Nama : Sri ulfa simamora

Mapel : qawaid fiqiyyah

Kelas : Manajemen 7B

Nim : 0506183049

Aturan pertama (Pasal / 2)

“Sesuatu ada tujuannya”

Pertama - Penjelasan

6 Hal adalah jamak dari materi, yaitu: istilah umum untuk semua tindakan dan kata-kata, dan dari itu
adalah firman Yang Mahakuasa : Dan kepada-Nya seluruh masalah dikembalikan, { dan katakan bahwa
semuanya adalah untuk Tuhan } , { dan apa yang Firaun perintahkan dengan petunjuknya }, yaitu, apa
yang dikatakan atau dilakukan. (R: Kosa kata rela).

Apalagi berbicara tentang penilaian yang disyaratkan, yaitu: hukum-hukum suatu perkara dengan
niatnya, karena ilmu fiqih hanya mencari hukum-hukum sesuatu dan bukan esensinya, oleh karena itu
majalah itu menafsirkan hukum itu dengan mengatakan: “Artinya putusan yang timbul dari suatu
perkara sesuai dengan apa yang dimaksud dengan perkara itu”.

Asal usul aturan ini adalah apa yang tampak dari perkataannya: "Tindakan adalah karena niat.

Kedua - Penerapan

Aturan ini berlaku di banyak bidang yurisprudensi, seperti: (1) Kompensasi finansial dan kepemilikan. (2)
Dan pelepasan. (3) Itu terjadi di lembaga-lembaga. (4) Untuk mencapai apa yang diperbolehkan. (5)
jaminan dan jaminan. (6) dan hukuman.

Adapun ganti rugi dan kepemilikan finansial: seperti jual beli, sewa menyewa, rujuk dan hadiah,
semuanya ketika dilepaskan - yaitu jika tidak disertai dengan apa yang dimaksudkan untuk
mengeluarkan mereka dari manfaat yang ditetapkan untuk mereka. - manfaat dari keputusan mereka,
yang merupakan efek dari kepemilikan dan kepemilikan.

Tetapi jika disertai dengan sesuatu yang mengecualikannya dari pernyataan hukum ini, seperti keinginan
untuk menikahi A dengannya dan seperti lelucon, ejekan, keintiman dan keengganan, maka dia akan
mengambil darinya kesaksian dari keputusan tersebut di atas. , karena jika pernikahan itu ditujukan
untuknya, maka itu adalah pernikahan.

Tetapi ditentukan dalam sewa dan konsiliasi bahwa wanita itu menjadi pengganti pernikahan yang akan
dilangsungkan, dan jika dalam kontrak sewa itu bukan perkawinan, dan dalam konsiliasi, dan jika
didamaikan atas namanya, bahwa pernikahan dituntut terhadapnya, dan dia menyangkal dan kemudian
berdamai dengan penggugat atas uang yang dia bayarkan (R: Al-Durar dan rombongannya, dari Kitab
Nikah dan dari Kitab Rekonsiliasi).

Tapi dia bersamanya dan dia menyukai kedamaian). Demikian pula, jika seseorang menjual atau
membeli sambil bercanda, maka akadnya tidak menghasilkan kepemilikan atau kepemilikan.

2- Adapun pelepasan: seolah-olah pemohon berkata kepada penjamin, atau kasus dikatakan kepada
penipu tentang dia: Saya dibebaskan dari uang yang Anda jaminkan, atau uang yang ditransfer kepada
Anda, atau dia berkata: Saya dibebaskan darinya, dan pemohon atau penerima transfer hadir, kemudian
dia merujuk kepadanya dalam pernyataan apa kata ini adalah. Jika tujuannya adalah untuk
membebaskan turun takhta, maka tidak ada dari mereka yang bisa kembali.

Membatasi kepada mereka yang merujuk kepadanya, tetapi jika pemohon atau penerima pengalihan
tidak hadir, maka (saya dibebaskan) tidak ada perselisihan bahwa itu mengandung kemurnian
kelengkapan, demikian juga dalam pembebasan, menurut Abu Yusuf, dia membuatnya sebagai yang
pertama, dan itu mungkin. (R: Tanweer al-Absar dan penjelasannya oleh al-Durr al-Mukhtar, Kitab al-
Kafala, studi tentang penjaminan uang).

3- Adapun keagenan, antara lain: Bagaimana jika dan setiap orang lain membeli kuda tertentu atau
sejenisnya, dan agen membeli kuda, maka ada perinciannya: apakah dia bermaksud membelinya untuk
prinsipal atau menambahkan kontrak dengan dirham prinsipal, pembelian terjadi untuk prinsipal, dan
jika dia bermaksud membeli untuk dirinya sendiri atau menambahkan kontrak ke dirhamnya sendiri,
pembelian akan terjadi untuk dirinya sendiri. Demikian juga, jika kontrak ditambahkan ke