JXEA 1104

FALSAFAH DAN LOGIKAL MELAYU

Soalan: Ambil satu petikan karya melayu klasik
buat kupasan dari sudut falsafah

Tajuk : Pantun Budi

NAMA : SITI NUR SYAKIRAH BINTI

MAT
TAZALI
NO.MATRIK : JEA080134
NAMA PROF. : DR.. AMRAN
MUHAMMAD
NAMA TUTOR : CIK FATMAWATI BINTI
SIDIK

Semester I 08/09
 Akedemi Pengajian Melayu
Universiti Malaya

ISI KANDUNGAN
BIL PERKARA M/S

1 Sejarah pantun 3

2 Definisi pantu 3
3 Pantun,maksud,bentuk dan isinya 4-6
4 Contoh-contoh pantun 7
5 kesimpulan 8
6. Bibliografi 9

2
 SEJARAH PANTUN
Orang melayu mencipta pantun untuk melahirkan perasaan mereka secara berkesan

tetapi ringkas,kemas,tepat dan menggunakan bahasa yang indah-indah.Pada zaman

dahulu kala masyarakat melayu belum lagi pandai menulis dan membaca.Hal ini

demikian kerana masyarakat melayu pada waktu itu belum lagi bertamadun.Keadaan ini

telah membuktikan bahawa orang melayu sebelum tahu menulis dan membaca telah

pandai mencipta dan berbalas-balas pantun antara satu sama lain.Keadaan ini

membolehkan kita menganggap pantun itu sebagai pusaka orang melayu sejak turun-

temurun lagi yang menjadi identiti masyarakat melayu bak kata pepatah tak kenal maka

tak cinta.pantun tetap dipertahankan oleh orang melayu walaupun zaman telah berubah.

Menurut kajian bahawa pada abad yang ke-17 barulah sempurna bentuk,isi,maksud

dan alasan pantun itu.Keadaan ini dapat dibuktikan di dalam rencana Hamzah Fansuri

yang telah meninggal dunia dalam tahun 1630.

DEFINISI PANTUN

Tun merupakan kata dasar merujuk kepada beberapa bahasa di I

NUSANTARA.Antaranya termasuklah bahasa PAMPANGA “TUNTUN” bermaksud

teratur,bahasa Tagalog “tonton”bermaksud mengucapkan sesuatu dengan susunan

tertentu,bahasa Toba “pantun” bermaksud kesopanan dan bahasa jawa kuno

“tuntun”bermaksud benang.

3
Pantun,bentuk dan isinya

Pisang emas di-bawa belajar,

Masak sa-biji di-atas peti,
Hutang emas boleh di-bayar,
Hutang budi dibawa mati.

Berdasarkan pada pantun diatas,dapat dilihat secara rawak tentang nilai budi

disamping

masyarakat kita pada zaman purba.Hutang emas walaupun banyak dapat juga dijelaskan

dengan cara beransur-ansur walaupun bukan dijelaskan secara tunai hutang yang banyak

akan selesai juga akhirnya.Keadaan ini berlawanan dengan budi,hutang budi seseorang

manusia tidak dapat dinilai dengan emas atau intan berlian.kesudahannya hutang budi

tidak dapat dibayar sehingga kita meninggal dunia sekali pun.

Budi pula tidak terhad kepada pemberian sesuatu benda sahaja bahkan tenaga dan

bahasa yang lemah lembut itu dianggap sebagai budi juga.Budi itu akan dikenang oleh

orang yang menerimanya,jika barang yang dianggap budi itu sanggat diperlukan oleh

orang itu.Misalnya sekiranya kita menyelamatkan nyawa seseorang maka budi kita akan

diingatnya selagi hayat dikandung badan.Sesuatu budi itu lebih memberi kesan sekiranya

ditumpukan kepada orang-orang miskin daripada orang kaya ataupun orang kepada

orang yang tidak memerlukan.

4
Pulau Pandan jauh ka- tengah,

Di-balek Pulau Angsa Dua,

Hanchor badan di-kandong tanah,

Budi yang baik di-kenang jua.

Justeru,besarlah erti budi kepada masyarakat melayu.Hal ini demikian kerana

walaupun badannya telah hancur dikandung tanah namun budi yang baik itu tetep

dikenang jua.

Keadaan yang paling penting sekali yang terdapat didalam pantun diatas ialah

betapa agungnya nilai budi disisi seseorang yang mengenal dan menghargai budi.

Budi juga boleh dianggap sebagai pakaian batin,perhiasan dan mahkota

hidup.Seharuslah kita berbudi kepada semua peringkat masyarakat dan budi yang

dihulurkan kepada seseorang bukanlah untuk mengharapkan balasan atau pujian.

Pada zaman purba,masyarakat bangsa kita cukup menghargai orang yang

berbudi.Orang yang berbudi akan dihormati dan dipandang tinggi oleh masyarakat dan

budi mereka itu akan dijadikan perbandingan.

5
 Bunga melati bunga di-darat,

Bunga seroja di-tepi kali,

Hina besi kerana karat,

Hina manusia tidak berbudi.

Berdasarkan pantun diatas,dapat dilihat bertapa perlunya seseorang itu

berbudi kepada masyarakat.Hal ini demikian kerana masyarakat pada zaman dahulu kala

amat mementingkan nilai budi dalam kehidupan seharian mereka.

Masyarakat zaman dahulu kala amat menganggungkan budi kerana

sekiranya seseorang pemuda ingin berkahwin dengan seorang pemudi perkara pertama

yang akan dilihat oleh ibubapa pemudi itu ialah bakal menantunya berbudi atau

tidak,begitu juga sebaliknya ibubapa pemuda yang memasuk meminang untuk anak

mereka akan menilai dahulu sama ada bakal menantunya berbudi atau tidak.Sekiranya

didapati tidak berbudi secara langsung ikatan yang terjalin akan terbatal.

6
 CONTOH-CONTOH PANTUN BUDI

Penat-lah saya menanam padi,

Nenas juga di-pandang orang,
Puaslah saya mananam budi,
Emas juga di-pandang orang.

Tenang2 ayer di-laut,

Sampan kolek modek ka-tanjong,
Hati terkenang mulut tersebut,
Budi yang baik rasa na’junjong.

Yang kurek kundi,

Yang merah saga,
Yang baik budi,
Yang indah bahasa.

Pisang nangka di-masak pengat,

Kait2 banyak duri-nya,
Macham mana saya ta’ingat,
Orang baik dengan budi-nya.

Baik2 bertanam ubi,

Biar rapat jangan jarang,
Baik2 bertanam budi,
Biar dapat di-kenang orang.

Kesimpulannya pantun budi mengunakan bahasa yang ringkas,bebas dan mudah

difahami oleh setiap lapisan masyarakat merangkumi kanak-kanak,dewasa dan orang

tua.pantun budi boleh juga digunakan untuk mendidik dan membentuk minat berbudi

dalam kalangan kanak-kanak.

7
 Kesimpulan
Sejak daripada zaman purba lagi pantun telah wujud dalam kehidupan masyarakat

melayu.Pengaruh pantun dalam masyarakat melayu sangat luas kerana dijadikan sebagai

alat berkomunikasi untuk menyampaikan isi hati dan hajat seperti

sanjungan,pemujaan,dan ucapan selamat kepada seseorang dalam sesuatu upacara atau

majlis rasmi.Selain itu juga pantun dianggap sebagai alat hiburan,alat pendidikan dan alat

menguji ketajaman akal dan kehalusan perasaan serta sebagai alat untuk mendapatkan

gambaran masyarakat.

Pantun pada masa sekarang termasuk dalam jumlah perbendaharaan sastera

lama.Justeru marilah kita mengembang dan menyuburkan pusaka lama iyu agar

kesusasteraan bangsa kita akan bertambah maju dan jaya.

8
BIBLIOGRAFI
Abdul Halim “R”,1968,pantun serbanika,Dewan Bahasa dan Pustaka Kementeriaan

Pelajaran,Kuala Lumpur.

Omardin Haji Asha’ari,1961,kajian pantun melayu,Malaya Publishing House Limited.

Adnan Abd.Majid,2003,mutiara sastera melayu tradisional,Dewama Sdn.Bhd.Kompleks

Dawana,Selangor Darul Ehsan.