Las Jotas y Las Tildes de Moisés / Vol 10 No 7

No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de
cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya
cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los
hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será
llamado grande en el reino de los cielos.
Matthew 5:17-19
Este pasaje de la Escritura ha sido citado por más Judíos incrédulos que por creyentes Cristianos. Es una de las más
grandes ironías de nuestra fe, muchos creyentes y maestros Cristianos hablan lo opuesto de lo que el Mesías dijo. Ellos
continúan enseñando el mensaje de los Padres de la Iglesia de que el Mesías vino con el propósito de eliminar, anular o
darle ningún efecto a los mandamientos de Dios. Los Judíos incrédulos utilizan este texto para contrarrestar los
testimonios de los Cristianos acerca del Mesías, probando así que los Cristianos no entienden lo que Yeshúa quiso
decir.
Hoy día, muchos creyentes Judíos, como yo, están también citando esta Escritura a nuestros hermanos Cristianos en un
esfuerzo por corregir este error. Estamos tratando de regresar la intención y entendimiento original del Hebreo. La Torá
(la Ley) está en el mismo centro de ese nuevo entendimiento. En efecto, uno puede decir que el Antiguo Testamento se
ha convertido en realidad en el “Nuevo Testamento” para aquellos que están haciendo la transición.
Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo
se haya cumplido.
Uno puede argumentar que el cielo y la tierra todavía están aquí, así es que ¿Por qué maestros abogan que la Ley fue
eliminada? Pero profundicemos más. Yeshúa dijo algo aquí que la mayoría de la gente no entiende, aún aquellos que
están de acuerdo con la Torá. ¿Qué son jotas y tildes?
Las versiones modernas de la Biblia redactan de nuevo la versión del 1611 de la Reina Valera y ahora dice que es la
más pequeña de las letras (jota) o la más pequeña de las rayas de una letra (tilde). Si usted revisa material bíblico de
referencia, usted no encontrará algo más que esto. De hecho, ellos se detienen al explicar una “jota” como una iota (la
letra más pequeña Griega) y la “tilde” como el rasgo más pequeño de una letra. Usted quizás ha escuchado esta
expresión, “Ni una sola jota ha sido cambiada o tocada”. Otra versión moderna se refiere a esto como el punto de la “i”
y la raya de la “t”. Dado a que los manuscritos del Nuevo Testamento fueron traducidos del Griego, la referencia sigue
con esta explicación. Pero considere esto.
¿Usted cree que Yeshúa estaba hablando en Griego o en Español el día que dijo estas palabras para que Mateo lo citara
tan respetuosamente? Por supuesto que no, todos aceptamos el concepto de que Yeshúa habló Hebreo y que Su
declaración nace de un entendimiento Hebreo. Por lo tanto, hagamos nuevamente la pregunta. ¿Qué es una jota o tilde
desde el punto de vista Hebreo?
Para contestar esa pregunta, tendremos que ir más allá de una referencia Griega y de las vías Cristianas para
entendimiento. De hecho, tendremos que irnos bien atrás hasta Moisés y la Torá. ¿Qué es una “Jota y Tilde” para
Moisés?
Las Jotas y las Tildes son una señal dados por Moisés en el texto de la Torá que no son traducidas, pero cada escriba las
copia con precisión en cada rollo de la Torá. Las Jotas son eso mismo – jotas o puntos colocados arriba de las letras en
el texto. Moisés hizo esto cuatro veces – dos en Génesis, una vez en Números y una vez en Deuteronomio. Las tildes
son una clase de otro tipo de marcas en el texto. Estas incluyen letras engrandecidas (letras ennegrecidas), letras hechas
más pequeñas (subscritas), aberturas en el texto (espacios intencionales), y letras dibujadas en formas únicas (alargadas
y al reverso). Dije anteriormente, ninguna de éstas es traducida o aún, anotada en las traducciones del Inglés y Español.
Peor aún, maestros Cristianos no están concientes de su existencia o de su propósito. Los Rabinos están ciegos tratando
de ver al Mesías; los Cristianos están ciegos tratando de ver a la Torá. Imagínense.
Cuando Yeshúa hizo mención de las jotas y las tildes, los maestros de la Torá de sus días sabían qué eran éstas, pero
ellos estaban confundidos con lo que éstas significaban. Hoy día, los Cristianos y maestros Cristianos no tienen idea de
a qué se refería Yeshúa.
En el transcurso de este artículo me gustaría introducirles las Jotas y las Tildes de Moisés. Debido a lo extenso, sólo les
puedo ofrecer una lista, ilustrarlas brevemente y darles solamente una breve explicación. Para un estudio adicional,
tengo un estudio en audio titulado “Una introducción a las Jotas y las Tildes de Moisés” (“Introduction of the Jots and
Tittles of Moses”). Usted puede ordenar este estudio a la oficina del ministerio. Dios mediante, yo daré una enseñanza
mucho más expandida de cada jota y tilde en la próxima Fiesta de Tabernáculos 2004. Primero, revisemos una lista de
jotas y tildes de Moisés y dónde están localizadas en la Torá.
Una de las claves para entender las letras Engrandecidas y Pequeñas es el saber lo que cada letra significa en sí misma.
Las letras Hebreas tienen enseñanzas específicas. El Salmo 119 fue escrito con esto en mente ya que cada sección del
Salmo es precedida por una letra Hebrea (todas las 22 en secuencia).
La combinación de las letras forma palabras. La definición profunda de esas palabras nace del significado de la
combinación de las letras. Las definiciones de las letras se encuentran en la mayoría de los diccionarios bíblicos que
hablan el lenguaje Hebreo. Una excelente reseña de esa enseñanza se encuentra en un libro titulado “Ilustraciones de
Palabras Hebreas” (“Hebrew Word Pictures”) de Frank Seekens. Utilizando estas simples definiciones de letras,
veamos cada ocurrencia de las Jotas y las Tildes de Moisés.
Mientras repasamos cada ocurrencia, usted verá el texto Hebreo seguido de la traducción con su porción realzada. Si
usted desea investigar mis descubrimientos con su texto de referencia, por favor, recuerde que el número del verso
exacto de la Biblia en Español puede variar ligeramente de la Biblia Hebrea. Por ejemplo Levíticos 6:9 en Español es
Levíticos 6:2 en Hebreo.
1. La Bet Engrandecida – Genesis 1:1
En el principio, creó Dios los cielos y la tierra.
Genesis 1:1
Bet significa “casa”. El ennegrecer la Bet significa que esta es la historia de cómo Dios está construyendo Su casa. Para
comenzar una casa (una familia), el hombre toma a una novia. Es de ella que él establecerá su hogar y con quien le
nacerán y criará sus hijos. Por lo tanto, desde el principio, ha sido el plan de Dios construir Su casa tomando a una
novia y teniendo sus hijos.
2. La Hey Pequeña – Genesis 2:4
Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Yahvé Dios hizo la tierra y los
cielos.
Genesis 2:4
La letra Hey significa llevar hacia delante o revelar algo. Normalmente, la letra es usada para llevar adelante o mostrar
la gloria de Dios. El nombre de Abram fue cambiado a Abraham al añadir la letra Hey. Lo mismo le pasó a su esposa
que cambió de Sarai a Sarah. El nombre de Dios tiene dos Heys en él. : Yod-Hey-Vav-Hey. Los discípulos escucharon
a Dios hablar con relación a Su propio nombre. Lo he glorificado y lo glorificaré otra vez.
La Hey Pequeña dice lo opuesto de la glorificación. Por lo tanto, la segunda letra de esta palabra Hebrea de seis letras
es hecha pequeña. Simboliza los seis días de la creación y en el segundo día (cuando los cielos fueron formados)
ocurrió una caída. Está hablando de la caída de HaSatán y sus ángeles cuando ellos objetaron los planes de Dios de
tomarnos a nosotros por Su novia.
3. La Kaf Pequeña – Genesis 23:2
Y murió Sarah en Quiriat-arba, que es Hebrón, en la tierra de Canaán; y vino Abraham a hacer duelo por Sarah, y a
llorarla.
Genesis 23:2
La Kaf es la letra la cual significa la mano abierta. El duelo de Abraham por su esposa es descrito como una mano
abierta ante Dios que no puede ser llenada o satisfecha. Su petición a Dios para el regreso de ella no pudo ser cumplida,
por lo tanto, su mano permaneció abierta.
4. La Koof Pequeña – Genesis 27:46
Y dijo Rebeca a Isaac: Fastidio tengo de mi vida, a causa de las hijas de Het. Si Jacob toma mujer de las hijas de Het,
como éstas, de las hijas de esta tierra, ¿para qué quiero la vida?
Genesis 27:46
La fatiga y angustia de Rebeca es ilustrada por la letra Koof. Esta letra significa la parte de atrás de la cabeza. No tan
sólo Rebeca inclinó su cabeza sino que también la tornó de sus hijastros. Al hacer la letra pequeña, se muestra su
decepción y su desaliento.
5. Las Jotas – Genesis 33:4
Pero Esaú corrió a su encuentro y le abrazó, y se echó sobre su cuello, y le besó; y lloraron.
Genesis 33:4
Esta es la primera ocurrencia de las Jotas (pequeños puntos sobre cada letra). Muchos sabios dicen que el beso de Esaú
fue falso. Lo que en realidad él quiso hacer fue morder a Jacob en su cuello con sus dientes (las jotas). Mientras esto
parece ser fascinante, esto no sostiene las otras ocurrencias de las jotas. Sin embargo un elemento de esto habla de las
otras ocurrencias de las jotas. Tiene que ver con los rebaños de Jacob (su familia).
6. Las Jotas – Genesis 37:12
Después fueron sus hermanos a apacentar las ovejas de su padre en Siquem.
Genesis 37:12
Como les mencioné en la previa ocurrencia, las jotas tienen que ver con la familia de Jacob. Este texto es
particularmente profundo ya que es el comienzo de la historia de José (el comienzo de la historia de la redención). Este
es el punto de comienzo de la Pascua. Este es el punto de comienzo para la explicación del trabajo del Mesías.
7. La Nun Engrandecida – Exodus 34:7
que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado, y que de ningún modo tendrá por
inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y
cuarta generación.
Exodus 34:7
La letra Nun significa vida (lo rápido de la vida). Es una ilustración de un pez que se va nadando de repente. La letra
Nun aquí y su colocación entre los trece atributos de la misericordia de Dios enfatiza algo del atributo número diez.
Dios preserva (guarda) la misericordia que nuestros padres Abraham, Isaac y Jacob recibieron por nosotros. Nosotros
recibimos los beneficios de nuestros padres por mil generaciones. Es acerca de nuestra herencia y patrimonio de
nuestros padres. La letra engrandecida es una referencia de la Yod engrandecida de Numbers 14:18.
8. La Resh Engrandecida – Exodus 34:14
Porque no te has de inclinar a ningún otro dios, pues Yahvé, cuyo nombre es Celoso, Dios celoso es.
Exodus 34:14
La letra Resh significa la cabeza de o la persona principal. La letra ha sido engrandecida para entender que cualquier
cosa o cualquiera que es hecho más grande o por encima de Dios es otro dios. Esta enseñanza es referenciada por otra
letra engrandecida – la Dalet engrandecida en Deuteronomy 6:4. La única diferencia entre la palabra Hebrea Uno
(echad) y la palabra “otro” o “extraño” (echar) es la letra Dalet o Resh. Si usted se fija, hay una pequeña diferencia
entre estas dos letras ( - ). Moisés quería asegurarse de que Nunca nos refiriéramos a “otro” o “extraño” dios como
“Uno” ni que nos refiriéramos a Dios en el Shema como un “extraño” dios.
9. La Alef Pequeña – Leviticus 1:1
Llamó Yahvé a Moisés, y habló con él desde el tabernáculo de reunión, diciendo:
Leviticus 1:1
La letra Alef significa fortaleza. Tiene una ilustración de una cabeza de buey, el animal más fuerte que se usaba en
tiempos antiguos. Una Alef pequeña significa lo opuesto. Simplemente dicho, cuando Dios llama a un hombre, la
fortaleza del hombre debe ser hecha pequeña. Juan el Bautista lo dijo de esta forma: “Es necesario que él crezca, pero
que yo mengüe.”
10. La Mem Pequeña – Leviticus 6:9 (Leviticus 6:2 en la Biblia Hebrea)
Manda a Aarón y a sus hijos, y diles: Esta es la ley del holocausto: el holocausto estará sobre el fuego encendido sobre
el altar toda la noche, hasta la mañana; el fuego del altar arderá en él.
Leviticus 6:9
La letra Mem significa aguas. Es altamente asociado con caos de las aguas. En particular se relaciona con la matriz de
una mujer, cuando ella rompe fuente. Hay caos en la casa – un bebé está por nacer. La figura de la Mem es como una
matriz, el vientre de una mujer embarazada. Es en el vientre (la matriz) donde el alma se une al cuerpo. También se
cree que el alma de una persona es alojada en la porción del vientre (el torso) del cuerpo. Una Mem pequeña aquí
significa que cuando una persona pone un sacrificio en el altar, ellos ponen su alma en el altar ante Dios. Pablo estaba
enseñando este significado cuando lo dijo de esta manera: “Por lo tanto, hermanos, os ruego por las misericordias de
Dios que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios” Rom 12:1. Las misericordias de
Dios son una referencia al servicio del altar. Nuestros cuerpos se refiere al alma que habita en nosotros. Nosotros
somos sacrificios vivos porque estamos todavía aquí, pero hemos colocado nuestras almas en el altar de Dios.
11. La Vav Alargada – Leviticus 11:42 *marca de los escribas
No comeréis ningún animal que anda sobre el vientre, que anda sobre cuatro o más patas, o se arrastra sobre la tierra,
porque es abominación.
Leviticus 11:42
Esta no es una de las Jotas y Tildes de Moisés. Esta es una marca hecha por los escribas para indicar el mismo centro
de la Torá. En cada lado de esta letra “Vav” hay una cantidad igual de letras que hacen la Torá. No obstante, su
colocación es bien profunda y lleva parte del mensaje dado en el libro de Levítico. La Vav alargada está en la palabra
vientre. Es el vientre de la Torá. Es también la parte de la Torá que enseña acerca de la santidad y de lo que no debemos
traer cerca de nuestra alma. El alma está en el torso (el vientre) de una persona. Hay tres clases de apetitos que se le da
a cada hombre: el ego (la pasión por la vida), el alimento y el sexo. La Torá nos enseña que existen límites para esos
apetitos y nos restriñen de aquellas cosas que profanan nuestra alma y nos privan de ser santos. Esta es la misma razón
fundamental para la carta a los Gentiles en Hechos 15. Esa carta es una enseñanza acortada de la porción en el medio
(en el vientre) de la Torá. Algunos maestros de la Torá prefieren usar la expresión “el corazón de la Torá” ya que es el
órgano vital que se encuentra dentro del torso. Por lo tanto, la carta a los Gentiles es para instruirlos a que ellos
persigan al “corazón de la Torá”.
12. Las Jotas – Numbers 3:39
Todos los levitas censados, que Moisés y Aarón registraron por familias, conforme a la palabra de Yahvé, todos los
varones de un mes para arriba, fueron 22.000.
Numbers 3:39
Las Escrituras dicen que un hombre promedio vive 70 años. 70 años son 22,000 días. Las Jotas sobre el nombre de
Aarón también son una señal del proceso de censo de los levitas. Si usted cuenta los elementos dados en el censo, el
total exacto es 22,300. Sin embargo, el verso dice que el total fue de 22,000. Las jotas son parte de la respuesta. Aarón
no fue contado, ni tampoco ninguno de los primogénitos de Leví totalizados en 22,000. Los primogénitos de Leví eran
300. Los primogénitos de Leví no podían ser sustitutos de los primogénitos de Israel. Así es que ¿Qué tienen que ver
los primogénitos de Israel con el rebaño y la familia de Jacob? El remanente de Israel, los redimidos de Jacob son
llamados los primogénitos. La Pascua fue la redención de los primogénitos. Esto no era la salvación de Israel. La
salvación fue ilustrada después con el Mar Rojo. El Mesías es el primogénito de muchos. Él es nuestro cordero de la
Pascua, nuestro Redentor.
13. Las Nuns Invertidas – Numbers 10:35-36
Cuando el Arca se movía, Moisés decía: «¡Levántate, Yahvé! ¡Que sean dispersados tus enemigos y huyan de tu
presencia los que te aborrecen!» Y cuando ella se detenía, decía: «¡Descansa, Yahvé, entre los millares de millares de
Israel!»
Numbers 10:35-36
Las Nuns Invertidas representan una clase única cuando estudiamos las Jotas y las Tildes de Moisés. Precediendo el
verso 35 y siguiendo el verso 36, Moisés coloca la letra Nun por sí misma y al reverso. Él la dibuja al revés. Es la
antigua versión de lo que conocemos como un conjunto de paréntesis. De hecho, se parece a los paréntesis que usamos
hoy día “]”. Los sabios de Israel dicen que Moisés estaba tratando de captar nuestra atención a la sabiduría de esos dos
versos. Ellos van más allá. Ellos dicen que la sabiduría en estos versos 35 y 36 es equivalente a la sabiduría de Génesis
o cualquier otro libro de la Torá. Ellos dicen que con el libro de Números siendo dividido en 3 partes por las Nuns
Invertidas, que la Torá tiene 7 pilares de sabiduría.
La Sabiduría edificó su casa, labró sus siete columnas.
Proverbs 9:1
La letra Nun significa vida (la rapidez de la vida). La letra ilustra a un pez que se va nadando rápidamente. Pero la letra
dibujada al revés, ¿Qué quiere decir? Es la huida de la vida ante la muerte. Aquello que estaba muerto ha venido a tener
vida. Es una señal de resurrección. Con esto en mente, fíjese en el verso otra vez.
El verso 35 describe la resurrección del Mesías. Esto es cuando Yeshúa obtiene la victoria sobre Sus enemigos. Como
resultado, ellos han sido esparcidos y tienen que huir de Su presencia. Él ha obtenido la victoria sobre la muerte.
El verso 36 describe nuestra resurrección, la cual ocurre al regreso del Señor a Israel. Los millares de la familia de
Israel es el rebaño de Jacob, los redimidos de Jacob.
Esta porción de las Escrituras es tan profunda, que los Judíos usan estas palabras para abrir y cerrar el Arca que
contiene los rollos de la Torá. Cada vez que la Torá es sacada del Arca, decimos “Levántate O, Señor,…” y siempre
que es regresada al Arca, decimos “Regresa O, Señor”
Las Nuns Invertidas ilustran las dos grandes resurrecciones, primero la del Mesías y luego nuestra resurrección en Su
regreso.
14. La Yod Engrandecida – Numbers 14:18
"Yahvé es tardo para la ira y grande en misericordia, perdona la maldad y la rebelión, aunque de ningún modo tendrá
por inocente al culpable, pues castiga el pecado de los padres sobre los hijos hasta la tercera y la cuarta generación".
Numbers 14:18
La letra Yod significa mano (una mano cerrada). También tiene el valor numérico del diez. Esta porción del texto es
una cita de los 13 atributos de la misericordia de Dios dada en Éxodos cuando Moisés estaba parado en la hendidura de
la roca. Esta vez Moisés está intercediendo ante Dios para que no destruya a los hijos de Israel por haberlo probado por
décima vez. En vez, Moisés cita la misericordia de Dios de nuevo a Dios, enfatizando el décimo atributo – Dios
preserva y guarda la misericordia mostrada a nuestros padres para sus descendientes. Por esto no todos los hijos de
Israel fueron muertos (sólo esa generación que rechazó la tierra prometida). Sus hijos fueron los que entraron a la tierra
prometida con el Señor.
15. La Yod Pequeña – Numbers 25:11
«Finees hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, ha hecho apartar mi furor de los hijos de Israel, porque ha mostrado
entre ellos un celo como el mío; por eso yo no he consumido en mi celo a los hijos de Israel.
Numbers 25:11
La letra Yod significa mano (una mano cerrada). Finees era el nieto de Aarón y un sacerdote de Israel justo antes de
cruzar la tierra. Él tuvo que contender con el error de Israel debido a la doctrina de Balaam. Finees mató a uno de los
hijos de Simeón y a su mujer. Esto desvió la plaga de Dios sobre Israel. A Finees le fue concedido algo que todos
nosotros estamos esperando – el pacto de paz. La Yod pequeña parece indicar que pequeñas obras con nuestras manos
para Dios nos acercan más a las cosas del reino.
16. La Abertura – Numbers 26:1
Aconteció después de la mortandad, que Yahvé habló a Moisés y a Eleazar hijo del sacerdote Aarón, diciendo:
Numbers 26:1
Todo escriba coloca intencional y cuidadosamente una abertura de texto en este punto de la Torá. Tiene el mismo
efecto que un momento de silencio en una oratoria. Este atrae particular atención a lo que se va a decir próximamente.
17. La Nun Sofit Engrandecida - Numbers 27:5
Y Moisés llevó su causa delante de Yahvé.
Numbers 27:5
La letra Nun significa vida (lo rápido de la vida). Esta letra fue usada previamente por Moisés presentando los 13
atributos de la misericordia de Dios en Exodus 34:7. Sin embargo, ésta es una Nun Sofit. Está al final de la palabra y es
dibujada como una sofit para indicar eso. El contexto de este pasaje es acerca de las hijas de Manasés quienes no tenían
a una contraparte varón para recibir un patrimonio tribal. Ellas apelaron a Moisés y él llevó el caso de la herencia.
Como resultado, su patrimonio fue asegurado. Regresando a Éxodo 34:7, la Nun engrandecida aquí era el décimo
atributo de la misericordia de Dios. El atributo describe cómo Dios preserva nuestra herencia y patrimonio (la
misericordia extendida a nuestros padres). Por lo tanto, la Nun engrandecida aquí habla del patrimonio de nuestros
padres, nuestra herencia siendo preservada aún cuando un recipiente físico falta en el linaje.
18. La Abertura – Deuteronomy 2:8
Y nos alejamos del territorio de nuestros hermanos los hijos de Esaú, que habitaban en Seir, por el camino del Arabá
desde Elat y Ezión-geber; y volvimos, y tomamos el camino del desierto de Moab.
Deuteronomy 2:8
Una vez más, en este texto los escribas copiaron fielmente una abertura para atraer especial atención a lo que sigue.
19. La Ayin Engrandecida – Deuteronomy 6:4
20. La Dalet Engrandecida – Deuteronomy 6:4
Oye, Israel: Yahvé nuestro Dios, Yahvé uno es.
Deuteronomy 6:4
La letra Ayin significa ojo. De hecho, la palabra Hebrea para ojo es Ayin. La fe viene por el escuchar y no por la vista.
Esta es una enseñanza bien profunda repetida en las Escrituras. La letra Ayin está en un agudo contraste con la palabra
Shema (Oye). La lección se repite con la letra engrandecida. Al final del Shema está la letra Dalet engrandecida.
La letra Dalet significa puerta. Ya hemos hecho referencia a la Resh engrandecida en Éxodo 34:14. La combinación de
la letra Ayin al comienzo del verso (Shema) forma la palabra para testigo (testificó). Por lo tanto, se dice que el
verdadero testigo de Dios pronuncia estas palabras. Pero yo pienso que hay otro mensaje con esto. Una cosa es decir
algo y otra hacerlo. . Por consiguiente, un verdadero testigo pronuncia estas palabras y además pasa por la puerta – él
entra en el reino de los cielos. Santiago dice “No sean tan sólo oidores sino hacedores también.” Yeshúa dijo que
muchos lo llamarían Señor, pero no necesariamente serían aquellos que entrarían en el reino, porque ellos no hacen la
voluntad del Padre.
21. La Lamed Engrandecida – Deuteronomy 29:28 (vs 27 en la Biblia Hebrea)
y Yahvé los desarraigó de su tierra con ira, con furor y con grande indignación, y los arrojó a otra tierra, como hoy se
ve.
Deuteronomy 29:28
La Lamed significa la vara de un pastor o la garrocha del portero. La vara de Moisés fue usada para sacar a los hijos de
Israel fuera de Egipto. La vara de Moisés fue levantada en el desierto para simbolizar cómo el Mesías sería levantado
en la cruz. La letra Lamed es realzada para recordarnos que el Gran Pastor será Aquél quien nos reúna de donde quiera
que hayamos sido esparcidos. Este pasaje de las Escrituras explica cómo se le profetizó a Israel de que un día ellos
serían esparcidos por todas las naciones (así como nosotros lo estamos). Pero la Lamed engrandecida nos recuerda que
el Gran Pastor nos regresará.
22. Las Jotas – Deuteronomy 29:29
Las cosas secretas pertenecen a Yahvé nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para
siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley.
Deuteronomy 29:29
De nuevo, las jotas tienen que ver con el rebaño o familia de Jacob. Este pasaje tiene las jotas colocadas sobre las
futuras generaciones. Esto nos recuerda que cada generación debe buscar a la Torá para su instrucción y para entender
cuál es su parte dentro de la familia de Jacob, comenzando con la familia de Jacob cuando es dividida en dos
compañías antes de cruzar a la tierra. Nosotros vemos que estamos divididos en la Casa de Judá y la Casa de Israel. Esa
noche, Jacob estaba asustado y en terror. Él luchó con Dios; él temía a su hermano Esaú. Esto es conocido como la
tribulación de Jacob. Al día siguiente, él fue unificado, su hermano se fue y él recibió la bendición de un nombre nuevo
– Israel. Lo mismo nos pasará a nosotros. Nosotros nos encontramos sufriendo la tribulación de Jacob ahora. Estamos
tratando con el terror. Estamos divididos. Estamos esperando la bendición de Dios con Su nuevo día. Nuestros nombres
serán cambiados. Viviremos en la tierra prometida. Los sabios dicen que lo que le pasó a los padres, le pasará a sus
descendientes. Las jotas nos recuerdan a la historia de Jacob, la tribulación de Jacob, el rebaño y familia de Jacob
regresando junta. Nosotros asociamos la tribulación de Jacob con los eventos del fin de los tiempos, específicamente, la
Gran Tribulación. Por lo tanto, esto es de profundo interés para nosotros.
23. La Hey Engrandecida – Deuteronomy 32:6
¿Así pagáis a Yahvé, pueblo loco e ignorante? ¿No es él tu padre que te creó? El te hizo y te estableció.
Deuteronomy 32:6
La letra Hey significa llevar hacia delante o aquello que es revelado. Es usado para ilustrar el concepto de la gloria. La
primera pequeña letra fue la Hey en Genesis 2:4. La tilde final es una Hey engrandecida. Esta se encuentra en el pasaje
conocido como la segunda canción de Moisés. Apocalipsis 15:3 dice que los santos de la tribulación cantarán dos
canciones: la canción del Cordero y la canción de Moisés. Obviamente, cuando esta canción de Moisés sea cantada, la
gloria de Dios será manifestada a la humanidad. Encaja perfectamente que Moisés comience con Bet (Dios
construyendo Su casa) y que concluya con Hey (Dios manifestando Su gloria).
Ahora que ya hemos revisado esta lista, la localización y una corta explicación, considere estos sorprendentes
elementos acerca de ellos en su agrupación.
Las Veintidós Jotas y Tildes
Hay un total de 22 de ellas. Como ya he dicho anteriormente, he incluido la marca de los escribas de Leviticus 11:42
por su similitud pero las Jotas y las Tildes totalizan 22. Esta es la misma cantidad de letras en el alfabeto Hebreo. Esta
es la misma cantidad de copas en la Menora del templo. Este es el número que enseñan los maestros de la Torá que
simboliza “el juicio de Dios en Su reino – el juicio de paz.”
Las Letras Engrandecidas
Las letras engrandecidas parecen ser la forma de Moisés ofrecer al lector una referencia cruzada a otras porciones de la
Torá. Ellas causan que usted se fije en y recuerde varios pasajes. Estos pasajes interactúan unos con otros y producen
un entendimiento más profundo.
Las Letras Pequeñas
Hey – Kaf – Koof – Alef – Mem – Yod
Parece ser que una letra pequeña representa el significado opuesto de la letra. Este es el punto más prevaleciente. Sin
embargo, si usted toma las letras pequeñas en secuencia, ellas deletrean dos palabras Hebreas – La Roca de mi Pueblo.
Aquí no se necesita otra explicación. Todos sabemos que Dios nuestro Salvador es llamado la Roca de nuestra
Salvación y esto es simbolizado por el Mesías con nosotros proveyendo el agua de vida en el desierto. “Mi Pueblo” es
la expresión bíblica para nosotros – el remanente de Israel.
Las Jotas
Las jotas de Moisés están en cuatro lugares. Su secuencia es como sigue: el beso de Jacob, el rebaño de Jacob, el censo
de Aarón y para nuestros hijos para siempre. En cada ocurrencia, ellas forman parte de un tema bíblico mayor – la
familia de Jacob. Es la familia de Jacob quien es esparcida y luego reunida por el Gran Pastor Mesías. Los cuatros
conjuntos de jotas señalan a las porciones de la Torá que forman esta enseñanza profética.
Conclusiones
Así como el Mesías Yeshúa hizo referencia de las Jotas y las Tildes de Moisés, así también las hemos mencionado. No
obstante, Yeshúa las mencionó en Su día con un propósito en específico. Él quería que nosotros supiéramos que nuestra
justicia tenía que ser diferente de la de otros hombres religiosos. Escuchen de nuevo Sus palabras en el evangelio de
Mateo y en la historia del hombre rico y Lázaro en Lucas.
Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los
cielos.
Matthew 5:20
Este pasaje de las Escrituras sigue la declaración de Yeshúa del rol que tiene la Torá en determinar quién es el menor y
quién es el mayor en el reino. Le pisa los talones al énfasis de Yeshúa de que las jotas y las tildes durarán más que los
Cielos y la Tierra. ¿Por qué Él hizo esta declaración?
Consideren esto: Los Escribas son los hombres quienes copian y escriben los rollos de la Torá. Ellos son quienes
mantienen las Jotas y las Tildes dadas por Moisés. Los Fariseos eran los maestros de la Torá de aquellos días y los
Rabinos son los modernos Fariseos de hoy. Sin embargo, los escribas y Rabinos de hoy admiten que ellos no entienden
completamente las Jotas y las Tildes de Moisés. Hay un debate considerable de su importancia y significado. De hecho,
algunos argumentan que estos no significan nada.
El Nuevo Testamento ofrece una porción adicional del texto en el Evangelio de Lucas que habla de este tema de las
Jotas y las Tildes. En esta porción, Yeshúa habla de quién recibirá varias recompensas eternas e ilustra una conexión
directa con la Torá (las Jotas y las Tildes). Es conocida por muchos como la historia del hombre rico y Lázaro. Yeshúa
la cuenta haciendo otra referencia de las Jotas y las Tildes en la Torá.
La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en
él. Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley.
LUC 16:16-17
Teniendo esto como recordatorio, Yeshúa nos cuenta la historia.
Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez. Había
también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las
migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas. Aconteció que murió el mendigo,
y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alzó sus ojos,
estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham,
ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque
estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro
también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado. Además de todo esto, una gran sima está puesta
entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.
Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les
testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento. Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas
tienen; óiganlos. Él entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se
arrepentirán. Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se
levantare de los muertos.
LUC 16:16-31
El punto aquí es bien profundo: el testimonio de las Jotas y las Tildes tienen que ver con el testimonio de la
resurrección. De hecho, usted ya ha repasado esto. Recuerden a las “Nuns Invertidas”, de las cuales dicen los sabios
contienen la sabiduría equivalente a la de cualquier libro de la Torá. Las Nuns Invertidas hablaron de la resurrección
del Mesías y de nuestra resurrección. Si usted no cree esto dicho por Moisés, entonces ¿cómo escuchará a Aquél que
viene de la tumba? O, a propósito, Yeshúa hizo eso también. Él se reunió y nos enseñó después de ser resucitado. La
mayoría en el mundo ignora este factor.
Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los
cielos.
Matthew 5:20
Yeshúa dijo que la Torá no ha sido anulada como resultado de Su venida – contrario a los dice la Iglesia. Él probó su
argumento enfatizando algunas de las más poderosas enseñanzas en la Torá. Él dijo que nuestro entendimiento de la
Torá tenía que exceder a la de los Escribas y Fariseos si pretendíamos entrar en Su reino. Pero entonces Él hizo una
declaración interesante acerca de los escribas si ellos se convertían en uno de Sus discípulos. Él lo dijo mientras
enseñaba acerca del reino en el capítulo 13 de Mateo.
Jesús les dijo: ¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos respondieron: Sí, Señor. Él les dijo: Por eso todo escriba
docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.
¿Qué es un escriba? Es una persona quien copia la Torá, incluyendo las Jotas y las Tildes de Moisés. ¿Por qué un
escriba, cuando se convierte en creyente de Yeshúa, pasa a ser la cabeza del hogar que saca de su tesoro cosas nuevas y
cosas viejas? Porque él le dirá lo que las “Jotas y Tildes” significan. Porque el entendimiento y explicación es acerca
del Mesías y Su propósito.
Con esto, les dejo con las mismas palabras de Yeshúa acerca de las Jotas y las Tildes. Ninguna de ellas pasará hasta que
todo se haya cumplido. Yo creo que nosotros somos esa generación que las verá cumplirse.

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The ministry is a non-profit organization with an end time prophetic message in a Messianic Jewish context.
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