C.

Adzan dan Iqomah

1). Pengertian.

Azan secara lughawi (etimologi) adalah menginformasikan semata-mata. Sedangkan

secara istilah (terminologi) adalah: menginformasikan (memberitahukan) tentang waktu-waktu
salat dengan kata-kata tertentu. Adzan adalah kalimat dakwah yang sempurna yang isinya
didominasi oleh kalimat tauhid dan dilengkapi dengan ajaran shalat serta ajakan untuk meraih
kejayaan hidup di dunia dan akhirat [Arisandi, 2013]. Sedangkan iqamah adalah seruan
pemberitahuan kepada hadirin (jamaah) agar bersiap-siap berdiri melaksanakan shalat, dengan
lafal yang telah ditentukan oleh syara’ [Iderus, 2014]. Adzan dikumandangkan sebagai pertanda
waktu sholat sudah tiba dan iqamah sebagai tanda bahwa sholat segera dimulai. Adzan dan
iqomah tidak bisa dipisahkan dari kehidupan muslim dan muslimah. Penggunaannya pun tidak
terbatas pada saat sholat wajib, pada kasus dan waktu tertentu pun dikumandangkan.1

Adapun lafal adzan adalah:

‫هللَا ُ اَ ْكبَ ُر‬،‫) هللَا ُ اَ ْكبَ ُر‬٢ x(

ُ‫) أَ ْشهَ ُد اَ ْن الَ إِ ٰلهَ إِاَّل هللا‬٢ x(
ِ‫) اَ ْشهَ ُد اَ َّن ُم َح َّمدًا َرسُوْ ُل هللا‬٢ x(
‫صالَ ِة‬َّ ‫ي َعلَى ال‬ َّ ‫) َح‬٢ x(
ِ َ‫ي َعلَى ْالفَال‬
‫ح‬ َّ ‫) َح‬٢ x(
‫هللَا ُ اَ ْكبَ ُر‬، ‫) هللَا ُ اَ ْكبَ ُر‬١ x(
ُ‫) اَل إِلَهَ إِاَّل هللا‬١ x(

Artinya :
1. Allah Maha Besar 2 X
2. Saya bersaksi tiada Tuhan selain Allah 2 X
3. Saya bersaksi bahwa Nabi Muhammad utusan Allah 2 X
4. Mari kita mendirikan salat 2 X

1
Muntoha. 2015. Jurnal Inovasi dan Kewirausahaan, Vol. 4, No. 3, September 2015 hal.161-165
 5. Mari kita meraih kemenangan 2 X
6. Allah Maha Besar 2 X
7. Tiada Tuhan selain Allah
Khusus untuk Azan shubuh setelah
“hayya ‘alal falah” . Maka bacalah : Ash-shalaatu khairum
minannauum (salat itu lebih baik daripada tidur)

Adapun lafal iqamah :

‫هللَا ُ اَ ْكبَ ُر‬، ‫هللُ اَ ْكبَ ُر‬

ُ‫أَ ْشهَ ُد اَ ْن اَل إِ ٰلهَ إِاَّل هللا‬
ِ‫اَ ْشهَ ُد اَ َّن ُم َح َّمدًا َرسُوْ ُل هللا‬
َّ ‫ي َعلَى ال‬
‫صاَل ِة‬ َّ ‫َح‬
‫ح‬ِ ‫ي َعلَى ْالفَاَل‬ َّ ‫َح‬
ُ‫صاَل ة‬ ِ ‫قَ ْد قَا َم‬، ُ‫صاَل ة‬
َّ ‫ت ال‬ ِ ‫قَ ْد قَا َم‬
َّ ‫ت ال‬
‫هللَا ُ اَ ْكبَ ُر‬، ‫هللَا ُ اَ ْكبَ ُر‬
ُ‫اَل إِ ٰلهَ إِالَّهللا‬
Artinya:

1. Allah Maha Besar 2 X

2. Saya bersaksi tiada Tuhan selain Allah
3. Saya bersaksi bahwa Nabi Muhammad utusan Allah
4. Mari kita mendirikan salat
5. Mari kita meraih kemenangan
6. Sesungguhnya salat akan segera dimulai 2 X
6. Allah Maha Besar 2 X
7. Tiada Tuhan selain Allah

Bacaan yang diucapkan oleh orang yang mendengar azan :

Disunnahkan bagi orang yang mendengarkan Azan baik laki-laki maupun wanita untuk :
a. Mengucapkan seperti yang diucapkan mu’adzzin agar mendapat pahala seperti dia kecuali
dalam bacaan hayya alas salat, dan hayya 'alal falah orang yang mendengarkannya
mengucapkan laa hawla wala quwwata illa billahil `aliyyil adzim.
b. Setelah Azan selesai disunnahkan untuk bersalawat kepada nabi dengan pelan bagi yang Azan
maupun yang mendengar.
c. Disunnahkan membaca doa ketika selesai mendengar Azan :

artinya :
Ya Allah Tuhan yang memiliki seruan yang sempurna ini, dan salat wajib yang didirikan,
berikanlah kepada Muhammad al-wasilah (derajat di surga) dan fadhilah, serta bangkitkanlah
dia dalam maqam yang terpuji yang telah Engkau janjikan). Maka dia berhak mendapat
syafaatku di hari kiamat.
2). Keutamaan adzan dan iqamah
Azan memiliki keutamaan yang besar sehingga andai saja orang-orang tahu keutamaan
pahala yang didapat dari mengumandangkan Azan, pastilah orang-orang akan berebutan. Bahkan
kalau perlu mereka melakukan undian untuk sekedar bisa mendapatkan kemuliaan itu.hal itu atas
dasar hadis Nabi SAW:

“Dari Abu Hurairah ra. bahwa Rasulullah Saw bersabda,”Seandainya orang-orang tahu
keutamaan azan dan berdiri di barisan pertama salat (shaff), dimana mereka tidak bisa
mendapatkannya kecuali harus mengundi, pastilah mereka mengundinya di antara mereka. (HR.
Bukhari)”
Selain itu, ada keterangan yang menyebutkan bahwa nanti di akhirat, orang yang
mengumandangkan azan adalah orang yang mendapatkan keutamaan dan kelebihan.
Artinya: “Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah,
mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: “Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang
menyerah diri?”(QS. Fushshilat [41] : 33)
Menurut mereka, makna dari menyeru kepada Allah Swt. di dalam ayat ini adalah
mengumandangkan azan. Berarti kedudukan mereka paling tinggi dibandingkan yang lain.
3). Hukum Adzan Iqamah, dan hal yang berhubungan dengannya
Hukum adzan menurut jumhur ulama adalah sunnah muakadah, yaitu bagi laki-laki yang
dikerjakan di masjid untuk salat wajib lima waktu dan juga salat Jumat. Sedangkan selain untuk
salat tersebut, tidak disunnahkan untuk mengumandangkan azan, misalnya salat idul Fitri, salat
idul Adha, salat tarawih, salat jenazah, salat gerhana dan lainnya. Sebagai gantinya digunakan
seruan dengan lafal “Ash-salatu jamiatan”
Hal yang berhubungan dengan dsyari’atkan Adzan dan Iqamah
a. Salat yang disyari’atkan karenanya adzan dan iqamah: yaitu salat lima waktu dan salat
Jum’at.
b. Salat yang disyari’atkan Iqamah saja dn tidak disyari’atkan Adzan, yaitu: salat yang
dijamak dengan salat sebelumnya, dan salat yang diqadha.
c. Salat yang mempunyai seruan dengan lafaz tertentu, yaitu: salat gerhana matahari dan
gerhana bulan.
d. Salat yang tidak ada Azan dan Iqamahnya, yaitu: salat sunah, salat jenayah, salat dua hari
raya, salat istisqa’ dan sebagainya.
4). Syarat Azan dan Iqamah
a. telah masuk waktu Azan
b. Harus berbahasa Arab
c. Tidak bersahutan
d. Muslim, laki-laki, aqil, baligh
e. Tertib lafalnya
5). Sunah Adzan
Disunnahkan orang yang mengumandangkan azan juga orang yang mengumandangkan
iqamah. Namun bukan menjadi keharusan yang mutlak, lantaran dimasa Rasulullah Saw, Bilal
ra, mengumandangkan azan dan yang mengumandangkan Iqamah adalah Abdullah bin Zaid,
sahabat Nabi yang pernah bermimpi tentang azan. Hal itu dilakukan atas perintah Nabi juga.
Adapun sunah-sunah azan adalah sebagai berikut:
a. Hendaklah muazin suci dari hadas besar dan kecil.
b. Hendaklah ia berdiri menghadap kiblat
c. Menghadapkan wajah dan lehernya ke sebelah kanan ketika mengucapkan ‘Hayya
‘alasshalah’ dan ke sebelah kiri ketika mengucapkan, ‘Hayya ‘alal falah’
d. Memasukkan dua jari ke dalam telinganya, karena ada pernyataan Abu Juhaifah: Saya
melihat Bilal azan dan berputar serta mengarahkan mulut ke sini dan ke sini, sedangkan
dua jarinya berada ditelinganya.”
 e. Mengeraskan suaranya ketika azan, sebagaimana yang dijelaskan dalam sabda Nabi
Saw., “Karena sesungguhnya tidaklah akan mendengar sejauh suara muadzin, baik jin,
manusia, adapun sesuatu yang lain, melainkan mereka akan menjadi saksi baginya pada
hari kiamat.”2

2
Ahmad, Abdullah k, dkk. 2014. Fikih Madrasah Tsanawiyah. Jakarta: Kementrian Agama.