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Lolitas argentinas,

Cuestión de identidad o estética?


Sofía Henao, Julia Larice, Virginia Ovejero

IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

Introducción

El presente informe tiene como objetivo principal conocer en profundidad


una tribu urbana relativamente nueva que se originó en Japón y actualmente
habita las calles de Buenos Aires, las “LOLITAS”.

Nos interesa desde nuestra formación profesional esta tribu en particular, por
su enorme producción estética, característica indiscutida del estilo, que al
mismo tiempo parece manifestar una cierta identidad. Analizando y
estudiando el origen de este nuevo estilo, pudimos observar que se está
extendiendo cada vez más en nuestro país y en el mundo entero, no solo
porque hay cada vez más jóvenes lolitas, sino por que su look es llamativo e
imponente.

Esta, como toda tribu urbana, se caracteriza por compartir hábitos, ya sean
hobbies, gustos o actividades entre ellos y es por esto que nos causó cierta
curiosidad y quisimos saber un poco mas acerca de esta cultura.

Abordamos esta investigación a través de la exploración de artículos


periodísticos y otras fuentes. Tuvimos la oportunidad de investigar a una de
las integrantes de esta tribu lo cual nos pareció especialmente interesante ya
que pudo contestar varios interrogantes que teníamos sobre la temática,
además a traves de esa entrevista surgieron nuevos planteos. Como por
ejemplo la problemática planteada sobre la androginia y travestismo que
presenta esta tribu.

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IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

INDICE

• Introducción pág. 2

• marco conceptual

o pregunta inicial pág. 4

o delimitación físico-geográfica y temporal pág. 6

o delimitaciones semánticas pág. 7 y 8

o objetivos pág. 8 y 9

• imaginario social: estado de la cuestión pág. 9

• tribus urbanas pág. 10 - 12

• cultura lolita

o lolita pág. 13 y 14

o manual de una lolita pág. 14 - 18

o placard de una lolita pág. 18 - 20

o tipos de lolitas pág. Otro archivo (por ahora)

• Influencia de la cultura lolita en el mundo actual

o Gothic Lolita en occidente pág. 21

o Anime pág. 21 - 23

 Diccionario otaku pág. 23 y 24

 Cosplay pág. 25

 Otalolis pág. 25

• Visual kei

o Cultura pág. 26

o Estereotipos:

 Kote-Kote kei pág. 27

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 Elegant gothic kei pág. 27

 Eroguro kei pág. 27

 Oshare kei pág. 27

 White kei pág. 27

• Androginia y Travestismo pág. 28 - 31

• Conclusión pág. 32

• Bibliografía pág. 33 y 34

• Anexos pág. 35 - 47

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IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

MARCO CONCEPTUAL

Pregunta Inicial

1) luego de investigar sobre las “Tribus Urbanas”; las cuales nacen de los
conceptos “Identidad y Estética”, llegó la hora de escoger el tema de
estudio. Todo proceso de investigación comienza cuando el
investigador escoge un tema de estudio, entonces nuestro equipo de
investigación recopilo temas analizados por cada unos de los
integrantes, como “La moda y la estética en los famosos de
Hollywood”, “El Estilo Gótico plasmado en películas de cine” como así
es el director Tim Burton y el concepto de “Las Gothic Lolitas” Teniendo
que elegir, logramos acordar por el tema “Las Gothic Lolitas”.
Ayudándonos con la información recopilada de Tribus Urbanas e
Identidad y Estética, apuntamos al ámbito o sector del trabajo de
investigación.

Estudiaremos la Tribu Urbana “Gothic Lolita” en los jóvenes de hoy en día en


Buenos Aires, Argentina.

Surgieron preguntas de partida como:

¿Cómo surge este movimiento?

¿Que son las Lolitas?

¿Cómo son?

¿Cómo se identifican? Abarcando conceptos relacionados ya estudiados como


“identidad y Estética”

¿Qué es el estilo victoriano con respecto a su vestimenta?

¿Qué influencia tienen en el Animé, video juegos y visual?

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¿Cómo influyen en el mercado de la moda?

Y llegando a la pregunta inicial:

¿Cómo arriba el estilo gothic Lolita en Argentina?

¿Cómo afecta a los jóvenes el concepto de igualdad de sexos?

2) la pregunta es clara ya que se expresa de manera comprensible; cada


integrante entiende la pregunta. Es concisa ya que preguntamos la
idea central o lo que nos llama más la atención sin rodeos innecesarios.
Teniendo conocimiento de personas de manera directa o tener certeza
de haber visto esta tribu, nuestra temática a estudiar es factible y
realista.

3) Siendo un estilo de origen Japonés, conocidos para unos y recién vistos


para otros, esta tribu resalta entre tantas otras de habitúan las calles
de Buenos Aires. Relacionando conceptos de “inmigración oriental al
occidente” como afecta a nuestros jóvenes occidentales. Sabiendo que
estéticamente están muy influenciados por sus intereses, decidimos
averiguar más sobre ellos en lo personal e identidad. Si al tener los
mismos gustos e intereses formaban una especia de Comunidad nueva
de Lolitas con estilo como el gótico. O si simplemente lo hacían por
diversión u ocio.

Delimitación físico-geográfica y temporal

Se estudiará a la tribu urbana “lolita” la cual habita en la actualidad, en la


ciudad de buenos aires argentina.

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Delimitaciones semánticas

• tribus urbanas: Son agrupaciones juveniles que se identifican mediante


la vestimenta y los códigos verbales, gestuales y éticos. Se
caracterizan por mantener una estética canonica entre varios
individuos de la misma tendencia. Suele ser acompañado de fuertes
convicciones sociopoliticas o creencias religiosas o de carácter místico.

• Lolita: El Lolita es una de las varias culturas japonesas que nació más o
menos por 1999. Inspirado en la era victoriana, rococo y barroco de los
siglos XIII-XIX y muy relacionado con el mundo del Visual kei. La
palabra Lolita en el occidente significa algo como "niña sexualmente
activa atraída por hombres mayores", esto es gracias a Vladimir
Nabokov, autor de la novela "Lolita" que relata la historia de las
relaciones amorosas entre un hombre de mediana edad con una niña
de 13 años.
En Japón, la palabra Lolita toma un significado completamente
diferente; se utiliza el término para referirse a una persona como
inocente, femenina, como una muñeca. No tiene nada que ver con la
sexualidad.

• Angroginia: significa tener características psicológicas masculinas y


femeninas. Se deriva de las raíces griegas andró, que significa
"hombre" (como en andrógenos, hormonas sexuales que se encuentran
en elevadas concentraciones en los varones) y gyn, que significa
"mujer" (como en ginecólogo). Una persona andrógina es, por tanto, la
que presenta características psicológicas masculinas y femeninas.

• Travestismo: es el gusto o la satisfacción que le produce a ciertos


individuos el vestir o usar prendas propias del sexo opuesto, y pueden
ser hombres o mujeres.

• Visual kei: es un término con el cual a mediados de los años 1990 se


comenzó a llamar a las bandas musicales en Japón que formaban parte
de la llamada "livehouse scene". Si bien es un término musical, la
palabra visual kei no define un estilo musical determinado, sino que
alude a la particular apariencia de sus integrantes. La palabra kei
traducida del japonés significa estilo, pudiendo fácilmente deducir que
se refiere a un estilo visual.

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• Anime: es el término que agrupa los dibujos animados de procedencia


japonesa y hasta cierto grado los elementos relacionados. En Japón se
toma al término para referirse a la animación en general.

• IDENTIDAD: es la rama de la Filosofía que tiene por objeto el estudio de


la esencia y la percepción de la belleza. Más formalmente se la ha
definido también como "ciencia que trata de la belleza de la teoría
fundamental y filosófica del arte".

• ESTETICA: como una cualidad del “ser para sí”, sólo válido para las
personas los grupos, es decir, involucra el entorno, la historia y la
voluntad, no es una característica dada sino que es potencial a
desarrollar y está referida a modos de existencia.

Lluvia de ideas de IDENTIDAD:

• Con lo que nos representamos cada uno


• Grupo o valores con los que nos sentimos más allegados
• Parte de la personalidad
• Te diferencia de otros en todos los aspectos

Lluvia de ideas de ESTETICA:

• Representación visual, gestual y corporal


• Forma de representarse
• Manera por la que visualmente representamos algo

NOTA: Geraldina en realidad, no era así. . .pero bue

Objetivos

-definir qué es una tribu urbana y si “lolitas” pertenece a este ámbito y por
qué.

-descubrir si las lolitas persiguen un hecho simplemente estético o reflejan


alguna identidad y cómo se relacionan ambos conceptos

-conocer mas a fondo las actividades, hobbies, gustos y pasatiempos de las


lolitas

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-Profundizar en el concepto de androginia y relacionarlo con la temática


elegida

-indagar qué significa para un joven el hecho de pertenecer a esta tribu.

Imaginario social: estado de la cuestión

El imaginario social está organizado alrededor de construcciones psíquicas,


de imágenes que crean la ilusión de que son verdaderas, únicas e
indiscutibles. Estas fuerzas apelan a las emociones, a los sentimientos y a las
voluntades de tal modo que hacen que adecuemos nuestros deseos al poder
vigente en ese momento histórico, que suministran esquemas repetitivos y
crean preceptos sobre los comportamientos, pues establecen lo permitido y
lo prohibido, lo bello y lo feo, lo lícito y lo ilícito.

En nuestro tema “las lolitas”, encontramos una diversidad de opiniones sobre


esta tribu. Principalmente de las tribus urbanas en si. En el caso de nuestras
actrices principales, la sociedad las ve como jóvenes inocentes, que dentro
de su inocencia esconden un cierto grado de perversión, involucrando la
sensualidad como arma de seducción encubierta.

Algunos sociólogos opinan que esta tribu, los darks y goticos cargan con el
peso de marcar la diferencia en una sociedad sumida por la imagen y
discriminadora de lo diferente.

Sin embargo con el correr de los años, han ocurridos cambios en el mirar de
la sociedad. Si bien no están de acuerdo con su manera de expresión,
aceptan convivir con estas tribus.

Tribus urbanas

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Como hicimos mencion más arriba, las tribus urbanas son jovenes que se
agrupan por poseer misma vestimenta, códigos verbales, gestuales y éticos.
Se caracterizan por mantener una estética canonica entre varios individuos
de la misma tendencia. Suele ser acompañado de fuertes convicciones
sociopoliticas o creencias religiosas o de carácter místico.

En nuestro caso, las tribus que estudiamos no se agrupan por convicciones


sociopoliticas o creencias religiosas. Es una cuestion de gustos musicales,
vestuario, constumbres y codigos vesbales. En otras palabras es una “moda”,
que seguramente dejaran de lado con el correr de los años.

Tienen como centro de reunión la plaza ubicada sobre Rodriguez Peña, frente
al Ministerio de Educación (muy bizarro), entre Paraguay y Marcelo T de
Alvear. Se reunen ahí porque es una plaza de cemento desabitada, poco
atractiva para el público común. Además esta a la vuelta de la tan famosa
galería Bond Street. Sitio que alberga los locales más under de capital, al
igual que la galería Recamier ubicada en Av. Santa Fe (y Juramento). Esta
plaza junta a diversas tribus, darks, góthicos, visual, hardcore, punk, emo,
lolitas y rockers. Aquellas personas que no pertenezcan a estas tribus no son
bien vistos. Pueden ir a la plaza, pero como dice el dicho “sapo de otro poso”.
Al igual que las demás tribus, directamente no son recibidas en esta plaza.

Mencionaremos brevemente a las tribus mencionadas para que puedan ver


que tienen en común, y porque se aceptan en un mismo lugar a la hora de
convivir.

• Punks: El movimiento punk nace en en la década del 70, se puede decir


en "dos ciudades" mas o menos en la misma época. Por un lado New
York y por el otro lado Londres. Luego evoluciona por distintos
caminos, este estilo se redefine a si mismo y colapsa para volver a
surgir. No tarda en extenderse por todo el mundo como estilo musical,
como ética y hasta como forma o actitud hacia la vida.
Fundamentalmente el punk llevó la agrupación de rock a la gente
común, contra el músico-estrella de rock virtuoso, la juventud tomaba
el mando desde abajo produciendo su propio entretenimiento,
redefiniendo la cultura rock y dándole glamour a los desechos de una
sociedad en decadencia económica. Esta es la historia del punk rock, o
una aproximación.

• Emo: El emo es un género musical derivado del hardcore punk nacido a


finales de los años 80 y que se diferencia de éste por su sonido más

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lento y melódico. También está considerado una corriente del rock


alternativo. El término emo es un apócope de emotional hardcore o
emo-core y hace referencia a las letras de los grupos del género,
caracterizadas por abordar variadas emociones y estados de ánimo,
buscando asimismo generar estas mismas emociones en el oyente.
Para lograr una mayor expresividad utilizan en su música cambios de
ritmo y crescendos, combinando en una misma canción estallidos de
furia heredados del hardcore, con sonidos más apacibles.

• Lolitas y visual: los definimos anteriormente y más adelante


continuaremos hablando a fondo.

• para hablar de los darks y góticos vamos hacer una distinción


importante. Porque? Porque habitualmente se los catalogo como una
misma cosa o tribu. Ahora bien, no es cierto este pensamiento, por eso
la siguiente aclaración detallada que en lo personal resulta muy
interesante:

Edades:
Goticos- De 17 en adelante.
Darks- de 13 a 17 años.

Preferencias:
Goticos- Cultura, arte, filosofia, psicologia, literatura, poesia.
Darks- Cervezas, drogas, fumar,conciertos, peliculas de terror, ouija,
fiestas.

Creencias:
Goticos- Cristianos, Catolicos, Budistas, Testigos de Jehová, etc.
Darks- Ateos.

Musica:
Goticos- Cantos Gregorianos, Instrumental, Musica Clasica, a muchos de
nosotros nos agrada el Gothic Metal y la musica Medieval
Darks- Black Metal,Rock-hip hop, Rap-metal, punk-pop, Rock alternativo.

Pensamientos:
Gotico- Mas cultura, mas conocimiento, entendimiento, razonamiento,
erotismo.

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Dark- Sexo, depresion, nadie me quiere, pensamientos suicidas, sexo,


reventones.

Ideologias:
Gotico- Es mi FORMA DE VIDA.
Dark- Uyy que cool soy, soy la onda, miren mi ropa y mis accesorios…
pero en cuanto me enfade me cambio de “ONDA”

Compañeros:
Gotico- Cualquiera
Dark- Soledad (haha)

Principios:
Gotico- Respeto
Dark- ¿¡Que de raro me ves!?

Pasatiempos:
Gotico- Leer, poesia, escribir memorias,
Dark- Brujeria, relatos de terror, peliculas de terror, paginas de gore en
internet.

Cultura Lolita

Lolita:

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La siguiente información fue redactada con la ayuda de verdadera lolita,


la Señorita Bagt.

"El Lolita es una de las varias culturas japonesas que nació más o menos
por 1999. Inspirado en la era victoriana, rococo y barroco de los siglos XIII-
XIX y muy relacionado con el mundo del Visual kei. Se acredita a Mana
como la persona más influyente de esta cultura pues fue el primero en
darle fuerza al movimiento.

El Lolita, antes de nacer en Japón, daba señales de vida en mangas y


animes como CardCaptor Sakura por 1996-1997, pero la primera clave se
dió en los años '80 con el manga KISSxxxx que explica la historia de una
banda de Jrock, en donde la novia del protagonista asiste a los conciertos
vestida como muñeca victoriana. Incluso en los años '80 existía una moda
muy parecida al Lolita, y existían varias tiendas de este estilo.

En Japón Gothic & Lolita se pronuncia "Goshiku ando Roriita" (en Roriita no
se usa la "r" fuerte), o GosuRori para abreviar. Para decir sólo "Lolita" es
simplemente "Roriita" o "Rorii".

Ahora te preguntarás ¿Lolita no es una palabra ofensiva?, a lo que la


respuesta es: no. La palabra Lolita en el occidente significa algo como
"niña sexualmente activa atraída por hombres mayores", esto es gracias a
Vladimir Nabokov, autor de la novela "Lolita" que relata la historia de las
relaciones amorosas entre un hombre de mediana edad con una niña de
13 años.
En Japón, la palabra Lolita toma un significado completamente diferente;
se utiliza el término para referirse a una persona como inocente,
femenina, como una muñeca. No tiene nada que ver con la sexualidad.

Cuando la reina Victoria reinaba en Inglaterra los corsets, parasoles,


faldas a la cintura y telas en colores oscuros era lo que se usaba. El estilo
Sweet Lolita toma esas características y las convierte en algo más dulce,
con kilómetros de encaje y colores pasteles para dar como resultado una
pequeña niña victoriana. Mientras que el estilo Gothic/EGL/EGA se dirige
más al luto victoriano, cubriéndose la mayor parte del cuerpo, usando
joyería en forma de cruces y colores oscuros, para dar como resultado una
persona más madura y claro, gótica.

Además de estos estilos también hay algunas divisiones más

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sorprendentes; como el Punk Lolita en donde se combina en el Punk,


Industrial y Metal con el estilo victoriano, dando una apariencia más
agresiva y excéntrica (aclarando que esta división es la más alejada del
Lolita debido a la desimportancia de elementos importantes).

En la actualidad el punto de mayor enfocación de las Lolitas es el puente


Harajuku, en Tokyo, donde todos los domingos se reúnen para posar ante
camarógrafos o turistas, pero no sólo las lolitas lo hacen, también otras
personas orientadas hacia otro estilo (ganguros, decora, cosplayers...) . El
puente Harajuku se ha hecho famoso por eso, porque es un sitio para
expresarse libremente. Claro que no sólo en Tokyo hay Lolitas, también se
encuentran por todo Japón y la moda se ha expandido por todo el mundo
poco a poco, especialmente Europa.

Existe la ideología de ciertas personas que piensan que el Lolita no es sólo


moda, sino un estilo de vida, en donde ser Lolita no es sólo vestirse como
una, sino comportarse y sobre todo vivir como Lolita (las reglas existen,
en la Gothic & Lolita Bible). Mientras que otras personas piensan que el
Lolita es sólo ropa, no debe afectar en tu forma de pensar, de actuar y de
vivir.
Ciertamente existe una clase de confrontación acerca de estas ideologías,
pero mientras uno tome la que más le gusta y se sienta a gusto no debe
importar lo demás. Esto nos dice: Sigue las reglas, mientras creas en
ellas."

Manual de una Lolita

• Elige modelos de tu talla, han de quedarte como un guante y que te


resulte cómodo llevarlos puestos, si elegiste un vestido pero te
equivocaste con la talla llévalo a la modista para arreglarlo antes de
usarlo, seguro que tiene alguna solución! Esta norma no es
aplicable a las punk lolitas, ellas pueden jugar con el over size o las
faldas mas cortas.

• Plancha SIEMPRE tu vestido! por más lindo que sea no parecerá


digno de tu lolitismo si lo llevas todo arrugado ,cuídalo con cariño y
mimo, procura poner protectores en la zona de las axilas y si es
posible lávalo en la tintorería, volverá a quedar como nuevo!
Maquíllate y peínate siempre después de haberte puesto la ropita y
procura ponerte una batita o pañoleta protegiendo la blusa o

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vestido o algún día tendrás un disgusto. Guárdalos en un armario


amplio o tendrás que plancharlos cada vez que los uses, y lava
siempre tus calcetines a mano para que te duren como nuevos
mucho más tiempo.

• Lleva modelos con accesorios acordes con la ocasión, no es lo


mismo salir de compras o a dar un paseo con una amiga que asistir
a un evento o a un picnic o a una reunión de lolitas. Entre semana
elige faldas bien combinadas o vestidos sencillos, y reserva los
vestidos más decorados para los días de fiesta o citas llenas de
cariño.

• Una lolita cuida cada detalle, no tiene sentido que lleves un


precioso vestido si no lo combinas con todos los accesorios
adecuados. Las opciones casual, punk y gothic lolita permiten usar
accesorios que no sean propiamente lolita, pero si vas a ir lolita has
de hacerlo de la cabeza a los pies, no seas impaciente o ponte a
ahorrar y a coser!y no te lleves la sombrilla si no vas de paseo
"aristocratico", dejalá en casa si has salido porque tienes más cosas
que hacer o terminará olvidada en cualquier sitio!y lo mismo con el
peluche o la muñeca,para que tienes esos llaveros tan monos? si
necesitas mirar un juguete, no tienes mas que ponerte a mirar un
momento todos esos adorables keytais que llevas en el movil

• Huye de los materiales sintéticos y todo aquello que sugiera la


palabra “cosplay”,por más que te lo pases pipa haciéndolos, ser
lolita es otra cosa, así pues que se note también por fuera que en
ningún caso pretendes ir disfrazada. Si te has comprado una falda
Putumayo no tienes más que cambiarle el encaje y si es de bodyline
basta con un buen planchado, pero no abuses de estas marcas si lo
tuyo es el lolita y no el "cosurori o como se diga" ni el lovely punk.

• En invierno usa abrigos adecuados o no vayas sweet lolita, ponte


estilos menos estrictos hasta que no tengas prendas de invierno
adecuadas. Puedes costumizar americanas , blasieres y abriguitos a
la altura de las rodillas con un simple broche o adorno lolita, lo
único que tienes que procurar es que combine bien el color. Usa
medias largas o panties en los vestidos más clasic o en los casual,
pero no abuses de ellas si vas sweet, donde la falda por la rodilla al
decubierto es casi un símbolo, en japón las enseñan aunque esté

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nevando!! Si llevas abrigo entonces ya puedes ponerte debajo


cualquier cosa mientras quede bien y combine con los zapatos.

• En verano no uses zapatos de invierno sin calcetines, unas algunos


más cortitos que sean bonitos o añádeles puntilla, o bien ponte
zapatos de verano, pero recuerda que los calcetines preciosos son
como un símbolo lolita y pueden serlo durante casi todo el año, así
que no te de apuro ponértelos aunque estemos en verano,no
pienses que vas a pasar más calor que si te pones unos vaqueros o
pantalones largos. Pero si tienes vestidos y zapatos de verano,
entonces mejor si te olvidas de los calcetines en las épocas de
calor. Los roking horse balerinas son la gran excepción, puedes
ponertelos como quieras y cuando quieras, en cualquier estilo que
no sea el classic, así que son una buena solución y todo un icono
para las lolitas en cualquier ocasión,son como un caballito balancín
andante!!

• Arregla tu peinado de manera que denote mimo y cuidado, alísalo o


rízalo pero nunca lo lleves encrespado, en los días en los que no te
quiere hacer caso siempre puedes hacerte uno de los peinados
lolita por excelencia, dos coletas (nunca una sola) o bien
recógetelo en trenzas o moñitos. Sea cual sea el peinado que elijas
el resultado a de ser el de una muñeca. Utiliza adornos discretos o
ninguno si vas classic, pero en todos los demás estilos es como si te
hubieses olvidado las llaves si no te pones algo. El peinado Hime
cuenta como un adorno, así que si eres de las afortunadas que
puedan llevarlo ya sabes que tu cabeza está adornada desde que
te levantas xD. Si crees que no te quedan bien los adornos es
porque aun no has encontrado el adecuado, estos son un reflejo de
tu personalidad y deben encantarte, cuando te enamores de uno, lo
sabrás y ya no saldrás de casa sin el. Y si crees que no te sientan
bien las cofias prueba a ponerte las más pequeñas (como las de
Innocent World) con coletas, o elige siempre diademas con lacitos
pequeños y ladeados, que siempre favorecen. Si llevas lazo grande
centrado colócalo ligeramente por debajo de la coronilla o
parecerás la ratita presumida xD,(a no ser que te guste mucho el
cuento,claro) también hay diademas con lazos grandes en un lado y
a muchas chicas les sienta de maravilla. Y en invierno atreveté con
las boinas y hasta con las orejeras de peluche ( nada favorece más
que las orejeras, no me pregunteis porqué pero en Tokio lo

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comprobé una y otra vez).En cuanto a las pelucas sólo si son de


cabello natural o japonesas, y preferiblemente con flequillo, son
adecuadas para el peinado Hime o el Bob-cut y las extensiones con
forma de tirabuzones pueden ser de gran ayuda si se llevan con
estilo, pero cualquier otra cosa puede resultar demasiado
semejante al cosplay. Piensatelo mucho antes de usarlas en otra
cosa que no sea una sesión de fotos, o un estilismo que busque
enfatizar mucho el efecto de muñeca. Si vas gothic lolita entonces
ya puedes ponértelas las veces que te de la gana.

• Reinventa y estudia tu ropa de manera imaginativa, no te dejes


llevar por los dictados de la Bible y reflexiona el conjunto como si
fueses una aprendiz de estilista, en este estilo tu imagen externa es
todo un tributo a tu corazón y a tu espíritu, y así es más divertido,
creativo y además ayuda a hacer crecer nuestro movimiento,
coordina el blanco , el rosa, el amarillo o el gris claro con colores
más oscuros, es la ultima moda lolita!!! Pero si has elegido un
vestido rococó o de estilo princesa debes cenirte a la gama de color
que reine en el conjunto, recuerda que los zapatos negros como
símbolo de Alicia en el país de las Maravillas van con todo, pero no
los lleves con un traje de fiesta si no pegan con nada más. Aprende
a conocer los tonos que favorecen a tu rostro,a tu pelo y a tus ojos,
y coordínalos con tu maquillaje, y si a pesar de todo esto consigues
saltarte todas y cada una de las “reglas” pero logras un resultado
digno de una linda muñeca, entonces habrá nacido un nuevo estilo.

Como lucir una lolita

No se trata de "convertirse" o "transformarse" de un día para otro en una


Lolita, y tampoco cambiar tu forma de ser porque aunque muchos creamos
que las Lolitas son seres refinados, femeninos y delicados por dentro, puede
que otras no lo sean o simplemente no lo crean así. Así que en esta guía no
te vamos a decir “Siéntate derecho” “Sonríe abriendo tu boca 85° y
moviendo tu rostro hacia el lado derecho”… nada de eso, en esta simple guía
te diremos qué cosas básicas necesitas para vestir como Lolita, y nada más.

Placard de una lolita

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IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

Lo básico que necesitas es:


1).
a) Una blusa blanca: Ya seas Gothic, Sweet, Classic… una blusa blanca es
una prenda extremadamente esencial en el guardarropa de una Lolita.
Puedes usarlo con faldas, debajo de jumperskirts o sobre ellos, y sea cual sea
el color de tu vestido, ¡siempre va a combinar!. Ya que tengas esta blusa,
puedes ampliar tu colección con una blusa negra, rosa, azul, etc. según sea
tu estilo.

b)Una falda negra o blanca: Una Lolita no es nada sin una falda, así que
asegúrate de conseguir una con la forma esencial del Lolita (la de campana).
También puedes hacerlas tú, si tienes un conocimiento básico de costura,
son bastante fáciles de hacer. Recuerda escoger una con la que puedas
combinar más, si usas mucho el rosa ve por una rosa, si usas mucho el negro
y el blanco, es mejor que tengas una negra.

c)Accesorios: Creámoslo. Un atuendo sin accesorios es como un pastel sin


decoraciones, ¡totalmente aburrido! Los accesorios pueden ser algo caros,
pero siempre hay formas de hacerlos tu misma, o conseguirlos baratos.
Con accesorios nos referimos a: diademas, moños para la cabeza, collares,
guantes, medias, calcetas con encajito, aretes y demás… si los piensas
comprar siempre busca algo con lo que puedas combinar fácilmente, si los
vas a hacer es mucho más barato.
Para la cabeza siempre se usan las diademas rectangulares o las de moños
(a veces gorritos y hasta pastelitos, pero eso va después…), ambos son
bastante fáciles de hacer. Cosas como las calcetitas con encaje son
facilísimos de hacer con un conocimiento mínimo de costura.
En cuanto a la joyería, no es cosa de que siempre vayas por algo de marca.
Puede que encuentres algo muy lindo en cualquier tienda de la esquina, pero
siempre recuerda que debe tener esencia lolita, que son las coronas,
corazones, llaves, si eres gótica las cruces y si eres sweet de moños hasta
fresitas.

d) Zapatos: Muchas Lolitas olvidan la gran importancia que los zapatos


juegan en el atuendo, y dependiendo de tu estilo los zapatos son diferentes
para cada quien, también depende mucho tu complexión y gustos.
Los básicos son los mary janes, ya sean planos o de plataformas. Para las
Sweet son mejores los planos, y para las Gothic de plataforma, pero en todo
hay gustos, si eres Sweet y te gustan los de plataformas, úsalos, pero no

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IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

abuses de ellos pues estás dando un mensaje de dulzura y feminidad, puede


que los zapatos muy altos no te ayuden. También piensa en tu altura; si eres
alta piensa dos veces si de verdad te favorecen las plataformas.
Como sea, consigue unos zapatos lindos, ya sean de marca o comprados en
cualquier zapatería. Por favor, nunca te pongas los tennis que tienes para la
escuela o las pantuflas para estar en tu casa.

e)Un jumperskirt y al menos un vestido. Si no sabes lo que es un jumperskirt,


es lo mismo que un vestido pero sin mangas en los brazos, es una de las
piezas más versátiles que puedas tener en tu guardarropa, ya que puedes
usarlos sin blusa, con blusa debajo o encima, y ya tienes 3 looks diferentes.
Además son un poco más casuales, que aunque no es para cualquier día
común, no lucirás como “de fiesta”.
Tener un vestido es importante, nunca sabrás cuándo tendrás una ocasión
muy especial en donde necesitas estar lo más Lolita posible. Recuerda que
en ambos casos, procura adquirirlos en los colores que uses más.

f)Bloomers y una crinolina. Los bloomers son la ropa interior que utilizaban
en la era victoriana, son como pantaloncitos bombachos con encaje, son
básicos pues en un día de viento te pueden salvar de muchas vergüenzas.
También una crinolina, ya sea de organza, de tulle o lo que prefieras.

g)Por último un abrigo. Nunca sabrás cuándo se pondrá mal el clima, o quizá
pienses “el invierno está lejos todavía”, pero cuando menos lo pienses, ¡bum!
Te estás congelando y no tienes nada decente qué ponerte encima.

2). El peinado
Sin el corte correcto, por más bella que sea tu ropa no valdrá la pena. Es muy
desagradable ver un bello atuendo coordinado a la perfección, con un cabello
sin forma, sin peinarse y en el peor de los casos, sin lavarse. Es muy
importante mantener un corte que te favorezca, pero lo más común es el
tener el fleco a la altura de la ceja y recto; el cabello largo, o de largo
mediano. Puedes dejarlo lacio, hacer rizos de ángel, coletas, etc., pero
siempre bien peinado y que vaya según tu estilo.
Otro punto importante son los colores. Los colores que se ven mejor en el
cabello de Lolitas son los castaños, rubios naturales y el negro. Si piensas
que teñirte el cabello de rosa fucsia es muy kawaii, piénsalo dos veces; los
colores de fantasía y cortes muy radicales no se ven bien en una Lolita, pues
hacen a un lado la inocencia y ternura que desean mostrar. Además, no nos
gustaría que la gente le tomara más atención a tu cabello que a tu persona,

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Sofía Henao, Julia Larice, Virginia Ovejero

IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

o tu vestuario. Mantente natural.

3). Maquillaje
Si tienes la piel suave y tersa, pestañas largas, espesas y rizadas, y labios
color carmín sin necesidad de nada… pues entonces eres una especie muy
rara o en realidad tienes 3 años.
La verdad es que por más que tratemos de cuidarnos, siempre tenemos
imperfecciones por algún lado, y siempre necesitaremos un poco de
maquillaje.
Pero antes de que tomes tus sombras azules y lápiz labial rojo pasión
intenso… ¡ALTO! Primero lee lo siguiente:

El maquillaje de las Lolitas es muy natural; un poco de base, rimel, rubor y un


bálsamo o lápiz labial ligero, y listo. Si tu estilo es el gótico puedes poner un
poco más de base pálida, y algunas sombras que destaquen tus ojos, pero no
es cosa de exagerar.
Cuando la gente escucha “maquillaje gótico” rápidamente piensa en labios
negros gruesos con sombras negras y rostro blanco. ¡Error! Que seas gótico
no quiere decir que tu único color disponible es el negro, y mucho menos en
los labios.

Tipos de Lolitas: esta tabla esta en un archivo a parte, llamado tabla lolita.
Al imprimir el Tp queda bien pero al ponerlo aca, se descompagina todo.

Gothic Lolita en occidente

Es un movimiento que crece día a día. Lamentablemente en occidente, se


suele confundir una lolita de una falsa lolita. A donde vamos con esto? Como
ya bien hemos explicado que es una lolita, lleva consigo toda una cultura
detras. Sin embargo, en occidente, principalemente de Sudamerica, existe un
concepto falso de la cultura lolita.

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Sofía Henao, Julia Larice, Virginia Ovejero

IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

En Argentina llego hace pocos años de la mano de un estilo musical llamado


visual kei del cual hablaremos más adelante. Además vino acompañado de
un fenómeno mundial llamado “ANIME”. Más conocido como los dibujos
japoneses. Es una gran cultura acompañada no solo de dibujos, sino también
de tradiciones japonesas, merchandisng, manga (es la palabra japonesa para
designar a la historieta. Se traduce, literalmente, como "dibujos caprichosos"
o "garabatos"; fuera del Japón, se la utiliza exclusivamente para referirse a la
historieta japonesa), etc.

Debido a la popularidad de este elaborado estilo, algunos personajes


impirados en la moda Gothic Lolita pueden ser encontrados en numerosos
trabajos de anime y manga.

Casos como Paradisse Kiss

Un elegante bisexual, una chica de aspecto dulce e infantil, un muchacho


lleno de imperdibles y un travesti… un grupo raro ¿verdad? Pues estos son
los componentes de Paradise Kiss, un manga corto pero intenso lleno de
emociones y puntos de vista para todos los gustos. ¡No te quedes en la
puerta y pasa! En Paradisse Kiss hay mucho por descubrir…

Yukari Hayasaka es una joven de 18 años que esta a punto de terminar


sus estudios de secundaria y se prepara para ingresar en la universidad. Una
vida de una estudiante normal pensareis… y es cierto, Yukari es una chica
completamente normal y que no llama la atención, de hecho, la monotonía
de su vida le amarga en muchas ocasiones pero todo esto cambia cuando un
día, al dirigirse a sus clases, un chico con estilo punk, lleno de imperdibles y
cadenas por todos lados llamado Arashi le detiene para hacerle una
propuesta…

Vale, dicho así cualquier persona normal dentro de su sano juicio y con un
elemento como Arashi cogiéndote del brazo saldría corriendo… y si, eso hace
nuestra protagonista, salir corriendo despavorida, pero otra persona con
aspecto gótico-clásico, Isabella, le detiene. Yukari se desmaya a causa de
todas las emociones vividas en ese “encuentro” y al despertar de encuentra
en un local extraño y rodeada de los dos elementos anteriores y una chica
bajita y de aspecto dulce llamada Miwako…

Con todo el caos atrás, los chicos le explican que pertenecen a la Escuela
de Artes Yazaba, y que son estudiantes de diseño de ropa. Pero ¿para que

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Sofía Henao, Julia Larice, Virginia Ovejero

IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

quieren a Yukari? Sencillo, quieren que ella desfile con la ropa que ellos
diseñan en el próximo festival del colegio. Yukari no esta para tonterías y
rechaza la oferta, pero el líder de la asociación Paradise Kiss, George
Koizumi, le hace una visita y le pide que colabore…Finalmente, y después de
ver que se cuece en el sótano que tienen como taller de estudio, Yukari
accede a ser su modelo… lo que ella no sabe es que este nuevo trabajo
cambiará su vida para siempre.

Entre patrones, telas e hilos también nos encontramos con los típicos
enredos amorosos como en cualquier shojo que se precie, pero la forma de
explicarlos en Paradisse Kiss es muy distinta. Aquí el tema de las
relaciones se habla sin tapujos, desde un primer momento sabes quien esta
con quien en la asociación y no esconden sus sentimientos.

Ocurre del mismo modo la forma de tratar el sexo, lo mencionan a lo largo


del manga en muchas ocasiones sin ningún reparo… la primera vez, las
dudas, los miedos, el “problema” de no disponer de un lugar apropiado para
hacerlo… todo esto son escenas que nos iremos encontrando como algo
normal dentro del manga. Al igual que encontraremos muchos toques de
humor que contrastan con los temas serios que van surgiendo en la trama.

La gran variedad de personajes hace que nos podamos sentir identificados


con ellos o con algunos aspectos de su vida cotidiana, del mismo modo que
podemos ver la evolución de Yukari y de su forma de ver la vida antes y
después de conocer a los miembros de Paradise Kiss.

Otro ejemplo clave que fomento el estilo lolita en Argentina fue el de Card
Captor Sakura, que arribo en el año 1998. Su personaje principal es una
niña de 10 años que viste diferentes trajes de sweet lolita. El anime, que fue
adaptado del manga original de 1996, nos revela una verdadera lolita,
escondiendo un grado de pervencion bastante grande, por la edad del
personsaje y la sensualidad que le aplican al mismo.

Un ejomplo actual que hace furor y representa la vida de dos lolitas son, el
anime Death Note presentando como personaje lolita a Misa Misa y el otro es
el manga Princess Ai, creacion de Tokyo Pop y la cantante Courney Love
(viuda del cantante Kurt cobain).

Otros ejemplos de lolitas en anime, manga y video juegos: Coyote Ragtime


Show, Le Portrait de Petit Cossette, Rozen Maiden, Sister Princess, Godchild,

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IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

Karin,Tsukuyomi - Moon Phase, Othello, Chobits, xxxHOLiC, Tsubasa


Chronicle, Princess Princess, Yaruki st. Cherry High School, Kamichama Karin,
DIGI Charat, Pitaten, Full Moon wo Sagashite, Venus Versus Virus, muchos de
los trabajos de Kaori Yuki y todos los de Mitsukazu Mihara.

El anime del 2006, Yamato Nadeshiko Shichi Henge, también conocido como
The Wallflower, incluye a cuatro hermanas que asisten a la escuela superior
del personaje principar, son llamadas las hermanas Goth Loli (Lassine,
Madeline, Roxanne, and Yvone). Se presentan siempre en un sentido
pruramente cómico y salen de escena cantando "Goth! Goth! Loli! Loli!"

Diccionario Otaku

Otaku: La palabra más leída! xD Viene a significar fanático del manga, el


anime y los videojuegos. Aquí en España se utiliza muchísimo por todos los
aficionados a la culturilla visual japonesa, pero en Japón tiene un sentido
totalmente despectivo y se utiliza para designar a aquellos pirados que no
hacen otra cosa que leer mangas y ver anime... xD

• Akiba-kei: es una expresión japonesa para designar a los otakus, pero


quitándole la connotación negativa. Vendría a ser "eres raro, un friki
del manga, pero molas". Akiba-kei significa literalmente "Estilo
Akihabara", el distrito de Tokio donde se concentra la mayor cantidad
de merchandising para otakus de todo el mundo.

• Baka!: Es el insulto más utilizado en Japón. Significa: tonto, idiota.


Existen pocos más, y es que los japoneses son gente muy educada.

• Chibi: Literalmente significa niño, pero es un recurso muy utilizado en


manga y anime para hacer adorables a los personajes. La versión chibi
de un personaje es pequeño, con los ojos muy grandes, sin dedos
(mano en forma de bola) y con voz de niño. Se suele utilizar junto al
recurso "superdeformed".

• Chikan: Hombre pervertido que mete mano a las mujeres en el metro


o en el tren. Se ve que es algo bastante común,debido a la gran
densidad de gente que viaja en el metro o en el tren. He oído en algún
sitio que se han hecho vagones separados para hombres y mujeres
para evitar a esa gente.

• Cosplay: Es la contracción de "costume play", que significa "juego de


disfraces". Hacer cosplay significa disfrazarse de algún personaje,

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Sofía Henao, Julia Larice, Virginia Ovejero

IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

imitando sus ropas, su peinado y lo más importante: su personalidad.


Se valora mucho más los cosplayers que se hacen el disfraz ellos
mismos, claro.

• Dorama: Dorama es la pronunciación japonesa de "Drama". Es el


nombre que tienen las series japonesas de imagen real. Todas las
cadenas de TV emiten dramas de diferentes temáticas: humor,
romance, policíacas, etc. Un ejemplo sería MPD Psycho, dorama basado
en el manga del mismo nombre.

• Kawaii: Yo lo traduciría como "adorable". Se utiliza para referirse a


personajes o cosas con un alto valor emotivo: dulces, tiernas y bellas.
Yo utilizo "kawaii" cuando algo me produce la inevitable sensación de
querer abrazarlo y estrujarlo como un peluche.

• Mangaka: Es la palabra japonesa para designar a los dibujantes de


manga. Es uno de los trabajos más esclavos del mundo, pero también
de los mejor pagados. Lo más común es que el dibujante también sea
el guionista del manga, como Takehiko Inoueo Katsuhiro Otomo.

• Moé: Esta palabra engloba una serie de estereotipos en personajes


femeninos de manga, anime y videojuegos, que el público masculino
considera muy atractivo: colegialas, camareras, en bañador, con
gafas... jóvenes e inocentes, vulnerables y atractivas. La palabra moé
suele considerarse sinónima de bishōjo. Un día de estos de
dedicaremos un post aparte a este término tan común en la cultura
japonesa y tan desconocido por aquí .

Cosplay

El cosplay etimológicamente del inglés costume play, juego de disfraces,


consiste en disfrazarse de algún personaje (real o inspirado) de un manga,
anime, película, libro, comic, videojuego o incluso cantantes y grupos
musicales e intentar interpretarlo en la medida de lo posible. Aquellos que
siguen esta práctica son conocidos como cosplayers, siendo para ellos una de
sus principales aficiones.

Con este termino es que se genera la confusion en eventos de anime y


manga, entre una lolita y una falsa lolita.

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Sofía Henao, Julia Larice, Virginia Ovejero

IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

El italoli: Es una contracción del japones .. que no sé jaja pero es de lolita y


cutre.

Otalolis

El Otaloli: Es una "lolita otaku", las que se ponen orejas de gato, las amantes
de "Misa Amane" y solo adoptaron el lolita por uno de sus animes favoritos.

El lolita no es elitista, simplemente se trata de buen gusto, no es necesario


tener ropa de alguna brand como Baby ssb, Putumayo o Moi Meme Moitie,
muchas de las piezas claves en los mejores outfits de lolita, por lo general
son Handmade lo que les da un toque único.

El Italoli consiste en materiales de baja calidad, diseños y cortes feos, Sí!


FEOS!. Son las que piensan que todo lo que tenga encaje es "lolita".

Las otalolis (otaku lolitas) son aquellas que llegan al estilo a través del
manga y el anime, tomandolo como un disfraz, por lo que son fuertemente
rechazadas por las lolitas más tradicionales. Como cosplayers, sus
referencias pasan por personajes mas que por las clasificaciones del género,
de modo que podemos encontrar toda clase de exponentes. Suelen ser
chicas jóvenes, utilizan materiales baratos, evidenciandose inmediatamente
su caracter de "cosplayer"(por ejemplo, cosplay de la serie Chobit es cosplay
lolita, ya que Chii es un icono Lolita). Sin embargo, no es extraño que este
primer paso, derive en una integración más seria a la cultura lolita.

VISUAL KEI

El estilo "visual" (visual kei, ヴィジュアル系) es un movimiento cultural


caracterizado por el uso de looks de lo más excéntrico, sobrepasando a veces
los límites de lo grotesco: El culto a la imagen llevado a sus extremos más
freaks.

La música visual fue el origen de este estilo, y tuvo su apogeo a fines de los
80s y comienzos de los 90s en las principales ciudades de Japón. El ejemplo
más significativo podría ser la banda X-Japan. Este tipo de música
básicamente toma la atmósfera y actuación del goth, el tono y los solos de
guitarra del heavy metal, y el ritmo y batería del punk británico. La novedad
es la gran estética visual de estos grupos, que rompe con el sentimiento de

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IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

masa de la sociedad japonesa conservadora y dota al cantante de una


impresionante individualidad. El estilo visual incluye maquillajes fuertes,
cortes de pelos extravagantes y vestidos muy elaborados, normalmente
asociados a algún moe (anexo 5).

Cultura
El visual kei forma parte ya de la juventud japonesa como una moda más:
peinados punkies, kilos de maquillaje estrambótico y vestidos que van desde
el cuero y el vinilo estilo sado-maso, hasta los más exquisitos vestidos de
encaje sacados del Romanticismo europeo del siglo XVIII.

Hay algunos que incluso se toman el Visual kei como estilo de vida: al ser un
estilo tan andrógino, muchos lo toman como fin en sí mismo: "somos todos
sombras abstractas sin forma, no hay diferencias entre hombre y mujer.
Tienes derecho a amar a quien quieras, ya que hombres y mujeres somos
todos iguales". Los hombres muestran su lado más femenino, y las mujeres
se libran de su sexualidad volviendo a la infancia. El visual kei toma la
ambigüedad sexual como meta, así que los Visual suelen ser bisexuales,
homosexuales y heterosexuales liberales.

Estereotipos
Aunque el estilo Visual clama por la variedad y que cada individuo sea único,
los japos no han podido liberarse tan fácilmente de siglos de uniformidad. Por
eso podemos encontrarnos algunos estilos muy estereotipados dentro de la
infinita variedad del Visual kei. Normalmente las subculturas Visual vienen
asociadas a un estilo musical, por eso pondré algunos grupos de ejemplo.

Kote-Kote kei: este estilo es el más típico del Visual: estilo andrógino y
oscuro, en el que los hombres utilizan corsés, zapatos de altas plataformas,
ligueros, etc. en prendas de cuero y de vinilo... y un maquillaje muy
exagerado. Algunas de estas bandas son: GHOST, Phantasmagoria, etc.

Elegant gothic kei: Es el que más se podría parecer al estilo "goth clásico"
europeo, y mi favorito ^_^. La música tiene muchos toques de música
clásica (violines, piano) y las vestimentas son elegantes, al más puro estilo
romántico. Las chicas se visten con aspecto "lolita", simulando las antiguas
muñecas de porcelana, pero con un maquillaje oscuro. Los chicos se visten
estilo "aristocrat", con un aspecto opuesto a la inocencia y niñez que
intentan aparentar las chicas. Es más un estilo de moda que un estilo de
música, pero podrían incluirse aquí a Malice Mizer y a Moi dix Mois.

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IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

Eroguro kei: Eroguro es una simplificación de "erotique and grotesque". El


maquillaje sirve para hacer más feo al artista, y la música es muy radical. Se
parece bastante al estilo de Marilyn Manson y compañia. Algunos ejemplos
serían Kagerou y The Piass

Oshare kei: Según traducción literal: estilo muy consciente de la moda. El


Oshare tuvo su apogeo a comienzos del año 2001, cuando una banda
llamada Baroque le da un nuevo toque al movimiento visual kei, dejando un
poco de lado el maquillaje y los sonidos oscuros que se solían escuchar: la
estética suele ser más alegre y colorida, y son más comerciales. Podríamos
incluir aquí a Antique Cafe.

White kei: Podríamos decir que son el subgrupo más suave del Visual kei.
Algunos dicen que proviene del Oshare, y otros consideran que es un género
visual contaminado por el pop comercial. Tiene la particularidad de que el
vocalista es muy femenino, y suele ir vestido de blanco. Podríamos incluir
aquí a Baiser y D'AIR

El Visual Kei es un movimiento en expansión, tanto en Japón como en el resto


del mundo. Aunque la mayoría de las bandas en este movimiento han
quedado relegadas a la escena indie, hay otras que han alcanzado la fama y
están empezando a hacer giras por EEUU y Europa...

Androginia y Travestismo

El sexólogo alemán Hirschfeld señaló en su obra clásica de 1910, "Die


Transvestiten", y posteriores estudios han confirmado, que el travestido es
casi siempre de orientación heterosexual. Aunque algunos travestidos
pueden ser bisexuales, y más raramente homosexuales. A los hombres
travestidos homosexuales y bisexuales le gustan los hombres muy viriles, y
esa es una de las causas frecuentes del travestismo, visten de mujer como
forma de atraer a hombres expresamente masculinos, y porque gustan de
tomar el rol de la mujer en su vida sexual. Los travestidos heterosexuales
tienen motivaciones distintas al travestismo común, como pudieran ser
experimentar nuevas sensaciones, y curiosidad.

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IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

Los travestis heterosexuales son hombres cuya existencia es desconocida


por la mayoria de la poblacion, incluso negada, ya que generalmente se
asocia al travestismo con la homosexualidad y se piensa que no hay un
hombre al que le guste vestir como mujer y que, al mismo tiempo, mantenga
su atraccion erotica y afectiva por las mujeres. Por ello estos hombres, que
en su mayoria descubrieron esta aficion siendo ninos, se sienten solos y
muchas veces culpables.

Razones para el travestismo de Hombre a mujer

Excitación Erótica/Fetichismo
Muchas veces esta es la primera y principal asociación del travesti con ropas
femeninas. Muchas veces la persona se estimula sexualemente por lencería,
tal vez por su conección con el "Boudoir" o por la sensación táctil que estas
ropas representan. Eventualmente estas prendas se usan como ayudas para
la masturbación. Para los travestis, el resultado final es que ellos comienzan
a vestirse en esas prendas, aunque esto ho haya sido el intento original.

2. Descarga de tensión
Algunos travestis dicen que "se visten" cuando están sintiendo demasiada
presión en sus vidas como hombres. Para algunos de estos hombres, el acto
de usar ropas femeninas les permite "alejarse" de su masculinidad y de todo
lo que la sociedad espera de ellos. Otros hombres reportan que mientras
ellos disfrutan de adoptar el rol masculino, su trasvestismo les da un refugio
muy bienvenido. Estos motivos estan relacionados a características de
personalidad escondidas.

3. Expresar caracteristicas de personalidad escondidas


El transvestismo permite a algunos hombres la oportunidad de expresar
porciones de sus personalidades que esta sociedad no acepta en hombres
"masculinos".

3a. La Hipótesis andrógina


Varios Psicólogos clínicos sostienen la hipótesis que el psique de cada
hombre y cada mujer es andrógino de manera innata. Es decir, que tiene
caracterósticas de ambos sexo. A traves de procesos culturales la mayoría de
los niños crecen para ser hombres totalmente masculinos y la mayoría de las
mujeres maduran a una total femeneidad. De acuerdo a estas hipotesis,

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IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

estas personas reconcilian el "residuo" de su género características del sexo


opuesto a traves de una variuedad de medios "aceptables". Pero para
algunas personas este residuo es tan grande y su urgencia de expresar estas
características es tan fuerte, que ellos desarrollan una disforia sexual que se
manifiesta, por ejemplo, en la necesidad de actuar un rol femenino
(transvestis hombres), o por la necesidad de cambiar su género anatómico
(transexuales).

4. Envidia a las mujeres


Algunos travestis dicen que ellos envidian o idolizan a las mujeres, y por
tanto quieren ser como ellas. La posición de una mujer en la sociedad es por
lo general irrealista e idealizada.

5. Engañar al mundo
La urgencia de aparecer en público en ropas de mujer y de pasar por una
mujer provee toda la satisfaccion que algunos hombres buscan. Aparecer en
público en ropas de mujer dan cierta "emoción" a algunos travestis, lo cual
es en sí mismo motivo suficiente para vestirse

6. Una Personalidad alternativa conciente.


El travesti quer ha creado una personalidad alternativa en realidad encuentra
satisfacción en traer este personaje a la "vida" y en participar en episodios
de este drama.

7. Creatividad.
Algunos travestis dicen que su hábil apariencia como mujer es una forma de
arte que involucra el hacer aparecer algo como lo que no es. Esta habilidad
requiere de una gran gama de artes teatrales (vestuario, maquillaje, y
actuación) mas el ojo del artista para el color, textura y medidas.

El estilo Kote-Kote kei de visual Kei como bien decia arriba es un


estilo adrogeno. Antes de seguir, recordemos cual era el significado
de androginia.

Significa tener características psicológicas masculinas y femeninas. Se deriva


de las raíces griegas andró, que significa "hombre" (como en andrógenos,

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IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

hormonas sexuales que se encuentran en elevadas concentraciones en los


varones) y gyn, que significa "mujer" (como en ginecólogo). Una persona
andrógina es, por tanto, la que presenta características psicológicas
masculinas y femeninas.

Papeles Sexuales Masculinos

Aún cuando el concepto tradicional del hombre ideal, un hombre rudo,


agresivo, musculoso y que disfruta de deportes y actividades “masculinas”,
no ha desaparecido, sólo está cambiando. Ahora los hombres pueden ser
más compasivos y mantener relaciones estrechas con otros hombres. En
contraste con la representación de hombres machos que no muestran
sentimientos, éstos comienzan a mostrar su “lado sensible”.

En los jóvenes de hoy se puede observar que los hombres han adoptado
costumbres tradicionalmente femeninas, tales como pintarse las uñas,
ocuparse de la estética y de la belleza capilar, actuar como seres sensibles
ante un mundo que ellos consideran no apto para ellos. El querer pertenecer
a un grupo, el querer ser alguien y respaldarse con sus colegas de su misma
edad, mismos rasgos estéticos y mismos hábitos. Estos individuos sienten
que ya no pertenecen a la sociedad tradicional y se automarginan
automáticamente.

Consideramos que es un problema de inseguridad sobre ellos mismos, de


identidad y de personalidad, considerando la personalidad como la totalidad
de aquellos aspectos de la conducta que otorgan significación a un individuo
dentro de la sociedad y que lo distinguen de otros miembros de la
comunidad.

Su poco interés por ser alguien con proyectos a futuro, estos jóvenes lo
representan muy claramente en su vestimenta y forma de ser y comunicarse
con los demás. Deambulando por las calles de Buenos Aires, marcando
territorios en una sociedad con tantas tribus urbanas juveniles, sólo piensan
en juntarse con sus pares, prácticamente idénticos entre ellos y no hacer

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IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

más que estar en una plaza o un shopping para no hacer prácticamente


nada.

Estos hábitos y costumbres del joven masculino de hoy en día, un individuo


inseguro de sí mismo y estéticamente no definido. Se los podría considerar
Andróginos, ya que como fue definido anteriormente, no demuestran su
sexualidad con claridad.

Conclusión

Logramos definir que es una tribu urbana y que son las lolitas. Nos dimos
cuenta que ni una cuestión de identidad ni de identidad, sino que es ambas.
Sienten la necesidad de manifestar su identidad a través de la estética.

Pudimos explorar su cultura a fondo y nos encontramos con una


problemática interesante “la androginia y el travestismo” dentro de esta
tribu.

Ahora bien. . .el gran interrogante era el porque eligen vestirse de esta
manera? Entrevistando a un nene de 17 años habitante de las tribus urbanas

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Sofía Henao, Julia Larice, Virginia Ovejero

IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

de Buenos Aires, nos respondió que es una manera de dejar expresar sus
sentimientos más profundos. La diferencia es que este nene no se viste
andrógeno, sino que se viste como una lolita. Sus amigos tienen un look
androgeno, a decir verdad, al conocerlos llegamos a dudar de que sexo eran.
Lo curioso es que su orientación sexual es hetero. No les repugna si mismo
sexo, pero si repudian su forma de vestir, por esa razón eligen ser como su
sexo opuesto. Es un gran juego de palabras.

Muchos de estos chicos, piensan que no tienen un grupo de pertenencia en


su barrio, su colegio, trabajo, etc. Por esa razón deciden salir a buscarlo,
ingresando a una tribu. Pero ojo! No es tarea fácil, lleva consigo un
compromiso cultural muy grande. Hay que asumir la cultura de la tribu al
extremo, sino. . .se sienten uno más del montón y no un ser que se
caracteriza por llamar la atención con su personalidad acompañada de su
estética. Seguimos creyendo que es una moda, pasajera de la edad. Sobre
todo, por experiencia personal.

A pesar de que pudimos entender el porque de las tribus y recibimos una


explicación sobre la androginia y travestismo. Seguimos sin poder asimilar la
idea de nenas insinuando sensualidad, chicos vestidos como nenas y jóvenes
que no están definidos.

Bibliografía

Perez, Oriol Costa. “Tribus Urbanas”. Ed. Paidos. Barcelona.

H. M Ruitenberek. “El Individuo y a Muchedumbre, Identidad y sociedad de


masas”. ED. Mundo Moderno. Paidos.

GALAEI Projcte. 1233 Locust St. 3rd Floor. Philadelphia, PA 19107. 215-985-
3383. http://www.critpath.org/galaei/

Visual Kei. Revista Gothic. Mayo 2008

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Sofía Henao, Julia Larice, Virginia Ovejero

IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

Revista. Gothic&Lolita Bible nº1

Revista. Gothic&Lolita Bible nº2

Revista. Gothic&Lolita Bible nº3

Revista. Gothic&Lolita Bible nº4

Revista. Gothic&Lolita Bible nº5

Revista. Gothic&Lolita Bible nº6


www.unionradio.net

www.lostiempos.com/

www.laopiniondegranada.es/secciones/noticia

www.laregioninternacional.com

www.lasnoticiasmexico.com

http://groups.msn.com/tokyovisual/gothiclolita.msnw

http://www.wikipedia.org/

http://www.kaze-fansub.com.ar

http://www.daiconworld.com.ar/

Agradecimiento especial a:

• Señorita Klaha (Florencia Barrera)

• Señorita Bagt

• Little Miru

• Y a todas las lolitas de Lolita Latin America que colaboraron


enormemente en este trabajo.

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Sofía Henao, Julia Larice, Virginia Ovejero

IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

Anexos

Lolitas góticas y rockabilies, las tribus urbanas del parque Yoyogi de


Tokio
EFE Latino

Posted: 2008-03-22 08:15:43

Fernando A. Busca

Tokio, 22 mar (EFE).- Si uno sale del metro un fin de semana en Tokio y se ve
rodeado de doncellas victorianas, personajes de cómic y rockabillies
imitadores de Danny Zuko probablemente esté en la entrada a Yoyogi,

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Sofía Henao, Julia Larice, Virginia Ovejero

IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

equivalente tokiota al Central Park de Nueva York.

Un recorrido por el barrio de Harajuku en Tokio es un paseo por una película


de ciencia ficción en la que se mezclan personajes de dibujos animados de
carne y hueso, bandas de rock and roll y acróbatas del monopatín.

Pero, si alguien ha hecho del parque Yoyogi un icono internacional, ésas han
sido las lolitas góticas de Harajuku, las adolescentes que inspiran su
vestimenta en estilos como el Rococó y las muñecas de porcelana
victorianas.

Las lolitas se concentran en el puente que da acceso al parque Yoyogi, llegan


con grandes maletas donde transportan la ropa y, en una ceremonia que
colma su adolescente vanidad, se ayudan mutuamente a modelar sus
personajes.

Después se dejan fotografiar por turistas, curiosos, idólatras y otras lolitas,


con unas características poses que denotan ingenuidad y juventud.

En Occidente fue la cantante Gwen Stefani quien popularizó a las lolitas, con
sus bailarinas "Harakuku girls", pero en Japón no son simplemente una
tendencia.

La corriente estética se divide en múltiples variantes: lolitas dulces, lolitas


góticas, lolitas rotas (con vendas y parches que dan una imagen de muñeca
rota), lolitas blancas, negras, punkis...

La tendencia, que nació en los 70 y se asentó en los 90 en la región de


Kansai, con capital en Osaka, trascendió hace tiempo la mera presencia
callejera y se ha hecho presente en películas, videojuegos y hasta en cafés
especializados, donde el cliente puede pagar por jugar a la PlayStation con
una lolita o echar la siesta en su regazo.

Su influencia ya se deja ver incluso en el trabajo de diseñadores de moda


internacionales, que las consideran una potencia creativa.

La atención internacional se ha hecho tan patente que las publicaciones que


antes ofrecían tendencias en la moda lolita o consejos de corte y confección
a las adolescentes aficionadas se han multiplicado y han saltado al ámbito

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IDENTIDAD Y ESTÉTICA: “Lolitas argentinas,¿ cuestión de identidad o estética?”

internacional.

La revista "Fruits" lanzó al gran público no sólo a las lolitas, sino a todas las
tendencias de moda urbana japonesa, que se caracterizan por el colorido y la
profusión de accesorios.

Estas tendencias de moda no han de confundirse con el cosplay, que consiste


en disfrazarse del personaje de dibujos animados favorito de cada uno.

Esos adolescentes de la moda extrema, ya sean lolitas, seguidores del


cosplay o simplemente extravagantes, son los habitantes más conocidos del
fin de semana en el parque de Yoyogi de Harajuku.

Pero, al igual que en otros parques de las grandes capitales del mundo, los
habitantes de Tokio aprovechan el calorcito primaveral para disfrutar de un
espacio abierto y darse a las más inauditas aficiones, que van desde la
práctica del claqué hasta los sonidos de DJs que se llevan todo el equipo de
sonido al parque.

Una de las tribus más clásicas son los legendarios rockabilies, que todos los
fin de semana exhiben a las cámaras de los curiosos sus tupés vertiginosos
y, entre lata y lata de cerveza, deleitan a sus novias con bailes de la película
"Grease".

Desde el lugar habitual de los rockabilies sale una calle que ocupan
diferentes bandas de música pop japonesa, algunas de las cuales ponen a las
japonesas adolescentes a bailar el "para-para", una danza colectiva muy
popular hasta hace unos años en Japón.

Al parque Yoyogi también acude gente que simplemente necesita un espacio


abierto para pasear al perro pero en la zona cercana al estanque el visitante
no deja de sorprenderse con los que practican claqué y hip-hop, los que
ponen en práctica sus conocimientos de artes marciales o los que aprenden a
tocar el tambor senegalés. EFE

Tribus urbanas, una cultura alternativa en las calles


Un artista del graffiti, un skater o un punk. Todos conviven en
distintos puntos de Mendoza. Forman grupos que se identifican bajo
un estilo musical o ideología.
Juan Manuel Gatti - jgatti@losandes.com.ar

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Un salto inmortal, un graffiti sincero o un baile hecho piruetas. Un reggae


tranquilón, un crudo heavy metal o una pasión sobre las rueditas de caucho
de un skate. Cualquier tópico es válido para la juventud, para esos chicos que
a diario ganan la calle en forma espontánea para sacar a lucir sus destrezas
y ganarse así el respeto de sus pares, o simplemente, para compartir con
amigos de un momento distendido.

Se los suele ver en las esquinas, en los espacios verdes, en las explanadas
de los edificios gubernamentales. Van vestidos de un modo diferente a lo que
"Doña Porota" prefiere para el guardarropas de su nieto. Distinto también es
el modo que tienen de ver el mundo que los circunda. O al menos, difiere el
modo en que pretenden encarar sus vivencias. En fin, se diferencian del
resto, pero se identifican entre sí.

Así es como sectorizados por preferencias, pero juntos, muchos jóvenes


mendocinos se dan cita -prácticamente a diario- para celebrar los rituales
propios de la onda que más les quepa. Claro que esto hace referencia a las
conocidas "tribus urbanas", las cuales tienen su propia dinámica, códigos y
creencias, además de haberse ganado un lugar en el imaginario social
aplicando su sello distintivo.

"En las denominadas tribus urbanas sus miembros deben lograr pertenecer a
otra estructura que les cubra las necesidades básicas de estimación y
aprobación, pertenencia e identidad", comentó al respecto el psicólogo Javier
Rivamar. Y remató: "Por tanto, el proceso básico es el de construir su
identidad. Por un lado, a través del contraste con el sistema hegemónico
social y generacional y, por otro lado, a través del sentido de pertenencia a
un grupo".

Expresiones forasteras

Varios son los guetos que pueden identificarse en este sentido. Entre tantos,
es posible mencionar algunos casos, como en lo musical lo son los
movimientos punk, ska, metal, reggae o hip-hop. Sin olvidar a otras culturas
como los grupos de bikers, rockers, skaters, góticos, graffitis y rollers,
piercing y tatoos (éstos se combinan con las otras movidas), sólo por
mencionar algunos. En cuanto a este aspecto, vale destacar que todas estas
agrupaciones, por lo general, no responden sólo a una actividad, o a un ritmo
musical, sino que lo hacen a toda una cultura que gira entorno a cada
variedad.

Si bien no hay un lugar geográfico puntual que identifique a cada tribu, se


puede encontrar, por ejemplo, a los skaters en las plazas San Martín y Chile;
a los rockers en algún bar o boliche temático y a los que curten el reggae en
paseos y ferias artesanales. En tanto que muchos hiphoperos prefieren

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espacios como la recién remodelada plaza Italia. A los góticos y a los punks
se los ve deambulando por las noches en las calles de la ciudad.

"La gente se equivoca bastante cuando nos ve. Muchos piensan que porque
usás ropa oscura te querés morir o algo así. Algunos tienen miedo porque
creen que hacemos pactos satánicos", comentó Leonardo (20), quien prefiere
la onda dark.

A modo de alcanzar una descripción quizá más certera, es necesario entrar


en detalle. Pues, la mayoría de éstas responden a movimientos que se
diseminaron por todo el mundo y tienen sus orígenes muy lejos de aquí. Tal
vez éste sea un símbolo de cómo nuestras raíces perdieron la lucha por el
espacio público. Hoy por hoy, es raro encontrar en una plaza a un grupo de
chicos bailando folclore o despuntando una payada de esas bien argentinas.

Los Góticos. A veces también los llaman "siniestros" o "darks". Si bien aquí
confluyen diferentes bandas, todas comparten como característica
sobresaliente los tonos negros y la oscuridad. De ideología fuertemente
individualista y pesimista, el genero musical que los caracteriza es
precisamente el que origina el nombre de la tribu, el gótico.

Rockers. Identificada con el movimiento de los años cincuenta, es la única


tribu que se encuentra conformada, en su mayoría, por mayores de 20 años.
Elvis, una figura recurrente.

Heavys. Campera de cuero con tachas y alguna remera que lleve la imagen
de su ídolo musical, constituyen la vestimenta tradicional de esta tribu.
Escuchan, naturalmente, Metal y cuentan con cierta amplitud generacional.

Hip Hop. Dentro de esta tribu, se presentan varios grupos. Los que bailan
break dance, llamados "B Boys" (se oponen al consumo de drogas); "MC"
(Maestro de Ceremonia), son quienes cantan; y por último están quienes
hacen graffitis. Todos comparten argumentos ideológicos similares.

Punk. El movimiento proviene de Londres (años 70). Muchos de ellos


promueven la anarquía y hacen una crítica radical al sistema. Llaman la
atención sus raros peinados con crestas y sus atuendos oscuros
Reggae. Corresponde al género musical nacido en Jamaica en la década de
los 50. En sí, sus adeptos tienen preferencia por los valores culturales de la
isla y utilizan vestimentas coloridas. El referente más importante es Bob
Marley.

Skaters. Usan ropa ancha, cómoda y por lo general rotosa (por las caídas). No
se identifican con una especie de música en especial, ni tienen tendencias

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ideológicas de ningún tipo. Los skaters mendocinos se nuclean en plazas con


escaleras o en explanadas de edificios en donde haya varios obstáculos. El
origen de este movimiento data de principios del siglo 20, aunque toma otro
vuelo al llegar la década de los 70.

Tribus urbanas: el desafío de convivir

Durante la última semana el ataque de un grupo de skinheads


(cabezas rapadas) a un adolescente "rolinga" (seguidor de los Rolling
Stones) en Buenos Aires volvió a poner a las tribus urbanas en el
centro de la escena. Cómo viven en La Plata y quiénes las integran.
La relación entre cada una de ellas. Y las esporádicas fricciones que
no llegan a alterar la coexistencia en una ciudad donde el elemento
más violento -el skinhead- no tiene presencia

Por: OMAR GIMENEZ

Se lo veían venir. Instalados en la esquina de 8 y 50, en el frente de los


Tribunales Federales, donde pasan las horas practicando pasos de hip hop,
Orco, Carla, Will, Gerónimo y Sonny notaron que las reformas edilicias hechas
en un local bancario de enfrente dejaban sin espacio a los pibes de la tribu
dark (oscura) que se reunían tradicionalmente en ese lugar con sus tachas,
sus caras maquilladas, sus sobretodos negros y sus remeras de Marilyn
Manson. No fue difícil imaginar que eso traería problemas. Problemas que se
concretaron un rato después, apenas los dark cruzaron la calle para instalarse
frente a los Tribunales, en ese espacio que los bailarines callejeros habían
hecho suyo a fuerza de acrobacias, con sus rodilleras, sus pantalones
holgados, sus gorras y sus vinchas. Y hubo gritos y hubo desacuerdos y hubo
algún empujón. Hasta que Gerónimo, uno de los cultores del hip hop, llamó a
la reflexión al grupo: "si nos peleamos por el lugar nos van a terminar
echando a todos. Así que pongámonos de acuerdo para compartirlo", propuso
y la sugerencia prendió. Hoy de la escalera para arriba es territorio dark. De
la escalera para abajo, territorio hip hop. Y todos en paz.

Con las rutinas heridas por el efecto post Cromañón que dejó a la ciudad casi

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sin recitales y en plena redefinición de sus espacios, los integrantes de las


tribus urbanas platenses, forjadas en torno a distintos subgéneros del rock, se
las arreglan para sostener una coexistencia pacífica, apenas alterada por
algunas fricciones puntuales entre grupos rivales sin mayores incidencias. Es
una realidad bastante distinta, describen los propios integrantes de estos
nucleamientos, a la que se vive en Buenos Aires, donde el fenómeno volvió a
colocarse en el centro de la escena a partir de una serie de hechos violentos
protagonizados por skinheads esta semana. El más resonante de esos
sucesos terminó con un adolescente stone golpeado y apuñalado por tres
cabezas rapadas de entre 25 y 30 años. Apenas un día después, un chico
judío de 15 años resultaba perseguido e insultado por gente del mismo grupo
que fue detenida acusada de violar la ley antidiscriminatoria.

Para los integrantes de las tribus urbanas platenses hay un elemento que
marca la diferencia entre una ciudad y otra: en La Plata es rara la presencia
de skinheads -considerado el grupo que hace de la violencia contra otras
tribus su medio de expresión- y eso permite que la coexistencia sea tranquila,
con excepción de alguna disputa por el territorio, alguna cargada de esas que
nunca faltan o el viejo ejercicio de subestimar o ignorar lisa y llanamente al
de la vereda de enfrente.

Más allá de las cuestiones que hacen a la convivencia entre grupos, los
integrantes de las tribus describen los usos y costumbres de cada
nucleamiento, su filosofía y las características actuales de un fenómeno cuyo
origen antropólogos y sociólogos ubican en los años '60 . Y que definen como
la aparición de nuevos sujetos sociales por encima de las clases, que
construyen su identidad a partir de la adscripción a ideologías light (livianas)
basadas en consumos culturales, proceso acentuado por la globalización.

La pertenencia a los grupos, considerada parte de una etapa de socialización,


se caracteriza por ser coyuntural. Y en ese marco, no resulta extraño que las
identidades se construyan acentuando más las diferencias que las similitudes,
dicen los especialistas. Ni tampoco que algunos integrantes migren de un
grupo a otro por breves períodos y sin mayores conflictos.

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Y si bien estos elementos permanecen constantes, lo que cambia es el mapa


de los tribus. Si alguna vez hippies, heavys y "conchetos" fueron los únicos,
eso quedó definitivamente atrás.

Hoy las denominaciones y los grupos se multiplicaron. Pero una enumeración


básica de las presentes en La Plata no puede omitir a los stones o rolingas,
góticos, modernos, punks, hip-hop, heavys, darks y cumbias, principales
exponentes de un fenómeno que ya forma parte del paisaje urbano.

BAILANDO EN LA VEREDA

Como si se tratara de un Tony Manero del siglo XXI, Gerónimo (22) pasa la
mayor parte de su día trabajando como operario en una hilandería del barrio
de Olmos y esperando ansioso la hora de salida para dedicarse a lo que más
le gusta. El hip hop, ese estilo de baile callejero nacido en el Bronx que para
que sea auténtico hay que aprender a bailar en la calle. Como cualquiera de
los 40 B-boys (cultores del género) que se reúnen a diario en la plaza del
Teatro Argentino, frente a los Tribunales de 8 y 50 o en Plaza Moreno,
Gerónimo dedica hasta siete horas diarias a bailar. Y baila sin música,
acompañado por los sonidos que emite usando la boca y las manos algún
compañero y que imitan al bajo y a la batería de la música "dance".

"La consigna es 'cebarse', ponerse las pilas para que los pasos salgan bien",
dice Will (17) mientras "tira" "torres" y "mortales" en la esquina de 8 y 50,
pasos que generan distintos tipos de reacciones entre los que pasan: están
los que se paran a mirar, los que convocan a los bailarines para animar
alguna fiesta, los que miran de reojo y con desconfianza sus atuendos y los
que responden a las destrezas con la más absoluta de las indiferencias.

Seguidores de músicos como Eminem o Snoopy Doggy Dog en el plano


internacional y de bandas como Sutil o Plan B en el ámbito platense, los B-
boys locales dicen que el secreto de los cultores del hip hop es "llevarse bien
con todos, aunque a veces los rolingas, los cumbias o los conchetos, que no

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nos entienden, nos bardean".

Sonny (17) y Carla (21), que integran un grupo de hip hop callejero que ya
bailó en clubes y fiestas admiten que también tienen otros objetivos: "poder
trabajar y vivir de esto y ya hay discotecas y bares que nos contratan",
cuenta la chica, que estudia diseño gráfico y sueña con ser bailarina
profesional del estilo.

CON EL ESPIRITU DEL BARRIO

Los 194 muertos de la tragedia de Cromañón dejaron huellas en la rutina de


las tribus urbanas y la de los "stones" o "rolingas", una de las más
numerosas, se considera de las más golpeadas por los efectos derivados de la
tragedia.

"Hoy casi no hay recitales, porque para tocar en los pocos lugares habilitados
los grupos tienen que pagar hasta 250 pesos de sonido. Y los recitales eran el
principal punto de encuentro de los stones, que hacían un culto de seguir a la
banda de su barrio", dice Augusto Merlo (19), estudiante e integrante de una
banda platense de esa tribu.

Identificados con los Rolling Stones en el ámbito internacional y con grupos


como Esquina Marginal o Alienados en el ámbito platense, los stones se
mueven en la actualidad en un circuito conformado por tres bares céntricos
donde pasan rock'n'roll. Y ante la falta de recitales se repliegan a las esquinas
de los barrios, donde despliegan el ritual de compartir la cerveza y de cultivar
esa imagen típica en la que resultan indispensables el flequillo, las zapatillas
de básquet y la chalina.

"Con las otras tribus está todo bien, sobre todo con la murguita y los rastas.
Acá por suerte no hay skinheads, entonces los roces se reducen a algún
encontronazo con los punks", dice "Chavo" Romero (25), que alterna su
función de músico de una banda de rock con la de ayudante en una
fiambrería.

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"Los que a veces nos bardean son los punks", coincide Augusto Merlo, "en los
recitales compartidos ellos cantan eso de 'que se muera Mick Jagger la puta
que lo parió" y es obvio que es para nosotros, pero nunca pasa de los
cantitos. Eso lo inventó (la banda punk) Dos Minutos, cuando compuso un
tema que los punks siguen cantando "Che, rolling stone/ te ganaste el cajón/
tu cuerpo se está pudriendo/la larva lo está comiendo".

Con todo, no es eso lo que más preocupa a Javier Martínez, un empleado de


28 años de Villa Elvira que se declara 'stone a morir' y que dice que después
de toda una vida de ir continuamente a recitales le pesa la actual sequía de
propuestas.

UN CULTO A LA MELANCOLIA

"Antes no me paraban los taxis, desde hace un tiempo tampoco me paran los
colectivos", dice serio Gonzalo (16), en pleno tránsito de ser un chico dark a
convertirse en un integrante de la tribu gótica, esos que se destacan por
utilizar ropa larga negra, tachas y mucho maquillaje.

"Inmortal" (que también milita entre los góticos y deplora que lo mencionen
por su nombre) tiene 23 años y es desde hace tiempo integrante de esa tribu
urbana en La Plata. Estudiante de letras, cuenta que la movida gótica en la
ciudad pasa en la actualidad por algunas fiestas privadas y esporádicas
reuniones organizadas en bares, a veces con la presencia de bandas en vivo,
principalmente el grupo platense Corpus Christi.

Poco movimiento, reconoce, que los obliga a compartir recitales con bandas
de Heavy Metal, a frecuentar tiendas de ropa y accesorios metaleros y los
epicentros de la movida gótica en Buenos Aires, donde se hace indispensable
cuidarse de la agresividad de los skinheads.

Seguidores de bandas como Lacrimosa y Ramstein los góticos dicen hacer un


culto de la melancolía y la oscuridad, al tiempo que coquetean con el

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sadomasoquismo, cuenta "Inmortal", aunque reconoce que "en todo esto hay
mucha careteada y son varios los que parecen góticos solamente por la ropa
que se ponen".

La reivindicación del dolor también aparece en otras tribus. A. (14), se define


como alterno punk (seguidora de bandas como El Otro Yo) y dice que
"cortarse es una liberación del alma". Después muestra los antebrazos
desgarrados a puro golpe de hoja de afeitar. Casi enseguida se vuelve a tapar
las cicatrices, pudorosa y pide no aparecer en las fotos.

Para góticos, alternos y darks en La Plata no existen mayores conflictos con


otras tribus, siempre y cuando soporten las cargadas de "rolingas" y
"cumbias" dirigidas a sus atuendos medievales.

Nikuzz (16), se define también como alterno punk y considera que, en


definitiva, la tolerancia entre tribus no depende del subgrupo al que se
pertenece sino de la mentalidad de cada uno: "en cada tribu vas a encontrar
gente con la mente abierta, dispuesta a aceptar a los diferentes y otros con la
cabeza cerrada a los que les cuesta más. Pero no me parece que eso pase
solo en las tribus y creo que se ve en todos lados".

Tribus Urbanas

POR LOS MATICES DE LA OSCURIDAD


Buenos Aires Sos (BAS).- (Por Pablo Lema).-Los Darks y los Góticos son dos
de los grupos que más suscitan interés y controversia, dentro y fuera de las
tribus urbanas que circulan por la ciudad. Lo que más sobresale en ellos es
su vestimenta y simbología; confundida, la mayoría de las veces, por algunas
pocas similitudes.

Las Tribus Urbanas son subculturas dentro de una cultura, que nacieron
como una especie de grupo que a través de determinados gustos musicales,

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vestimenta en particular y vocabulario se sienten unidas como una pequeña


familia.

Darks y Góticos, se igualan por la marginación a raíz de como se visten y la


errónea interpretación de su cultura, pero se diferencian principalmente en
su ideología y en sus orígenes, que si bien son confundidos, se remontan a
distintas épocas de su Historia.

"Nosotros, Los Góticos, somos ridiculizados por una sociedad que es


prejuiciosa y estancada en la imagen", afirma Jésica de 17 de San Isidro.
"Mis papás no me dicen nada porque por lo menos soy sana y no me drogo",
aclara la chica en contra de la creencia cuando se vincula a estos grupos en
movimientos satánicos o sadomasoquistas. Aunque cabe aclarar que hay
gente que se muestra afín a practicar este tipo de "costumbres".

Una estudiante de Bachiller, Belén de 16, sentenció que los Darks son una
estética sin ideología, producto del marketing y la moda que sólo quieren
llamar la atención al mostrarse como solitarios o existencialistas, en
comparación con los góticos que poseen una filosofía basada en la búsqueda
espiritual y del ser interior en el que convergen diversos matices
emocionales como la melancolía, la soledad, la tristeza y el amor.

Un estudiante de Sociología, Rodrigo, quien es Dark, expresó que la sociedad


le da asco, sobre todo con tanta ignorancia a los alrededores y se muestra
disconformecon la idea de formar parte de la colectividad, ya que entre su
gente se entienden.

La vestimenta de estos dos grupos, a diferencia de las otras tribus urbanas,


se destaca por el uso desmedido del negro aunque según Julieta, una gótica
de 16 años que vive en Belgrano, para ser dark o gótico la ropa no basta,
hay que tener ideologías de por medio sino se cae en lo que hace la mayoría,
que se mete en estos grupos sólo para llamar la atención.

La prueba fiel a esta opinión se encuentra en cualquier galería de Santa Fe o


por sus alrededores donde algunos grupitos Darks admitió no tener idea de
los orígenes del Movimiento que "sólo nos vestimos así para formar parte de
algo, no hay que buscarle tanta vuelta a lo diferente, para nosotros los
diferentes y locos son ustedes que creen que pisan sobre terreno firme"

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La estética de ambos grupos hace referencia al estilo Vampírico y Victoriano,


combinando el terciopelo, camisas con estoperoles, capas, y corsets con
faldas largas y demás.

La música gótica nació en Inglaterra como una evolución del punk y con el
pasar de los años evolucionó desde Sisters of the Mercy, The Cure, Bauhauss
hasta Neuroticfish. El estilo de música Dark tiene también nuevos y varias
bifurcaciones como Stoa, Love Sirals, Chandeen y Marilyn Manson, entre
otros.

Ambos grupos se juntan los sábados a la tarde en la plaza Rodríguez Peña y


después a la noche van a bailar a Réquiem, el boliche dark/gótico más
conocido de Congreso ubicado en Plaza de Mayo al 900, donde bajo sus
paredes negras y demás cuadros del mismo estilo alberga todos los fines de
semana alrededor de 300 personas.

"Los medios de comunicación y algunas personas nos marginan porque


creen que somos locos, violentos, suicidas, y desconocen que somos parte
de un pensamiento colectivo", expresó Patricia Ramirez, una gótica de
Caballito, mientras señalaba su vestido y tapado negro y lucía una gran cruz
plateada colgada del cuello.

A pesar de sentirse un poco marginados, los góticos no discriminan a los


otros por su vestimenta, según lo que dejaron en claro dos estudiantes
secundarias, Julieta y Belén de 16 años, quienes dijeron que tienen
amistades tanto rolingas como cumbieras.

Otro de los entrevistados, fuera de sus cabales, declaró que La Oscuridad es


la reina soberana por sobre la luz, ya que la oscuridad es la misma esencia
de la que está echa La Nada y que la luz es una anomalía momentánea. Los
Góticos, según él, vendrían a simbolizar el primer estado del humano
vampiro antes de evolucionar en el hombre actual moderno, que no carece
de sus instintos vampiros sino que los ha reprimido por completo.

El movimiento gótico nació en el Romanticismo del siglo XIX originado en


Europa Occidental y se caracterizó por la expresión de los estados anímicos y
sentimientos profundos, aunque lo que hoy se denomina Cultura gótica,
surgió a fines de los años setenta en Europa y Estados Unidos.

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El Dark, en cambio. se inició en Francia en 1860 por una agrupación de


obreros y estudiantes, que vestidos de negro y maquillados de blanco,
querían representar cómo la sociedad y la opresión los había matado, pero
como contracultura se inició a principios de los 80.

Los darks y góticos, aman a la oscuridad y ese significado profundo y


simbólico es lo que les da su pensamiento, pero como las demás tribus
urbanas, cargan con el peso de marcar la diferencia en una sociedad sumida
por la imagen y discriminadora de lo diferente.

NOTA: lo demás anexos son gráficos e imágenes pesadas con colores. En la


entrega en mano, estarán.

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