BAB

8 PRODUK SAINS (Hipotesis, Teori dan Hukum)

Deskripsi Singkat Topik

Bab ini mengkaji berbagai aspek tentang produk sains menyangkut : hipotesis,
teori-teori dan hukum. Bagaimana terbentuknya hukum ilmiah, sifat-sifat hukum alam,
teori dan hukum ilmiah dan prediksi ilmiah.

Capaian Pembelajaran (CP) :

Diharapkan setelah mengikuti pembelajaran ini mahasiswa memahami produk sains
dengan cara :
a. Memberikan argumentasi kenapa pengertian sains menurut berbagai pendapat
berbeda-beda
b. Mengemukakan pendapatnya tentang pengertian produk sains
c. Merinci penjelasan produk-produk sains
d. Menjelaskan berbagai fungsi sains dalam kehidupan masyarakat

PENDAHULUAN
Ilmu pengetahuan sesungguhnya bertujuan untuk mengkaji hubungan khusus
antara peristiwa tertentu dengan peristiwa lainnya. Kalau satu peristiwa terjadi, peristiwa
yang lain pasti terjadi atau menyusul. Atau kalau peristiwa yang satu terjadi, peristiwa
yang lain sudah terjadi mendahuluinya. Hubungan diantara kedua peristiwa ini kemudian
ditemukan sebagai hubungan sebab akibat, yaitu bahwa ternyata peristiwa yang satu
menjadi sebab dari peristiwa yang lain atau bahwa yang satu menjadi akibat dan yang lain
menjadi sebabnya.
Ilmu pengetahuan sesungguhnya mengkaji atau meneliti hubungan sebab akibat
antara berbagai peristiwa dalam alam dan dalam hidup manusia. Hubungan ini dianggap
sebagai suatu hubungan yang bersifat pasti karena kalau satu peristiwa terjadi yang lain
dengan sendirinya akan menyusul atau pasti telah terjadi sebelumnya. Inilah hubungan
yang dlam ilmu pengetahuan disebut hukum.
Teori ilmiah merupakan sebuah kumpulan pernyataan yang saling berhubungan
dan didukung dengan baik, yang menjelaskan berbagai pengamatan dan dapat digunakan
untuk membuat prediksi yang dapat diuji.
Teori ilmiah menjelaskan suatu kerangka koheren yang sesuai dengan data-data
pengamatan.Definisi ilmiah kata “teori” berbeda dengan pengertian kata ini secara
umum.Secara umum, “teori” dapat berarti sebuah konjektur, opini atau spekulasi yang
tidak mempunyai dasar-dasar fakta maupun dapat membuat prediksi yang dapat diuji
kebenarannya. Dalam ilmu pengetahuan, pengertian teori lebih kaku, yakni: teori haruslah
didasarkan pada fakta-fakta yang terpantau dan dapat membuat prediksi yang dapat diuji.
Hukum ilmiah biasanya adalah suatu pernyataan didalam dunia ilmu pengetahuan yang
berupa hipotesis yang sebelumnya telah didukung oleh percobaan-percobaan dan
menyangkut teori–teori sebelumnya yang dapat mendukung teori dan hukum tersebut.
Dalam sejarahnya, hukum ilmiah dapat diilhami berdasarkan suatu percobaan secara
ilmiah, ada juga hukum tersebut dibuat atas dasar pemikiran yang kritis atau dengan suatu
keadaan coba-coba bahkan ketidak sengajaan.

PENGERTIAN HIPOTESIS, HUKUM DAN TEORI ILMIAH

Hipotesis
Hipotesis adalah ide atau teori yang diusulkan yang dapat diuji baik secara eksperimental
atau observasional. Hipotesis menjadi teruji apabila semua gejala yang timbul tidak
bertentangan dengan hipotesis tersebut. Dalam upaya pembuktian hipotesis, peneliti dapat
saja dengan sengaja menimbulkan atau menciptakan suatu gejala. Kesengajaan ini disebut
percobaan atau eksperimen. Sebuah hipotesis dapat difalsifikasikan dengan bukti
pengamatan saja, tanpa perlu eksperimen yang berulang.

Teori
Sebuah teori adalah hipotesis yang komprehensif atau set hipotesis yang telah divalidasi
oleh pertemuan bukti dari berbagai sumber observasional dan / atau eksperimental.
Biasanya teori mengacu pada sesuatu yang divalidasi dengan baik oleh bukti ilmiah yang
telah menjadi aspek mendasar dari bidangnya. Sebuah teori tidak pernah benar-benar
dapat dibuktikan benar, sehingga selalu mungkin bahwa sebuah teori dasar dapat
ditemukan tidak valid, tapi sangat-sangat jarang. Akan membutuhkan bukti tak
terbantahkan untuk membatalkan teori semacam itu. Sebuah hipotesis baru harus mampu
menjelaskan semua bukti pengamatan dari teori lama, dan juga harus memperhitungkan
bukti baru yang menyanggah teori lama. Dan harus melakukan hal ini ke tingkat yang
sama dan presisi (jika tidak lebih baik) daripada teori yang digantikannya. Hal ini terjadi,
misalnya ketika teori mekanika quantum menggantikan mekanika Newton untuk hal-hal
seperti atom dan molekul, dan ketika relativitas umum menggantikannya untuk objek-
obyek yang lebih besar.

Hukum
Sebuah hukum ilmiah adalah relasi empiris yang dapat diringkas dalam cara yang singkat
baik secara lisan ataupun matematis, dan telah divalidasi oleh eksperimen, seperti Hukum
Newton tentang Gerak. Dalam arti sempit, hukum harus berlaku tanpa kecuali. Inilah rasa
yang sering digunakan ketika mengacu pada "hukum alam". Namun karena sejarah
mereka, ada banyak hal yang kita sebut sebagai hukum yang sekarang kita tahu tidak
ketat berlaku. Hukum Kepler dari Gerak Planet, misalnya, tidak sepenuhnya benar karena
interaksi gravitasi antara planet-planet. Hukum Kepler hanyalah pendekatan yang masuk
akal, tapi kita masih merujuk kepada mereka sebagai hukum karena sejarah mereka.
Lebih buruk lagi, kita memiliki hal-hal seperti Hukum Bode untuk jarak planet, yang
bukan merupakan hubungan yang valid sama sekali. Hal penting tentang hukum ilmiah,
adalah bahwa mereka murni observasional. Sebuah hukum ilmiah tidak mengusulkan
mekanisme yang mendasari, itu hanya merupakan hubungan yang teramati.

Satu hal yang perlu diingat adalah bahwa jumlah "kebenaran" tidak meningkat
pada setiap tingkat. Ini bukan kasus dimana hipotesis menjadi teori dan teori menjadi
hukum. Sebuah hipotesis dapat menjadi teori, tetapi lebih sering beberapa hipotesis
diintegrasikan ke dalam teori umum. Dan juga tidak harus menjadi hukum, karena hukum
adalah sebuah hubungan yang diamati. Biasanya malah hipotesis dan teori-teori yang
dibangun dari hukum-hukum, seperti Teori Gravitasi dibangun di atas hukum Newton
tentang gerak dan hukum gravitasi. Dalam sains, teori adalah hal pokok, karena sangat
divalidasi oleh realitas bukti ilmiah.
Ada beberapa variasi dalam penggunaan dalam bidang ilmu yang berbeda, dan
bahkan individu yang berbeda dalam bidang tertentu. Biasanya beberapa ilmuwan
astrofisika menyebut "Model" untuk hal-hal yang hipotesis. Jadi Modified Newtonian
Dynamics (Mond) adalah model yang telah sebagian besar (tetapi tidak seluruhnya) tidak
valid oleh bukti pengamatan, sedangkan materi gelap adalah model kuat yang sebagian
besar telah (meskipun tidak sepenuhnya) divalidasi oleh bukti pengamatan. Penggunaan
kata Model memang bagai jembatan yang baik antara penggunaan umum dan ilmiah yang
menunjukkan bahwa itu lebih dari sekedar ide belaka, tetapi juga bahwa itu masih terbuka
untuk diteliti dan dibantah.
Dengan semua istilah-istilah ini, tujuannya adalah untuk mengejar pemahaman yang
lebih dan lebih luas dari alam semesta. Jadi kita menemukan hukum-hukum,
mengembangkan hipotesis-hipotesis, dan menguji mereka sampai mereka gagal atau
dimodifikasi dan diintegrasikan ke dalam hipotesis-hipotesis yang lebih baik. Dan
mendorong untuk terciptanya teori yang mendalam dan kuat yang mewakili pemahaman
terbaik kita mengenai alam.

TEORI-TEORI KEBENARAN
Pada bagian sebelumnya terlihat jelas bahwa kebenaran dalam filsafat memiliki
berbagai bentuk bergantung pada perspektif yang digunakan. Berbagai perspektif
tersebut kemudian melahirkan berbagai jenis teori kebenaran. Pada bagian ini akan
dibahas berbagai teori kebenaran yang tumbuh dan berkembang dalam tradisi filsafat.

1. Teori Korespondensi
Teori korespondensi adalah teori kebenaran yang didasarkan pada fakta obyektif
sebagai dasar kebenarannya. Teori ini menyatakan bahwa sebuah pernyataan dianggap
benar hanya jika pernyataan tersebut berhubungan dengan fakta obyektif yang ada.16
Fakta obyektif tersebut adalah segala bentuk fenomena berupa tampilan visual,
gelombang suara, rasa maupun tekstur, yang bisa ditangkap melalui panca indera.
Sederhananya, suatu pernyataan dianggap benar jika ada faktanya. Jika tidak, maka
pernyataan tersebut bukan kebenaran. Oleh karena sifatnya yang mengandalkan
pengalaman inderawi dalam menangkap fakta, maka teori ini menjadi teori yang
digunakan oleh para empirisis.
Sebagai contoh, sebuah pernyataan “di luar terjadi hujan” dianggap benar jika
terdapat fakta obyektif di luar sana benar-benar terjadi hujan. Peristiwa turunnya air dari
angkasa harus bisa ditangkap oleh panca indera. Jika tidak bisa ditangkap oleh panca
indera, maka peristiwa hujan itu bukan merupakan fakta, melainkan hanya peristwa
delusif yang hanya berada dalam imajinasi si pemberi pernyataan.
Menurut prinsip verifikasi, semakin banyak pihak yang mengiyakan dan menyaksikan
bukti faktual yang berhubungan dengan sebuah pernyataan, maka kadar kebenaran
tersebut akan semakin tinggi. Begitu juga sebaliknya. Prinsip verifikasi ini berguna
untuk mengatasi kesalahan yang mungkin timbul pada setiap individu dalam
menangkap kesan-kesan inderawi. Gula yang sejatinya manis akan terasa pahit di indera
pengecap orang yang sedang sakit atau memiliki gangguan kesehatan. Oleh karena itu,
pengujian terhadap fakta harus dilakukan secara terukur, berulang-ulang dan melibatkan
sebanyak mungkin responden.
Prinsip verifikasi ini banyak digunakan dalam metode saintifik untuk mengatasi
kelemahan inderawi dalam menangkap fenomena faktual.

2. Teori Koherensi
Pembuktian secara berulang-ulang pada teori korespondensi pada akhirnya akan
melahirkan sebuah aksioma atau postulat yang pada umumnya berwujud sebagai
kebenaran umum (general truth). Matahari terbit dari arah timur. Pernyataan tersebut
merupakan sebuah kebenaran umum karena sudah diyakini benar. Kita tidak perlu
menunggu hingga esok pagi untuk membuktikan secara faktual bahwa matahari benar-
benar terbit dari ufuk timur. Aksioma atau postulat adalah sebuah pernyataan yang
dianggap sudah terbukti benar dan tidak perlu dibuktikan lagi. Karena sifat itulah ia
dijadikan sebagai dasar dalam disiplin ilmu matematika dan bisa digunakan untuk
membuktikan apakah pernyataan lain benar atau tidak.
Menurut teori koherensi, sebuah pernyataan bisa dianggap benar hanya jika
pernyataan itu koheren atau tidak bertentangan dengan pernyataan sebelumnya yang
sudah terbukti benar. Untuk dianggap benar, teori ini mensyaratkan adanya konsistensi
atau tidak adanya pertentangan (kontradiksi) antara suatu pernyataan dengan aksioma.
Karena itulah teori koherensi dikenal juga sebagai teori konsistensi.17 Sebagai contoh, di
dalam disiplin ilmu matematika terdapat postulat bahwa jumlah sudut semua jenis
bangun ruang segitiga berjumlah 180°. Jika ada satu pernyataan bahwa terdapat satu
bentuk segi tiga yang jumlah sudutnya 210°, maka tanpa harus menyaksikan bukti
faktual segitiga tersebut kita bisa menyatakan bahwa pernyataan orang tersebut tidak
benar karena ia bertentangan dengan postulat. Pernyataan orang tersebut memiliki
kontradiksi dengan postulat yang sudah ada.
Perbedaan teori ini dengan teori korespondensi terletak pada dasar pembuktian
kebenaran. Pada teori korespondensi dasar kebenarannya pada ada tidaknya hubungan
antara pernyataan dengan fakta yang ada, sedangkan pada teori koherensi pembuktiannya
terletak pada ada tidaknya konsistensi antara pernyataan dengan postulat. Contoh lainnya,
seseorang memberi pernyataan bahwa di dalam kolam alun-alun kota terdapat seekor ikan
hiu yang masih hidup. Menurut teori korespondensi, untuk menentukan pernyataan
tersebut benar atau tidak, kita harus menunggu fakta apakah di dalam kolam tersebut
terdapat seekor ikan hiu yang masih hidup atau tidak. Sementara menurut teori
koherensi, tanpa menunggu fakta, kita bisa meentukan pernyataan orang tersebut tidak
benar karena bertentangan dengan aksioma yang sudah ada sebelumnya bahwa ikan hiu
adalah jenis ikan air asin (laut). Tidak logis jika ikan air asin bisa hidup dalam air kolam
alun-alun kota yang merupakan kolam air tawar.

3. Teori Pragmatis
Teori pragmatis berbeda dengan dua teori sebelumnya dalam menentukan dasar
kebenaran. Jika pada korespondensi dasar kebenarannya adalah fakta obyektif dan pada
teori koherensi adalah konsistensi logis, maka teori pragmatis meletakkan dasar
kebenarannya pada manfaat praktis dalam memecahkan persoalan kehidupan. Tidak
hanya berlaku pada dunia empiris, teori pragmatisme lebih lanjut juga bisa diterapkan
berkaitan dengan obyek pengetahuan metafisik. Teori ini muncul sebagai kritik terhadap
kaum positivis yang menganggap pernyataan metafisik sebagai pernyataan yang tidak
bermakna (meaningless) karena ia tidak memiliki dasar faktual di dunia empiris.
Menurut kaum pragmatis, pernyataan metafisik bisa menjadi pernyataan yang benar
selama ia memiliki manfaat dalam kehidupan. Neraka ada bagi manusia yang berperilaku
jahat. Terlepas dari ketiadaan bukti empiris tentang neraka, pernyataan itu bisa dianggap
sebagai pernyataan yang benar karena memiliki manfaat dalam menurunkan angka
kejahatan.

Terkait dengan teori kebenaran, Charles Pierce, salah satu tokoh pragmatisme
menjelaskan bahwa kriteria berlaku dan memusaskan sebagai dasar kebenaran dalam
pragmatisme digambarkan secara beragam dalam berbagai sudut pandang.18
Beragamnya sudut pandang dalam menentukan hasil yang memuaskan akan berujung
pada beragamnya standar kebenaran. Kebenaran menurut saya belum tentu benar
menurut orang lain karena apa yang memuaskan bagi saya belum tentu memuaskan bagi
orang lain. Kondisi ini pada akhirnya akan membuat teori pragmatisme rentan terjebak
dalam relativisme. Inilah salah satu dari beberapa kritik yang diarahkan pada teori
pragmatisme.

4. Teori Performatif
Teori kebenaran performatif muncul dari konsepsi J. L. Austin yang membedakan
antara ujaran konstatif dan ujaran performatif. Menurut tokoh filsafat analitika Bahasa
dari Inggris ini, pengujian kebenaran (truth-evaluable) secara faktual seperti yang dapat
diterapkan dalam teori korespondensi hanya bisa diterapkan pada ujaran konstatif.
Ucapan konstatif adalah ucapan yang yang mengandung sesuatu yang konstatif dalam
ujaran itu sehingga ia memiliki konsekuensi untuk dibuktikan kebenarannya.
Sementara itu, terdapat beberapa hal yang tidak dapat dibuktikan kebenarannya
karena keterbatasan masyarakat untuk mengakses fakta yang terjadi. Selain keterbatasan
akses kepada fakta, ketidakbisaan sebuah ujaran untuk dibuktikan juga bisa disebabkan
karena sebuah ujaran berkaitan dengn kondisi atau aktivitas mental seseorang. Ketika
seseorang berjanji untuk tidak melakukan kesalahan yang sama kelak di kemudian hari,
kita tidak bisa membuktikan apakah ia berjanji sungguh-sungguh seperti yang ia
ucapkan atau tidak. Kesungguhan dalam janji adalah aktifitas mental dan oleh sebab itu
tidak bisa dibuktikan.
Untuk hal-hal ini, Austin mengenalkan jenis ujaran performatif.21 Ujaran-ujaran
ini tidak dapat dibuktikan kebenarannya berdasarkan fakta obyektif maupun konsistensi
logis yang dikandungnya, melainkan berkaitan dengan layak atau tidaknya ujaran
tersebut dikeluarkan oleh sang penutur. Atas dasar itulah kebenaran performatif
mengandalkan otoritas penutur sebagai dasar kebenarannya. Otoritas ini bisa dimaknai
sebagai adanya wewenang, kepakaran atau kompetensi sang penutur dalam hal yang
diungkapkan dalam ujarannya.
Contoh yang paling umum dari jenis kebenaran performatif adalah penentuan
awal bulan Ramadan. Awal masuknya bulan Ramadan ditentukan melalui fakta
munculnya hilal (bulan muda) yang merupakan awal pergantian bulan yang sekaligus
menjadi pertanda dimulainya ibadah puasa bagi umat muslim. Kendati kemunculan hilal
merupakan fakta obyektif dijadikan sebagai dasar kebenaran penentuan awal Ramadan
(sebagaimana pembuktian pada teori korespondensi), terdapat keterbatasan akses bagi
orang awam untuk membuktikan melalui pencerapan inderawi. Jatuhnya awal Ramadan
tidak dibuktikan oleh masyarakat dengan menyaksikan langsung fakta kemunculan
hilal, tetapi melalui pernyataan menteri Agama yang dianggap memiliki otoritas untuk
menentukan awal Ramadan.

5. Teori Konsensus
Teori kebenaran consensus pada awalnya digagas oleh Thomas Kuhn, seorang
ahli sejarah ilmu pengetahuan. Penulis buku The Structure of Scientific Revolutions ini
menyatakan bahwa ilmu pengetahuan berkembang melalui beberapa tahapan. Pertama,
ilmupengetahuan berada pada posisi sebagai normal science ketika ia diterima oleh
masyarakat berdasarkan konsepsi kebenaran ilmiah. Pada perkembangannya, akan
muncul beberapa anomali yang membuat konsepsi kebenaran tersebut dipertanyakan
keabsahannya. Selanjutnya akan terjadi revolusi ilmu pengetahuan yang juga
menyebabkan pergeseran paradigma (shifting paradigm) dalam masyarakat ilmiah.
Singkat kata, perkembangan imu pengetahuan ditandai dengan adanya pergeseran
paradigma lama yang digantikan oleh paradigma baru. Pergeseran tersebut ditentukan
oleh penerimaan masyarakat (social acceptance) terhadap sebuah paradigma dan
konsepsi kebenaran ilmiah.22
 Berdasarkan konsepsi Kuhn di atas, sebuah teori ilmiah dianggap benar sejauh ia
mendapat dukungan atau terdapat kesepakatan (konsensus) dalam masyarakat ilmiah
terhadap kebenaran teori tersebut. Inilah yang disebut teori kebenaran konsensus. Teori
ini selanjutnya dikembangkan juga oleh Jurgen Habermas melalui konsep pemikirannya
tentang komunikasi rasional. Senada dengan Kuhn, menurut Habermas, kebenaran sebuah
pernyataan ditentukan oleh ada tidaknya kesepakatan di antara partisipan rasional
komunikatif dalam sebuah diskursus.

Aplikasinya Dalam Masyarakat

Berbagai teori kebenaran yang telah dipaparkan sebelumnya, sekali lagi,
menunjukkan pluralitas kebenaran dalam filsafat. Adanya berbagai standar kebenaran
selayaknya membuat masyarakat tidak lagi memandang validitas kebenaran dalam sebuah
pernyataan dalam oposisi biner, hitam-putih, benar-salah. Ada kemungkinan bahwa
kebenaran dalam sebuah pernyataan bersifat gradatif. Semakin banyak ia sesuai dengan
teori kebenaran yang ada, semakin tinggi validitas kebenaran yang dikandungnya.
Demikian juga sebaliknya. Tantangan selanjutnya yang akan dihadapi adalah sejauh mana
teori-teori kebenaran tersebut bisa diaplikasikan dalam menyaring berita palsu. Tentu saja
penerapan teori-teori tersebut bergantung pada kondisi obyek kebenaran itu sendiri. Teori
korespondensi misalnya, bisa diterapkan selama obyek kebenaran bersifat faktual dan
bisa diakses secara langsung melalui panca indera. Jika tidak bisa diakses langsung,
masih terdapat opsi teori kebenaran lain yang bisa diterapkan.
Dalam konteks dunia maya, pembuktian kebenaran dilakukan melalui gambar
atau video. Tetap ada kemungkinan bahwa gambar atau video tersebut adalah palsu
sehingga diperlukan fakta lain sebagai pendukung atau pembanding. Selain itu,
dibutuhkan penjelasan lebih lanjut dari pakar telematika untuk membuktikan validitas
data faktual (gambar atau video) tersebut. Dalam hal ini penerapan teori performatif jelas
signifikansinya. Teori performatif juga bisa diterapkan untuk menyaring sumber berita.
Jika terdapat berita yang terkait dengan isu-isu tertentu, akan lebih bijak jika kita
melakukan konfirmasi kepada pihak yang memiliki otoritas di bidang tersebut.
Ketika kita mendapatkan dua atau lebih pernyataan atau yang bertentangan, maka
penerapan teori koherensi sangat diperlukan. Pernyataan yang dianggap benar tentu saja
adalah pernyataan yang konsisten dengan berita lain yang sudah terbukti sebelumnya
sebagai berita yang benar. Berdasarkan asas kemanfaatan, kita tentu saja boleh
membagikan berita yang diasumsikan akan bermanfaat bagi orang lain, tentu saja dengan
catatan bahwa berita tersebut telah melalui uji korespondensi, koherensi ataupun uji
performatif sebelumnya. Sedangkan teori consensus bisa diterapkan untuk menjaring
situs atau portal berita yang tidak mencukupi syarat bagi terbentuknya komunikasi
rasional. Situs atau portal berita semacam ini biasanya dicirikan dengan adanya klaim
kebenaran dalam reportase beritanya dan tidak menyajikan fakta yang berimbang.
TERBENTUKNYA HUKUM ILMIAH

Hukum alam berisi gambaran umum mengenai (1) bagaimana pola keteraturan alam dan
(2) bagaimana dinamika pada keteraturan itu. Manusia mengerti bahwa hukum alam
dibentuk dalam kerangka ide pencarian keteraturan di alam. Tingkatan yang paling tinggi
dalam pencarian pengetahuan adalah know why (prinsip sebab akibat). Prinsip sebab-
akibat lahir dengan melibatkan pemikiran dan analisis mendalam, sehingga sampai
kerumusan hukum.
Hukum alam merupakan keteraturan di dalam.Prinsip-prinsp hukum alam dasarnya yaitu
urutan langkah untuk mengamati gejala alam yang di kondisikan, mengakibatkan hukum
mempunyai tingkat determinasi yang tinggi karena memberikan aksi ke alam. Hukum
alam dapat di hasilkan dari pengamatan akan objek gejala alam dan semua proses
berpikir, setelah itu terdapat objek, gejala, metode, hasil, ini merupakan rangkaian logis
yang di atur oleh hukum sebab-akibat. Jika ada banyak penyebab dari gejala maka
diusahakan membuat klasifikasi faktorfaktor yang mempengaruhinya.
Banyaknya faktor yang di gabungkan ke dalam suatu hukum akan mempersempit ruang
kerja hukum tersebut sehinggga wilayahnya menjadi lebih spesifik, dan memerlukan
penjelasan lebih banyak faktor. Namun, kelebihan parameter yang dapat diungkap sampai
saat itu dan di perhitungkan ke dalam hukum tersebut. Semakin lama hukum akan
semakin spesifik dengan ditemukannya parameter baru yang sebelumnya tidak
diperhitunhkan atau luput dari perhatian.
Jika hukum alam diterapkan ke dalam lapangan berbeda maka akan terjadi kesalahan
yangfatal. Seperti kesalahan di zaman keemasan perkembangan sains empiris dahulu.

Sifat-Sifat Hukum Alam

Sepanjang sejarah para ilmuan berusaha mengumpulkan data dan merumuskannya ke
dalam bentuk hukum untuk digunakan mendasari penjelasan penemuan di lapangan
spesifik yang merupakan turunan dari lapangan sains. Parameter baru akan masuk ke
dalam rumusan baru dan sifatnya lebih spesifik karena hukum ini dibatasi parameter baru.
Sifat dari hukum ilmu alam adalah:
- Bersifat netral dan tidak diperuntukkan bagi prioritas golongan pengguna tertentu.
Artinya semua orang dapat memanfaatkan hukum ilmu alam, dan juga dapat
menyalahgunakan hukum ilmu alam.Itu dikarenakan sifatnya yang netral atau
tidakmemihak siapapun yang meneliti atau menggunakan hukum tersebut.
- Bersifat universal, Artinya dapat berlaku dimana saja.
- Sifat lebih pasti
Kepastian hukum dapat dibuktikan dengan kemampuan hukum tersebut
menjelaskan gejala yang sama dari waktu ke waktu. Kepastian hukum diperkuat
dengan fakta baru yang diperoleh dari analisis dan perlakuan terhadap objek di
alam.
Dalam hal kepastiannya, hukum tidak sama dengan hipotesis. Hipotesis
 merupakan langkah menuju dirumuskannya teori dan kemudian hukum.Hipotesis
yang berdasarkan hukum yang kuat biasanya terbukti setelah dilakukannya
penelitian oleh ilmuan. Dengan demikian tahap merumuskan hipotesis juga
mengacu pada hukum lain yang sedang berlaku saat itu. Tidak ada hukum yang
lahir secara tiba-tiba tanpa ada hukum lain yang mendukungnya.

TEORI DAN HUKUM ILMIAH

Teori adalah pernyataan yang menerangkan sesuatu mengenai alam maupun

gejala alam berdasarkan prinsip-prinsip bebas dan bukan berdasarkan fenomena itu
sendiri atau merupakan kumpulan hasil untuk menjelaskan fenomena itu sendiri (Oxford
Dictionary of Current English).Teori masih perlu dibuktikan kebenarannya dengan
percobaan maupun pemikiran.Dalam ilmu matematika teori merupakan proposisi yang
harus dibuktikan dengan serangkaian pemikiran. Sehingga dalam hal ini, teori merupakan
kebenaran baru yang akan dibangun dari kebenaran baru yang sudah ada.
Beberapa teori memang dijadikan dasar untuk menyusun hipotesis jika didapati gejala
baru dari alam, namun hal itujuga berarti bahwa hipotesis ini menguji kebenaran teori
tersebut.Hal itu sesuai dengan teori fabilisme dari Karl Poppper.

Jika dalam pengamatan baru didapati hal-hal yang bertentangan dengan teori yang
sudah ada dan setelah melakukan serangkaian uji coba serta analisis hal yang sama masih
didapat kembali, maka kebenaran teori tersebut harus dipertanyakan dan harus ada
pengkajian mendalam.Bisa saja teori yang sudah ada tidak menyertakan parameter
penting yang seharusnya ada.
Hukum ilmiah sifatnya lebih pasti dan dikatakan sangat tangguh dan tidak
rentan.Itu dikarenakan hukum ilmiah menerangkan kepastian alam yang umum dan sudah
melalui tahap uji yang sangat lama dan mendetail. Contohnya hukum kekekalan massa
yang tidak dapat dibantah karena memang demikian adanya dan sifatnya sangat umum
serta menjelaskan/memayungi sekian banyak teori.

Hukum dan Prediksi Ilmiah

Hukum yang telah dirumuskan harus dapat digunakan untuk memprediksi gejala alam
yang termasuk di dalam hukum tersebut. Fungsi hukum dalam dunia sains adalah untuk
memperkirakan gejala yang akan terjadi setelah sistem diberi perlakuan tertentu.
Contohnyadalam meramalkan cuaca dan iklim digunakan parameter-parameter dalam
ilmu meteorologi.Dengan demikian manusia dapat mengantisipasi gejala alam yang dapat
merugikan kehidupanmanusia sendiri.
Fungsi lainnya manusia juga merancang dan menciptakan gejala alam baru.Misalnya
ilmuan menggunakan hukum ilmu alam untuk menciptakan teknologi, sedangkan pabrik
televisi dalam membuat pesawat televisi/monitor televisi menggunakan prinsip dan
hukum fisika secara mendalam.Aplikasi sains ke dalam teknologi membuat penggunaan
hukum untuk meramal gejala alam atau membuat benda buatan untuk menerapkan hukum
ilmu alam dasar.
Di lain pihak hukum dan teori mengenai gejala alam merupakan sarana penghubung
dalam perkembangan ilmu pengetahuan. Untuk merumuskan hukum baru harus
didasarkan pada hukum yang sudah ada sebelumnya.Hukum baru merupakan sintesis
parameter dalam hukum yang sudah ada.Hukum baru dalam sains biasanya lebih spesifik
dan lebih banyak parameternya daripada hukum sebelumnya. Dengan demikian semakin
spesifik suatu ilmu akan semakin banyak parameter penyusun hukum dan teorinya serta
semakin sempit lapangan klaimnya.

Dari Ketidakteraturan sampai menjadi Hukum

Hukum merupakan hasil pengolahan hipotesis, dan hipotesis ini berawal dari pengamatan
manusia akan objek alam. Pengamatan demi pengamatan dikumpulkan dan
diklasifikasikan menurut parameter tertentu, kemudian dibuatkan hipotesis yang harus
diuji dan dieksplorasi lebih lanjut sampai menjadi teori tertentu.
Teori juga harus diuji dan diverivikasi untuk sampai pada perumusan hukum yang lebih
pasti. Ciri khas hukum yang sudah dirumuskan adalah bahwa hukum tersebut dapat
digunakan untuk memprediksi gejala yang akan datang dan juga dapat digunakan untuk
mengatur alam.
Dengan demikian hukum merupakan hasil pengorganisasian manusia baik secara nyata
maupun abstrak terhadap gejala alam yang semula tidak teratur karena diamati dari gejala
tunggal yang dikumpulkan dengan gejala tunggal yang sejenis. Dengan kata lain, dari
ketidakteraturan fakta dapat dirumuskan menjadi rumusan universal yang merupakan
bentuk yang lebih teratur dari alam.

Ringkasan.

Ilmu pengetahuan sesungguhnya bertujuan untuk mengkaji hubungan khusus antara

peristiwa tertentu dengan peristiwa lainnya.Hukum ilmiah mempunyai sifat-sifat lebih
pasti, lebih berlaku umum atau universal, dan punya daya terang yang lebih kuat.Ilmuwan
alam tunduk pada hukum (regularitas dan uniformitas), dan karena itu alam dapat
dimengerti karena hanya hukum yang terbuka bagi pikiran manusia.
Teori ilmiah merupakan sebuah kumpulan pernyataan yang saling berhubungan dan
didukung dengan baik, yang menjelaskan berbagai pengamatan dan dapat digunakan
untuk membuat prediksi yang dapat diuji.
Hukum ilmiah biasanya adalah suatu pernyataan didalam dunia ilmu pengetahuan yang
berupa hipotesis yang sebelumnya telah didukung oleh percobaan-percobaan dan
menyangkut teori–teori sebelumnya yang dapat mendukung teori dan hukum tersebut.
 DAFTAR PUSTAKA

Alfred North Whitehead, Fungsi Rasio (Function of Reasion)-edisi terjemahan,

Yogyakarta: Kanisius, 2005.
Bahtiar, Amsal. 2011. Filsafat Ilmu. Jakarta : Rajawali Press
Endraswara Suwardi, Filsafat Ilmu-Konsep, Sejarah dan Pengembangan Metode Ilmiah,
Yogyakarta: CAPS, 2012.
Kebung Konrad. 2011. Filasafat Ilmu Pengetahuan, Jakarta: Prestasi Pustaka.
Keraf, A. Sonny & Mikhael Dua. 2001. Ilmu Pengetahuan Sebuah Tinjauan Filosofis.
Yogyakarta: Kanisius
Sudarminta.J. 2002. Epistimologi Dasar. Yogyakarta: Penerbit Kanisius
Sudarminta. J. 2006. Epistemologi Dasar-Pengantar Filsafat Pengetahuan, Yogyakarta.
Kanisius.
Susanto.A. 2014. Filsafat Ilmu. Jakarta : Bumi Aksara
Susanto.A. 2014. Filsafat Ilmu. Jakarta : Bumi Aksara
Wonorahardjo, S. Buku Dasar-Dasar Sains menciptakan masyarakat sadar sains
http://rahmahthalib.wordpress.com/2010/04/14/sains-by-rahmah-12/,diakses 26 april
2013
http://www.pengertian pakar.com/2014/09 pengertian ilmu pengetahuan alam.