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Ícone de Arcanjo Rafael

 Se procura outros significados da palavra c
, veja Anjo
(desambiguação).

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 (do latim angelus e do grego ággelos (Ôëë
, mensageiro, segundo a tradição
judaico-cristã, a mais divulgada no ocidente, é uma criatura celestial, acreditada como
sendo superior aos homens, que serve como ajudante ou mensageiro deDeus. Na
iconografia comum, os anjos geralmente têm asas de pássaro e uma auréola. São donos
de uma beleza delicada e de um forte brilho, e por vezes são representados como uma
criança, por terem inocência e virtude. Os relatos bíblicos e a hagiografia cristã contam
que os anjos muitas vezes foram autores de fenômenos miraculosos, e a crença corrente
nesta tradição é que uma de suas missões é ajudar a humanidade em seu processo de
aproximação a Deus.

Os anjos são ainda figuras importantes em muitas outras tradições religiosas do passado
e do presente, e o nome de "anjo" é dado amiúde indistintamente a todas as classes de
seres celestes. Os muçulmanos, zoroastrianos, espíritas, hindus e budistas, todos aceitam
como fato sua existência, dando-lhes variados nomes, mas às vezes são descritos como
tendo características e funções bem diferentes daquelas apontadas pela tradição judaico-
cristã, esta mesma apresentando contradições e inconsistências, de acordo com os vários
autores que se ocuparam deste tema. O Espiritismo faz uma descrição em muito
semelhante à judaico-cristã, considerando-os seres perfeitos que atuam como
mensageiros dos planos superiores. Dentro do Cristianismo Esotérico e da Cabala, são
chamados de anjos os espíritos num grau de evolução imediatamente superior ao do
homem e imediatamente inferior ao dos arcanjos. Para os muçulmanos alguns anjos são
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Gustave Doré: Ilustração para a Œivina Comédia, de Dante Alighieri: Paraíso, canto
XXXI

Teto do atistério de São João, em Florença, mostrando as hierarquias angélicas

No Cristianismo os anjos foram estudados de acordo com diversos sistemas de

classificação em coros ou hierarquias angélicas. A mais influente de tais classificações
foi estabelecida pelo Pseudo-Dionísio, o Areopagita entre os séculos IV e V, em seu
livro Œe Coelesti Hierarchia.[1]

Dionísio foi um dos primeiros a propor um sistema organizado do estudo dos anjos e
seus escritos tiveram muita influência, mas foi precedido por outros escritores, como
São Clemente, Santo Ambrósio e São Jerônimo. Na Idade Média surgiram muitos
outros esquemas, alguns baseados no do Areopagita, outros independentes, sugerindo
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 X Dante Alighieri, na Œivina Comédia (1308-1321:
Ê 1. Serafins, 2. Querubins, 3. Tronos, 4. Dominações, 5. Virtudes, 6.
Potestades, 7. Arcanjos, 8. Principados, 9. Anjos.

De todas estas ordenações a mais corrente, derivada do Pseudo-Dionísio e de Tomás de

Aquino, divide os anjos em nove coros, agrupados em três trìades:


 
 


A 1ª Ordem é composta pelos anjos mais próximos de Deus, que desempenham suas
funções diante do Pai.


   

>er artigo principal: Serafim

Serafins rodeando o trono de Deus, em iluminura das Petites Heures de Jean de Berr
século XIV

Criatura fantástica do tipo dos kerabu, proveniente de Khorsabad

O nome serafim vem do hebreu saraf (ʸ ʹʳ, e do grego, séraph, que significam
"abrasar, queimar, consumir". Também foram chamados de ardentes ou de serpentes de
fogo. É a ordem mais elevada da esfera mais alta. São os anjos mais próximos de Deus e
emanam a essência divina em mais alto grau. Assistem ante o Trono de Deus e é seu
privilégio estar unido a Deus de maneira mais íntima, e são descritos em Isaías como
cantando perpetuamente o louvor de Deus e tendo seis asas.

O Pseudo-Dionísio diz que sua natureza ígnea espelha a exuberância de sua atividade
perpétua e infatigável, e sua capacidade de inflamar os anjos inferiores no cumprimento
dos desígnios divinos, purificando-os com seu fogo e iluminando suas inteligências,
destruindo toda sombra.[9] Pico della Mirandola fala deles em sua Yração sobre a
Œignidade do Homem (1487 como incandescentes do fogo da caridade, e modelos da
mais alta aspiração humana [10]


   

>er artigo principal: Querubim

Do hebreu ʡʥ ʸʫ - keruv, ou do plural ʭʩ ʡʥ ʸʫ - keruvim, os querubins são seres

misteriosos, descritos tanto no Cristianismo como em tradições mais antigas às vezes
mostrando formas híbridas de homem e animal. Os povos da Mesopotâmia tinham o
nome karabu e suas variantes para denominar seres fantásticos com forma de touro
alado de face humana, e a palavra significa em algumas daquelas línguas "poderoso",
noutras "abençoado".

No Gênesis aparece um querubim como guardião do Jardim do Éden, expulsando Adão

e Eva após o pecado original.[11] Ezequiel os descreve como guardiães do trono de Deus
e diz que o ruflar de suas asas enchia todo o templo da divindade e se parecia com som
de vozes humanas3 a cada um estava ligada uma roda, e se moviam em todas as direções
sem se voltar, pois possuíam quatro faces: leão, (O leão sempre foi reconhecido como
forte, feroz, majestoso, ele é o rei dos animais e essa face simboliza então sua força.
touro, (o touro é reconhecido como um animal que trabalha pacientemente para seu
dono. Ele é forte, podendo carregar um urso, e conhece o seu dono. águia, (como um
anjo, este pássaro voa acima das tempestades, enquanto abaixo delas existem tristezas,
perigos, e angústias. Um pássaro ligeiro e poderoso, elegante, incansável e homem,
Esta face fala da mente, razão, afeições,e todas as coisas que envolvem a natureza
humana, isso, para alguns estudiosos, significa que eles assim como os homens possuem
o livre arbítrio. E eram inteiramente cobertos de olhos, significando a sua
onisciência.[12] Mas as imagens querubins que Moisés colocou sobre a Arca da Aliança
tinham forma humana, embora com asas.[13]

Os Querubins, para alguns teólogos, ocupam o topo da hierarquia, pois alguns não
consideram os serafins como anjos , uma vez que a palavra hebraica para anjo é "malak"
(mensageiro e da mesma forma no grego, anjo é "angelus" (mensageiro e estas figuras
aladas que aparecem, na íblia, apenas em Isaías capítulo 6, onde exaltam a Deus mas
não comunicam mensagens ao profeta.

São Jerônimo e Santo Agostinho interpretam seu nome como "plenitude de sabedoria e
ciência". São representados muitas vezes como crianças pequenas dotadas de asas,
chamados putti (meninos em italiano. Têm o poder de conhecer e contemplar a Deus, e
serem receptivos ao mais alto dom da luz e da verdade, à beleza e à sabedoria divinas
em sua primeira manifestação. Estão cheio do amor divino e o derramam sobre os níveis
abaixo deles.[14]
Satanás é descrito como o querubim ungido, sendo chamado antes pelo nome deLúcifer
ou elial.


    

>er artigo principal: Tronos

Os Tronos têm seu nome derivado do grego thronos, que significa "anciãos". São
chamados também de    ou   , ou algumas vezes de Sedes Œei (Trono de
Deus, e são identificados com os 24 anciãos que perpetuamente se prostram diante de
Deus e a Seus pés lançam suas coroas.[15] São os símbolos da autoridade divina e da
humildade, e da perfeita pureza, livre de toda contaminação.[14]


  



A 2ª Ordem é composta pelos Príncipes da Corte celestial.


   


>er artigo principal: Œominaç es

As Dominações ou Domínios (do latim dominationes têm a função de regular as

atividades dos anjos inferiores, distribuem aos outros anjos as funções e seus mistérios,
e presidem os destinos das nações. Crê-se que as Dominações possuam uma forma
humana alada de beleza inefável, e são descritos portando orbes de luz e cetros
indicativos de seu poder de governo. Sua liderança também é afirmada na tradução do
termo grego kuriotes, que significa "senhor", aplicado a esta classe de seres.

São anjos que auxiliam nas emergências ou conflitos que devem ser resolvidos logo.
Também atuam como elementos de integração entre os mundos materiais e espirituais,
embora raramente entrem em contato com as pessoas.


 


>er artigos principais: >irtudes (anjos) e >irtudes

As Virtudes são os responsáveis pela manutenção do curso dos astros para que a ordem
do universo seja preservada. Seu nome está associado ao gregodunamis, significando
"poder" ou "força", e traduzido como "virtudes" em Efésios 1:21, e seus atributos são a
pureza e a fortaleza. O Pseudo-Dionísio diz que eles possuem uma virilidade e poder
inabaláveis, buscando sempre espelhar-se na fonte de todas as virtudes e as transmitindo
aos seus inferiores.[14]

Orientam as pessoas sobre sua missão. São encarregados de eliminar os obstáculos que
se opõe ao cumprimento das ordens de Deus, afastando os anjos maus que assediam as
nações para desviá-las de seu fim, e mantendo assim as criaturas e a ordem da Divina
providência. Eles são particularmente importantes porque têm a capacidade de
transmitir grande quantidade de energia divina. Imersas na força de Deus, as Virtudes
derramam bênçãos do alto, frequentemente na forma de milagres. São sempre
associados com os heróis e aqueles que lutam em nome de Deus e da verdade. São
chamados quando se necessita de coragem.


 
 


>er artigo principal: Potestades

As Potestades ou Potências são também chamadas de "condutores da ordem sagrada".

Executam as grandes ações que tocam no governo universal. Eles são os portadores da
consciência de toda a humanidade, os encarregados da sua história e de sua memória
coletiva, estando relacionados com o pensamento superior - ideais, ética, religião e
filosofia, além da política em seu sentido abstrato.

Também são descritos como anjos guerreiros completamente fiéis a Deus. Seus
atributos de organizadores e agentes do intelecto iluminado são enfatizados pelo
Pseudo-Dionísio, e acrescenta que sua autoridade é baseada no espelhamento da ordem
divina e não na tirania. Eles têm a capacidade de absorver e armazenar e transmitir o
poder do plano divino, donde seus nomes. [14]

Os anjos do nascimento e da morte pertencem a essa categoria. São também os

guardiões dos animais.


   


A 3ª Ordem é composta pelos anjos ministrantes, que são encarregados dos caminhos
das nações e dos homens e estão mais intimamente ligados ao mundo material.


 
 


>er artigo principal: Principados

Guido Reni: São Miguel, 1636

Fra Angelico3 Anunciação

Os Principados, do latim principatus, são os anjos encarregados de receber as ordens

das Dominações e Potestades e transmití-las aos reinos inferiores, e sua posição é
representada simbolicamente pela coroa e cetro que usam. Guardam as cidades e os
países. Protegem também a fauna e a flora. Como seu nome indica, estão revestidos de
uma autoridade especial: são os que presidem os reinos, as províncias, e as dioceses, e
velam pelo cultivo de sementes boas no campo das ideologias, da arte e da ciência.


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>er artigo principal: Arcanjo

O nome de arcanjo vem do grego ĮȡȤȐëë
, arkangélos, que significa "anjo principal"
ou "chefe", pela combinação de archō, o primeiro ou principal governante, e Ȑëë
,
aggělǒs, que quer dizer "mensageiro". Este título é mencionado no Novo Testamento
por duas vezes e a esta ordem pertencem os únicos anjos cujos nomes são conhecidos
através da Bíblia: Miguel, Rafael e Gabriel. Miguel é especificamente citado como "O"
arcanjo,[16] ao passo que, embora se presuma pela tradição que Gabriel também seja um
arcanjo, não há referências sólidas a respeito. Rafael descreve a si mesmo comoum dos
sete que estão diante do Senhor,[17] classe de seres mencionada também no
Apocalipse.[18]

Considerado canônico somente pela Igreja Ortodoxa da Etiópia, o Livro de Enoque fala
de mais quatro arcanjos, Uriel, Ituriel, Amitiel e aliel, responsáveis pela vigilância
universal durante o perído dos Nefilim, os "anjos caídos". Contudo em fontes apócrifas
estes são por vezes ditos como querubins. A igreja Ortodoxa faz de Uriel um arcanjo e o
festeja com Rafael, Gabriel e Miguel na Synaxis de Miguel e os outros Poderes
Incorp reos, em 21 de novembro.[19]

Seu caráter de mensageiros, ou intermediários, é assinalada pelo seu papel de elo entre
os Principados e os Anjos, interpretando e iluminando as ordens superiores para seus
subordinados, além de inspirar misticamente as mentes e corações humanos para
execução de atos de acordo com a vontade divina.[20] Atuam assim como arautos dos
desígnios divinos, tanto para os Anjos como para os homens, como foi no caso de
Gabriel na Anunciação a Maria. A cultura popular faz deles protetores dos bons
relacionamentos, da sabedoria e dos estudos, e guerreiros contra as ações doDiabo.

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Os anjos são os seres angélicos mais próximos do reino humano, o último degrau da
hierarquia angélica acima descrita e pertencentes à sua terceira tríade. A tradição
hebraica, de onde nasceu a Bíblia, está cheia de alusões a seres celestiais identificados
como anjos, e que ocasionalmente aparecem aos seres humanos trazendo ordens
divinas. São citados em vários textos místicos judeus, especialmente nos ligados à
tradição Merkabah. Na Bíblia são chamados de ʭʩ ʤʬʠ ʪʠʬʮ (mensageiros de Deus, ʪʠʬʮ
ʤʥ ʤʩ (mensageiros do Senhor, ʭʩʤʥʬʠ ʩ ʰʡ (filhos de Deus e ʭʩ ʹʥʣ ʷʤ (santos.[21] São
dotados de vários poderes supernaturais, como o de se tornarem visíveis e invisíveis à
vontade, voar, operar milagres diversos e consumir sacrifícios com seu toque de fogo.
Feitos de luz e fogo [22][23] sua aparição é imediatamente reconhecida como de origem
divina também por sua extraordinária beleza. Segundo a tradição católica os
anjos(mensageiros são designações de cargos, não de natureza. Para Deus, apesar dos
vários cargos angelicais, todos são anjos e todos são iguais perante Ele.


 
 
 


 
 


>er artigo principal: Œeva (budismo)

O udismo e o Hinduísmo descrevem os anjos, ou devas, como os chamam, de maneira

semelhante às outras religiões ocidentais. Seu nome deriva da raizsânscrita div, que
significa "brilhar", e seu nome significa, então, os "seres brilhantes" ou
"autoluminosos". Dizem que alguns deles comem e bebem, e podem construir formas
ilusórias para poderem se manifestar em planos de existência diferentes dos seus
próprios. O udismo estabelece uma categorização bastante completa para os seus
devas, em grande parte herdada da tradição Hinduísta.


 
Sultão Muhammad: A Mi'raj, ou Ascensão de Maomé, rodeado de anjos. Iluminura, c.
1650

A angelologia islâmica é largamente devedora às tradições dos Zoroastrianismo, do

Judaísmo e do Cristianismo primitivo, e divide os anjos em dois partidos principais, os
bons, fiéis a Deus, e os maus, cujo chefe é Iblis ou Ash-Shaytan, privados da graça
divina por terem se recusado a prestar homenagens a Adão..[24]

Por outro lado, existe também no Islamismo uma categorização hierárquica. Em

primeiro lugar estão os quatro Tronos de Deus, com formas de leão, touro, águia e
homem. Em seqüência, vêm o querubim, e logo os quatro arcanjos:Jibril ou Jabra'il, o
revelador, intermediário entre Deus e os profetas e constante auxiliador de Maomé3
Mikal ou Mika'il, o provedor, citado apenas uma vez no Corão (2:98 e quem, segundo
a tradição, ficou tão horrorizado com a visão do inferno quando este foi criado que
jamais pôde falar de novo3 Izrail, o anjo da morte, uma criatura espantosa de dimensões
cósmicas, quatro mil asas e um corpo formado de tantos olhos e línguas quantas são as
pessoas da Terra, que se posta com um pé no sétimo céu e outro no limite entre o
paraíso e o inferno3 e Israfil, o anjo do julgamento, aquele que tocará a trombeta no
Juízo Final3 tem um corpo cheio de pelos e feitos de inumeráveis línguas e bocas, quatro
asas e uma estatura que vai desde o trono de Deus até o sétimo céu.[25] Por fim, os
demais anjos. Como uma classe à parte estão os gênios, ou djins, que possuem muitas
características humanas, como a capacidade de se alimentar, propagar a espécie, e
morrer, e cujo caráter é ambíguo.[26]


 
 

Para o Espiritismo, doutrina que tem o Cristianismo por base e foi iniciada no século
XIX por intermédio de Allan Kardec, os anjos seriam os espíritos elevados de
benignidade superior que são protetores dos necessitados emensageiros do amor.[27]
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Anatomia esquemática do anjo patrono do santuário de orobudur, Java, segundo

indicações do teosofista Geoffrey Hodson em seu livro Y Reino dos Œeuses. Sua forma
é na verdade esférica, com feixes de luz irradiante, e aqui se mostra em corte. Os
círculos regulares concêntricos de sua aura indicam sua avançada evolução. Muitos
detalhes foram omitidos

A Teosofia admite a existência dos seres angélicos, e várias classes dentre eles, embora
existam relativamente poucos estudos neste campo que as sistematizem profundamente,
dos quais os de Charles Leadbeater e sobretudo Geoffrey Hodson são as fontes mais
ricas e interessantes.

Charles Leadbeater diz que, sendo um dos muitos reinos da criação divina, o reino
angélico também está, como os outros, sujeito à evolução, e que existem grandes
diferenças em poder, sabedoria, amor e inteligência entre seus integrantes. Pelo mesmo
motivo, o de constituírem um reino independente, com interesses e metas próprias, diz
que os anjos não existem mormente em função dos homens e seus problemas, como
reza a cultura popular, apesar de assistí-los de uma variedade imensa de formas, como
por exemplo na ministração dos sacramentos das igrejas, na cura espiritual e corporal
dos seres humanos, e na sua inspiração, encorajamento, proteção e instrução.[30][31]
Mesmo que o reino angélico como um todo esteja envolvido em muitas tarefas que não
dizem respeito ao homem, Leadbeater afirma em A Ciência dos Sacramentos que existe
uma classe deles especialmente associada aos seres humanos, a dosanjos da guarda, na
verdade uma espécie de silfos, à qual se confia uma pessoa por ocasião de seu batismo,
e que por seu serviço conquistam a individualização, tornando-se serafins.[32]

Os anjos são descritos por Hodson como tendo uma atitude em relação a Deus
completamente diversa da humana, não concebendo uma existência personalizada
individual, mas sim uma consciência única central e ao mesmo tempo difusa e
onipresente, de onde suas próprias consciências derivam e à qual estão
inextrincavelmente ligadas. Sentem-se unidos a esta consciência e para eles não é
possível, exatamente por esta unidade, experimentarem egoísmo, separatividade, desejo,
possessividade, ódio, medo, revolta ou amargura. Apesar de serem essencialmente seres
amorosos, seu amor é impessoal, sendo extremamente raras associações estreitas com
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ernhard Plockhorst: Anjo da guarda


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>er artigo principal: Anjos da Guarda

De entre os anjos da tradição cristã está o tipo do anjo da guarda, chamado fravashi
pelos seguidores de Zoroastro, e ao anjo da guarda, como o nome diz, é confiada
individualmente cada pessoa ao nascer, protegendo-a do mal até onde a ordem divina o
permita, fortalencendo corpo e alma e inspirando-a à prática das boas ações.


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Na Bíblia, sobretudo no Antigo Testamento há várias menções à aparição do Anjo do

Senhor. A expressão "Anjo do Senhor" causa curiosidade por tratar-se não apenas de
mais um anjo e sim de um anjo específico, considerando a antecedência do artigo
definido o.

De acordo com algumas posições teológicas, o Anjo do Senhor que fez vários contatos
com personagens bíblicos, entre os quais Abraão, Hagar, Gideão, sendo aparições do
próprio Deus e constituindo, portanto, uma espécie deteofania ou até mesmo uma
cristofania.[36]

Também é conhecido como o c



  , embora este termo tenha em certas
filosofias um significado bem específico. O Anjo da Presença, segundo o pensamento
gnóstico e cristão esotérico, não é um ser com vida própria, mas sim uma forma-
pensamento que representa Cristo durante o sacramento da Eucaristia e é um veículo da
Sua consciência e das Suas bênçãos.[37][38]


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 >er artigo principal: Lúcifer

Segundo diversas tradições, Lúcifer seria um Querubim que se rebelou contra Deus.

Outros teólogos e alguns grupos cristãos como as Testemunhas de Jeova, afirmam que
"a única referência a Lúcifer na Bíblia aplicava-se a Nabucodonosor, rei de Babilônia.
E embora a arrogância dos governantes babilônicos realmente refletia a atitude de
Satanás que também anseia ter poder e deseja colocar-se acima de Œeus, a Bíblia não
atribui claramente o nome Lúcifer a Satanás".[39]

c   é a parte da teologia que estuda os anjos e a sua missão,

geralmente com inerência na Bíblia.

 
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Ir para: navegação, pesquisa
 Se procura a deidade budista, veja Œeva (budismo).

  são divindades regentes da natureza. Não são bons nem maus, mas podem ser
manipulados pelos humanos para finalidades boas ou ruins. Em um certo ponto de
evolução, eles se individualizam, e podem ser confundidos comanjos, ou fadas. Em um
certo estado de consciência, algumas pessoas podem vê-los. Podem se apresentar como
gnomos, duendes, fadas, sereias, sílfides e outros.

Na mitologia Hindu, os devas equivalem aos anjos do Cristianismo. O nome deriva da

raiz sânscrita div, que significa resplandecente, aludido à sua aparência autoluminosa.
Como adjetivo significa algo divino, celeste, glorioso.




 
Os anjos, são espíritos celestiais criados por Deus, que os dotou de excelentes dons
naturais, pelos quais tornaram-se muito superiores aos homens em perfeição. Além
disso, Deus concedeu-lhes a graça santificante, que os faz resplandescer em
sobrenatural beleza e dignidade.

Lúcifer, que quer dizer "Anjo da Luz", era o anjo mais

poderoso do céu e gozava de todas as regalias celestes. Era o "braço direito" de Deus,
um anjo da Sua especial estima e confiança. Deixando-se levar, porém, pela soberba,
acabou julgando-se superior a Deus, em poder e majestade. Muitos anjos, na
eternidade, guiados por Lúcifer, pecaram e rebelaram-se contra o Criador, havendo no
céu grande batalha. Miguel, à frente de todos os anjos, comandou luta contra os anjos
rebeldes e reagindo sob o lema "Quem como Deus?", liderou intenso combate do qual
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