THE MAKING OF A LEADER

FRANK DAMAZIOSE

BAB 7

KUALIFIKASI KARAKTER KEPEMIMPINAN

Dalam bab ini memberikan gambaran mengenai kualifikasi karakter kepemimpinan.

Juga menjelaskan campur tangan Allah dalam membentuk para pemimpin-Nya, untuk
mengembangkan karakter mereka sehingga mereka dapat menjadi bejana kehormatan untuk
penggunaan-Nya, dan efektif dalam pelayanan mereka. Sementara karunia Roh diberikan
secara bebas, pengembangan karakter datang hanya dengan waktu, dengan upaya pribadi
yang besar. Setiap orang Kristen adalah mitra yang bertanggung jawab dengan Allah dalam
proses seumur hidup ini.

Tujuan Allah Bagi Manusia

Allah bermaksud menjadikan manusia menjadi gambar Putra-Nya, Tuhan Yesus

Kristus, yang adalah 100% Allah dan 100% Manusia, Ia adalah Firman yang menjadi
manusia. Tujuan ini tidak pernah berubah. Pada awalnya, Allah menciptakan manusia
menurut gambar-Nya, dan itu masih keinginan-Nya. Kejatuhan manusia tidak mengubah
rencana dan tujuan Allah ini. Karena manusia pertama, Adam, gagal mempertahankan citra
Allah, Allah mengutus Adam Terakhir-Nya, Tuhan Yesus Kristus, yang tidak akan gagal.
Tuhan Yesus tidak gagal dalam rencana Allah karena Dia.

Tujuan Allah Bagi Gereja

Tujuan Allah bagi Gereja adalah untuk membawa banyak jemaat kepada

kemuliaan. Untuk itu dalam Gereja mencapai tujuan ini, para pemimpin gereja harus
memimpin dengan benar. Para pemimpin dari Gereja harus menjadi pengambil bagian
pertama dari rencana yang mulia dari Allah. Ia harus mengembangkan karakter dan kepribadian
dirinya sendiri seturut dengan gambarNya di dalam memimpin Gereja sebelum ia dapat
membentuk jemaat pada umumnya untuk juga menjadi seturut dengan gambarNya.
 Banyak gereja telah menekankan pada karunia dan kekuatan dari seorang pemimpin,
jauh di atas perkembangan karakternya. Ketidakseimbangan ini telah menyebabkan banyak
masalah di dalam Gereja, termasuk yang murtad dari banyak pemimpin.

Pengertian Karakter

 Karakter adalah hal yang ada dalam kehidupan dari manusia. Ini yang mencerminkan
baik pada sifat-sifat dari keinginan daging (dipengaruhi oleh dunia) atau ciri-ciri dari
ilahi/roh (dipengaruhi oleh Firman dari Allah).
 Karakter adalah kombinasi kualitas yang membedakan seseorang atau kelas orang.
 Karakter ditampilkan dalam aksi seseorang ketika sedang di bawah tekanan.
 Karakter adalah yang jumlah total semua hal yang negatif dan positif dari kualitas
dalam hidup seseorang, seperti pikiran, nilai-nilai, motivasi, sikap, perasaan dan
tindakan.
 Karakter adalah tidak hanya bagaimana sikap ketika orang bertindak. Karakter juga
mencakup pikiran, motif, dan sikap batin seseorang. Pikiran, meskipun tersembunyi,
menunjukkan para karakter nyata dari sebuah orang. Motif, juga, adalah ekspresi
sejati dari manusia batiniah.
 Karakter tidak muncul tanpa tekanan. Tekanan kehidupan menguji apa yang
sebenarnya telah dicapai Tuhan dalam karakter seseorang. Bagaimana Anda
menanggapi kekecewaan dan tekanan dari kehidupan sehari-hari? Karakter terbentuk
di bawah tekanan dan keadaan seperti itu. Kualitas yang benar-benar merupakan
bagian dari karakter seseorang.
 Karakter bukan hanya yang dilihat orang lain di luar. Karakter adalah apa yang orang
lain tidak lihat. Orang mungkin hanya melihat sisi seseorang yang ingin ditampilkan,
tetapi Tuhan melihat orang yang sebenarnya. Seseorang tidak dapat menyembunyikan
kelemahannya dari Tuhan. Manusia mungkin melihat eksternal, tetapi Tuhan
memandang hati. Tuhan memerintahkan perbuatan baik dari kita masing-masing,
tetapi ini harus dilanjutkan dari karakter yang baik. Seseorang dapat melakukan
banyak pekerjaan keagamaan dari luar, dan tetap tidak baik. Karya tidak selalu
merupakan pertanda karakter yang baik.
 Karakter tidak terbatas pada memiliki kebijaksanaan untuk mengomentari perilaku
orang lain. Mengetahui cara bertindak, berpikir, dan merasakan secara konsisten
dengan prinsip-prinsip Alkitab mungkin jauh dari kenyataan hidup selaras dengan
 prinsip-prinsip itu. Seseorang dengan karakter sejati tidak hanya memberi tahu orang
lain apa yang harus dilakukan secara lisan, tetapi hidup sebagai contoh yang layak
untuk diikuti.
 Karakter tidak terbatas pada hubungan seseorang dengan keluarga rohaninya. Itu juga
menunjukkan bagaimana dia memperlakukan keluarga kandungnya. Seorang Kristen
harus menunjukkan iman dan cintanya dengan cara dia memperlakukan keluarga
dekatnya. Karakter seseorang dapat dilihat dengan cara dia menghormati dan
menghormati ibu dan ayahnya. Seorang Kristen dengan keluarga alami yang tidak
percaya dapat memenangkan keluarganya bagi Kristus dengan memiliki karakter yang
dewasa dan penuh kasih terhadap mereka.

Kebutuhan Terhadap Karakter

Alkitab memperingatkan tentang serangan kejahatan demi kejahatan di hari-hari akhir

zaman. Serangan hebat ini hanya meningkatkan kebutuhan kita akan karakter yang baik.
Standar dunia menjadi semakin korup. Namun, di tengah-tengah hari yang jahat ini, Alkitab
juga mengatakan bahwa Tuhan akan membangkitkan orang-orang dengan kebenaran Kristus.
Yang dimana kehidupan mereka akan bersaksi tentang kuasa Roh Kudus. Bahkan ketika
karakter dunia menjadi lebih korup, Tuhan menjadikan karakter Gereja menjadi matang,
lebih dari sebelumnya. Dimana orang Kristen perlu mengembangkan karakternya untuk
menolak menjadi serupa dengan dunia yang berbeda ini. Jika Gereja ingin mencapai dan
mempertahankan citra Tuhan Yesus, para pemimpinnya harus memimpin kepada jalan yang
benar. Kita membutuhkan karakter yang kuat dan baik untuk melawan serangan musuh.

Ciri Karakter Negatif dan Ekspresinya

1. Pria akan menjadi kekasih bagi diri mereka sendiri: mementingkan diri sendiri dan
mengejar dosa dengan sengaja.

2. Suka uang atau cinta dengan uang: memiliki sistem nilai yang salah, menginginkan sesuatu
yang menjadi milik orang lain.

3. Pembual, pembohong, omong kosong, untuk menyombongkan hal-hal yang tidak baik atau
salah dalam kebanggaan diri yang tidak baik.

4. Membanggakan diri (angkuh, ingin selalu di atas orang lain): memiliki penilaian yang
salah tentang diri sendiri dan orang lain
5. Menghujat (tidak sopan terhadap Tuhan atau manusia): Tidak menghargai nilai apa pun,
memfitnah barang-barang milik Tuhan, Gereja, dan semua nilai positif yang ditahbiskan oleh
Allah.

6. Tidak patuh kepada orang tua: yaitu pemberontakan dan pelanggaran hukum.

7. Tidak berterima kasih (tidak bersyukur): selalu tidak bersyukur, dan suka memanfaatkan
orang lain.

8. Tidak senonoh, tidak bermoral: hidup hanya untuk kepuasan hasrat sensual seseorang.

9. Tanpa kasih sayang alami (penyimpangan seksual, aborsi, pemukulan anak, tidak
berperasaan): untuk memutarbalikkan apa yang baik dan alami untuk menegaskan diri
sendiri; homoseksualitas, sodomi, lesbianisme, inses.

10. Tidak bisa menepati janji: menjadi tidak benar dengan janji-janji, menyebabkan
ketidakpercayaan pada kata seseorang.

11. Penuduh palsu (pembohong, penyuap): untuk menindas orang lain dengan kritik yang
tidak diverifikasi dan tidak berdokumen.

12. Inkontinensia (tanpa kontrol diri atau pengekangan moral): sejauh ini hilang cinta akan
dosa sehingga seseorang secara spontan berdosa, dan tidak memiliki kendali atas perilaku
moral seseorang.

13. Garang (liar, biadab): untuk berperilaku sebagai binatang yang penuh gairah, tidak
terpikirkan terhadap orang lain.

14. Menghina orang-orang yang baik: meremehkan atau memperlakukan tindakan orang lain
dengan memalukan.

15. Pengkhianat (pengkhianat): tidak memiliki rasa kesetiaan pada hukum persahabatan yang
sejati.

16. Gegabah, Keras kepala: untuk dikuasai hanya oleh kehendak seseorang, untuk menjadi
pemikir yang gegabah, untuk memiliki pikiran yang gelap.

17. Berpikir tinggi (sombong, anguh): dibutakan oleh kesombongan intelek; memiliki
kebanggaan akan pengetahuan seseorang.

18. Pencinta kesenangan lebih dari Tuhan (memenuhi keinginan berdosa sendiri): memiliki
perspektif yang salah tentang kehidupan, sistem nilai yang diatasi oleh pengaruh duniawi.
19. Memiliki bentuk kebaikan (religiusitas eksternal tanpa kehidupan yang berubah): gaya
hidup munafik.

20. Pengejek: untuk secara konsisten mengolok-olok dan mengolok-olok orang benar dan
suci.

21. Beberapa orang akan meninggalkan iman: untuk melakukan kesalahan dan menolak
rencana Allah untuk kehidupan seseorang dan pengajaran Alkitab dasar.

22. Memberi perhatian pada rayuan roh (menyebabkan mengembara, menyesatkan):

membiarkan diri tertipu, mengundang iblis untuk memimpin sesat dari kebenaran.

23. Doktrin iblis (ajaran dari jurang neraka): membutuhkan pantang daging atau selibat
seumur hidup, untuk menambahkan aturan yang tidak Alkitabiah bagi Gereja.

24. Berbicara terletak pada kemunafikan: untuk mengajarkan doktrin palsu dan tidak menjadi
orang percaya sejati.

25. Memiliki hati nurani yang menyengat (tidak ada perasaan benar dan salah): kehilangan
kepekaan seseorang terhadap bisikan batin Roh Kudus melalui dosa yang berkelanjutan.

Daftar karakter negatif ini memberi pemimpin cerminan untuk menilai karakternya
sendiri. Kita harus ingat bahwa karakter dikembangkan setelah seseorang datang kepada
Yesus, dan karakter itu bukanlah pemberian Roh yang diberikan secara bebas. Tidak ada
jalan pintas dalam pengembangan karakter hanya datang dari disiplin kedagingan. Butuh
waktu dan dedikasi. Ketika kita dapat melihat kebutuhan kita sendiri akan pengembangan
karakter, kita telah mencapai awal pengembangan itu. Seorang pemimpin harus membuka
setiap bidang kehidupannya untuk berubah dari Tuhan, sehingga dia akan lebih mampu
melayani perubahan kepada orang lain.

Hubungan Allah Dalam Pengembangan Karakter

Pembacaan II Petrus 1: 1-11 dalam Alkitab yang akan membantu memperkuat memahami
proses pengembangan karakter Allah dalam kehidupan orang Kristen. Diagram berikut ini
memberikan garis besar umum dari ayat-ayat ini
Provision : penyediaan kodrat ilahi melalui Kristus

Process : proses penambahan melalui ketaatan

Purpose : tujuan karakter sempurna melalui ketekunan

Tanggung Jawab Orang Percaya

Pertobatan dari dosa dan iman kepada Yesus Kristus adalah tanggung jawab setiap
orang percaya. Penyediaan sifat ilahi melalui kuasa Roh Kudus adalah milik kedaulatan ilahi
Tuhan. Setiap orang percaya bertanggung jawab untuk menerapkan ketentuan ini, dan untuk
mengejar pemenuhan tujuan penyediaan Allah. Ketika seorang percaya tidak memiliki
disiplin untuk mengembangkan karakternya, Tuhan Sendiri akan memberikan pengalaman
belajar dan keadaan untuk membantunya. Proses pembelajaran ini biasa disebut "bagiannya
Allah." Pemimpin haruslah menjadi "yang pertama mengambil bagian." Artinya, ia harus
menjadi yang pertama yang mengizinkan Tuhan mengubah karakternya.

Ketaatan terhadap hubungan dengan Allah dan Kebutuhan akan campur tangan Allah
tersebut.

Kita semua dilahirkan dalam kedurhakaan dan dibentuk dalam dosa. Kita semua
memiliki sifat kejaatuhan yang harus kita atasi sepanjang hidup kita. Sifat manusia yang jatuh
tidak selaras dengan hal-hal Tuhan. Hal-hal yang perlu disadari setiap kita dalam memiliki
hubungan yang baik dengan Allah diantaranya:

1. Kesadaran akan natur keberdosaan kita

Sifat kedagingan manusia tidak ingin supaya kita dapat mengembangkan karakter seperti
yang diperintahkan Alkitab. Kemalasan yang tidak spritual dalam kodrat manusia ini adalah
alasan pertama mengapa kita membutuhkan campur tangan Tuhan. Setiap orang percaya
membutuhkan campur tangan Allah untuk memotivasi dia menuju kesempurnaan rohani

2. Dosa tersembunyi

Alasan kedua mengapa setiap orang Kristen perlu campur tangan dari Allah adalah kebutuhan
untuk mengungkapkan daerah-daerah dosa yang tersembunyi dalam kehidupannya. Tuhan
menyatakan area dosa yang tersembunyi ini untuk membantu kita bertumbuh. Alkitab
memberi tahu kita bahwa Allah adalah penyingkap rahasia semacam itu. Tuhan harus
mengungkapkan dosa rahasia kita untuk mencegah mereka menghancurkan kita dan
pelayanan kita. Tidaklah cukup bahwa Dia Sendiri mengetahui bidang-bidang ini; Dia
mengungkapkannya kepada kita karena itu adalah tanggung jawab kita untuk meninggalkan
mereka. Namun, untuk melakukan ini, orang percaya sangat membutuhkan rahmat Allah,
karena sifat manusia hanya berusaha menutupi kelemahan dan kesalahannya. Dosa-dosa
tersembunyi inilah yang telah menyebabkan jatuhnya banyak pemimpin Tuhan, di akhir
pelayanan mereka, atau bahkan di puncak pelayanan mereka.

Tujuan dari Campur Tangan Allah

Tujuan pertama Allah dalam bagian-Nya adalah untuk mengubah kita menjadi
gambar Tuhan Yesus Kristus. Proses ini dijelaskan dalam II Korintus 3:18, “Tetapi kita
semua dengan wajah terbuka melihat seperti di dalam kaca (cermin) kemuliaan Tuhan,
diubah menjadi gambar yang sama dari kemuliaan menjadi kemuliaan, bahkan oleh Roh.”

Kedua, tujuan Allah dalam bagian-Nya adalah untuk membersihkan semua sampah
dari kehidupan kita. membuat murni. Tuhan terus-menerus membentuk umat-Nya hari ini,
dengan karya-Nya

Ketiga, adalah untuk membersihkan dan mencuci pakaian rohani kita. Latar belakang
untuk tujuan ini terkandung dalam beberapa nubuat penting tentang karya penyelamatan
Kristus. Kita menjadi dibenarkan

Keempat adalah untuk berbuah. Allah ingin membuat hidup umat-Nya berbuah.
Dalam Yohanes 15, kita memiliki alegori yang diberikan oleh Tuhan Yesus Kristus, guru
utama. Dalam alegori pohon anggur dan ranting-ranting ini, petani yang mendandaninya
harus sesekali menggunakan gunting pemangkasannya. Ia mencabut ranting-ranting yang
mati dan tidak berbuah sehingga tidak menarik getah apa pun yang diperlukan oleh ranting-
ranting hidup. Cabang yang tidak berbuah dihapus, sementara cabang yang berbuah
dipangkas untuk menghasilkan lebih banyak buah. Tuhan akan memangkas, membersihkan,
memurnikan dan memotong cabang-cabang yang menghasilkan buah untuk meningkatkannya
keberhasilan. Tujuan Tuhan selalu positif dan menebus. Para pemimpin yang diinginkan
Tuhan untuk menghasilkan buah paling banyak harus dipangkas paling banyak

Kelima, tujuan campur tangan Allah adalah untuk mempersiapkan bejana untuk
melayani. Dalam II Timotius 2: 19-20, Paulus menyatakan bahwa sebuah rumah besar
memiliki banyak bejana. Beberapa bejana terbuat dari emas atau logam mulia, sementara
yang lain terbuat dari tanah liat. Beberapa bejana dicadangkan untuk tugas-tugas yang lebih
terhormat, tetapi semua bejana memiliki kegunaan. Membuat bejana melibatkan banyak
pekerjaan dalam setiap langkah prosesnya, mulai dari pembentukan tanah liat sampai
dikeluarkan dari oven. Kadang-kadang, tangan tukang periuk di atas bejana itu kasar dan
keras. Tetapi roda pembuat tembikar dan tungku, serta tangan pembuat tembikar, adalah
bagian penting dari persiapan menbuat bejana. Ini juga berlaku untuk pembentukan spiritual
Allah dalam kehidupan kita. Tujuan dari semua pekerjaan ini adalah untuk membentuk
bejana kehormatan, yang cocok untuk digunakan oleh Tuhan (Yeremia 17: 1-10).

Keenam, tujuan Allah dalam campur tangan-Nya adalah untuk membawa pembesaran
dalam hidup kita. Yesaya 54: 2 dan Kejadian 9:27 menggambarkan keinginan Tuhan agar
umat-Nya diperluas. Yesaya menyatakan, "perbesar tempat kemahmu," yang secara kiasan
berarti bahwa Allah menginginkan kepemimpinan-Nya yang mempersiapkan untuk
memperbesar kapasitas mereka untuk menerima lebih banyak dari Tuhan.

Ketujuh, adalah untuk memprovokasi kita untuk mencari Tuhan dalam doa dan
Firman. Tuhan akan membawa tekanan kepada para pemimpin-Nya pada waktu-waktu
tertentu untuk membuat mereka mencari-Nya. Tekanan-Nya tidak memalingkan mereka atau
melawan Allah, tetapi berfokus terhadap-Nya. Ketika Tuhan berurusan dengan mereka
dengan cara ini, itu menyebabkan mereka beralih kepada Tuhan sebagai satu-satunya benteng
mereka. Seorang pemimpin harus belajar bagaimana menemukan Tuhan di masa sulit,
sehingga ia dapat membantu orang lain melakukan hal yang sama. Setiap pemimpin harus
tahu dari pengalaman bagaimana menanggapi orang yang datang meminta pertolongan.

Tujuan kedelapan adalah untuk menghasilkan lebih banyak anggur rohani di dalam
kita. Alkitab menggambarkan anggur sebagai jenis Roh sukacita, dan Roh Kudus (Matius
9:17; Kis 2: 13-16; Efesus 5:18). Sebuah studi tentang metode pembuatan anggur dalam
bahasa Ibrani menghasilkan banyak kebenaran yang kaya tentang transaksi Allah. Panen
adalah waktu yang menyenangkan bagi semua orang. Setelah kerja panjang dan menunggu
panen, seluruh keluarga akan menuai panen. Wanita dan anak-anak akan membawa tempat
angur di atas kepala mereka di keranjang. Mereka akan membawa anggur ke tong batu
anggur besar di mana para penjaja anggur menunggu tanpa alas kaki. Mesin pemanen akan
datang dan membuang keranjang penuh anggur mereka ke dalam tong-tong dan para
pengunjung akan berjalan di atas anggur yang sudah matang, memeras jus dari mereka. Saat
pedal berjalan, ia berpegangan pada balok kayu yang melekat pada tiang tengah di tengah
tong. Ini sebagian besar bersandar pada balok, sehingga ia tidak menginjak terlalu banyak
anggur. Jika dia menginjak terlalu banyak anggur, dia bisa menghancurkan bijinya bersama
anggur, membuat anggur menjadi pahit dan hanya cocok untuk hewan. Kita dapat
memperoleh kebenaran spiritual yang indah dari kebiasaan ini. Tuhan adalah tapak buah
anggur, dan kita adalah buah anggur. Karena Dia ingin anggur baru dari Roh-Nya mengalir
dari hidup kita dan pelayanan kita, Dia menghancurkan kita. Ini adalah proses yang sulit dan
menyakitkan, tetapi Tuhan tidak akan pernah menghancurkan roh kita (yaitu, biji anggur)
untuk membuat kita pahit. Kehidupan yang pahit (seperti anggur pahit) baik untuk siapa pun,
dan tidak ada yang akan mengejarnya. Tuhan tidak menginginkan pemimpin yang pahit. Dia
ingin anggur Roh yang segar dan baru mengalir melalui hidup mereka. Pemimpin hendaknya
menyambut proses penghancuran, karena itu menghasilkan banyak buah.

Kesembilan dan yang terakhir, tujuan campur tangan Allah adalah untuk memberi kita
fokus dan perspektif baru. Paulus menyatakan kebenaran ini dalam II Korintus 4: 16-18.
Semua kesengsaraan, tekanan, dan cobaan kita sekarang menciptakan sesuatu dalam diri kita
yang jauh lebih abadi. Kita hendaknya tidak berfokus pada dilema saat ini, tetapi pada buah
kekal yang akan dihasilkannya dalam diri kita dan orang lain. Hadiah diberikan secara gratis
oleh Tuhan, tetapi karakter dikembangkan seiring berjalannya waktu. Karakter adalah nilai
yang kekal, karena ia pergi bersama kita ke dalam kekekalan (I Korintus 13: 8-13). Apa yang
kita kembangkan dalam karakter kita sekarang jauh lebih penting daripada kesengsaraan
hidup ini yang harus kita tanggung untuk memproduksinya.

Pengenalan akan Karakter

Seorang abdi Allah tidak "tiba-tiba muncul." Ia dipupuk oleh Roh Kudus dalam proses yang
lambat. Timotius di Efesus dan Titus di pulau Kreta harus menguji banyak orang yang ingin
menjadi pemimpin. Surat-surat Paulus kepada mereka memberikan tes karakter untuk
kepemimpinan, yang merupakan tolok ukur untuk mengukur perkembangan karakter Kristen
secara umum. Bagaimana kita mengenali orang yang matang secara rohani? Ketika Timotius
tinggal di Efesus untuk mendukung rasul Paulus dan membantu gereja menjadi dewasa, ia
sering bekerja dengan orang-orang yang ingin menjadi guru dan pemimpin rohani di gereja.
Dalam I Timotius 3: 1-13 dan Titus 1: 5-9, standar kematangan karakter dikualifikasikan
seperti berikut:

1. Di Atas celaan (1 Tim. 3: 2, Titus 1: 7). Tidak bersalah, memiliki integritas yang tidak
perlu dipertanyakan, tidak dapat dicela— “tidak boleh diambil alih,” memiliki karakter
sedemikian rupa sehingga tidak ada seorang pun yang berhak memegang orang tersebut
dengan tuduhan tidak bersaksi. Tingkah laku seorang pemimpin harus menjadi contoh bagi
kawanan domba Allah, dan bebas dari noda skandal dan tuduhan. Karena itu, seorang
pemimpin harus berperilaku sedemikian baik sehingga tuduhan apa pun dianggap tidak
masuk akal dan tidak berdasar sejak awal.

2. Suami Satu Istri (I Tim. 3: 2; Titus 1: 6). Ini tidak berarti bahwa seorang pemimpin harus
menikah (Paulus tidak), tetapi bahwa dia menikah dengan satu istri.

3. Tempramen yang baik (I Tim. 3: 2; Titus 1: 8). Kualitas karakter ini menunjukkan menjaga
diri sendiri, terkendali dan disiplin. Seorang pemimpin harus mampu mengendalikan
(memerintah) dirinya sendiri dalam segala hal. Pengontrolan diri yang benar merupakan
kualifikasi dari karakter yang baik dan benar.

4. Bijaksana (I Tim. 3: 2). Ini harus berpikiran waras, bijaksana, masuk akal; tidak diberikan
pada pemikiran fantastis atau irasionalitas emosional; menggunakan penilaian yang sehat
dalam menanggapi segala sesuatu.

5. Dihormati (I Tim. 3: 2). Perilaku yang baik, memiliki gaya hidup yang sederhana, tertib,
disiplin, terhormat.

6. Ramah (I Tim. 3: 2; Titus 1: 6). Sederhananya, ini berarti "menyukai tamu" (orang asing).
Itu berarti lebih dari sekadar membawa orang ke rumah Anda. Itu berarti menyukai dan baik
pada mereka saat mereka ada di sana. Seorang pemimpin harus menikmati kedatangan tamu
ke rumahnya dan menjadi bantuan bagi orang asing.
7. Terampil dalam mendidik (I Tim. 3: 2). Artinya, seorang guru yang terampil. Kata Yunani
tidak hanya berarti mengajar, itu berarti mengajar dengan cara yang terampil.

8. Tidak Egois (Titus 1:7)

9. Tidak cepat emosi (Titus 1:7)

10. Tidak Sembarangan dalam bertindak (I Tim. 3: 3; Titus 1: 7).

11. Lembut (I Tim. 3: 2). Sabar, yaitu, lembut, baik hati, perhatian, dan sabar.

12. Bebas Dari Cinta Uang (1 Tim. 3: 3). Orang ini tidak tamak akan uang. Pada dasarnya, itu
berarti tidak memperoleh uang dengan cara tidak jujur atau mendapatkan uang tidak jujur
dengan cara apa pun.

13. Mengatur Rumahnya Sendiri dengan Baik (I Tim. 3: 4; Titus 1: 6). Seorang pemimpin
harus memimpin dan mengelola rumah tangganya sendiri (anggota keluarga, keuangan, harta,
dll.) Dengan cara yang sangat baik.

14. Reputasi yang Baik dengan Orang-orang Di Luar Gereja (I Tim. 3: 7). Ini adalah hasil
dari menjalani kesaksian yang luar biasa bagi mereka yang di luar gereja (komunitas non-
Kristen).

15. Adil (Titus 1: 8). Itu benar, adil, dan jujur.

16. Taat (Titus 1: 8). Seorang yang taat, mengejar kekudusan, dan menyenangkan Allah dan
dikhususkan untuk pelayanan-Nya. Kebalikan dari kualitas karakter ini adalah keduniawian
dan kedagingan.

17. Bukan orang Kristen yang baru bertobat. (I Tim. 3: 6)

18. Berpegang teguh pada Kata Setia (Titus 1: 9). Seorang pemimpin harus memiliki
pegangan yang kuat dan berpegangan yang teguh pada Firman Tuhan seperti yang diajarkan
kepadanya. Dia harus mengetahui tulisan suci dan pengajaran yang tepat (ajaran sehat) yang
dia terima.

Evaluasi Diri

Yang terakhir adalah bagaimana setiap pemimpin harus selalu meberikan evaluasi
terhadap dirinya sendiri. Evaluasi diri, sangat penting halnya untuk menjadikan diri kita jauh
lebih baik dari sebelumnya. Tentu evaluasi diri ini, tidak dilihat dari sudut pandang kita
sebagai manusia, namun seturut dengan karakter pemimpin yang dikehendaki oleh Allah.
Evaluasi diri merupakan salah satu cara Tuhan untuk membentuk pemimpin yang seturut
dengan kehendakNya.

BAB 8: PERSIAPAN SEORANG PEMIMPIN

Setiap pemimpin yang dipakai oleh Allah dalam kapasitas apa pun terlebih dahulu
harus siap berfungsi dalam kapasitas itu. Persiapan yang tepat adalah satu-satunya jaminan
dari seorang pemimpin yang berfungsi secara efektif untuk Tuhan.

Hukum Persiapan dari Alam

Persiapan dicap pada dunia alam dalam berbagai cara. Pertama, berdasarkan insting.
Kedua, tanah disiapkan oleh alam dan petani untuk menghasilkan. Hujan, salju, dan matahari
semuanya membantu mempersiapkan tanah untuk musim semi. Alam terus-menerus
mempersiapkan diri untuk siklus kehidupan dan reproduksi berikutnya. Ketiga, batu
disiapkan secara alami di sungai. Batu-batu terus dilemparkan dan dibalikkan di sungai
sampai sangat halus. Alam memiliki cara yang indah untuk mengembangkan batunya untuk
digunakan manusia.

Hukum Persiapan dalam Keterampilan

Keahlian dan profesi yang terampil memberikan contoh yang sangat baik tentang
perlunya persiapan. Semua pekerjaan teknis di masyarakat membutuhkan pelatihan teknis
tingkat tertentu. Seorang mekanik dilatih untuk dengan cepat memahami hubungan dalam
diagram yang rumit.

Hukum Persiapan dalam Alkitab

Tuhan juga telah menunjukkan prinsip persiapan dalam Firman-Nya. Alkitab

menjelaskan banyak hal yang harus dipersiapkan untuk memenuhi tujuan spesifik mereka.
Contoh seperti: Persiapan persembahan untuk Kemah Suci Musa (Bilangan 15: 3-12 dan 23:
1,2). Persiapan orang-orang untuk melewati Sungai Yordan (Yosua 1:11). Persiapan hati
manusia untuk mencari Tuhan (I Samuel 7: 3; Mazmur 10:17). Semua yang akan digunakan
Allah harus melalui proses persiapan Allah. Gereja sangat membutuhkan para pemimpin
rohani yang dipersiapkan dan dilatih. Gereja tidak membutuhkan orang-orang yang “tidak
mau dipersiapkan; dia membutuhkan mereka yang telah dilatih dan dipersiapkan oleh Tuhan.
Gereja membutuhkan mereka yang telah dibentuk dan dipecat untuk dibentuk menjadi
pemimpin yang baik.

Musim Persiapan

Diagram berikut menggambarkan rentang hidup seorang pemimpin, dan menunjukkan

di mana persiapannya cocok dengan proses tersebut.

Setiap pemimpin dapat menemukan dirinya pada titik tertentu pada diagram ini. Dari
kelahiran kembali secara rohani sampai kematian alami, ia menjadi dewasa di dalam Tuhan.
Harus dicatat dengan jelas bahwa diagram ini harus dimulai dengan menerima keselamatan;
tidak ada yang bisa berharap untuk menjadi pemimpin rohani di Gereja tanpa hal tersebut.
Tanpa diselamatkan, seseorang tidak memiliki kemampuan spiritual untuk dapat memimpin
umat Allah.

Nabi Yesaya memberikan gambaran yang indah tentang persiapan dalam Yesaya 49:
1-3. Nabi memberikan kata yang berlaku untuk dirinya sendiri, untuk Mesias, dan untuk
semua hamba Tuhan. Dalam hal khusus ini, Yesaya berbicara tentang panah yang mengenai
tanda. Ada 5 poin penting tentang persiapan dalam ayat-ayat ini.

1. "Tuhan memanggilku sejak dari perut ibuku."

2. "Dia membuat mulutku seperti pedang yang tajam."

3. "Dalam naungan tangannya dia melindungi ku."

4. "Dia juga membuatkanku menjadi anak panah yang runcing."

5. "Dalam tabung panahNya dia menyembunyikanku."

Untuk setiap pemimpin-Nya, Allah memiliki musim khusus dalam mengungkapkan

pada waktu yang ditentukan-Nya. Godaan dan tekanan akan datang ke setiap pemimpin, dari
luar dan dari dalam, mendesaknya untuk mendahului waktu Tuhan. Pemimpin potensial harus
sangat berhati-hati agar tidak merusak waktu Tuhan yang sempurna. Tidak ada batasan usia
untuk pembebasan seorang pemimpin. Tidak ada pola yang terperinci dan pasti untuk diikuti
oleh setiap pemimpin dalam pembebasannya dalam pelayanan. Waktu dan cara rilis berbeda
untuk setiap pemimpin. Inilah sebabnya mengapa tidak ada pemimpin yang membandingkan
dirinya dengan yang lain, tetapi masing-masing harus dengan sabar menunggu waktu Tuhan,
karena Dialah satu-satunya penembak jitu yang sempurna.