Brian Mullen (1986) melaporkan efek serupa yang terkait dengan lynch mob:
Semakin besar massa, semakin banyak anggotanya yang kehilangan kesadaran diri dan
bersedia melakukan kekejaman, seperti membakar, mengoyak, atau memotong-motong
korban.
Dalam contoh ini, dari kerumunan olahraga hingga massa lynch, penilaian evaluasi
merosot. Perhatian orang terfokus pada situasi, bukan pada diri mereka sendiri. Dan karena
"semua orang melakukannya," semua dapat menghubungkan perilaku mereka dengan situasi
daripada pilihan mereka sendiri.
Yang saya ketahui mengenai pluralistic ignorance memprediksi bagaimana orang lain
akan menanggapi tentang sesuatu hal yang belum di ketahui, atau kita seperti mengira-ngira
akan sesuatu hal, itu menurut pendapat saya, adapun ketika kita mengacu pada pengertian dan
penjelasan pluralistic ignorance adalah memiliki pengertian bahwa Kesan yang salah tentang
apa yang kebanyakan orang pikirkan atau rasakan, atau bagaimana mereka menanggapinya.
Sebagai contoh atas penjelasan itu berikut contoh untuk memperjelasnya Mungkin Anda
dapat mengingat saat ketika Anda dan orang lain ingin berpacaran tetapi Anda masing-
masing takut untuk mengambil langkah pertama, menganggap yang lain mungkin tidak
memiliki kepentingan timbal balik. Ketidaktahuan pluralistik seperti itu menghalangi
dimulainya hubungan (Vorauer & Ratner, 1996).
Ilusi akan kekebalan dapat membutakan kelompok terhadap peringatan bahaya, mereka
merasa kebal. Rasionalisasi terjadi terhadap keputusan apapun yang diambil kelompok.
Moral kelompok yang sudah diyakini dengan kuat membuat kelompok tertutup terhadap cara
pandang dari luar, dan mereka memiliki streotip dalam memandang lawan kelompok mereka.
Tekanan konformitas menyebabkan individu mengikuti apapun yang menjadi keputusan
bersama. Ketidak sepakatan kadang membuat merasa tidak nyaman, dan self-cencorship
menghindarkan hal-hal yang membahayakan bagi diri individu. Ilusi kebulatan suara
terjadikarena individu menganggap diskusi adalah sebuah konsensus dari orang-orang cerdas.
Mind guards adalah ketika mereka mengabaikan informasi yang dapat mengganggu
keefektifan atau moralitas diskusi.
Dalam eksperimen, minoritas paling berpengaruh jika konsisten dan gigih dalam
pandangannya, saat itu tindakan menyampaikan kepercayaan diri, dan setelah itu mulai
menimbulkan beberapa pembelotan dari mayoritas.
Melalui mereka tugas dan kepemimpinan sosial, pemimpin kelompok formal dan
informal menggunakan pengaruh yang tidak proporsional. Mereka yang secara konsisten
berusaha mencapai tujuan mereka dan memancarkan karisma percaya diri sering kali
menimbulkan kepercayaan dan menginspirasi orang lain untuk mengikuti.
“Pengaruh minoritas" mengacu pada pendapat minoritas, bukan etnis minoritas” Apa
yang membuat minoritas menjadi persuasif? Apa yang mungkin dilakukan Arthur
Schlesinger agar kelompok Kennedy mempertimbangkan keraguannya tentang invasi Teluk
Babi? Eksperimen yang diprakarsai oleh Serge Moscovici di Paris telah mengidentifikasi
beberapa penentu pengaruh minoritas: konsistensi, kepercayaan diri, dan penyeberangan.
1) Konsistensi
Lebih berpengaruh dari minoritas yang goyah adalah minoritas yang tetap berpegang
pada posisinya. Moscovici dan rekan (1969; Moscovici, 1985) menemukan bahwa jika
minoritas peserta secara konsisten menilai slide biru sebagai hijau, anggota mayoritas
kadang-kadang akan setuju. Tetapi jika minoritas goyah, mengatakan "biru" ke sepertiga slide
biru dan "hijau" ke yang lain, hampir tidak ada orang di mayoritas yang akan setuju dengan
"hijau."
2) Percaya diri
Konsistensi dan ketekunan menunjukkan kepercayaan diri. Lebih lanjut, Nemeth dan Joel
Wachtler (1974) melaporkan bahwa setiap perilaku minoritas yang menunjukkan rasa
percaya diri — misalnya, mengambil kursi di meja — cenderung meningkatkan keraguan diri
di antara mayoritas. Dengan bersikap tegas dan kuat, keyakinan diri minoritas yang tampak
dapat mendorong mayoritas untuk mempertimbangkan kembali posisinya. Ini terutama terjadi
pada masalah opini daripada fakta. Menggunakan penelitian mereka di Universitas Padova
Italia, Anne Maass dan rekan (1996) melaporkan bahwa minoritas kurang persuasif ketika
menjawab pertanyaan tentang fakta ("dari negara mana Italia mengimpor sebagian besar
minyak mentahnya?") Daripada sikap ("dari negara mana haruskah Italia mengimpor
sebagian besar minyak mentahnya? ”).