Hukum Puasa Ramadhan

Muhammad Abduh Tuasikal, MSc May 21, 2014 Puasa Leave a comment 1,973 Views

Puasa dalam bahasa Arab disebut dengan “shaum”. Shaum secara bahasa bermakna
imsak (menahan diri) dari makan, minum, berbicara, nikah dan berjalan. Sedangkan
secara istilah shaum bermakna menahan diri dari segala pembatal dengan tata cara
yang khusus.[1]

Puasa Ramadhan itu wajib bagi setiap muslim yang baligh (dewasa)[2], berakal[3],
dalam keadaan sehat, dan dalam keadaan mukim (tidak bersafar)[4].

Yang menunjukkan bahwa puasa Ramadhan itu wajib adalah dalil Al Qur’an, As
Sunnah bahkan kesepakatan para ulama (ijma’ ulama)[5].

Di antara dalil dari Al Qur’an adalah firman Allah Ta’ala,

‫ين ِم ْن قَ ْبلِ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم‬

َ ‫ب َعلَى الَّ ِذ‬ َ ‫يَا أَيُّهَا الَّ ِذ‬
َ ِ‫ين آَ َمنُوا ُكت‬
َ ِ‫ب َعلَ ْي ُك ُم الصِّ يَا ُم َك َما ُكت‬
‫ون‬َ ُ‫تَتَّق‬
“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas
orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al Baqarah : 183)

Dalil dari As Sunnah adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

ِ Hَ‫ َوإِق‬، ِ ‫و ُل هَّللا‬H‫هَ إِالَّ هَّللا ُ َوأَ َّن ُم َح َّم ًدا َر ُس‬Hَ‫هَا َد ِة أَ ْن الَ إِل‬H‫س َش‬
‫ام‬H ٍ ‫اإل ْسالَ ُم َعلَى َخ ْم‬ ِ ‫بُنِ َى‬
‫ان‬َ ‫ض‬َ ‫ص ْو ِم َر َم‬ َ ‫ َو‬، ِّ‫ َو ْال َحج‬، ‫ َوإِيتَا ِء ال َّز َكا ِة‬، ‫صالَ ِة‬
َّ ‫ال‬
“Islam dibangun di atas lima perkara: bersaksi bahwa tidak ada ilah (sesembahan) yang berhak
disembah melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya; menegakkan shalat;
menunaikan zakat; menunaikan haji; dan berpuasa di bulan Ramadhan.”[6]

Wajibnya puasa ini juga sudah ma’lum minnad dini bidhoruroh yaitu secara pasti
sudah diketahui wajibnya karena puasa adalah bagian dari rukun Islam[7]. Sehingga
seseorang bisa jadi kafir jika mengingkari wajibnya hal ini.[8]

Peringatan bagi Orang yang Sengaja Membatalkan Puasa

Abu Umamah menuturkan bahwa beliau mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda, ”Ketika aku tidur, aku didatangi oleh dua orang laki-laki, lalu
keduanya menarik lenganku dan membawaku ke gunung yang terjal. Keduanya
berkata, ”Naiklah”. Lalu kukatakan, ”Sesungguhnya aku tidak mampu.” Kemudian
keduanya berkata, ”Kami akan memudahkanmu”. Maka aku pun menaikinya sehingga
ketika aku sampai di kegelapan gunung, tiba-tiba ada suara yang sangat keras. Lalu 
aku bertanya,”Suara apa itu?” Mereka menjawab,”Itu adalah suara jeritan para
penghuni neraka.”

Kemudian dibawalah aku berjalan-jalan dan aku sudah bersama orang-orang yang
bergantungan pada urat besar di atas tumit mereka, mulut mereka robek, dan dari
robekan itu mengalirlah darah. Kemudian aku (Abu Umamah) bertanya, ”Siapakah
mereka itu?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,

َ ‫ُون قَ ْب َل تَ ِحلَّ ِة‬

‫ص ْو ِم ِه ْم‬ َ ‫هَؤُاَل ِء الَّ ِذ‬
َ ‫ين يُ ْف ِطر‬
”Mereka adalah orang-orang yang berbuka (membatalkan puasa) sebelum tiba waktunya.”[9]

Lihatlah siksaan bagi orang yang membatalkan puasa dengan sengaja dalam hadits ini,
maka bagaimana lagi dengan orang yang enggan berpuasa sejak awal Ramadhan dan
tidak pernah berpuasa sama sekali.

Adz Dzahabiy sampai-sampai mengatakan, “Siapa saja yang sengaja tidak berpuasa
Ramadhan, bukan karena sakit atau uzur lainnya, maka dosa yang dilakukan lebih
jelek dari dosa berzina, penarik upeti (dengan paksa), pecandu miras (minuman keras),
bahkan orang seperti ini diragukan keislamannya dan disangka sebagai orang yang
terjangkiti kemunafikan dan penyimpangan.”[10]

[Tulisan di atas dicuplik dari Buku Panduan Ramadhan cetakan keenam tahun 2014
karya Ustadz Muhammad Abduh Tuasikal yang dibagikan gratis kepada kaum
muslimin, diterbitkan oleh Pustaka Muslim Yogyakarta. Bagi yang ingin mendownload
buku tersebut silakan buka di sini]

[1] Al Mawsu’ah Al Fiqhiyah, 28: 7.

[2] Tanda baligh adalah: (1) Ihtilam, yaitu keluarnya mani dalam keadaan sadar atau
saat mimpi; (2) Tumbuhnya bulu kemaluan; atau (3) Dua tanda yang khusus pada
wanita adalah haidh dan hamil. (Lihat Al Mawsua’ah Al Fiqhiyah, 8: 188-190).

Sebagian fuqoha menyatakan bahwa diperintahkan bagi anak yang sudah menginjak
usia tujuh tahun untuk berpuasa jika ia mampu sebagaimana mereka diperintahkan
untuk shalat. Jika ia sudah berusia 10 tahun dan meninggalkannya –padahal mampu-,
maka hendaklah ia dipukul. (Lihat Al Mawsu’ah Al Fiqhiyah, 28: 20)

Imam Al Bukhari membawakan pula dalam kitab Shahihnya Bab “Puasanya anak
kecil“. Lantas beliau membawakan hadits dari Ar Rubayyi’ binti Mu’awwidz. Ia
berkata, “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengutus seseorang pada pagi hari di hari
Asyura (10 Muharram) ke salah satu perkampungan Anshor, lantas beliau berkata,
“Barangsiapa yang tidak berpuasa di pagi hari, maka hendaklah ia menyempurnakan
sisa hari ini dengan berpuasa. Barangsiapa yang berpuasa di pagi harinya, hendaklah ia
tetap berpuasa.” Ar Rubayyi’ berkata, “Kami berpuasa setelah itu. Dan kami mengajak
anak-anak kami untuk berpuasa. Kami membuatkan pada mereka mainan dari bulu.
Jika saat puasa mereka ingin makan, maka kami berikan pada mereka mainan tersebut.
Akhirnya mereka terus terhibur sehingga mereka menjalankan puasa hingga waktu
berbuka.” (HR. Bukhari no. 1960). Hadits ini menunjukkan bahwa hendaklah anak-
anak dididik puasa sejak mereka kuat. Jika mereka ‘merengek’ ingin berbuka padahal
belum waktunya, maka hiburlah mereka dengan mainan sehingga mereka terbuai.
Akhirnya mereka nantinya bisa menjalankan puasa hingga waktu Maghrib.

[3] Bagaimana dengan orang yang pingsan?

Dijelaskan oleh Muhammad Al Hishni bahwa jika hilang kesadaran dalam keseluruhan
hari (dari terbit fajar Shubuh hingga tenggelam matahari, -pen), maka tidak sah
puasanya. Jika tidak, yaitu masih sadar di sebagian waktu siang, puasanya sah.
Demikian menurut pendapat terkuat dari perselisihan kuat yang terdapat pada
perkataan Imam Syafi’i. Lihat pembahasan Kifayatul Akhyar, hal. 251 dan Hasyiyah Al
Baijuri, 1: 561.

Bagaimana dengan orang yang tidur seharian, apakah puasanya sah?

Ada ulama yang mengatakan tidak sah sebagaimana perihal pingsan di atas. Namun
yang shahih dari pendapat madzhab Syafi’i, tidur seharian tersebut tidak merusak
puasa karena orang yang tidur masih termasuk ahliyatul ‘ibadah yaitu orang yang
dikenai kewajiban ibadah. Lihat pembahasan Kifayatul Akhyar, hal. 251.

[4] Lihat Al Mawsu’ah Al Fiqhiyah, 28: 20 dan Shahih Fiqh Sunnah, 2: 88. Ada ulama
menambahkan syarat wujub shoum (syarat wajib puasa) yaitu mengetahui akan
wajibnya puasa.
[5] Al Mawsu’ah Al Fiqhiyah, 28: 7.
[6] HR. Bukhari no. 8 dan Muslim no. 16, dari ‘Abdullah bin ‘Umar.
[7] Ad Daroril Mudhiyyah, hal. 263.
[8] Shahih Fiqh Sunnah, 2:  89.
[9] HR. Ibnu Khuzaimah dalam shahihnya 7: 263, Al Hakim 1: 595 dalam
mustadroknya. Adz Dzahabi mengatakan bahwa hadits ini shahih sesuai syarat Muslim
namun tidak dikeluarkan olehnya. Penulis kitab Shifat Shaum Nabi (hal. 25)
mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih.
[10] Al Kabai-r, hal. 30.

19 Rajab 1435 H, Pesantren Darush Sholihin

Akhukum fillah: Muhammad Abduh Tuasikal

Artikel Rumaysho.Com

Sumber : https://rumaysho.com/7657-hukum-puasa-ramadhan.html