“Es el conjunto de principios de justicia con validez universal que pueden ser
deducidos racionalmente, pero que, además, confirman que el derecho positivo que no
cumpla con tales principios no puede calificarse derecho”
Esto indica que es una postura que afirma la supremacía y preexistencia del Derecho
Natural ante el Positivo, y que el derecho positivo debe ser fiel reflejo del derecho
natural.
Concepción iusnaturalista
"El Iusnaturalismo, con esta palabra se designa un conjunto de doctrinas muy variadas,
pero que tiene como denominador común la creencia de que el Derecho "positivo" debe
ser objeto de una valoración con arreglo a un sistema superior de normas o principios
que se denominan precisamente: Derecho natural".
"Es producto de una larga evolución histórica que sufre distintos procesos y que pasa de
la idea de un derecho derivado de la divinidad, a la de un derecho deducido de la
naturaleza humana cuyos postulados o principios pueden obtenerse por métodos
racionales"
Grecia toma el Derecho Natural como normas adecuadas a la naturaleza de las cosas,
rectamente interpretada por la razón humana esto expuesto por el Filosofo Aristóteles
divide la justicia en dos lo que es Natural se refiere a la fuerza en todas las partes
independientemente de lo que parezca o no y Legal aquello que en un principio da lo
mismo que sea así o de otra manera.La jurisprudencia Romana acoge las ideas de los
estoicos sobre el principio general que gobierna el universo en el cual el hombre es
parte de él está idea trasforma el Derecho Natural en Derecho "ideal" que busca el
pensamiento de los principios en la misma naturaleza de las cosas. En Roma nace el ius
gentium como una forma jurídica de impartir justicia basada en la idea de la razón
natural de los estoicos, por influencia Cristiana el ius gentium y queda reducido a
normas que se encuentran en los pueblos y que pueden coincidir o no con el Derecho
Natural.
En la época medieval el mayor expositor fue Tomás de Aquino el cual nos habla que el
mundo es gobernado por una Divina Providencia (voluntad de Dios) que da un orden
general del mundo en el que la razón humana sin necesidad de la revelación es una
forma de Derecho Natural por que lo natural es descubierto por razón y no puede en
ningún momento ser opuesto a lo que Dios ha revelado. Puesto que la ley divina y la
natural vienen de la ley humana. El Derecho Natural no considera que lo privado sea
Derecho natural.
Pero hay en el contrato social, una serie de elementos o características que son
compartidos por todos:
Para hablar de los derechos del hombre tenemos que tomar en cuenta que el sujeto es
quien pone el derecho como persona jurídica colectiva se manifiesta y actúa a través de
sus órganos - los distintos órganos del estado disponen de una esfera de relativa libertad
para dictar normas cuyos establecimientos se les encomienda es decir, tienen
competencia para crear, en sus respectivos niveles jerárquicos. Las normas que en su
conjunto van a formar el derecho positivo en estado. En sentido amplio, es el estado el
que crea y establece al derecho. Decimos en sentido amplio, porque aunque la mayoría
de las normas provienen de la actividad directa del estado, no obstante, encontramos
sectores del derecho cuyo origen está en los modos de comportamientos
consuetudinarios de los individuos y los resultados de la negociación. Si bien esta forma
de derecho no proviene directamente de la voluntad expresa del estado, sin embargo,
esas reglas devienen jurídicas en la medida que el estado, de manera expresa o tacita les
reconoce tal carácter. Ahora el contracto social es una expresión que se utiliza en la
filosofía, la ciencia política y la sociología en alusión a un acuerdo real o hipotético
realizado en el interior de un grupo por sus miembros, como por ejemplo el que se
adquiere en un Estado en relación a los derechos y deberes del estado y de sus
ciudadanos. Se parte de la idea de que todos los miembros del grupo están de acuerdo
por voluntad propia con el contrato social, en virtud de lo cual admiten la existencia de
una autoridad, de unas normas morales y leyes, a las que se someten. El pacto social es
una hipótesis explicativa de la autoridad política y del orden social.