬ ‫(و‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ْ‫و‬َ ‫ق‬
ِ ِ ِ ُ ُ ِ ُ َ َ ِ ِ ِ ْ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ
ْ َ َ
َ‫ق بِ ِه ُح ْك ٌم َو َذ َك َر ال َّش ْي ُخ أبُوْ َحا ِم ٍد أ َّن لِل ِعشَا ِ_ء َو ْقتَ َك َراهَ ٍة َوهُ َو َما بَ ْين‬ َّ ْ ُ
ُ ‫ُم ْعت َِرضًا بَلْ ُم ْستَ ِط ْياًل َذا ِهبًا فِي ال َّس َما ِء ثُ َّم يَ ُزوْ ُل َوتَ ْعقِبُهُ ظل َمةٌ َواَل يَتَ َعل‬
‫ْالفَجْ َر ْي ِن‬

5. Sholat Subuh
Dan Subuh, maksudnya sholat Subuh. Secara bahasa, Subuh memiliki arti permulaan siang (pagi).
Disebut demikian karena dikerjakan di permulaan siang (pagi). Seperti halnya sholat Ashar, sholat Subuh
juga memiliki lima waktu. Salah satunya adalah waktu fadlilah. Yaitu awal waktu. Yang kedua adalah
waktu ikhtiyar. Mushannif menjelaskannya di dalam ucapan beliau, awal waktu sholat Subuh adalah
mulai terbitnya fajar kedua, dan akhirnya di dalam waktu ikhtiyar adalah hingga isfar, yaitu waktu yang
sudah terang. Yang ketiga adalah waktu jawaz. Dan mushannif mengisarahkannya dengan ucapan
beliau, dan di dalam waktu jawaz, maksudnya disertai dengan hukum makruh adalah hingga terbitnya
matahari. Dan yang ke empat adalah waktu jawaztanpa disertai hukum makruh adalah sampai terbitnya
mega merah. Dan yang ke lima adalah waktu tahrim(haram), yaitu mengakhirkan pelaksanaan sholat
hingga waktu yang tersisa tidak cukup untuk melaksanakan sholat.

‫ك لِفِ ْعلِهَا فِ ْي أَ َّولِ ِه‬


َ ِ‫صاَل ةُ بِ َذل‬
َّ ‫ت ال‬ ِ َ‫صاَل تُهُ َوه َُو لُ َغةً أَ َّو ُل النَّه‬
ِ َ‫ار َو ُس ِّمي‬ َ ْ‫)والصُّ ْبحُ) أَي‬
َ

‫ع ْالفَجْ ِر‬ُ ْ‫(وأَ َّو ُل َو ْقتِهَا طُلُو‬


َ ‫صنِّفُ فِ ْي قَوْ لِ ِه‬ َ ‫ار َو َذ َك َرهُ ْال ُم‬ ْ ‫ت‬
ٍ َ‫اختِي‬ ُ ‫ت َوالثَّانِ ْي َو ْق‬ ُ ‫ض ْيلَةُ َوه َُو أَ َّو ُل ْال َو ْق‬
ِ َ‫ت ْالف‬
ُ ‫ت أَ َح ُدهَا َو ْق‬
ٍ ‫َولَهَا ك َْال َعصْ ِر خَ ْم َسةُ أَوْ قَا‬
)‫س‬ ِ ْ‫از) أَيْ بِ َك َراهَ ٍة (إِلَى طُلُو‬
ِ ‫ع ال َّش ْم‬ ِ ‫(وفِي ْال َج َو‬ َ ‫از َوأَشَا َر لَهُ بِقَوْ لِ ِه‬
ِ ‫ت ْال َج َو‬ ُ ‫ث َو ْق‬ ُ ِ‫ضا َءةُ َوالثَّال‬ َ ِ ‫ار) َوهُ َو اإْل‬ ِ َ‫الثَّانِ ْي َوآ ِخ ُرهُ فِي ااْل ِ ْختِي‬
ِ َ‫ار إِلَى اإْل ِ ْسف‬
ْ ْ َ ْ ْ ْ ْ ُ ُ
_‫ت َمااَل يَ َس ُعهَا‬ِ ‫ت تَحْ ِري ٍْم َوه َُو تَأ ِخ ْي ُرهَا إِلَى أ ْن يَ ْبقَى ِمنَ ال َوق‬ ُ ‫ع ال ُح ْم َر ِة َوالخَا ِمسُ َوق‬ ِ ْ‫َوالرَّابِ ُع َج َوا ٌز بِاَل َك َراهَ ٍة إِلَى طلو‬
(Sumber : Kitab Fathul Qorib).