c (do latim angelus e do grego ággelos (Ôëë , mensageiro, segundo a tradição
judaico-cristã, a mais divulgada no ocidente, é uma criatura celestial, acreditada como
sendo superior aos homens, que serve como ajudante ou mensageiro deDeus. Na
iconografia comum, os anjos geralmente têm asas de pássaro e uma auréola. São donos
de uma beleza delicada e de um forte brilho, e por vezes são representados como uma
criança, por terem inocência e virtude. Os relatos bíblicos e a hagiografia cristã contam
que os anjos muitas vezes foram autores de fenômenos miraculosos, e a crença corrente
nesta tradição é que uma de suas missões é ajudar a humanidade em seu processo de
aproximação a Deus.
Os anjos são ainda figuras importantes em muitas outras tradições religiosas do passado
e do presente, e o nome de "anjo" é dado amiúde indistintamente a todas as classes de
seres celestes. Os muçulmanos, zoroastrianos, espíritas, hindus e budistas, todos aceitam
como fato sua existência, dando-lhes variados nomes, mas às vezes são descritos como
tendo características e funções bem diferentes daquelas apontadas pela tradição judaico-
cristã, esta mesma apresentando contradições e inconsistências, de acordo com os vários
autores que se ocuparam deste tema. O Espiritismo faz uma descrição em muito
semelhante à judaico-cristã, considerando-os seres perfeitos que atuam como
mensageiros dos planos superiores. Dentro do Cristianismo Esotérico e da Cabala, são
chamados de anjos os espíritos num grau de evolução imediatamente superior ao do
homem e imediatamente inferior ao dos arcanjos. Para os muçulmanos alguns anjos são
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Gustave Doré: Ilustração para a ivina Comédia, de Dante Alighieri: Paraíso, canto
XXXI
Dionísio foi um dos primeiros a propor um sistema organizado do estudo dos anjos e
seus escritos tiveram muita influência, mas foi precedido por outros escritores, como
São Clemente, Santo Ambrósio e São Jerônimo. Na Idade Média surgiram muitos
outros esquemas, alguns baseados no do Areopagita, outros independentes, sugerindo
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A 1ª Ordem é composta pelos anjos mais próximos de Deus, que desempenham suas
funções diante do Pai.
Serafins rodeando o trono de Deus, em iluminura das Petites Heures de Jean de Berr
século XIV
O nome serafim vem do hebreu saraf (ʸ ʹʳ, e do grego, séraph, que significam
"abrasar, queimar, consumir". Também foram chamados de ardentes ou de serpentes de
fogo. É a ordem mais elevada da esfera mais alta. São os anjos mais próximos de Deus e
emanam a essência divina em mais alto grau. Assistem ante o Trono de Deus e é seu
privilégio estar unido a Deus de maneira mais íntima, e são descritos em Isaías como
cantando perpetuamente o louvor de Deus e tendo seis asas.
O Pseudo-Dionísio diz que sua natureza ígnea espelha a exuberância de sua atividade
perpétua e infatigável, e sua capacidade de inflamar os anjos inferiores no cumprimento
dos desígnios divinos, purificando-os com seu fogo e iluminando suas inteligências,
destruindo toda sombra.[9] Pico della Mirandola fala deles em sua Yração sobre a
ignidade do Homem (1487 como incandescentes do fogo da caridade, e modelos da
mais alta aspiração humana [10]
Os Querubins, para alguns teólogos, ocupam o topo da hierarquia, pois alguns não
consideram os serafins como anjos , uma vez que a palavra hebraica para anjo é "malak"
(mensageiro e da mesma forma no grego, anjo é "angelus" (mensageiro e estas figuras
aladas que aparecem, na íblia, apenas em Isaías capítulo 6, onde exaltam a Deus mas
não comunicam mensagens ao profeta.
São Jerônimo e Santo Agostinho interpretam seu nome como "plenitude de sabedoria e
ciência". São representados muitas vezes como crianças pequenas dotadas de asas,
chamados putti (meninos em italiano. Têm o poder de conhecer e contemplar a Deus, e
serem receptivos ao mais alto dom da luz e da verdade, à beleza e à sabedoria divinas
em sua primeira manifestação. Estão cheio do amor divino e o derramam sobre os níveis
abaixo deles.[14]
Satanás é descrito como o querubim ungido, sendo chamado antes pelo nome deLúcifer
ou elial.
Os Tronos têm seu nome derivado do grego thronos, que significa "anciãos". São
chamados também de ou , ou algumas vezes de Sedes ei (Trono de
Deus, e são identificados com os 24 anciãos que perpetuamente se prostram diante de
Deus e a Seus pés lançam suas coroas.[15] São os símbolos da autoridade divina e da
humildade, e da perfeita pureza, livre de toda contaminação.[14]
São anjos que auxiliam nas emergências ou conflitos que devem ser resolvidos logo.
Também atuam como elementos de integração entre os mundos materiais e espirituais,
embora raramente entrem em contato com as pessoas.
As Virtudes são os responsáveis pela manutenção do curso dos astros para que a ordem
do universo seja preservada. Seu nome está associado ao gregodunamis, significando
"poder" ou "força", e traduzido como "virtudes" em Efésios 1:21, e seus atributos são a
pureza e a fortaleza. O Pseudo-Dionísio diz que eles possuem uma virilidade e poder
inabaláveis, buscando sempre espelhar-se na fonte de todas as virtudes e as transmitindo
aos seus inferiores.[14]
Orientam as pessoas sobre sua missão. São encarregados de eliminar os obstáculos que
se opõe ao cumprimento das ordens de Deus, afastando os anjos maus que assediam as
nações para desviá-las de seu fim, e mantendo assim as criaturas e a ordem da Divina
providência. Eles são particularmente importantes porque têm a capacidade de
transmitir grande quantidade de energia divina. Imersas na força de Deus, as Virtudes
derramam bênçãos do alto, frequentemente na forma de milagres. São sempre
associados com os heróis e aqueles que lutam em nome de Deus e da verdade. São
chamados quando se necessita de coragem.
Também são descritos como anjos guerreiros completamente fiéis a Deus. Seus
atributos de organizadores e agentes do intelecto iluminado são enfatizados pelo
Pseudo-Dionísio, e acrescenta que sua autoridade é baseada no espelhamento da ordem
divina e não na tirania. Eles têm a capacidade de absorver e armazenar e transmitir o
poder do plano divino, donde seus nomes. [14]
A 3ª Ordem é composta pelos anjos ministrantes, que são encarregados dos caminhos
das nações e dos homens e estão mais intimamente ligados ao mundo material.
O nome de arcanjo vem do grego ĮȡȤȐëë , arkangélos, que significa "anjo principal"
ou "chefe", pela combinação de archō, o primeiro ou principal governante, e Ȑëë ,
aggělǒs, que quer dizer "mensageiro". Este título é mencionado no Novo Testamento
por duas vezes e a esta ordem pertencem os únicos anjos cujos nomes são conhecidos
através da Bíblia: Miguel, Rafael e Gabriel. Miguel é especificamente citado como "O"
arcanjo,[16] ao passo que, embora se presuma pela tradição que Gabriel também seja um
arcanjo, não há referências sólidas a respeito. Rafael descreve a si mesmo comoum dos
sete que estão diante do Senhor,[17] classe de seres mencionada também no
Apocalipse.[18]
Considerado canônico somente pela Igreja Ortodoxa da Etiópia, o Livro de Enoque fala
de mais quatro arcanjos, Uriel, Ituriel, Amitiel e aliel, responsáveis pela vigilância
universal durante o perído dos Nefilim, os "anjos caídos". Contudo em fontes apócrifas
estes são por vezes ditos como querubins. A igreja Ortodoxa faz de Uriel um arcanjo e o
festeja com Rafael, Gabriel e Miguel na Synaxis de Miguel e os outros Poderes
Incorp reos, em 21 de novembro.[19]
Seu caráter de mensageiros, ou intermediários, é assinalada pelo seu papel de elo entre
os Principados e os Anjos, interpretando e iluminando as ordens superiores para seus
subordinados, além de inspirar misticamente as mentes e corações humanos para
execução de atos de acordo com a vontade divina.[20] Atuam assim como arautos dos
desígnios divinos, tanto para os Anjos como para os homens, como foi no caso de
Gabriel na Anunciação a Maria. A cultura popular faz deles protetores dos bons
relacionamentos, da sabedoria e dos estudos, e guerreiros contra as ações doDiabo.
c
Os anjos são os seres angélicos mais próximos do reino humano, o último degrau da
hierarquia angélica acima descrita e pertencentes à sua terceira tríade. A tradição
hebraica, de onde nasceu a Bíblia, está cheia de alusões a seres celestiais identificados
como anjos, e que ocasionalmente aparecem aos seres humanos trazendo ordens
divinas. São citados em vários textos místicos judeus, especialmente nos ligados à
tradição Merkabah. Na Bíblia são chamados de ʭʩ ʤʬʠ ʪʠʬʮ (mensageiros de Deus, ʪʠʬʮ
ʤʥ ʤʩ (mensageiros do Senhor, ʭʩʤʥʬʠ ʩ ʰʡ (filhos de Deus e ʭʩ ʹʥʣ ʷʤ (santos.[21] São
dotados de vários poderes supernaturais, como o de se tornarem visíveis e invisíveis à
vontade, voar, operar milagres diversos e consumir sacrifícios com seu toque de fogo.
Feitos de luz e fogo [22][23] sua aparição é imediatamente reconhecida como de origem
divina também por sua extraordinária beleza. Segundo a tradição católica os
anjos(mensageiros são designações de cargos, não de natureza. Para Deus, apesar dos
vários cargos angelicais, todos são anjos e todos são iguais perante Ele.
Sultão Muhammad: A Mi'raj, ou Ascensão de Maomé, rodeado de anjos. Iluminura, c.
1650
Para o Espiritismo, doutrina que tem o Cristianismo por base e foi iniciada no século
XIX por intermédio de Allan Kardec, os anjos seriam os espíritos elevados de
benignidade superior que são protetores dos necessitados emensageiros do amor.[27]
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A Teosofia admite a existência dos seres angélicos, e várias classes dentre eles, embora
existam relativamente poucos estudos neste campo que as sistematizem profundamente,
dos quais os de Charles Leadbeater e sobretudo Geoffrey Hodson são as fontes mais
ricas e interessantes.
Charles Leadbeater diz que, sendo um dos muitos reinos da criação divina, o reino
angélico também está, como os outros, sujeito à evolução, e que existem grandes
diferenças em poder, sabedoria, amor e inteligência entre seus integrantes. Pelo mesmo
motivo, o de constituírem um reino independente, com interesses e metas próprias, diz
que os anjos não existem mormente em função dos homens e seus problemas, como
reza a cultura popular, apesar de assistí-los de uma variedade imensa de formas, como
por exemplo na ministração dos sacramentos das igrejas, na cura espiritual e corporal
dos seres humanos, e na sua inspiração, encorajamento, proteção e instrução.[30][31]
Mesmo que o reino angélico como um todo esteja envolvido em muitas tarefas que não
dizem respeito ao homem, Leadbeater afirma em A Ciência dos Sacramentos que existe
uma classe deles especialmente associada aos seres humanos, a dosanjos da guarda, na
verdade uma espécie de silfos, à qual se confia uma pessoa por ocasião de seu batismo,
e que por seu serviço conquistam a individualização, tornando-se serafins.[32]
Os anjos são descritos por Hodson como tendo uma atitude em relação a Deus
completamente diversa da humana, não concebendo uma existência personalizada
individual, mas sim uma consciência única central e ao mesmo tempo difusa e
onipresente, de onde suas próprias consciências derivam e à qual estão
inextrincavelmente ligadas. Sentem-se unidos a esta consciência e para eles não é
possível, exatamente por esta unidade, experimentarem egoísmo, separatividade, desejo,
possessividade, ódio, medo, revolta ou amargura. Apesar de serem essencialmente seres
amorosos, seu amor é impessoal, sendo extremamente raras associações estreitas com
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ernhard Plockhorst: Anjo da guarda
De entre os anjos da tradição cristã está o tipo do anjo da guarda, chamado fravashi
pelos seguidores de Zoroastro, e ao anjo da guarda, como o nome diz, é confiada
individualmente cada pessoa ao nascer, protegendo-a do mal até onde a ordem divina o
permita, fortalencendo corpo e alma e inspirando-a à prática das boas ações.
De acordo com algumas posições teológicas, o Anjo do Senhor que fez vários contatos
com personagens bíblicos, entre os quais Abraão, Hagar, Gideão, sendo aparições do
próprio Deus e constituindo, portanto, uma espécie deteofania ou até mesmo uma
cristofania.[36]
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>er artigo principal: Lúcifer
Segundo diversas tradições, Lúcifer seria um Querubim que se rebelou contra Deus.
Outros teólogos e alguns grupos cristãos como as Testemunhas de Jeova, afirmam que
"a única referência a Lúcifer na Bíblia aplicava-se a Nabucodonosor, rei de Babilônia.
E embora a arrogância dos governantes babilônicos realmente refletia a atitude de
Satanás que também anseia ter poder e deseja colocar-se acima de eus, a Bíblia não
atribui claramente o nome Lúcifer a Satanás".[39]
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Ir para: navegação, pesquisa
Se procura a deidade budista, veja eva (budismo).
são divindades regentes da natureza. Não são bons nem maus, mas podem ser
manipulados pelos humanos para finalidades boas ou ruins. Em um certo ponto de
evolução, eles se individualizam, e podem ser confundidos comanjos, ou fadas. Em um
certo estado de consciência, algumas pessoas podem vê-los. Podem se apresentar como
gnomos, duendes, fadas, sereias, sílfides e outros.
Os anjos, são espíritos celestiais criados por Deus, que os dotou de excelentes dons
naturais, pelos quais tornaram-se muito superiores aos homens em perfeição. Além
disso, Deus concedeu-lhes a graça santificante, que os faz resplandescer em
sobrenatural beleza e dignidade.
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Tronos Querubins Serafins