INTRODUCCION A LA OBRA DE MELANIE KLEIN

Hanna Segal

Introducción

El propósito del libro es presentar las contribuciones de M.Klein a la teoría y práctica

psicoanalítica.

La autora se basa en un curso que ella mismo dictó y entiende que es importante, ante todo,
definir el término “posición”. Explica que éste representa mucho más que una fase o etapa,
porque mientras estas son transitorias, “posición” implica una serie de relaciones objetales,
ansiedades y defensas que pueden persistir a lo largo de toda la vida.

Entiende que la posición esquizo paranoide y la posición depresiva podrían considerarse

subdivisiones de la etapa oral (correspondientes a la primera y segunda mitad del primer año de
vida respectivamente).

En la posición esquizo paranoide, el bebé no reconoce personas sino que se relaciona con
objetos parciales. Predominan la ansiedad paranoide y procesos de escisión.

La posición depresiva comienza con el reconocimiento de la madre como objeto total.

Predomina la integración, ambivalencia, ansiedad depresiva y culpa.

CAPITULO I

FANTASIA

Del mismo modo que algunos psicólogos describieron como antropomórfica la descripción
freudiana de la mente, también fue objetada la descripción de objetos internos de M.Klein.

En realidad no se trata de objetos situados en el cuerpo o en la psique sino de la descripción de

fantasías inconscientes, que siempre están presentes y activas en todo individuo y cuya
naturaleza y relación con la realidad externa será lo que va a determinar el estado psíquico de
dicho sujeto.

Mientras que para Freud estas fantasías icc. aparecen después del 2° o 3er. año de vida, para
Klein ellas son la expresión mental de los instintos(*) y por lo tanto existen desde el
comienzo de la vida.

Si por definición los instintos son buscadores de objetos, a cada instinto le corresponde una
fantasía de objeto adecuado a él (tengo hambre: fantasía de comida). Entonces crear fantasías
es una función del Yo, pero de un Yo mucho más organizado que el que supone Freud porque
desde el nacimiento ese YO es capaz de establecer relaciones objetales en la fantasía y en la
realidad: empezando con el impacto de nacimiento mismo y luego con experiencias de
gratificación y frustración.

(*) instinto = pulsión

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La fantasía icc influye y altera la percepción o interpretación de la realidad y lo inverso
también se da: la experiencia ejerce fuerte influencia sobre la fantasía icc (ej.: bebé que
demanda alimento, según se los satisfaga inmediatamente o se lo deje con hambre, sentirá al
pecho real en el primera caso como el fantaseado por él o -en el caso de ser invadido por la ira
que le provoca el hambre- sentirá a ese pecho real como objeto malo y persecutorio.)
De aquí la importancia de esa interrelación entre verdadera realidad externa y fantasía icc.

El ambiente también influye, pero no quiere decir que sin ambiente malo deje de haber
ansiedades o fantasías icc agresivas o persecutorias: todo dependerá de la interpretación del
bb en función de sus propios instintos y fantasías.

Si el objetivo de la fantasía es satisfacer impulsos instintivos prescindiendo de la realidad

externa, se puede considerar la satisfacción proveniente de ella como una defensa contra la
realidad externa de la privación, pero también es una defensa contra la realidad interna (ej.:
la realidad de su propia hambre).

Las fantasías también pueden ser defensa contra otras fantasías (ej.: fantasías maníacas
para impedir que aparezcan subyacentes fantasías depresivas).

Si las fantasías icc. son una defensa…cuál es su relación con los mecanismos de defensa?
La distinción está entre el proceso real y su representación mental detallada: lo que un
observador describe como mecanismo, el sujeto lo siente y describe como una fantasía
detallada.

El YO se identifica con algunos objetos: identificación introyectiva, estos objetos son

asimilados por el YO y contribuyen a su desarrollo.
Otros objetos internos permanecen separados del YO pero en relación con él

La estructura de la personalidad está determinada por:

Fantasías más permanentes del YO sobre sí mismo y los objetos que contiene.

Fantasía icc y estructura están relacionadas y eso hace que se pueda influir en la estructura del
YO: analizando las relaciones del YO con los objetos internos y los objetos externos y al modificar
las fantasías depositadas sobre estos objetos hace que podamos influir sobre la estructura más
permanente del >YO

Capitulo II

LA POSICIÓN ESQUIZO PARANOIDE

Para M.Klein el concepto de fantasía inconsciente implica un mayor grado de organización yoica,
es decir que al nacer se tiene suficiente YO como para sentir
.ansiedad,
.utilizar mecanismos de defensa y
.establecer relaciones objetales de fantasia y realidad

Al principio ese YO es lábil, desorganizado pero con tendencia a INTEGRARSE.

La ansiedad a la que se enfrenta ese YO (por la polaridad de los instintos: instinto de vida e
instinto de muerte) provoca que se escinda y proyecte fuera de sí la parte la parte que

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contiene el instinto de muerte y lo pone en el objeto original: el pecho, que percibe como
amenazador. Pero a la vez se establece una relación con el objeto ideal y también se proyecta
la libido en un objeto que satisfaga el instinto de vida: otra vez el pecho.

Tenemos entonces:

Un PECHO IDEAL: fantasías de experiencias gratificantes (amor, alimento) por la madre

externa real que confirma esas fantasías

Un PECHO PERSECUTORIO: la fantasía aquí es la privación y el dolor atribuidos por el

bebe a ese objeto que ahora es persecutorio

Entonces la gratificación de ser amantado no sólo es una satisfacción (de amor, alimento,
bienestar) sino que también es indispensable para evitar la sensación de persecución:

Posición esquizo paranoide

Frente a la ansiedad de ser aniquilado, el Yo desarrolla mecanismos de defensa (uso defensivo y

proyectivo)

Recurso defensivo: introyección (de lo bueno) - proyección (de lo malo), para mantener a los
objetos persecutorios lejos de los objetos ideales.

La ansiedad predominante en esta posición es la paranoide: aniquilamiento tanto del objeto

ideal como del YO mismo y los mecanismos de defensa dichos: introyección de lo bueno, (pero
también puede que se introyecte lo malo para tenerlo “controlado”) y proyección de lo malo
(aunque también puede proyectarse lo bueno para mantenerlo a salvo de la maldad interna).

LA CUESTION MÁS IMPORTANTE AQUÍ ES MANTENER A LOS OBJETOS PERSECUTORIOS

ALEJADOS DE LOS OBJETOS IDEALES Y MANTENER A AMBOS MÁS O MENOS BAJO
CONTROL

Cuando los perseguidores que están afuera se sienten como amenaza interna, se producen
temores de tipo hipocondríaco.

Negación mágica omnipotente: la persecución es intensa e intolerable, entonces se la niega

totalmente: fantasía de aniquilación de los perseguidores.

Idealización omnipotente: se idealiza al objeto perseguidor y se lo trata como objeto ideal

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Identificación proyectiva: se escinden y apartan partes del YO y objetos internos, para
proyectarlos en objetos externos, de este modo se puede:

 dirigir esa proyección hacia el objeto ideal para evitar la separación

 dirigir esa proyección hacia el objeto malo para obtener el control
 proyectar partes buenas para mantenerlas a salvo de la maldad interior

ansiedades que genera:

o miedo a la retaliación del objeto
o que partes del yo queden atrapadas en el objeto

La identificación proyectiva comienza en la posición esquizoparanoide y persiste cuando ya

hay relación de objeto total.

La escisión permite ordenar el caos (condición previa y necesaria para la integración)

Cuando fallan todos estos mecanismos, es decir, no alcanzan para dominar la ansiedad, pasa lo
peor: la desintegración del YO como medida defensiva: el YO se fragmenta y escinde
(splitting) para evitar esa experiencia de ansiedad y hace lo que puede para no existir.

LA ESCISIÓN ES EL ANTECEDENTE DE LA REPRESIÓN

Por qué ansiedad persecutoria? : sirve a los efectos de evaluar y reconocer stuaciones
externas realmente peligrosas.

Por qué idealización o relación con un objeto bueno?: es lo que más tarde va a permitir
enamorarse, apreciar la belleza, bondad, ideales políticos, religiosos, sociales

Por qué identificación proyectiva e introyectiva?: es la forma más temprana de empatía. Base
de la formación de símbolos.

Capítulo III

ENVIDIA

Para que el bb se desarrolle favorablemente, las experiencias buenas deben predominar sobre
las malas, y esto va a depender tanto de factores externos como internos. Entre estos últimos
MK entiende a la envidia temprana como uno que actúa desde el nacimiento y puede afectar las
primeras experiencias del bb.

No debe confundirse envidia con celos: la envidia es más temprana, considerada una de las
emociones más primitivas. Incluso hay que diferenciar entre envidia temprana, celos y
voracidad.

Celos: se basan en el amor, supone una relación triangular: el objetivo es poseer al objeto
amado y excluir todo rival. Es una relación de objeto total.

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Voracidad: su objetivo es poseer todo lo bueno que tenga el objeto, sin medir consecuencias,
aunque una de ellas pueda ser la destrucción del objeto mismo (aunque no sea el fin buscado),
sólo se trata de obtener lo bueno a toda costa.

Envidia: el objetivo es ser uno mismo tan bueno como el objeto y cuando esto es imposible, el
objetivo pasa a ser arruinar eso bueno que tiene el objeto (suprimiendo así la fuente de la
envidia). Este aspecto dañino perjudica el desarrollo porque impide buenas introyecciones.

El bb reconoce en el pecho la fuente de vida y de experiencias buenas: desea ser él mismo esa
fuente de perfección, por un lado desea preservarlo y protegerlo y por el otro la envidia le provoca
el deseo de arruinarlo.

La envidia se puede fusionar con la voracidad y surge el deseo de agotar al objeto no sólo
para poseerlo sino para vaciarlo a fin de que no contenga nada envidiable.

Si la envidia temprana es muy intensa, interfiere con el funcionamiento normal de los

mecanismos esquizoides: al arruinar al objeto ideal no se produce el proceso de
escisión de objeto ideal y objeto persecutorio, se confunde entre lo bueno y lo malo y queda
gravemente interferida la introyección del objeto ideal y la identificación con él. (la
falta de una buena introyección priva al YO de su capacidad de crecer y asimilar).

Arruinar al objeto es uno de los propósitos de la envidia, como defensa contra ella misma: un
objeto arruinado no provoca envidia. También se lo puede desvalorizar: disminuye su valor pero
no se lo arruina totalmente. También se puede recurrir a una idealización rígida con
intenciones de preservar al objeto, pero no suele funcionar porque cuanto más se lo idealiza
más se lo envidia.

Cuando se escinde y aparta la envidia, la personalidad se puede desarrollar relativamente

bien, pero aún así puede ser fuente de constante culpa icc y amenaza de irrupción de una
parte psicótica. En un desarrollo normal, la envidia se integra más: si no es abrumadora, la
gratitud frente a los hechos gratificantes atempera a la envidia deviniendo en un círculo positivo:
a mayor gratificación, menor envidia y la disminución de la envidia permite mayor gratificación.

Capítulo V

LA POSICIÓN DEPRESIVA

Durante la posición esquizo-paranoide, el manejo de las ansiedades organiza el universo.

A partir de los procesos de escisión, proyección e introyección, se ordenan las percepciones:
se separa lo BUENO de lo MALO

OBJETO IDEAL (al cual se ama y se trata de conservar y con el cual se identifica)
OBJETO MALO (en el cual se proyectan los impulsos agresivos)

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En un desarrollo favorable:
o El YO se vuelve fuerte.
o Poseedor de un objeto ideal fuerte.
o Disminuyen las proyecciones.
o Gradualmente predomina el impulso
a la integración del YO y del objeto.
o Da lugar a una nueva fase del desarrollo

POSICIÓN DEPRESIVA

♦ Reconoce OBJETO TOTAL (reconoce a su madre)

Que puede ser a veces

bueno y a veces malo

♦ Al reconocer a su madre como objeto total se descubre a sí mismo

desamparado y pendiente de ella

CONFLICTOS DE AMBIVALENCIA

♦ Ama y odia a una misma persona ansiedad: teme destruir al objeto amado

♦ Se intensifican los procesos de INTROYECCIÓN (disminuyen los PROYECTIVOS)

Para poseer y guardar dentro de sí a ese

objeto que reconoce independiente

este objeto interno forma el núcleo

del YO y de su mundo interno ansiedad: Puede ser el autor de la
destrucción de su mundo
interno

DUELO-NOSTALGIA-CULPA

DUELO y NOSTALGIA: por el objeto que siente perdido y destruido.

CULPA: por sentirse el causante de esa pérdida y destrucción.

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Durante esta etapa hay un gran cambio en la concepción de la REALIDAD

• El bb descubre Su propia realidad psíquica

o Su propia existencia
o Objetos distintos y separados de él
o Los límites de su odio y de su amor

• El Yo se fortifica por el crecimiento y asimilación de objetos buenos

introyectados en el YO y en el SuperYo

• A medida que el Yo se organiza, las proyecciones se debilitan y

la represión reemplaza a la escisión

El punto de fijación de las enfermedades psicóticas se da en la posición esquizo-paranoide y

en los comienzos de la depresiva

Se produce una regresión a estos puntos

tempranos, el sentido de realidad se pierde
y el individuo se psicotiza.

Si se elaboró la posición depresiva, las dificultades pasan a ser de carácter neurótico

Mecanismos neuróticos:
 Inhibición
 Represión
 Desplazamiento

Durante la posición depresiva:

o Se desarrolla la capacidad de establecer vinculaciones y

abstraer (contrario al pensamiento desarticulado de la posición
esquizo-paranoide)

o Se produce la formación de símbolos (para proteger al objeto,

el bb en parte inhibe sus instintos y en parte los desplaza sobre
sustitutos)

SUBLIMACIÓN (renuncia exitosa a un fin

instintivo, la cual se produce a partir de un

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 proceso de PERDIDA y RECUPERACIÓN
INTERNA (duelo)

A partir de diferentes experiencias de duelo y reparación, de pérdida y recuperación el Yo se

ve enriquecido por objetos recreados en su interior y aumenta así la confianza en su propia
capacidad.

CAPITULO VI

DEFENSAS MANÍACAS:
o Se manifiestan frente a experiencias de repetida depresión.
o Protegen al Yo de la desesperación total

Cuando dolor y amenaza disminuyen

REPARACIÓN (proceso más lento)

Más organizadas y dirigidas a impedir la ansiedad Contra esto, las defensas maníacas:
depresiva y de culpa que se genera a partir de la o Evitarán
nueva relación que tiene el bb con la realidad, que o Negarán
al descubrir su ambivalencia comienza a o invertirán
experimentar miedo a la pérdida, duelo, nostalgia
y culpa

Se renueva la escisión del objeto y el

Yo e impiden que se experiencie la
´ REALIDAD PSÍQUICA
(se impide el insight)

La negación de la realidad psíquica se mantiene fortaleciendo la omnipotencia y controlando el

objeto. La relación maníaca se caracteriza por los sentimientos de control, triunfo y desprecio

o controlar al objeto es una manera de negar la dependencia de él (y a la vez ese control

permite saber que es un objeto con el que se puede contar)
o triunfo: por la negación de sentimientos depresivos ligados a la valoración que se le
otorga al objeto. Se vincula con la omnipotencia. Sirve para mantener a raya sentimientos
depresivos (como nostalgia)
o desprecio: también se niega cuánto se lo valora y actúa como defensa de la pérdida y
culpa (un objeto despreciable no merece que se tenga culpa por él)

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CAPITULO VII

REPARACIÓN

Cuando el bb entra en posición depresiva siente que ha destruido omnipotentemente a su

madre, su culpa y desesperación por haberla perdido despierta el deseo de retaurarla

Las fantasías y actividades reparatorias resuelven las ansiedades

de la posición depresiva.

Se acrecienta la confianza en su propio amor, en su capacidad de

restaurar su objeto interno: puede reparar lo que su odio ha destruido

La repetición de estas experiencias de pérdida y recuperación (pérdida

por su odio, recuperación por su amor), hace que el objeto bueno se
vaya asimilando gradualmente al Yo, de ahí el enriquecimiento del Yo
a través de estos procesos de duelo.

En estos impulsos reparatorios prevalece la prueba de realidad:

renuncia al control omnipotente de su objeto y lo acepta tal cual es

Hay una diferencia entre reparación maníaca y reparación propiamente dicha:

La reparación maníaca es:

o una defensa cuyo fin es reparar el objeto sin que aparezcan
sentimientos de culpa o pérdida

o nunca se dirige a los objetos originales o internos, sino a

objetos más remotos.

o Es necesario sentir que uno mismo no dañó al objeto

destinatario de esa reparación.

o Se siente al objeto inferior, dependiente y despreciable

o No consigue lo que se proponía: aliviar la culpa subyacente.

o No proporciona satisfacción duradera

La reparación propiamente dicha:

o Se basa en el conocimiento de la realidad psíquica, en la

vivencia de dolor que esta realidad causa.

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o Adopta una acción adecuada para remediarla en la fantasía y
en la realidad.

o La aceptación de la realidad psíquica implica la renuncia a la

omnipotencia y a la magia, la disminución de la escisión y la
remoción de la identificación proyectiva.

o Significa aceptar la idea de se es un individuo separado de

los padres y diferente de ellos con todos los conflictos que
esto implica

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