Anda di halaman 1dari 106

SYAIKHM HIRUDDINAL.

ALBANI

UL
AH
secana
llmiah
Sunnah
Sabiq

PR€s5
Islam Bermutu
Judul Asli:

toll l1+
)',,'1]r44,Nr .jiknl -\i

l'am;rrnulMinnah
'ala FiqhusSuntrah
ht l'a'liq
Penulis:
Syaikh Mulramniad Nashiruddin al-Albani
Penerbit:
Dar ar'Rayah
MamlakatulArabiyyatusSaudiyyah
Judul Edisi lndonesia:
Terjemah
TAMAMULMINNAH
Komentar dan Koreksisecarallmiah terhadap
Kitab Fiqhus Sunnah Karya Sayyid Sabiq (2)
PenerjemalV Alih Bahasa:
Afifuddin Said
Editor:
]lm MSP
Disain Sampul:
llm MSP
Penerbit:
t4AKTABAH SAIATY'RESS
Jl. Gajah Mada 98 Tegal
Telp.(0283)351767

CetakanPertama,Syawal1422W Januari2002M.
PENGANTARPENERBIT

egalapnji dan syukur kami panjatkankepadaAllah Azzawa


.Ialla.YangMaha Mengetahuisegalaniat danamalhamba_Nya
dan Yangberkenanmemberiilmu kepadasiapasajayangDia
kchendaki.SemogaDia selalumenjagahati_hatikita agardtap lurus
dalamIman danIslam.
ShalawatdansalamsemogasenantiasaAllah limpahkankepada
hamba-Nyayangutama,keluarganya,parashahabatnya sertaseluruh
pengikutnyahinggahari akhir kelak
Perumpamaannya adalahsepertimanusiayangkehausan,pada_
_
hal dihadapannyaterhidangsekianpilihan minumir. Amsal itu bisa
jadi pas untuk menggambarkan kondisi kaum muslimin saatini.
Mereka sangatmembutuhkansumberrujukan (literatur) yang bisa
memenuhikebutuhanrohaninyaakanilmu agama(ad_Oi)-tertama
as-suntuh.Namun tidak serta merta kebutuhan itu bisa terpenuhi
dari kitab-kitabyangada.Bahkantidakjarang kitab_kitabatau
litera-
tur yangadakurangmemuaskanhati merekayangpenyebabnya
ber-
kaitan denganisi yangtidak mencocokiilmu cs-sizzat itu ,.na-.

Sebagaimisal adalah kitab FiqhusSunnah.Sebagiandari


kita mungkin tahu bahwa kitab karya al-Ustadz Sayiia
SaUiq
rahimahulhhu?.a'alaini telah menjadi rujukan sebagianitar
kaum
muslimin. Namun,justru dari sebagianp€mbacanya,muncul
hara-
pan untuk dilakukanperbaikan66 p.ngoreksianatas
kitab te$ebut,
terutamaberkaitandenganhadits-haditsyangtercantum
di dalamn-
ya.Tentusajausulitu muncrrlsetelahmerekimengajukan
!sber.r.
pertanyaanyangberkaitandenganisinya pada kesempatan_kesem-
patanyangadakepadauli,rnalang mernpunyaikompetensi
terhadap

Pa4tar Pawlit v
yalrnisepeniSlaillt MuhammadNashr:uclJur
ilmu as-slnr:arl. a, A-
banr.Dan beliau(Syaikhal-Albeni)pun membenarkan perlunyanar
iru. Kerngrnanmerekaakhirnyaterpenuhidengan terbitnyakrtab'
'ala
Tanatul Minnahft-Ta'hq FQhus Sunnah. Dan srn ah kamrmeh-
hat akan pentrng-nya krtabtersebut,dan selanjumyakami terbttkan
kitab terjemahannyayang saat ini ada di hadapanpembaca.Dan
alhamdulillah, kami dapat menyelesaikanterjemahankeseluruhan
kitab TamamulMinnah dalam dua (2) jilid.
Padaakhirnya,kamiberharapbahwa kitab ini dapat dijadikan
sebagaipendampingbagikitabFrahusSunnahyangsudahada.Dan
selanjutnyapentingnyabudaya laitik dan koreksi dalam pengem'
banganilmu agama yalai es-sunnah danal-Ha4.Semogapembacayang
budimandapatmembaca,merenungisertamemahamikitabini dan
selanjutnyadengansegeramengamalkanapayangdiperolehnnya.
Sebagaicatatan,padakitab TerjemahTamamulMinnah jilid 2
ini tidak kami sertakanpedomansepertiyangadapadajilid I dengan
alasanuntukmenghindaripengulangan.Untuk itu bagipembacayang
berminat,silakanmerujukpadakitab TerjemahTamamulMinnah
jilid I yangtelahkami terbitkansebelumnya.
Mohon maaf apabila dalam penyajian kitab ini kurang
memuaskanAnda. Sarandan hitik,yang konstrultif dari pembaca
tentu akans€lalukami onggu.
Selamatnrembra!

Pcnc6it

tugoeMil
DAFTAR IST

PcngrntarPencrtit .....y
Daftar Isi ..... u'f
Bab:ShalatJama'ah.....1
Bab:TempatShalatImam danMa'mum ..... ,l.?
Bab:Masjid-masjid .....20
Bab: Tempat-tempatyangDilarang untuk Shalat..... .?/
Bab:Pembatas (sr/r4r)di DepanOrangyangShalat .....J.5
Bab: Hal-hal yangDibolehkandalam Shalat..... 4j
Bab:Hal-halyangDimakruhkandalamShalat.....jj
Bab:ShalatnyaOrangyangSakit..... 56
Bab:ShalatKhauf (dalamkondisi gawat).....5g
Bab:ShalatdalamBeperyTan .....60
Bab:Bepergiandi Hari Jum'at..... 66
Bab:Jamak(mengumpulkan) antaraDua Shalat..... 67
Bab:Do'a-do'aBepery)an .....70
Bab:Jum'at..... 73
Bab:OrangyangDiwajibkandanTidakDiwajibkanJum'at.....77
Bab:Berkumpulnla Jum'atdan'IeddaiamHari1,ang Sann.....ftt
'\eo
Bab:DuaShalat .....103
Bab'.Zakat..... 116
Bab:ZakatPernragaan ..... 126
Bab:ZakatHana RrkazdanTambang..... 14|
Bab: Z.',k;rtf lL l'"'-..... :5:
Bab, ,chirdaqahSunnah . ... 1d0
Bab. Puasa 166
Bab: Menghurdan Berbuka di Bulan Rarnadhan ..170
Bab: PerbedaanMathla' (tempat terbitnya hrlal) ..... 122
Bab: Orang yang Melihat Hilal Sendii .... 174
Bab: Hari-hari yang Dilarang untuk Ptasa ..... 177
Bab: PuasaSunnah.....186
Bab: Hal-halyangDibolehkandalamPuasa..... /94
Bab: Hal-hal yang Membatalkan Ptasa ...-. 196
Bab. MengqadhaRamadhan.....200
Bab: Orang yangMeninggal Mempunyai TanggtmganPnasa ....207
BAB: SHALAT JAMA'AH

r'alif berkata tentang shalat Jamarah pada kitabnya


(Fiqhts Saanah): Shalat Jama'ah itt sannah maakkad.

Sayaberkata: Mu'alif kurang hati-hati dalam menetapkan


hukum tersebut.Denganmenetapkansunnahmuakkadatasshalat
Jama'ah-menurut ahli fiqh- berartiorangyangmelaksanakannya
akan diberi pahala dan yang meninggalkannyatidak akan disiksa.
Bagaimanapendapatini dapat dibenarkanditujukan kepada
orang-orangyangmeninggalkanshalatJama'ah,jika Nabi stullallahu
'alaih wa sallamsendni
berniat akan membakarrumah_rumah
mereka seperti disebutkandalam hadits keempat dalam kitab
(FiqhusSunnah).

Ibnul Qayyimberkata:"Tidaklah mtnghnNabi shallallotu,alaih


wa sallamakan membakarorang yang melakukandosakecil. Jadi.
meninggalkan shalatJama'ahtermasukdosabesar. "
Bahkanbagaimanapendapatmu'alif dapatdibenarkanjika Nabi
shallallahu'alaihwasllam sendiri mengatakan:,penuhilah' kepada
orangyangbuta.Padahalselainbuta,diajuga tidak punyaorangyang
dapatmenuntunnyake masjidsepertidisebutkandalamhaditsketiga,
bahkandi tengahjalan menujumasjidbanyakpohondanbatuseperti
disebutkandalambeberapariwayatdari haditst€rsebut.Lalu, apakah
mungkin apabila di sanaterdapatsuatu hukum yang di daiarrnya
terkumpul faktor-faltor yangmeagukuhJran suatukewajibansepcrti
ini, kemudiandikatakan:'Hal ini tidak wajib.'
Demikian juga sabdaNahi shallaUthu,alaih*v soltail daJzrt
haditskeenam:

M: Shob Jono'ah
t..i.c,. t ,1.'..o ^
ri \ll .-
/, ... JIJa.-':Jl-r-.lr:l>.:.,1
\ '. ? t, ))

"Melainhansunguhnenka tclohdibtavi syctan."


Haditstersebuttermasukdalil kewqiibanshalatJama'ah.Sebab,
onng yangmenrrggalkansatusznnal-bahkan semuassnnalr-, tetapi
menjagahal-halyangn4yrD, tidakmungkindkatakankepadanya: "Telah
dikuasaisyetan,"sepertiriiisyaratkan
olehhadits'a'rabi'berikutini:

( o:b cr i*lr ..pr,


"Dia aleannasuhsaa jilu jujut "
Dan ini jelas,tidaklah samar.
Dugaan saya,ketila menulis masalahini mu'alif terpengaruh
olehNailal Authorasy-Syaukaniyangbeliau baca.Asy-Syaukani-
semogaAllah mema'afkannyadan mema'afkansaya- telah
menjawabhadits-haditsyangmenunjult*anhukum wajib@agsshalat
Jama'ah)denganjawaban-jawabanyaugmengalihkanhukum ra1iD
ini kepadahukum sannahmenurutanggapannya.Akan tetapi, orang
yang memperhatikandengancermat akan mengetahuibahwa
jawaban-jawabanitu lemah dan terkesandipaksakan.Apalagi asy-
Syaukanitidak memberikanjawaban atas semuahadits yang
'mewajibkan'sepertihaditskeenam.Di antaranyaadalahhadits:
c '.1
r1 ".. to toll'.t..
K )-G U il 4J;)f-, )li r,q:i fU 'lijl e- V ))
"*ri***-*^r* adaa kemudian tidaknenaatigirya,naka
tidakadashalotbaginya,kecualikaraw adahahngan(udzur)"
Haditsini olehmu'alif dikaitkandenganshalatJum'atdansaya
mengomentarinya denganpenjelasanyangcukup.Bahkandalambab:
Adzan' mu'alif menganggapnya sebagaidalil bagikewajibanadzan
dan iqamah,beliau mengatakan:"Karena meninggalkannya(atlzan
dan iqamah) adalahbagian dari penguasaansyetanyang wajib
dijauhi "
Sayabcrkata: Riwayat Abu Daud menunjukkanbahwa yang
'alaihi wa sllam. "Tid* ditegak-
dimaksud sabdaNabi sMtal.hhu
kan (diiqamati)shalatbagi mereka,"adalahshalatJama'ahdan
asy-syaukanimemahamihadits ini sepertiapa yang sayasebutkan
karenaadariwayatdari Ahmad yangberbunyi:

kb: Slab Jatu'oh


u ... i>rlr,!";;U y':,t'i:iv r:r ;a L,
"... Tidohlah
adarigaonng)'oA tidoh&6, dantido*diiqarnatistutat
fugi n Eha.. ."
HanyamengenaishalatJama'ahyangdapatsayapahamidari
hadis ini. Jikasayamenerimabahwayangdimalaud adatatrpemUeri-
tahuandatangnyashalatJama'ahdenganucapan:,,Allaiu Akbar,
AllahuAkbar... dst." rentudapatsayakatakankepadaasy_syaukani:
"Jika Anda menerimabahwa hadits ini sebagaidalil atas
diwajibkannya adzandaniqamah,apalagimengenaishalatJama,ah
maka ia pun sebagaidalil atasdiwajibkannyaJama,ah.Sebab
hubunganantaraadzan-iqamah denganshalatJama,ahadalah
bagaikansaranadan tujuan.Jika suarusaranadiharuskanadanva.
apalagitujuan(yanghendakdicapai).Renungkanlah!

Di antaradalil atasdiwajibkannyashalatJama'ahialah6rman
Allah SWT.:

.t. l'.u; ' "


"'--i:::,t 1,,,'t.
na4'+rt.v.-L! ;Y;Jl r_€-J .:JU ig;
":(:,
c5 U!,
. ,t'f.i:,,.. . , 1, i , t - , . i.t.tl,i- '
;r; ryrr=Ir l1|''_._" trli ,a-J_-^"\ |,iil :t )'l);
.,",?- ,i'..1- t o' -Ir" ," ' "
9.,, | )4-+ | )z---t
I,S'rI +;:.tL.>t! 1'{s.tr1
':
t rt"x'j tjF .,.l, \', ';;;r J'rq t,Lv',

..,-..i'( i-, ti,i'..',,. ,),:. .,


,s"/ f- )t P",tl (Jsrf\ Js j! {.s.Je-U>

4lg.*i?nt o1f .1":r:L'j


& )t , r .'
{t.r:cLJr pVUi;
Dan apabilahamuberadadi tengah-ungah,rwreho(shthtbatmu) tilu
kamu hendak mendirihan shalat bersama-samamereka.maka
hadaHah scgolongandoi ncreka bcrdin 6hala0 bmatnu dan

Bd: Shalat lana'ah


,runpaary saiata"blt tdiot aryIila nmb (yttg slulat &r'tonu )
slud (ulahnenyctnpuma*aasdu mla'at)' ,nak4ltndaklah aerfu
piadahdari blaLaagmu(uanL ncnghadapimusuh)danfundahlah
datanggoloagan ya4 kdua yangbclumsholat,lalushalathhmaeb
dengdnmu,dan hedahlah rurcha bmiap siagadan mcnyandang
scnjata.Orang-orangkafr ingin supayakamu lcagahtcthadap
nrjatonu danharu baidotru, lalu mctekarunyabu homudengan
vhatigus.Dan tidahadados atosnumelcahhanYniata-Ynjatamu,
korenaluiut atu l@ru,nka,n.
j ifu kanu ncndapt r,lutu lcrr,levlrran
memangsakit;dan siap-siagalahkamu. Scsungguhnya Allah
adztbyangtncnghin&nnfugi orangotwg kafu
tclahtncttycdiakan
rru.(Q.S.an-Nisa':102)

Hal ini dapatdipandangdari dua aspek:


Penama : Allah menyuruh merekashalatJama'ahbenama Nabi
shallallahu'alaihwaslhm di tengahsuasanaperang.
Jika dalam kondisi berperangsaja shalat Jama'ah
diwajibkan, apalagidalamkondisi aman.
Kedua : Nlah SubhatahuwaTa'olamensyari'atkan Jama'ahdalam
shalatKhauf dan memberikandispensasimelakukan
sesuatuyang tidak boleh dilakukan tanpa ada sebab,
seperti:membelakangikiblat dan gerakanyangbanyak.
Ini secarasepakattidak bolehdilakukantanpaadasebab.
Begitujuga memisahkandiri dari imam sebelumia salam
menurut pendapatmayoritasulama, clantertinglal dari
mengikuti imam seperti tertinggalnyashaf(barisan)
beiakangsetelahruku' benamaimamketikamusuhada
di depanmereka.Ini semuadapatmembat"lkanshalat
seandainyadilakukan tanpa ada sebab.Seandainya
berjama'ahitu ti dak*ujib,tf,tzpi sunruh,tenwpabuatzn'
perbuatandi atas, dapat membatalkanshalat dan
berma'mum dalam shalat ditinggalkan guna melak-
sanakanyarrgsunnah,di sampingsangatmungkin bagi
mereka mengerjakan shalat sendiri-sendiri dengan
sempurna.Berdasarkanhal iai semua,dapat diketahui
bahwashalatberizma'ahiw wajib.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menyebutkandalil ini bersama
rralilJalil lain dari alQur'an dan Sunnah dzlamal'Fata*a [tr/363-

tub: Sh& tau'oh


369). Untuk lebih;elarnya, bagi yang bcrminat dapat merabuka
al-Fdtawadan al-Mos' il al-Mafditri$, (hlm. 90-92).
Ketahuilah, pendapat yang mewajibkan (shalat Jama'ah) tidak
menafikan sahnya shalat sendirian yang disampaikan beberapa
hadits Nabi shallalhhu 'alaihi wa sallam seperti hadits peftama dan
kedua dalam kttzb (Ftqhus Sunnah)yang menyatakan bahwa shalat
sendirian itu sah dengan perolehan saruderajat (rasio), sebabini tidak
meniadakansuatu kewajiban yang pahalanyadilipatgandakanlebih
dari pahalaperbuatanyang tidak na7rD. Ini sudahjelas.

Dalam mcngomcntari perkataannya yang lalu, Sayyid Sabiq


berkata: "Ini dalam (shalat) Fardhl. Adapun Jama'ah dalam
(shalat) Ssnnah itu dibolehkan baik scdikit maupun banyak."
Saya berkata: Tetapi pada umumnya shalat-shalatSunnah
dilakukan Nabi sl allellahu 'alaihiwa sallamsecarasendirian.Karena
itu, sayaberpendapat,mu'alif harus membatasipengertian ,boleh,
ini dengankata-kata'terkadang',sebabmembiasakanjama'ah dalam
shalat Sunnah ittr bid'ah, bertentangan dengan petunjuk Nabi,
sebagaimanaditegaskanoleh Syaikhul Islam dalam a/-Fcnwa (II/ 302).

Mu'alif berkata (padajudul ,gahnya Jama'ah dcnten (dilaku-


kan) satu orang bcrsama irnam' setelah mcnyampriknrr hadits:
"Barangsiapa yang (ingin) bcnhadaqah Lcpada orang ini maka
shalatlah bnamaaya'):.. At-Ttrmidzi bcrdelit dcngan hadits ini
ncngcnai dibolchkannya mendirikan shalat Jama'ah di -asjid
yang tclah digunakan uatuk shalat (iama'ah yang sama).r'
Saya bcrkata: Hadits ini lebih khusus daripada dakwaan
tersebut.Penjelasannyatelah disampaikanpada bab: Adzan' (hlm.
157; TamatnulMinzal edisi bahasaArab). Di sanasayamenyebutkan
naskah uraian dari asy-Syaf i mengenai terhormatnya Jama'ah yang
kedua Cobalah lihat kembali!

Mu'alif bcrkata padajufuI: .Orang yang lcbih berhal mcnjadi


imarnt: (2)

'
,. i.,i ,'.-::
(( ... dlr .?ry. p^J-rt

b: Sllglc Jans'el
aDttl lht Mas'td ffih: Rrlrultllth shtlltllafu .alaiL wt
salltm fusdt: *Solongza ota4tuzng diinzai olenyzng
nliq bfh acabact th'hb AILh' (tLQu' 2a1.t'
Srya bcrtatr: Yrng benar:Abu Mas'ud'. NamanyaUqbahbin
'Amr al-Ansharial-Badri.
Haditsinibtasal doli Msytad-nyamenurut
semuaorangyangmeriwayatkannya.

Mu'alif juga bcrkete:


or -:, 'ri-a
t 1,..r,l,.i
,t.,4,
y:
;./r-J*t;- "Ju4€',Jt,_t
o,r ,A ;l (,
,J rr
lJ
'.,
t,
4...-b
!

Ja.ra4
t ,
7'r;e.ty.'tr.v'ii'5.
orJa Yr lttJ
- -1, f ,
,Jtq
';4;n . ta
{ : 1 r : .irolrr) (( y OU
't"
(,r4J !) o rg-L

"Dari Aba Harairah dari Nabi shallallahs .alaihi wa sallam


bcliat hrcabda: Tidak halal bagi $cscorant yant bcriman
kepada AIIzh dan had akhir mengimaai statt kaau kcaali
atas ijia mcrcka dan ia tidak bcrdo'a khasts untak dirinya
tanpe mcnycrtakan mcreka." (H.R. Abu Daud)
Sayaberkata: Sanadnyadha'ifnudhthaib (goncmg). Dikatakan
di sini 'dari Abu Hurairah' dan dikatakan pula 'dari Tsauban'. Mu'alif
menyebutkan hadits dari Tsauban di tempat lain dengan mengira ini
hadis lain. Sayaakan menyinggung masalah ini pada bab selanjutnya.
Kemudian di dalam sanadnyaada seorangperawi yang tergolong
majhu! (tidak dikenal). Itu semua sudah sayajelaskan dalam Dha'if
SunanAbi Daud (no.12 dan l3). Paruh kedua dari hadits ini dinilai
maudhu (palsu) oleh Ibnu Khuzaimah dan disetujui oleh Ibnu
Tairniyah dan Ibnul Qayyim, karena pada umumnya hadits-hadits
'alaihwa sllam mengenai
Nabi shallallahu shalat --Jan beliau sebagai
imam- (diucapkan) dalam form at wnggal (sighahmufadl. SebagSan
dari hadits-hadits ini sudah disebutkan dalam Kitab (Fiqhus Sunnah:
V32l). lalu bagaimanahal ini (mengkhususkandirinya dalam berdo'a
tanpa menyertakan mereka) sebagai pegkhianatan seorang imam
kcpada para ma'mumnya?
Adapun paruh pertarna dari hadits dapat dipahami melalui
hadits-haditslain yang sebagiannyadishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah
sendiri dalam Sluhih-tya@,/ | l) dan disampaikan oleh al-Mun&iri

fub: Slalat Jors'ah


d^latlr at-Taghih(I/ l7Ol7l) danyangscbagianlagi disebutkaaderas,
Kjltl.b(FiqhusSuntr,h).
Sayamenemukanpcnegasandari al-Mundeiri tentanglcmah_
nya paruh keduadan haditsini dalambab ke_l2g(111163) dan sc-
sudah-nya beliaumenyebutkanhadits ,sahbah'(dimsejenak)yang
sudahdisebutkandalam kitab mu'alif (FiqhusSuniah;ViOAl,
kemudianmenyinggunghaditsAli yangdisebuttansesudahnya. Ibnu
Khuzaimahmengatalan:
"Ini bab yangpanjang.Sayatelahmentakhrijnyadalamkitab
al-Kabir."

. Sala berkata: Yang nyata kemudhu'an(kepalsuan)yang


dinisbatkanolehlbnul Qayyimkepadahaditsini disebutkanolehIbnu
Khuzaimahdalam karyanyaal-Kabir,yaitu dasarbagi Shahih
IbnuKhuztimah,sepertidiberitahukanoleh pernyataannyaini dan di
tempatlain dari SAahih-nya.
Hal ini terlewatkanoleh Syaikhal-Arnauthdalammengornentan
_
ZadulMa'ad(I/ 264),beliauberkata:
"Kami tidak menemukanuraian Ibnu Khuzaimahini dalam
Shahih-nyasetelahhaditsyangdisebutkanolehmushannif.Mungkin
ada di tempat lain. Kalaupun benar berasaldari beliau, uraian ini
jauh dari kebenaran,sebabsanadhaditsnyatidak lebih
dari posisi
havn (batk),sebagaimanadiketahui dalam ntat ntab at-,larhw at_
Ta'dir.
Seya bcrkata: Merujuk kepadakitab_kitabtersebutdalam
mengenaltingkatan-tingkatan hadiBadalahpeftuatanyanganehyang
tidak mungkindilakukankecualioleh orangyangtidak punyapenge_
tahuantentangilmu yangmulia ini. Orangorangyangmengertiilmu
yangmulie ini sepakatuntuk mengenalmasalahtingkatan_tingkatan
hadis harusmerujuk kaidah-kaidah.MusthalahulHadits' yangdi_
jadikanrujukanolehpenelitidalammengungkap r7lar(cacat)hadits
yangbiasanyatid.k bisadiketahui dari kitat-kitab .Riialul Ahadits,
(perawr-perawr hadis). Misalnyakemudhtharban(kegoncangan) yang
diklasifikasikandalam hadits tlha'if danterkadangperawlilya uiqah
(terpercaya).lalu, bagaimanajika perawinyatidak terkenj sebagai
penghapaldanjuju seperrihalnyaperawihaditsini?
Kemudian sayamelihat seseorangssa!6-ekan telah menuhs
masalahdi atas,tetapilupaapayangtelahia tulis dafammengornenrari

M: Shob Jats'ol
Syoi o+Sunnah(m/130), Mengeoaipendapatat-Tirmi&i tcntang
haditsTsaubrnscbagaihaditsfcvn, crng ini berlota:
"Pendapatini - insyaAllah- rcpefit yangbcliau (at-Tirmidzi)
katakan, karena mcmpunyai hadits-haditspendukungyang
menguatkanposisihaditstanpakalim at'."fun tidahmcnghnami sutu
kau4 IoIuttotgkhus*Ian utnl dbirya tatry nnyertalutt maefudaldt
bedo'o.Jika ia lahuhanvnguh ia mmghhianatimcreka"
'tambahan' ini tidak sah, tctapi
Ini yang benar,sebabkdimat
munkar(dingkari keberadaannya), sebabbertentangandengando'a-
do'a Nabi shallallahu 'alaih wa sallamyangbeliau panjatkandalam
shalat,di manabeliaumenjadiimammereka.Sebagian do'ado'a ini
telahdisampaikandan sisanyadapatAnda lihat dr Majmu'Fatawa
Ibni Taimiyah (XXIII/ I l6- 119).
Mu'alif berkata mcngenai 'orang yang tidak seh maqiadi
imamt: "Tidak sah orang yang udzur (sakit) ncngt"terni 91419
yang sehat atau orang yang sakit menurut mayoritas ulama."
Mailzhab Malit mengatatan: " Sahorang yangudzur mengimerni
orang yang sehattetapi makroh.tt
Sayaberkata: Tidak ada alasankemakruhanapalagiketidak-
sahanini, jika memangpersyiuatanmenjadiimam terpenuhi.Kami
tidak melihatadaperbedaananara orangyangsudahudzurdanorang
yangbuta yangbisa menjaga(na7r)kencingrryasebagaimanaorang
yangd^pat melihat atau oranSyangduduk karenatidak mampu
berdiri, meskipunini salahsaturukun. Merekamelakukanapayang
merekamampu.
'6'r!r
{r,rr ,;;p'b . u i' 'rr< I
'AIIahtillak mcmbebani
din kenali vsuai htmampuantya"
A& pembahasanpenting dari lmam asy-Syaukanimengenai
sahnyashalatdibelakangimam muslim yang/asr& @urukmoralnya),
anak yang belurr baligh, oranS yanS tidak sempurna shalat daa
benucinya dan lain-lain. Buka kembali karyanya: as-fuil al-Jano
Q/ 247-255).Uraan ini baik sekrli.
Mu'alif bcrlata di bawahjldul: 'Disunnahkan imambcrgcscr
(dari tcryat rhdutnya sctelahdretet) ...' : aMcnunrtlma'n Ahmad
fte! al-B r.h"ri (diriwayatken) dari Unrmc Salamah, izffi,frl:

I MtElrabtorc'ot
qo.anof qoqs :q4I

'rrr!,?t{ EdunmSnsr?b"zel mpqv useSnp .(CS


n{ I Z11)Ibeqpg-p
wp (efrwtlrrlorqg-996)uoungso ruepp pneg nqy clnd upr1rrua6l
'ui(uuzp (0IC/Id p?uqv qalo uep :uqnz-zc
u"p r€^\,el I qalo
Irsrfinsellrlprln u?qeqvq'(qVq /il){ouuoqsnn-Ivurr{egbezrg rnpqy
rrrnuan '(0W'f Cg)rlpq{ng.1r 1c,(e,nuru1 .(SOfZtU) tlouuns-m
qmlg utep r,reqfeg-p wp (699IlAD efu-pottotya1 ru?Fp ul,r
nqv Fsp lzd?.4i\u uEn{n$ag ., ... us{"retuau qe1a1 gqn7-211,,:seEa1
wEuap nzlzle8uau uyp (6111) eIu -tttUoqgv:rzp (eftxmrflef? ruaur)
qeunrznrfy nu(U n?rlaq rn;ut pup u"p ('091) eAu-poustrltlwep
rsrp,(eq;-q1eqalo rumduas uetuap uqleIe^\up nn qrpeH
'$r9l
/ N)el.epnqy ur4c,(u,runneuas,(9q) uurgng-p usp
pftltrrt mnt'(1971 1g)ono4nqpvnqupruzegnuqluzp(961lDL"s€N
{ry us8"A?,sulpEue,(cEnfuer{nuaq .'$p ,... (qsryrd Dtob,:?,-llt-vrz:l
edvst (q6Z/IN rImre4Bi(e,r,uraru psult1y rmun ,r-q mpf 1.rCI
'qp!uq?s ilruro gsp sru?H-Iu
rtulq unpmH rr"p uqnz_zeI'Jep
pr.sswq uInI?JqIml?rrnplau (olgl0ge/tr)l..Lrfing-Jupzp 1er(z,nrr
v'pw U&es ,xlob, :reuaqEuel .qsFs n{ .dun8uaru
Jrl?,nut
rrrls rr"p nrp (uzlnedg-dse rrrzpyot$- ggz"}"X /\) lDqqEV-Ioobo7un141
ulq?p slln]Ial EuuI elnd q€ag .qeurepg nururn nqed (?lulraq)
,7o7ob, :ep4 sllp?q u"pp srlnlral u?rlnuaq :u1cryaqeIu5

...ppJ-Wl ryy,euelryaJo
JnsasJp unJqas 1dtza1 azry63amcu (eta6as)eyaea qereuret
t6e geTJ aery4epp q, pq e,arleq----ueJ,Vn1e1Jl ea- 1uery
apedaqaeyleqyndyp e4e1;g:aelevllaaat ftpueJeg nunql)
'aatueq unlqas 1edwa7 nlaqas ueryrq neryeg.
7p
ssderl aeltanduereu neleq npJsa urpraq E rav,a rle.ernef
'uelss uylles s,r
WJe, f,rleilersqs rlelJqnseY uJlrex,

'"rl l
t{I.'"
' t t . ' . : . 'If
. tC
)'.r,
S}e rf Rp
1.,t,tt -,

n{?:
' ) : . /t -r1s rod- tCr'n" '4-
:t. )ry ),)t . , , , ' . 291c
) ' . . if
t1 , - a- .,. ,
).,

.t-ibr
tvf F.^S?f ^<r; &tof ro tfJ.
.... .r..,1 ./) . .i
r i.t.:,..-..-

"4l'.t'['q ffi'")tli 'r:i t-f.


Kcsimpulannya: Tambahan ini bukan ucapan Ummu Salamah,
tetapi diduga dari ucapan az-Zuhri.
'9i>t
Kemudian kata-kata: ( cg (lan fuliau fur,tnml dalam
riwayat dari Kitab kembali kepada penulis dl'Muntdqa dan
persoalannyaterikat kepada asy-Syaukanidan ditiru oleh rnu'alil

Yangbenar: (( ,f .\J )\ (danMiam beliau)seperli tl,rlanrrrwayat


al-BukhariyanSpertamadan dalamriwayatAhmad v.rrtg,..Jrrtrtgkas

tidakada kata: (( r, )) @eliau).

Mu'alif berkatapadajudul: 'Tingginyaimam atau ma'mum':

'J
W it'J'-., C t,lv.5rL-j)i;;-:-^,..d, u

{ J Jnjt}l ^- ,:-S- ' .,'Jair-rj' o';., }


"-5ut
"Dari Abu Mas'ad al-Anshari, ia bctkata: Rasulallah
shallallaht 'alaihi wa sallam mclarang imam hcrdiri di atas
ssaatt dan ozitng-orang di belakangryr' nhi lebih rendah-"
(II.R. Ad-Daraquthni drn {-fla1fi{2 lidat menjelaskan (status
riwayatnya) dal ^m at-Talkhish)
Sayaberkata: Sanadnyahavn , seprti disebutkanoleh Abu Daud
dan yang lainnya sertarlelam kitab mu'ahf sesudahini. Hadits ditaklutl
dalam ShahihAbi Daud (610) . Lthatlah al-Misykah (l I 12)

Mutalif berkata seteLahmenyebutkan beberapaatsar mengenai


shalat di atas bangunan masjid atau di luarnya bagi seseorangyang
matmun tepada irnam: ttPada rlasarnya dibolchkan scbelum ada
lalil yang mclarangnya. "
Mu'alif mengutipnya dari asy-Syaukanl
Sayabertata: Atsar-atsar ini ditandingi oleh atsar-atsarlarn dari
'Umar, asy-Sya'bidan Ibrahim menurut Ibnu Abi Syaibah(llr223)
dan Abdur Razaq (III/81-82): "Sesungguhnyahal itu tidaklah
dilaL:ukan jika antara ma'mum dan imam dipisah oleh Jalan atau

l0 kb: Slilat Jarna'ah


II tPt toI lDlDqs :qql

,,t,tUn4uaq uupu,{rnn4laquurpnrualeurruad3zqsrqnuanrmplfsvru
al 6J3dmrsq ery 'rdqa1uyly 'lnqacralolor u?BuapJsqseftdmqures
-Jalngflunuarulquns cl(uolol rp
lnpnplnpnp tuzroasas6pq usrysu
-eqrpryp1 'EuosolQuad-prfsuura1uq8unqnq8uaruBrn uepf qrf
!
ottot (usns) !p uqnI"[p tus,( lgpqs BIndrIEs{pq pr(qsq eusurl?t
-eqa5 {uvun) nQlsr ?Ims re8uapuawledrp undrqsaur,z(uuudap
tp EupI ;urts r"r1l1arr?slq)1tpp qararu urlqeqafuau EurI Emprnp
epeulanur uzdapp qrf ,qnd nr6ag -rps{Epn g;laratuppqs .sur?In
1tdsprDdsnp usp F8llun qrqalSuu^pdupuadlnmuau u:1zur.vrsnustu
ufqnplp Euei( uepf epc wtuwdap rp J?qs uptuap sleraru
';cqspnquraurs{arau J?qs
erqu? uo1Suspas upqedeundepy ruszd_respd
uupwpGuupf gpepuundllsaruefuureltuz,( ueEuapnfssBunquresraq
Jsqs-Jsqsr4f ulararu l?pqs rps uep prfserur?nl rp J?r{st"nqruaru
ulareur 'qnued qupnsprfsururp J?qs-Jpr{s e:tr.L,:stqreq nurlag

'uedap
uedeq
pqsgrqs
rdu4iualaur
{"un (#;"S:fi#i#:i:H
qaloq u?rpnual 8uulep tuuf, tuBro rteq uep uurcfulad rraqrp
ryq:aq zdmrqnqrlaur SuudEuerg .Suosolqrszruplfseuru4f lzpqs
Fqs1?qst?nqryEunrz,n-Eun.re,n uup uzpturpf qepppfl urq,,
:u"4q"Euau (0 M111yy) o,totog_p, nw[o1a1
urppp UreFI Inq{EdS ntr Euar?){.u?s?F sp? rpnral uq?u?s{?[rp
u?p F?pllp qlF,r\ Iq q?lulrad .Euosol tue,{ geqs-geqs dntnuaru
uep (repqs upsl.req)J€qs-JpqsSunqurzduaruu?)tq"luueuaur Euu,{
qlp?q-qlpEqug)pp?uau n1r(udurenl nqe prfseuwungueq selerp
lp
l€pqs) qaloqu?I?tEEuatu €,$rlpq'qrbzgEueroasr6?qrEu?sqEI{?prI
't1t1ot1s
Eue[,perns uu8uap(gg7ry) bzzua mpqv Fsp 1ui(uarrra
,,aoqotopoorfuong otoluorpuopptlstw qolaqx
qpwttt qongestp umur unqSuatuflIDrF lruo4rqow ,tlnuadtlopns
pltmutuo4lodopuau uopEuolopToostttonsopodo{osqah uopo,bg,,

(( .q= tn f rit , trtt +


, t )') . ) .,i f:. ,t:1llTT fq55'ff
:qanrn w.quritslH rFlo uz{qqp rwrnuleqas
prfNr@EluqnuadUadacqeqa{uadrcrtrq ?96Euanl w{p1$trlnp
eulrued r8$!-I?qr IJW u"ru:&Dd ug'unry ,,.ri(upsrurasgurl
Mlt alif bcrkete prda judul: 'Diitntinya imam olch 'nr'mum
...': $udeh disampaikandi dcpen hedits tcntang'Shdat Nebi
shellallahu 'tleih wasallamy"n8 ilifku,tiorang-orangdari S6lelrent
kamar,' mcrcka shalat mengikuti shalat Nabi shallallaha 'alaih
wa sallam,"
Sayebcrkata: Mu'alif mengisyara&anhadis A'isyah yangtelah
lalu padabab:'QiyamRamadhan'bagian pertama,hanyadi sanabeliau
tidak menyebutkan 'al-hujrah'Samar). Ini ditakhrij dalamShahihAbi
Daud (1243).Ini hanyaadadalamriwayatdarial-Bukhari.
Hal yangperlu diingatkankepadamu'alif ialah,bahwayang
dimaksud'hujrah'dtsim:'jdaksertamertayangterlintasdalambenak
'alaihiwasallam.Akantetapi, itu tikar
adalahrumah N abishallallahu
yangdibuatkamar olehNabrsMlalhhu 'alaihiwasallatndalammasjid
di malam hari sebagaimana disampaikanoleh al-Hafidz dengan
merujukkepadabeberapariwayatdalamhaditsini. Lihatlahkarya
sayaMukhtashar Shahihal-Bukhari (no.398)dankomentarnya.

Mu'alif bcrkata padajudul: 'Orang yang mcnginami kaum


yang membencinya'(mu'alif menyebutkanhadits):

.- { t . . t...
,t . t . - t -- . -
',
r& nlJFi---{ i i}i ly
,
aJ r-A ! L, at ?J-eJ ,' /
tr
;\*
t't, t,r " ': '-' ' ' '.
, ..^, ,t ,. 'l'.t nt i..
(( o)-fa *\ , lrlr i)-aJl jt rdlall5
,-)*t) htl

{a-*U ;,t; r1l: yl ollyf


'tTiga orang yang tidak ditcdna shalatnya olch AIIah:
oraag yang majo di dcpan kaam sadaagkan mcreka tid*
mcnytkainya, orant yang mcndatangi shalat dcngan
membclakangi hblat dan orang yang mcmperbtdak oraag
yang memcrdckakanaya, /(II.R. Abu Daud dan Ibnu Majah)
Saya bcrkata: Saradnya dha'if. Di dalamnya ada perawi majhul
(tidak dikenal) dan ada yarry dha f(lemah) seperti Anda melihatnya
dijelaskan dalam al-Misylqh (1123) dzn Dht'if Abi Daud (92). Ninea
pertama dalam hadits itu s&c/r/r,mempunyai hadia-hadia pendukung
yang saya takhnj daJ.ur Shahih Abi Daud (607), di antaranya hadits
Ibnu Abbas yang ada dalam kitab sebelum ini. El

It fub: Slsht Jotp'oh


€I snt4tyl tq wry tqa$ tdual:q

:?](rtrI?Fq{E}ud
uI"I"p us{sl"{P vuP ofuunw-p }rsp rm q"q u"r"p slp?q-strpeq
's{u/rrlrs urspp ?,(urlg$?^e \uau
Jl{nueruJTlE,nR[ {"pq n"rtag
g?qas'rpps nn pnPo nqv sp"dq rruryaq uIuS
"/iuwTleqsTrDyrl
(pild oqv uep pEEqV .{.II)
,;elapayfrlucu 8m/ wr[eryn Eveto-tueto ?ucacs uegcs
tlx rlIrle, ilqegeyerys qtfilpscy :erelr4 eJ tseoy yeqr,
' ' ))
tfitt3,' {rrtcr.rr flir c1r61
(< Cf rJ oO: (40 1---'..'.;--',o i'
- ) r . . . :oc
.. lrw
t i m#
.,,)t - , oll, ,-;:r:,)V
:elsryrqJII?.nl^l
'@ODpttt0 gV
lt,oqO wew Eureuadsr:equol8uepag.(779)pno11
nV q!ryqs urepp edufgl4uluaruules uerpnual ,(eLI/I) EttEtoJ-tD
rrel?p lpp"q!'I 'rutun, nu(Uuep Sun4npuadqrpzq re.,(undurau
€npal sr.tzg'ryqi(s11ebeg lnpqy qalo u")t;r.pqprp uep Fqtou
ftra( nruradmp rpr eftrunp rg lr,ttlp edupeuug:qelreq eAeg
.\.f1),,.at1 qelac-qe1et
OnuC rqy
,tsldatry aep ueqe1aauad tssf lveto veu! qela2rlpel'r,
u'.f t )) crr(}
lKL'.r,', rr.:Tf {rrror;r
3upqssrJq
u217xstA .q,reJt,oqqpwqs \eN"/sqBq rlerr?mH nqv
psp sqp"q uqDs"prrg,, :(Z)rouou epudep:;reqgqp,n

nnn,vn Nvo I{vnI Iv'IvHSMI IgI :gVS


"DiriwayatkanolehAhmad danIbnu Majah." lnilah yangbcnar
dan sanadnyasiaitrl.
Mu'dif bcrtata: (3) Tonprt shalu bagidrrt-and( dantaum
wanita scsudahlrum leti-leH. R$uIuIl.h drrl/rlle, u ,thihi we
sallaarmcqiadikankeum lali.lald dt depananak-anak,anal-anak
di bclakang mcrcta den para wanitt di bclakang anak-anak.
(H.R. Ahmad danAbu Deud)
Sayab€rkata:Sanadnyadha'tf.Di dalamnyaadaSyahr,&a dha'iJ
sebagaimana telahdijelaskanberulangkali. Mengenaishafwanitadi
belakanglaki-laki ada banyakhadits-hadits shahih.Sedangkan
mengenaianak-anakdi belakangkaum laki-laki,sayatidak
menemukanhaditsnyakecualihaditsini dan tidak bisa dijadikan
hujjah.Sayaberpendapat tidat mengapaanak-anakberdiribersama
(sarubaris-pent.)dengankaum laki-lakijika shaf masih kosong.
Shiilatnyaseoranganakyatim benamaAnasdi belakangNabi adalah
sebagaihujjahb agikebolehannya.
Mu'alif bcrkatapadanomor 4 - dalam mengomentarisabda
Nabi Shallallaha 'alaihi wa SaIIann
, 1" . r. ro.' .-
;*"ft ;U c, r..,- ) : J*i : -r'J-\lV-f oll 9rl, 11

r'rx:;:jr i*t :'F.],;.t;rt St


C(1"';*st
r( l9 *J ;>r!rj.r6yijr fil I u ' l. JJ r r)l'

t'SemogaAllah menambahkan kecintaaa kepadamu dan


kama bcrlari.', Discbutkan: ..faaganlah kama
furlad ketika tctlamht datangnatak shalaf.,Dan disebutkan
jrgaz '[angaalah kana bcrlari ketika memastki shaf
scdangkankamt dalam keadaan ruka'.D Dikatakan lagi:
"Iang;anlahkama bcrlari cepatketifra mendatangi shalat. "
Sayabertata: Perkataanyanglebihmendekati kebenaranialahyang
terakhir,karenaada sabdaNabislallallahu'alaihumstla nberikutini:
,+7 i.tl.ii -^,., ,. ,'.,.i.: ::.t ,. " ,
€ts 6-i U )r 1ig.Jt, ;)Lat
;s;t;i tjt c":_-J't )
.t.a.a t .
{.*.i"-} ( lilu Fu ,-r t'tlei'$ )rt t; (J';U
14 kb: Tatryt Stula hwn daa Llc'rwtm
9I utt t4,tt{ nop @..u plo,ls to.tuoJ :qq

rt?q?{ ft1y qp4a6'rnq Etru{r$s qeqg nqV sfpsq u"p rsrsr$Es


"ppd zp,z
epednn sfp"q pnpzrstusu?tuqu4Jad 1rpr1 :qrryeq eftg
c.{uruFad epulvpn surrl (rsFqr) fu;pturu efugfe.r
lzpn uvltrnfunmru twI qunpg qv srpsq urauep prsrc 1u1
srrDsqcnpr:1rBt" .uuqelg qq gy sqpuqupuituvzurduasazppaq
usp ttBqEryA sryp"q sp"d ust1uuunsrl tru:fls(Frulu tu?url
"rH
crud :"lurFatlursu"H Inutn" :- prououepudqsIrr1JIJE.nW

pradas
yvlu- mqn2-znuq ueEu*
urpeq **r.,"i,Hl##rff :i
Suetadraq{up!r peurqy ru?rul ntr ?uar?X .(tl6) t1o!,oqq-qpo
urupp uelsupt udusqe1a1 Suedreruus(recec)rop r uf,utdwaw !r,u1p
r{Esp?r-r4s{p"rl uz8uapueSurluauaqBuEIslrpzqundrpy .euesrp rur
pq rcua8uaur elaraurreslz-ruquftrq:pluau qe1alei(es.pn.srrynuql
upp lrq"s1 qq VeZ ,:e{eg nqv ryadasgzJzseurulnunplaqzrdrp
qe1a1Suef ede uzp (OZd ,t"r4rtDqS-rt-urupp uz4rzdtu", q"1"t
Euuf (rqeqezq-zpewp urrxeg-p) u:lararuuzu1u,(u-rad "i"s
eueruregeqas
lq?tpz6l-zp? r{alornfn]asrpu"p E{uuqr.Fq?qsuauu .urDt?H_I? usp
ruaq?ql-qt" '( I / gI ) q?un"zn{X nuq qalo uz41e,(E/t\up slrppH
u'ft,, lDrtuD4n1DIaw(1oqn7_m
ulq Uoilnny) noneqptlneu otm 4nffiuns uoe :uo4uotuaw
'qouunsy1 ot(aqnSSutsag ,otltv
totls utolopaq 4ns;ouoi\uttl ,n4ru yqwos
r1o1do'{otauuoqmua2l.Ensttaot a{t?4 pq,nqru o1otu ,,n4nt tuopas
tuoto-tuoto uo4tuops ptmu 4lmru num4uop tuotoasqotDso1!nx,,

rr-;T, l?.n| t.\ r)-:7f. f. sf-T rr


-
{' i -:',tvt f r{. v71,qe cfr?
(( (r1f, r
' ' . .<f
tqt . ' ' . : 'r-r
, i r ' lI' , rr-----r'
' . ' t t ' , {2, *t
)1,
CY +.
"4.:
:uuleleEuaruruqunu s?lury npgnz-zuurqrFllnpqy ruEuapuaw
Bl r^rqeq rrsu^ IqV ulq ,"$V stlp?q rn8ua,pwtuuluasaq wlqBq
'u.,{uw4qnlntuaur
tuel qusrypp uluumlagasusslqnd undspv
(uIuuergglsal pqudanp rm $IpBH),.'Uotqalardurs pfir4$a
nuol tuott odo uop tlolt Dlo{ttq uD2ttodop
maoTtuot po,olot)
odooqoq1apzq pquosafutho1uputtt rry tloltoDllo(rq &twt
wenp (footoptcut) tpqoprat qou. :rilotF1Wp-tt n q qq,,
tidak shalatdalamshafscndirianm ekzNabrs\alhtlafu 'abihw sallan
tidak menyuruhnya mengulangi(shalat). Maka tidal ada pcrten-
tangan.Karcnaitu Imam Ahmad menggabungkan pengertianhadits-
haditstencbut.Abu DauddalamMosa'[nya @lm.35)mengatakan:
"SayamendengarAhmad ditanyaseseorang yangruku' diluar
slaf, kemudianberjalan(sambilruku' -pent.)hinBgamasukke dalam
sftal sedangkan imam sudahbangkit(dari ruku') sebelumorangini
sampaike shaf.Ahmadmenjawab:saturaka'atsudahmenyukupinya.
Seandainya dia shalatdi belakangshaf sendirian,maka dia
mengulangi(shalatnya).

Mu'alif berkatapadanomor 5-:

;"';.g|.i,' j-, ,k ' ju ;*. ,t oU.I;it


;'r r.,
\., a'.,,. t;'i,)l.t.t n .l .
+
',i-'. ', ,.' ,,
d, ;P_L^+ )' g\r *-a JJ*J. : Jw ,.. r J .Jt - d l .)
l>/

tcsj-lr w iL-JrolrJ),r'6+'i":G
/'Dari Na'maa bin Basyir, ia herkata: Rasalallah acnyuab
kami meluraskaashd.... Beliaa bnabda: Lwaskaalah shaf-
shafkamt ataaAIIah zkzn membalikmtka-mtka kamo.H.k
Lima Perawi dan at-Tirmidzi mcnshahihlannya.
Sayabcrkata: Di dalamnya,pada riwayat Abu Daud, ada
tambahanyang sebaiknyamu'alif mengutipnya.Tambahanini
menerangkan suatuflnruhyangielah lamadiabaikanolehkebanyakan
orang-orangyangshalat.Yakni perkataanan-Nu'mansesudahhadits
ini:
t- ',t (.:
t..n-.t' i ..., t,,.n. | t t,,.t ,
a;-5 )) (a.2-ta \+ q)J, O j------ F Jlt.a--+t-,r ))
'< :^'<'
( P:. + )'ryv, ' - P
,"<'
J',
"Maha uya melihat vorang lelaki nenemplkan pundahya p&
pundak wtdamnya, lututtEa pada lutut vudamnya dan ntata htki
pdanuUluhirya"
$znadnyt sluhih, dimu'alla{krq eleh al-Bukhari dalan Shahih-
nya den disandarkan (diisnadkan) riwayat semisal kepada Anas.

16 M:Ta@ Slglc bsnbrLb'nwtr


Ll vnu,rn ttp tmul tl''ls odtol:q

rrs{rpdru?srp8ue,( rw srp"q lrsp snpojl suuq c,yrqrq uelselafuaru


rw (uzpun;,r1-p u?p ru?strE11-1e) eduznpatrlr"p u?r?.lfl
'eAu-ltqotls
ulepp u€q{g nuq upedal nzzeg_Ie te,(e/r\uu"lpeqsruau neqaq
wp qq8mtr-o vn1epgf zpunn-p qalous:pnqasrpp$uas qlppH

uqp,eqppr'a( p€rueH
urqsrp.r
*" *ro*r,#H#S-ff#
upp uDst xvzzeg-Ig
l usp p?uES ,,-...rloE&uol opoqopu ure,, :tetJnle:1-
ur.eyasu,(uuuryc.,(u,ruaut rvzzeg-Ie uep rur nradas ,p*fy *pp
rmrq?qJ-qte,, :"lsjuxl IupslI"H-Ip uqpnurr)
'. opoqopl uDO .lolorlsutDlopotfuyopund
,, t1o43uo1
4ouq 8ut1odEuo{ rlDlopDnurDEuDpqroq-qloqas:oryoeaq urollDsDlA
lrllqo, nqqloilotts w nlnma :otq4tzqor 20ut2, ulq \qrypqv !roT,,

?
:d.tr 1p-(o: (rq f <q{ c .. ' ll

:nn lnlrraq q.ndaslnqaual 1ei(e,ur:uz>1lnqa,(uaru


nerlaq
?uprurp 'rurestmp-puzp qrpzq fi.q4e1delSuayzrerasuapedure,{uau
{spq gqp.nru 'sstB
!p 4rl{Erar8uef wq?psal Jagluns
"uarv1 "np
Ir,oqppquped,etupeu?su"Iups"q8uaugrp,nry : ugna)
a(uur:pa(e,nuaruBue,(trequq1-qtz
elneq gpped 'rzzzegle vpedaaefiuunfr?qsuauJr;s,nn : pnpa)
'ufuurrynbneruaugr;e,nru
rdu1a1
,n{toulq sltpuH : prrrpuad
'ueqzJesal 2ft1epuedutuepprq :e1z4rcqeleg

,r.e,(urdnlauaut
ayJpnuaq tve,( geqsnlbucu p1e7a1fuetoasqeTtavl
lfuetflaat
Uets cpedpnpefaeleqvdtesq qnal fue( qstQaq spelaplJ,
f .<)
P vi]!-Jq ))

punsuduepuuarurunF.-c"frH;l#r?r:11ff:rf
"
olch mu'alif tidak diriwayatkanoleh al-Bazzu dan sar:urdnyndha'd.
Maka rcnungkanlah!
Benar,sa)'atelahmeaemukandua haditspendukungyangdapat
mcngangkatposisi hadis ini kepada tingkat las4r, sebagaimana
telah sayajelaskan dalam Lsh-Shahihah (2533). Karena itu saya
menuliskannyadalam Shahiha-Targhibwaat-Tathib(501-504).
Kemudianmu'alif menyebutkan haditsdari Jabirbin Samurah
sebagaiberikut:

((r...& >i,';ik ;futi,,


'Apkah Mian tidakdihrisfun
*prti difurishanryupn nutailut... ?"
Demikianlah yang tertulis dalam kitab dalam beberapakali
penerbitannya,yakni dengan didhomahkannya 'n' dalam dua kata
kerja (fll) pasif. Sayatidak mengetahui alasannya.ShahihMuslimdan
al-Muntaqameriwaya&annya dengan fathahnya ta '. Berbedadengan
asy-Syaukani yang membolehkan dua wajah seperti dikatakannya
dalam an-Nail (I\l / 164): "Dengan fathahnya ?a' yang bertitik dua di
atas dan dhomahnya 'shad' atal dengan dhomahnya huruf pertama
dalam bentuk kata pasif. Yang dimaksud adalah shaf dalam shalat.

Mu'alif bcrkata pada no. 6-t Abu Daud dan lbnu Majah
meriwayatkan dari 'Aisyah, ia bcrkata:
.t
i-^ j'*a) '^*s['tl,;t ,
;tr : 4lL f., t.
.$€ a.ljl iJ;.---;
t,-
du i;

shallallaha lalaihi wa sallam bersabda:


"Rasulsllah
Se$aggthnfi Anah den para malaikat-Nya mcnyampaikat
shalawat kcpada orang-oflrnt fang shalat di bagian shaf
*bclah kaaaa. "

Sayabcrketa: Hadits dengan rnatan demikian tidak dihapalkan


'Aisyah
dari sebagaimana dikatakan al-Baihaqi. Yang benar dari
A' isyah matannya berbunyi:
,ta.
._..t tr..r '..111
( '-, r,a-.ajl J 3t+- U2l,lt ule ;
"K@a orang-owrgyag mmyarnbungslnfshaf."

l8 fub: Tanp Slula Imon d@tMa'nel


6l urn4qn utp suJ ,' 1or1s
ttdnotr:qry

o (06')
EqamJfl qryoqsNqt-l.uqqtH nuqJwp rp4.tfitnw rnq ryquts uftw
qlzv ulq.prrEg-le slrp?q qalo uoFlnrnqrp
l"pn rw slrpeH

ulqf."r"dr{Epp"-ul"Irt"ppElp,(l?unlrss{gual
o\ ,rr6"t brffii
-radtuarl tuBI e.^ur.irurad
nles qpps ciupr {r1Sir* f.rl
"gryr;re
peurqvrqun Lrpradere4.r,{uuury
uopedupuau ,^r;X:|#-}
uI?I"p ru?rq?ql-qt? u?p p"uqv, :?lqraq rureslreg_Ju u"q
uululetuaru rnzpunry-p q?1ueDmuag...edrnrelqefu,nuaur q?lal
.
u^uur€lEu?du?-pIu"rq?ql-qre zgnl .1udz'Buaw ,s,oq,1,
4ep1i ,Wq
puuusur8uap efuue4ufe,u,rraurprurqv,, :?la1raq;ifiy{1v

l-rryt4 r"*,0 '*,;iT;lTEHHff"x'J'#nT*[:


:?l"Iraq ruqtnbzreg-pe ,qpur?urfl nqv
lr"p 4ruv, qq ueurbnl
qrp qspllpnd urq furuggzfe,,,ruBuelualzi(uqrp z{.nrv ,i,i"fnf ,r"i
er.Pepdy'qubol.punw zpveu-i.t"tlt,",ti
fI:T:f^Ur*
l?"rud'r{?ru?un nqy rrzp uzrubnl_rure4
1rr.
epedal uelqrraJuau qplal
:uollnqasrp WstnTD ruzpp rgadas fu:eg rnpf rnplaru e,(upzuei
uDplr.qpqsuau{nlun qufas ?u?s u?s3J9spt
{sprl :plelrxl9l9s
-. -- soptl
^ t, Jsqs epeda7 aep tqclJnJns.eyea
:aeqelet^aau ercrrry .euettcd
leqs ep"i"ri i"^"'i.q,
ae4decniaau efqeryeJeu end aep q"11y et{oSeuosrg,,

\c-{?
'
fre
l1yv
.
,6'lFr "' l)
a.t -l

((
rf rq ( :V.r51.
. --'.
-.7-a
.
o tf
,..)
,-.v^ rK( .. nf.t
't -: :
c c rr\ot

zvpqzsrrqraellPse.6qnle, nqellelprls
lqeN qsuruun nqv lrep qJqeqs Xtr'I pr,rc. o"io.p
"^rqpq
FuqsqJ-qlu uep puuqy te,(u,nFltrmu.n :rlr+rq JJJs,nl\l
nn uutuuluag:q tuJzs tue,( 1e,tu,truBnpa{uolnuorduolEuau
ue4n.g't1oltry
_uuEuapui(uqaloueruruuoterua-o{ ulusn.ruqas
'eryry seir yprbapug-F
uset?duradpnqnu dontuaruSi.X 1g167n1
g:p eAreqqouung-sog,rzdg:oleluaruol ruedas .urrpnru3l
S"!E
ftred undnBrunlnrlrpral tur,,( eurrln ,.,r0 ,peq rf ,r*rf*riifAreui
tuel tuuo deqasqelo w4udnpar rul rsrp3 .(W|o") p"q
ny ym.ns
l,ag utqag nn slpuq $36 6uu errc"s ,rc{"mit.ru ,{"f,Ir,{"g
BAB: MASJID-MASJID

u'alif berkata mengenai keutamaan menbangun nesjid:


(2) Ahmad, Ibnu Hibban d,an al-Bazzar meriwayatkan
dengan sanad yang shahih dar"i lbnu Abbas:

6Ls';, ri,*---^,*.,; ; ilu$


- ..1
:h
e' ))
d'

"Sesta,g4ftaya Nabi shallallaha lelaihi. wa qltap bcnabda:


,BaraqgpizBa oqm,Saagan, cebaah arciiy' karem''Atlah,
yti, .sarangbgwg koa.(xrnd, gnglrc;.
acskipaq ,Plpfa ,*. 1tc.
sejenisburung mcrpati yang mem-buatsar.an,,gn.ya rlcngan
' menggali'piair dntrk,ti:lurnyir -thri.i iitah'tilatiya, n*a
AIIah aLan aaaba;gaii bt$hrt iffibah toaah di sorga."
' '
,,: :,. , . . 1 ! .r , l l I r | i , j , I . t , , i | " ' l ) " Y t , r : ; i : l i l l i i r g " \ 1 1 ! i l t . lil i Jl i ' r r : :
Saya befkata: Tidak demikian, sanadnya,tidqk shahih.
Di dalamnyi nienui'ut riwayat Alimai ai." n{-liirzi l"uit
"a"
al-Ju'fi;,.dia"dha!if' kata al:Majrruiirlbnu Hibban'rtreriwayatkannya
(no. 301 - mawarid) secxa marfu' dari hadits Abu Dzar dengan
versi ini tanpa kata-kata'.'untuhtelurnya'.Demikian putrayang
diriwayatkan al-Bazza4ath-Thahawi dalam MusyHl al-Asr, dan
ath-Thabranidalam al-Mu'jattaslr-Shaghb dengansanadyangslnhih.
Tampaknya, bagi mu'alif kedua hadits ini serupa dan telah ada
hadits seperti ini dari sejumlahbesar para shahabatdan telah
sayatakhrij dzlzm a*Tsmr at-Mustalwb tanpa ada tambahan:
( \+ta?- >t(li fuidhilw) yangmunkzrtri.

m M:Mojdtte$id
tz ltkt|(t-tbn:W

" )f, 4,f #' :f" t{.? s!,.,


4rfsuru prp ruapq u?p l[rrlrl ?.op pvusu:uqqreqJlJrrthl
'(sszm)
guboJ-totz.rp.lrsrpbery-1uuuse11-pnqy zpdal uqntqp urduaur
?dzs,.'&(uus{u"seqtuaut zpg?H-I? u?(,, itr[?.nu uuzlelura4 .rm
qtp?q usrur,?rlpuaur(1el /D quboJ-rrruelppuzpunIAI_Fnlr euarq{
'uzreuaqalrpedallqea,,'rednrafuaul
r{rgalzrpa{uqn8!funsas,,
:"tDIJaqunt"H nqy {nbnoutemtas pr,eg
nqy uzp qe,iqty, uep r,nrraduerSeqas qalo ue41e,(e,rrnprur slrpzq
p^\qpquDnnqaduauurq?H nuql .MI7o uJeled.uzgnbnrural
IqV
nflei( 'p1 slrpequpedeEga{ lpJeJu?{nuauaru ufus uerpnua;4
4,r-qq!p?q F€q rrsarl sq"ls ?u?utrp ,np1 .enpa:1Eue,( 1uJsJrul .pr."S
nqv Fsp edurz8uapuaue1pernququzlsulatuaurl?pp uaf)uDlo,flu
s"Jas pr.?snqv Fzp 1q qlpeq usrpeifu,r\uaru aq :e1o;raqu,{e5
,,'(sollopnut)odruadEue,,( qe,ri(s3uero
slq ual?l?sa14ei(uequu1n1e1autdq rnfnf ur6 ,, :ryboa-n unpp
uople8uaur refeH nuq zpg€H-I?.qedgty, ge.€orqryuaguayl
!,ot1p
6ue,(gny,-p qe,{npy, ytremuwl !t,ot1pu,tupsu?S:sJqrrq
"Isi
,r.... taquos a6zap
nryq rypg ors elaqtfrunsag .m npaeaelcpad )pry luap
ary neTtag nle uoqouau tay,( futto-tauo yeq
-epedaqaoqoarau nqe efzqtEtansas ,qeIIV e,I :e,opreq luep zAI
s,
sleu lnlvn cfaqeuu tnp tmJaq qelal tuercasaseuJT
:rpleuq uelJcs elalqreJe,aqvpEleqs HeN cfvqntfansag,
"qvqs

r.lary itf.|){,).){,t "' ,


irlf,Jf#'flt:ua f,r7fi zrnr.4
tt,!1,rflffiry.,
s,t{.2.,t!,nF'f r,r..t
:pl.ts luq1 urp .(py refu,np) uuluusoqiueru rpgr11-p
uup-nu11rfc,rperu gulu11 auql .qewreznqy nuql ,puuqy
id)
:,prfrfi! lfau:ru D[$rl r,oe, :ppl[ 4ud ul"ryeq
J1p.q41
(Yt AIIth, sampiLnlrt ya
sbhvtt kepda Mthtaatd.
AIIth, tapaihh dos.dosa*u.,t
Sayebcrlata: Ada duacatatandari sayauntuk do'aini:
Pertama: Seharusnya shalawatkepadaNabi shallalffiu ,alaihwa
sal/arrini disertaiucapansalam.Sebabadaperintahnya
dalam haditsAbu Hurairah di mana do'a mohon
perlindungan ketikakeluarnya(darimasjid)dikutipoleh
mu'alif. Begitujuga dalam hadits Abu Hamid dan
Abu Asid daJamShahihAbuAwanahadaperintahakan
halitu.
Kedua : Do'a memohonampunandalam dua tempat tidak
terdapatdalamsuatuhaditssftar,r,tetapiia diriwayatkan
dari Aisyah dan meskipunmunqathi(terputus)seperti
dinyatakanolehperawinyasendiri-at-Tirmidzi- do'a
ini hanyadisebutkanoleh Laits bin Abu Sulaimyang
dha'if nidalarnhadits, sertariwayataslihaditsnyadiikuti
oleh Isma'il bin Ulayah yangterpercayadan mulia ini
tanpamenyebutkan do'atersebut.Itu semuamenunjukkan
bahwado'a dalamhaditsini tidaksah,tetapimunhar.
Karenaitu, sayaberpendapat bahwado'a ini tidakdisyari,atkan
bersamado'a-do'a yangshahihdantidakperludisertakanbenamanya,
apalagimemastikannyasebagaib agian dali sunahNabi shallellahu
'alaihwa sallam.Maka, renungkan
dan lihatlah kembali Takhij
al-Kalimath.Thayib(63-66),al-Misykah (703,731,749), danShahih
AbuDaud(484\.

Mu'alif berkata mengenaikeutamaanberjalan menuju


masjid ....: Ahmad danBukhari-Muslim meriwayatkandari Abu
Hurairah:
t',- . . o'

Juffi-Jt ,t,
' ',,t'
((
J' rJ'- i',: ) j, : i.?
r-rt iLoi) i, '.i
:,*jt +r
Ct)J
(Sesuaggahnya Nabi
shallallaha ralaihi wa sallam bcrsabda:
Barangsiapa pcryi pag-pag ke masjid daa prgi sotc-sorc,
maka AIIzh akan mcnycdiakan baginya sorga scbagai tmpat
tinggalnya scti.apkali pcrgi dan pcrgi.,

n tub:Msjitlq*Sid
ez Ptqn-P*Drl :qq

l*c:r,1(fe "' It
,,Jl'fl ffilt , tst1i, t{f
n,rr-ra
:pI.ESqy 1rup(us!-q1lnlsueu
upl"H-I" u"p ultruossqiuaru lzplurr;-lr) uellufu,rgeu
uuppplu4J-ra.... .....psuqv(O :u;sryeqJlFrnlll
u.DtEH-1e

'a(umBl
SueAqouunsqglDr-qerHlrlqalJru strp"q-sllpequope,(e,ruatuurepp
p,(uu?ppr{1leqal u?p l?rxn qalo eduuerlnpqsal gapdairy
qzlal eu
-arq 'eduue8uz8drc8eqxrar1srytg ytotqang
qtlttlg uu4petuaru.{u
'Uouunsqul Isu?q
Bue,{Buuror8eq,nr quqasqalo
\{|uln r.refeladuraur
.edu8uelnd urp r8radqt>1dzrlasu8ros
;qupelSunuaa
urpl"p Ip ptflurr ledruartudural uelledepuau er ?u"ru'rc lBureuad
zpegelue Eurpueqlpqlqal Euer(urruaguad redundur-ruenpal
zpeyey '(plfseura1)r8radSuuf
ldzpl Eueror8eqeErosuernuuf e,(uepe
ut{rlrraquau rtn zpgcl pnpa) r8radnelur8:aderrp1 dztlas
.z8ros
uepp 1ppE8qt ledruatuu{erpai(uatu,ue8uaperuesqeqzpn
,p88urr
ludtualreSuqas r8:os uu>prpa,(uau,€^\q?qrael rewei >1ep,a
'F?tplng
ue>11e.{z,v'urp e,(ulusruass)lppq upp eAu-pousnquzlep rtradas
eues e{upeuusuzp zulegad slrpeqre8eqas(g .ut14)pr1n7_nqoty
uupp u3nIpuurqy qaJoqefg:eq urerasuo1le,(e,rgpqrlnt-ang

qnqdnpxoutos rploalutllodtual
orunoq
*4orpi:Xdrtr:;tr;
'atos-atos
o{otu rSod nom pfmut a4 8od-r7od gad Euo{ odnrs\untog,,
-- -\ ..
5l a'rt f { lt ))
J, ' z

{t ..Q71-1tf rr*-r tl tI . |
(r1) ; rr.r lrr' r, p rr*:i {r
|
. . .t t
.'t'"1 :' '':'t'l't\

lnrnuaur .1nqasra1
ei{urs4upaa 1u,(e^,, rr-';:il:iil,tTrtlTil
"**1np rgp* uusel8urrad
tedrp twf pousnl4[1or,neradreErqas
1pu[.rat.qu1ltnlr l?I?,ru ur?l?p r^\quq elus rtzq ledruu;
'(69
l1l pwnq-p ul?t?pp?urqv usp,ppJ"l lq :rplrlq r&g
t'Nabi shalldlaha 'alzih wt srllta bcntbde: Iikt ktmt
melihat *onng ldati yug moadar-aaadir tc aasjid, m*a
saksikanlzhbehwaia briman .,.."
Sayabcrtata: Sanadhadis tcrsebuttidakslaitd dantidak l4r@r.
Ini riwayatDiraj Abu as-Sam'idari Abu al-HaitsamdariAbu Sa'id.
Diraj ini, kata d-Hafidz dalam at-Ta4rib:"Jujur, tctapi dalam
haditsriwayatnyadari Abu al-Haitsamadakedha'ifan."Karenaitu
adz-Dzahabimenyertai al-Hakim dengan mengatakan:"Saya
mengatakan: DLaj banyakmeriwayatkanhaditsmun*ar."
Sayabcrkata:Di antarahaditsmunkarnyaialah:
n,nb, t-'
t'
(( d''.,
,.i
: tl* |f A(F,tt'ts\))
"Mereka memperbanyakdzikir kepadaAllah sehinggamereka
mengucapkan:Gila!"
Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad setelahhadits sebelumnya
dari Diraj dengansanadyang telah disebutkan.
Mu'alif berkata: (D) Ath-Thabr ani dan al-Bazzar m€riwayat-
kan dengan sanail shahih ilari Abs,ad-Darda':
^r, ','.'/i t --",)t ..t . -ii
-r-*lJr
'rl-lb. -,rJr
. ''
.
((. ..1rJef ,(Jij.lf -" :Ju ffi cryy
ScsuaggthayaNabi shallallaha talaihi wa sallambenabda:
Masjid itt nmah bagi setiap orang yaag taqwa, dan AIIah
menanggug...."
Saya berkata: Saya tidak melihat sanadnyalayak untuk
diperhatikandan tidak:nenemukan orang yang menyatakan
keshahihannya. Al-Mundziri mengutippemyataanal-Bazzar,penwi
hadits ini: "Sanadnyahasan."Dari mana keshahihanhadits ini?
Barangkali mu'alif menetapkan keshahihannyadari pernyataan
al-Haitsamiddam al-Majtna':
"Sayaberkata:Para perawi untuk al-Bazzarsemuanyaperawi
h^ditsilrohih."Tidaklahselaiudemikian,karenabeberapaalasanyang
telah sayasebutkandalampendahuluan.Lihatlah kernbali!
Setelahmengamati sanadnyadalam hwa'id al-Bazztr(434),
tampaklah bagi sayabahwa sanadnyasluhih tetapi tanpa kelimel;
"Masjid itu rumah bagi setiaporang yangtaqwa." Kalirnat itu ada

U turd4u1,4u
gT, prb*n$ty1:q

.sq?
-rpr-qrnihs_s? us4"{uDd
usldqq elfusqndes !,oqp tr:iues efiltwuw/lual gpped
'qzsSued
lrprq reteqasuwEnp ur4nqumraut eElkmlas
'?l(uqlPeqsnrsrspBp (uqsqafualll
ryps) rflps JIpFI^I : ?npr)I

otttrttDl,-loruu-r ured 'sp dnntuau (ere /fi ,#;1,


ulppp uvlselat ui(esruadasr{eual tuEws nqua .;urtlotu
erp 'qedeg nqv ulq u+l?rql upz uduurepp16,,

uuauapudusepquraurq?llv zEouas- ;#;:t;t


ueSuapuduuzgr,eqpaldz4Eunrpuep ttqoXTD,rutDI,lo
ruepp sz8alerucasrqln,(n5-s?rlJlo upuas uolJr.Eqprp
Suef rur sgpuqa(uupe qayouellluruUpz8ni rur
'qzpuaqEuaurpuy z4{1pqrua1 rytrry
qepeqrl .uznpqrpuad
wEsp uopnqas zdzs3ue,(ueseJezdz:aqaq?uaJ?{t;el
Euqnraq uqp8q rtue>Iq"lal rueunu8rqasu"Ifppu?rp
?srqlepq fqrndns-s"rr?p apo{-apo) ,lptDtr1ourelep
rl\?unl IJp qalo w:lseyatrpeuzure8eqas,uele.,{zrnr:ad
apo{-apo{Inlzlaruuduuz4ueseqEuaru rr;1n{n5_seJequpu4
'rqlndns-s?rrep ueueseq8uad
uz>lppue8uauJTIE,nIAI: Bupuad
'ue4gr.o1
ederaqaqpp?ei(utu?l?ptq :c1e1raquleg
(Jqn (ng-selnmuaru
aeseq st1ppp .t.telerls sqer cuy utadas slpbenl
FrIeA lp
aep teJegsnqlaasptadas nqprkeu lp tsleqs llq ares JeFqs
tqy sntetts pradas uereH-Je p{seu lp ,eJerJs
llul n eS,,

n6c )) {* rrsf }

( arc P rr----,-F ' i '


/'r. , . ', tl:.tr'1t! lf.t- 4lK9t
'
ial(9
. .r., .

:rl.ttf lrsp lboq.rrg-1t, ryutu 1tAanu


uuftlqcIu.ru JII?,nE .?u?1tr tqpd twI p;fsuru
;uuetucy,11
_ (C1e)qttlttoJ-totptoUsttep(glDqapttarts_W
uq?p filllxslrD rplal rlp &(uursltu?i( uzp rou.,qeq1-qr?
tEi(&ru ep?d
Ketiga : Malna hadits terscbut ditunjul&an oleh hadis lain yang
lebih baik posisi sanadnya, yaitu dari riwayat Abu
ad-Darda', "Hadits fiasan."kata al-Haiaami. Akan lebih
tepat seandainyamu'alif mengutip hadits yang ini, bukan
yang di ates(sebclumnya).Meskipun kehasananhadits
tidak ditcrima oleh al-Mundziri dalam a-Targhib dan
al-Hafidz an-Naji dalam komentamya(Q. 135/ l), karena
ada perawinyay angdha'if dan adayangl,afirrr (membuat
'
kekeliruan)sepertisayajelaskandalam a/-Irwa ( I 130).
Maka tetaplah hadits ini dalam kedha'ifannyadan
karenasangatlemahnya,riwayatal-Baihaqitidak dapat
mengangkatnyamenjadi hadits gawr(kuat) seperti
Anda kerahui.
Adapun pernyataanal-Munawi dalam at'Taisir- me-
nyertai riwayat al-Baihaqi dari Jabir-: "Dan begirujuga
(riwayat)ath-Thabranidarinya(Jabir)dengansanadyang
shohih," adalahmerupakanpradugayangdisebabkanoleh
ketergesaannya dalam mering,kasuraian al-Haitsami.Ini
adalahhaditsAbu ad-Darda yangdinisbatlianal-Munawi
kepadaath-Thabrani dan dikatakan olehnya sebagaihadis
Paraulama menolaknyasep€nidtsebu*an dl atas,
fii.r-ian.
tetapi justru syaikh al-Ghamari terjebak dan menyam-
paikan hadits ni dalamal-Karu(3?9/ 2A6l).
Hadits uri bertambah kedha'ifannya, karena berten-
'alaihi wa vtllam
tangan dengan sabda Nabi shallallahu
'mana
ketikamenjawabpcrtanyaanseseorang mengenai:
yanglebihutama:shalatdi Bait al-Maqdisataudi masjid
'alaihiwa vllam)' .
beliau (Nabi sfiallullahu

l. r
,.>t J4 ^J rl /. ,4Ltl

"Satukali shalatdi mosjidku ini lebih utamlt daipada cmpat


kali sholatdi dalamnya(Baitul Maqdis).Dan sungguhxbail'
baikorangyangshalat...."
Al-Hakim meriwayatkan dan menshahihkannya seru
disetujui oleh adz-Dzahabi sebagaimanadinyatakan

26 Bob: Mgjid-nasjd
LL Ptrsou.-f,6q1:W

wp(rDpno tqv!,o,towedere*"*.9l3ijf.*ffi,TrH
' -I^$rad usp lqnqunb .ppr-ur4l-lE .Irs$lng-p rlalo-trsru:l.sqprp
(text) m1penpw,{undurauruzpl aqpefupuwg :ulurfrrq "uas
"f"S
(r,{uusrJ-qppqsuru
qou.r?znq)I truql .IzpJuntr_r" uup pilo qv .u.H)
u.plpu
uep JqeJaTflvetoes qalo uelteqerqp ieI aetogol
ftwp
epqvd) efrlun'nqteua eJvryed qepeda4 aevauedp'qi1a1,,
fttr,'
,, {.i-. f ,.:'t;'.. t{., tf. € rnr r: ---.r*4 r{-f
'i-.,. ';
... 4 o .. , . ..ttt.,,

-tuouuupu"ryFsrrqruaru
(7)rowou rrffiffiffi*o
pnoO
"n"u
GLV) nV Wqotlswellzplrrq1elrpuupefuunlrqas u?l?ur
t1tt1ot1s
8rn1r'rcEurnp 4uduzquuare4.il.L oqpap . zernryf,_Je
nury, upud
ei(rq?lpJ '8uzru1xuequduarl
{€}alJal uuEuaprensasurpeque8unpuel
undDlsautt,oqp lq qradasuelzu ueSuaperpe11:ulu1reqeleg
.tpJlpes
.. Wn:rttf e,{ovelrru. eraeu
ieplt sJereu uerpnrrrdf lp{seu vyyettaeq_ettaequaw
e.fdteu euera rD eseu nters elsnueu eped taegep ae7y,,

6.rygfir[.4x))
, 1- I,
o-

:p'rszm
serqtucru
*""t"'- (,);#ffi,l}rl:$ ffi ,il,I"^"
qy!r,ot1s
uup
(961tt1t4)
ptog-m np*, -"*;nfi:rfl
,((F?{tullp)rz{rrtu
uep rq?q?zd-zpepl?{ slrp?qq?lppp
,,'tolDqsnqu?stoltuasstpboryTwrog rpto4oqso{tttlnfiEunsag
,,
(' rcrr16t
C F 'llTt lf fi,
:nroequndrpy

blt,o*-roureppft
rq1rrrp,r,o""*t11Y"tl;''Jffjfi
Mutatif bcrkata pada judul: 'Merawat na{ll.' Mcnurat
(riwryat) Ahnrd dcagansamd c,ta&ift

^it J * ' :,.',,v'€:,;i{s sr,i(;ffi .r,trr


ii ,,
tt
t-,.t,
1l-
4)'t!
'=tJ ri
t-L
t
. .,

\\ - ./ , J rr rl
-t
.r 3r
aJ.J

uScsanggahnyt Nahi shellallaha 'aleihi wt sellaa bctvbdz:


fik salah sats dad *alien *an mcladah, makt baaaglah
jaah dad mcngcnai kalit ataz pakaian orang Mt'm.in,
schingga mcny*itinya. "
Sayaberkata: Al-Hafidz hanya menghasankannya. Ini yang be-
nar. Karena di dalamnyaada Muhammad bin Ishaq,dia dibicarakan
dan ditetapkan sebagaiperawi yang frasanhaditsnya ketika dia menya-
takan sebagai perawi hadits sepeni dilakukan di sini (dalam haditsterse-
but). Kemungkinanmu'alif dalammenshahihkanhaditsini berpegang
pada pernyataanal-Haisami: "Ahmad dan Abu Ya'la telah meriwayat-
kannya dan para perawinya telah memperoleh kepercayaan(tautiq).",
Hal itu tidak pasti,sebagaimana telah disinggungsebelumnya.

Mu'alif berkata dalam suatu komcntar: "Bagi orang yang


telah makan (yakni bawang dan yang sejcnisnya) harus mcnjauh
dari masjid dan kumpulan orang banyak sampai bau bawang itu
hilang, dan tcrmasuk di dalamnya semua bau-bauan yeng tidak
enak, seperti asaprokok, bau mulut dan nafas yang bcrtau."
Saya bcrkata: Menyamakan (benda-bendaberbau tidak enak
yanglain) denganbawangperlu dipenimbangkan.Karenanafasyang
berbaudan yangsejenisnyamerupakankekuranganyangsudahmen-
jadi ketetapanAllah (samawi)bukan kehendakatau perbuatanyang
disengajayang dilakukan seseorangdan ia tidak mampu menghilanS-
kannya. Lalu, bagaimanadenganpenyamaandenganbau-bautidak
enak yang aas ketrendaknya,seseorangdapat nrengbil,rngkannyaatau
mencegahnya?
Perumus tyari'at yang bijalsana melarang orang yang usai
makan bawang atau sejcnisnya menghadiri masjid dan memperoleh
fadhilah jama'ah adalah sebagai hukuman/ sangsi atas ketidak-
peduliannya menyakiti p€rasaan orang-orang mu'min dan para
malaifuatmuqara&z (yang didekatkan). Maka dari itu, tidak dibenar'

28 Bab: ]"{6jidanafiid
6Z Epy?{flrtl:tW

'us{pnsryur nqaq tu?.,(


ur{snw qq unJ?Hr,rDI?A.r.ulltzH nqv
r1epus{sls{p :r,tunq.raq
e.(mrelnfueluvp nrqnuf g-fse
e[n4(991 ym)"uuu{u8zqag,,
yo1t1-uo
trep ef,udrln8uaru yp,nyi :erelraq cfeg

tueroos
epeu,(upeues
.uo1,p
rp ,to',^r#ff{^"'ffi
qefe;q nuqy,.'ar Svep- uep 9np ueyrynelJpte ves nnuJ ayp
unllut elaWp, ilJelpgerls rJeilnJnsq[esewepedtuva-iaea
uetae lp gvrysleqs) ppqs vespeqtenqueu FaeteJ|pnney,
Cdc n-.4t
I
da I
))
t. /. l.
. .J4

tt g.i cft rc 5'.r'- ;a ,rain rf ,X cJ;


1t'i,. :'.,' ,.o.tt .l N
$t,
6.) -r., ffi

;rupgurrneqqqurr,re,n;41rrrnro"ror"o,1t;;o;1irlr','91
.-e,(erradrrr,^"r*-r^*llXitij["#H
qrprqpews'a(uuuarr;1
uep eE 'qnb,ea rrep eduuapedeinr.raru ur?lasq"l"q .,uq1,un
lp'ld"rat u?IV 3tl".nruup{?1"{p Bue,(rgadasaoszry ,rislrp"q n1url
'eduuelluifulruaru3ue,{qnb,ea
zfueq u,(rnupueag:rrrryrqrfrg
.(t1ob,st)eletndtaru,{w,*aadere;i,SX'ffilf,
j,i,Hoj,,fiI,Tr"J."j
SueApr.ono7-zo srlnuadr1n>p8uaru 2.,(uuu4ues"-qbu.* _"1"p
JrT?,nur .rdupzues
u,{rr)lpdr!e1 qrtloqsue\qeg :Elslreq zlug
(ueseqpeuesuetuap qefu141 nuql .a.y1),,.ueJJese,+t1u7v1e,
ulEWIIeqs Wqnpsytr eseu epedp{seat atyJep flagep
ry
aeppot ue1ewqyuad Tuey :E eryegqlre;{_Je s!4 rpllnp7
V,,
t-.r ..--a)

',t'i ti ? r7i tfr.r.t€-)) q/r1..r


ffi {rr1c
( fnP r---rtq, f tr---...';,?
' ': ,'f n Sf ,T--:-l ,tT
,''r.., .'i\.rtl .t 2/rt ,12t. '.1
.

r'p ulqr',u,lsu rruuoJqeloq;p


;r"r*.Jffi,ffno
'rul uv4edunr u,(rsqepr
^ iuzi( ueeprq.radzpe rua.rel ,a(usuafas
8uu,{uep nuqraqtue{ seyzu-szyzu qalo 1uIq?Ln{pEa{rduzpqra uv1
'Abu Hatim mengatrlan apa rdanya,
Mab sayr meagatakan:
kaura beliauhanp mcngFtahuiUmar bin Sinanarh'Shughadiscbagu
perawinya.Karena itu bctiau tidak menyebutkanperawi lain.
'Umar masih adatiga perawitetpercayayang
Kenyataannya,selain
meriwayatkannyadari Harun bin Muslim.
Dallurl Mwtad-nya(1073),Abu Daud ath-Thayalisimengatakan:
"TetahmenceritakaniepadakamuHarunAbu Muslim[ll, iaberkata:
Telah menceritakankepadakami Qatadahdari Mu'awiyah bin
Qunah."
Metaluijalw ath-Thayalisi, adz-Daulabi dalama/-Kanni(Il/ 113)
danal-Baihaqi(III/ 104)meriwayatkannya
Begirujuga Ibnu Majah meriwayatkannya, tetapimenyertakan
perawiterpercaya keduabenamaAbuDaud.Didalamas-Suar(1002)
Ibnu Majah berkata:Telah meriwayatkankepadakami Zaid bin
AkhzamAbu Thalib:Telahmenceritakan kepadakami Abu Daud
dan Abu Qutaibah, keduanya berkata: Telah menceritakan kepada
kamiHarunbin Muslim.
Abu QutaibahnamaaslinyaSalmbin Qutaibah,darinyajuga
Ibnu Khuzaimahmeriwayatkanhadits,tetapidenganmenyertakan
perawiterpercaya ketiga.Dalam Shahih-nya (1567)beliauberkata:
lelah memberitakankepada kami Yahya bin Hakim: Telah
menceritakankepadakami Abu QutaibahdanYahyabin Hamaddari
HarunAbu Muslim.
Melaluijalur Ibnu Khuzaimahini, Ibnu Hlbban(400-Mawarid
atlz-Dzom'an) dan al-Hakim(I/218) meriwayatkannya dan melalui
bin
ialurlain dari Salm Qutaibah, al-Hakim meriwayatkan danberkata:
" Shahihsanadnya" dandisetujuiolehadz-Dzahabi.
Melalu takhrij dantahqiq ini dapatditetapkanbahwaHarun bin
Muslim ini nc n'tl(diketahui)tidak majhuldansanadnyashahihatatu
-paling tidak- hasn. Dan dapatdipastikansftcftlr atasdukungan
haditssebelumnya dariAnas.Wallahu A'lam.Q

'Abu butatr 'Ib!ru', dalam tek! a8linya MungLiD


Irt DeDikiin tertuli!, ysbi d*grn Lata:
beliau F.rata anat rtan eyah deogan nama yang raoa: aludim', rcperti hahya Soln'
.€.ud.h id (?.!L).

tu:L{sjil-tsjid
ploqs lnJsn Euo.qn tuol duttt-duot :qq
I€

!u?ur rp (nduq) lntng-m, rnelasr$Fs-ls{"s relunduaru uuarul


,,' Qomna-m) qenrzraqytrue,r urud...,, :zpz;z1uu8uap( ruad- ulej
qtpeq ueEunlnp epe euantl) nluroqfu
WttDltsrtn $rpprl ,rpuag
'rlslqqDJ-ro
lreputuns_siqtzryJ qalolnfnnO Bwf po,Clt-lD,Dblt,oJ-ro
urzlspDrru ?.IsJasuzTem ei(esuepv,ouoI_lDuo21t1y ulelsp usronqas
B,(uslrades eurep w€uqas qalo Euoqoquradqnp"rrp *4qnq ,"-1n
sqroi(vul qap ur4l,zqplp !u.rurezpegseqqynuqluep
nqv ry,{",nu 'eAupetns!r,ot1ppualr;lt rrn ope11 :e1e1raqe{zg
"rsrp"A,{r.I"qS

^ ,r-a,[aset, lp aduyl t eryferrJcw te]e plkeu


antaequw 3ue,(twto-taeto uep aeueTeucd a7
ry"iprrq
taef erlqca ued (4avtaau) tealelarn qrily ,ipq"u"q
nelleq eAgctl 'rEenes e,a rreJe, lqelJellerls
!.lzN lDOt
orh
' : ' r5.q ' ftd2 ))
;" .' r. ,

"'.*ffiy,l?., f w (,r{,t':
tf"" \ff4f
:eI")II'qJIIE(nIAI
'\grc/D,o.lq-p
- urepp fin11u1rp euas(p1171)7rz1rg-ra
rlradas
e.{uure18ue,(v2pp*y-1o ttDhnJ urelepuulsulafipryadasusqlng
eduelurqsnll qaloue4cle,$rrrp rq qlpeH rleps rurunlsn4_i_r"q1ng
trqu[ 'u,{uenpalepedal srlprq upllpqsrual4l:e1eryaqu{ug
'tsp "";;[ug-p
qeilnpqv u.rqqnpunl gup u,(uunpal (reIz,ng) tn.rnue;41
:u"rnqul !p trloqs -l rourou eped z1uryeqgr;e,n

IYTVHS XNINN
9NVUV'IIO 9NVA IYdHIIII-IVdHISI :gYg
saya tidak mcnemukan saksi baginya, mata tetaplah hadits ini
dalamkedha'ifannya.

Mu'allf bcrkete: Bcaltu juga mcnurut madrheb Hembrlt


lctika la mcncekup tlga kubrren rtau lcbih. Adapln jika
pcmakamanltu tcrdiri dari satnateu dua kuburen, malo rhdat di
sana sah tctapl aakth, jila orang ynng shalat itu ncnghadap
kuburan. Dan jita tidal, mdiatild.lk-mtkzh.
Sayaberkata: Ini pendapatsebagiandari madzhabHambalidan
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah tidak sependapat,bahkanbeliau
menolaknyadanmenyebutkan,bahwapadaumumnyaparapengikut
Imam Ahmad tidak rnembedakan antarapemakamandengan
satukuburandan yanglebih dari satu.Beliaumengatakandalam
aI-Ikhtiyaratal-Ilmiyah:
"Tidaklah saAshalatdi atasataumenghadapkuburan.Larangan
ini untuk memutusjalan menuju kemusyrikan.Sekelompokdari
teman-temankami menyebutkanbahwasatuatauduakuburantidak
dilaranguntuk shalat,sebabtempat sepertiini tidak bisa disebut
sebagaipemakarnan.Pemakamanitu minimal terdiri dari tiga
kuburan.Dalam keterangandari Ahmad atau mayoritaspara
pengikutrryatidakadapembedaan sepertiini, tetapibaikuraian,alasan
yang disampaikanmaupun dasardalil yang dipegangoleh mereka
menetapkanlaranganshalatdi dekat satudari banyakkuburan.Ini
pendapatyangbenar.
Pemakaman(pekuburan)ialah setiaptempat yang digunakan
untuk penguburan,bukan bentuk jamak Qtlural)dari kata: 'kubur'
(qabr).Teman-temankami berkata:'Apa sajayang masukpada
wilayah yangbernamapekuburantermasukdisekitarkuburantidak
bolehdijadikantempatuntuk shalat."lni menentukanbahwalatanSan
ini mencakup lingkup kuburan yang terpencil benama halaman
sekitamya.Al-Amidi danyanglainnyamenyebutkanbahwashalatdi
tempatsepertiitu tidakboleh,yaknimasjidyangkiblahya rrnghadap
ke kubural, meskipunantaramasjiddan pekuburanini dipisaholeh
dinding. gs$agien dari para pengikut Abmad mengatakan:"lni
pernyataantertulis (rasfi)dari Ahmad."
Saya bcrketa: Syaikhul Islam dalam al-Fata*a dan karya-
karyanya yang lain menyebutkan kesepakatanpara ulama atas
kemakruhanshalat di masjid yang dibangundi ataskuburan dan

n M. T4eipprgDiloses& Sl'r,b
g€ ry$ ?w'@gwttu-dwl:w

(( 1c1-<ar,?
' lfr"1(9
';,:)"
# r-f J* l|.A
,.'")"'''
:umtosotl tlrolD,,rqoplpqs lqcNepqes e3n1
'np1 8wI raqrunsur"Jzp fr.nffryp
rzp u4lmry-;rq1ng r"refs ss]"
tptloqsef,upevesgllelaru tnnueru uep eduwzFnel euai rbzqr"g_p
'urlryH-p 'rzpnunl-f? .pn"C
nqv qalo ue4ederrrurpr-q sllpuH

uopuotnqnEad
ryontr4p{mut qolopoote4u"firq) q;;:#Kt#?,

" ).\'.1* tr\ \\ \ff.i|'rlj "


Dfittltolo,nqqp oqsrqeNepqusedueretuerC _utBs
:utDllDS
eduuefzqas 4ruun undrlsatu ,rur qrpeq Bunlnpuaur
1ltuna:rzl4rtloqs
sflp?{-qlpBr{ uz4reduz,{uau yp,nur efusnreqa g .ryt1ot1s Buet ypp
ednst {sgura{ rln yrp, nru uude88uy .(1g) .o,rt71oroq"p url."JJfrp
rlradas leuaq Eue.,(ledepuad ruy e;(urnle8uaru ,u, .1,p"q
uull.?qpuaru Surd rzprurn;lu ueute,{uraddrln8uaru "1i"iu"p
lnqasral
ledual{zdural ue4nqa. uaru grprnu u"rpnuaX :e1ur;reqe,(25

tuYtvJcu
ureJles
e,nrrtrr, *;;;;#:;;#fffiX
reun, tta.lJyEp a.terlsnHarqpttneo yep rlzrleqnI qq plq pyo,,

ro rr:9
)'.
'b
g#
qW r f :r.rf * f,r{ ".>
/'
I r ,tr t 1. I. - r_-_-\-
- ,t'\
r' . J<" g I' ".CtlC i. -<rt7.'
a-.-' . . a .c
.'a..

.r1eq.Eysslc uep
.reseq [p Jpu"r[ ruururl.e1uo
iuup,uq-tuupuel ,iueiuqq
ueJuf-uuJzf uutuoloued ludrual
'[sdruss u?tu€rquad
;edrualJo1uJuqs-(0) :ulDI]rqJIle,uI i

urtupttog-o li
trzpqaluepn.ouo,puto2tqy r#W;j"-fr:!Y,
.tnqasrrl
lrPl'p s.rsresc,(uue4ernSuaurqelat edeS q?I?setIIIrep rur
.rs1tratuol-rzluarr.to4
ueliuoso8uau 4upna(usueper(uurltutuEuaru
q8ul^rIes^n11?u-ar?Iq.lg qlbg nt" sutgo,(zruqclo u?TplBpp
qepr Euu,(Squed qzpsrru 1u1.uprnqq spp prfseruun8wquau
lp
urp p;fseu nSeqar uemqn4 uu4rpzfuau uutuurel reuaEu.u qlpeq
-qPclllllp q3lolrdrp
IIII'plllrqv qsqzpsruurJrp atuJuruquqqesgp
\r ' (lr
) t (i;.-rJl ,-fltl

"Jikadatang(y)ahar)slalot, knudfuu kerru tidaLrwtnulan lwuali


handang-handanghanbing dan kandang-kandangunta, maka
shalatlahdi bndangl@ndang hanbing jangan di handangunta."
Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad, ad-Darimi, Ibnu Majah
dan lain-lain dengan sanad shahih atassyaratBukhari-Muslim dari
haditssAbu Hurairah dan masih ada lagi hadits-haditslain semakna
telah sayariwayatkandalam crs-?'scmr al-Mustathab.
Sayatidak mengerahui hadits shaful yang melarang shalat di
tempat-tempatlain (selain pekuburan, kamar mandi, kandang
kambingatauunta -pent.)dan tidak bolehmengatakanbatalshalatnya
kecuali berdasarkannasftdari Nabi shallallahu'alaihi wasallam.Maka,
hendaknyadiketahui.0

Y tub: Tarr4+atpt ,otg Dllanag utuL Slrab


Sg eto,tst@IEp.to @lp(F&s)otqud :pg

Kc.4:b.{{ilf '
lq f tnd ffi'".tf
! - (I) roEou |[epp slqrJqJTp,nI^I
.Gr-suAD
onoqnry-purep tuz?H nuql us{"rqnp Bwd qegry .(g71 11)tottol_1o
fos-srar:zp (7,/ID mqfiv tryloN u;rzp ruuqncfg_fse qalo qgdp
wr tlDgnslgnquJatucfuqlfzin urnlnH .tlounsrJe&uap uelrzryaqBuu,{
ut?l run{nq-uro{nquzp lzpqs SuudBuz:ourdap rp tu,lr,a1 Bueroasas
a(tfueregp nepryyor1sSueAs1rpeq tnJnuaurursl {Bu1[urnqe lzpaya>y
'qftpq uendruaradqalo(2,{uuedaprp)
ner,rappeuarel Bue:oasaslepqs
zrlupleqleprr r3eqr,rz,(su?s€pqalou"{l?nTp 1u1ueqlfe,tra;

tlDlfis flpD(o,{uuodap
ry) rlontaq,o1nr1,
uorlo':"r',:f:::tr:
(( K ral r( rd'rro... ))
l\; .l rl\ rl ll
a ' ',r"-n,
";-:

nu* ,r" p,t!.tDtu srrpe\uz11e,(ea,r'au


r.rlrlsnw n"rleg p^u-r/rry'Dqs welep q?urpznq) nuql
ue{relnrp"{uusrJq
tyadas 4o4nseduel lpprls Buerelau nlr strppq-slrp?qrJpp
uer8eqas uup gge.nwqalo uellnqasrpqelare,(untesq?lesuup srrppq
1e.{uequrzJep 1edrp"ra1 3ue,( (seleqruad;qDans tenquJernqelurrad
u"{rJuuaru qmtunsue4up8uau 8ue,( ledupua4 :e1e1reqeleg

_ .. uluuudapppseteqruad lunqurarutupqs Ee{"


6uz,( 6uero Fuq (ue rnfuuJp) u?{qeutrnsrq \qe4dsl
s"lpquad lonqruaruruulnq reuatuaur slzireq
Jftu,n

IV'IVHS 9NVA 9NVUO


:svs
Nvdsorc wvulns) svrvsnrgd
\!j. J.hJ. \ J rJt,
, tti."i
,'a
I t .t, .t . .
c ua:i Ja>.=fr W;t

,... - ,. c.i '6 t


(( i4 dri{Yu o 'd)J.s
"Dari Abr Harainh, it krkata Abt al-QasimbasaMa: "Iika
salah seorangdari kalian akan shalat, maka lctakkanlah di
depannyascstata. fika ia tida* mencmakan sestata, maka
tancapkanlah tongket. Iika toagkat juga tidak ada, maka
baatlah garis dan tidaklah dia akaa dipercalahkan kareaa
ade scstat t yang melintas di depaaaya." (H.R. Ahmad'
Abu Dand dan Ibnu flibban, ia menshehihkennyascbagai-
matra dishahihkan olch Ahmail dan Ibnu al-Madini.
Al-Baihaqi berkata; Tidak mengapahadits ini (dijaditan
rujukan untd( mcnetapkan) hukum (membuat srtrah) irii.
Insya Altah.)

Sayaberkata: Hadits ini dha'if sanadnyadan tidak shahih.


Meskipuntelahdishahihkanolehorangyangdisebutkanolehmu'alif,
tetapihaditsini juga didha'iftan olehulama-ulamalain yanglebih
banyakjumlahnyadanlebih kuathujjahnya.Apalagiadanyariwayat-
riwayatdari Ahmad yangdiperselisihkan. Al-Hafidztelahmenukil
- dalam at-Tahdzib- perkataanAhmad: " al-Khaththudha'if (g r:B
itu lemah)," dan dalam at-TalkhbhmenyebutkanbahwaAhmad
menshahihkannya, menukilnyadari alJstidzkarkaryaIbnu Abdil Bar,
kemudiansetelahitu mengatakan:
"Kelemahannyadiisyaratkanoleh Suffan bin Uyainah,
asy-Syafi, al-Baghawidanlain-lain.
'Ad-Daraquthni
Dan dalamat-Tahdzib, beliaujuga mengatakan:
mengatakan: Tidak sahdantidakbenardanasy-Syafi --dalam Suncz
Hantulah- mengatakan:Orangyangshalattidak membuatgarisdi
depannya,kecualijika adadalamhadis yangkuat, makadiikuti."
Seyabcrteta: Datan al-Mtdanouh Malik mengatakan:Garis
itu bat r/ (tidal sah).Beberapaulamamuta'akhirin:Ibnu ash-Shahh'
an-Nawawi,al-kaqi danlain-lainmmdha'ifkannya.Ini pendapatyang
benar. Sebabhadits tersebut di atas mempunyai dua cacat yang

36 Bd: tutrtuus(sth)dihp yoig S,atal


Ot@/tg
t pqstu(b$ qrp(FE)qNd:W

op TEdurA .of'ruFq q"ps"urr',,r, r*r,fl,ffiX


Eu?,{
reuaEuau u?1nq 1ul sllpuq Suepu"urau n"rleq zfuepleprg
'uuurqSunual unp rrup
n1srrlp1esugrynfunuaur
r,r4Lgrl(S-ds?1edzpuad'qrpeq uesetalal sp" !I"{Da{ uz:pe,rrz{srp
rsusSl"nquaur, Euepuetuau{"prt r.U?IS-fsr szgal ue8uap
uuetr,p qpploJ-touep lqnwp Eued!,gzfs-fsz pd"puad galorplueqrp
?itu"npaI 'O"q.rpg-fsundncur r^\??rreN-rr"
4eg :rprFcq elug

4nseuua(szrequradlenqruaur)r^uno.-nffi{#W{r::
'louto,-to
tt,ottpolwe lt,orlp slrpzq uu>gzrueEuaru e(uuvlqaloqrp
sqe uuzp eredueruledasalpquad uelreduruduauq?lal ruru)
'1epqsEue{EuzrorEeq
seleqruad uz4pszqBuaur
ledup tut sltpzg 'prpa undrlsau .q?qas.suEE
l?prl l?nqueur
z,(u(uzrynfuurp)u?{q?uunsrpqelur qrpdrp tued redepua4,,
:,nuto7,t11ounpp rir\Dl\eN-u? ue?le,(urad uurzpuesrpzluau
1n tedupuadBlu{pdu"l uzp uelnfnr rpefuarulul slp?q ede8uaru
{pplf ?{"ur'(FurEJaq u??ruelna{-upetuelnal) lDwD, lD lr,oqpol
{n1uft nn sttp"q e,v,qeqludepuadraqrbeqreglz eduleduel
,,.(rlntun)lnqul"lsp rp)
uqrrgTonpn! t!,, :?lDl-?lDluu3uap,,(ede8uaw {pprl) ?.rgDs,nq
o.l..
:e,,(uuw1eryad uelsulafuaru
e4rta:1
sltpsrluu;llr,eqpuaun"rlaq p,$qpq
ture,{szpe .1p,nurdrtn{p Eue,(rbeqrug-1euzeru,(u:ad urep6
'?urpyadu?uropadqequal qepuqrl
e{?ul ,qerutpelnrururlrp
JDInupq"lar qelPqS-qst nu(Uuu)|Iedurusrp8uu,{(p[uu8)rya,(ssIprrl
Fr?p qofuo) (LU ou)pn"O gy uoung!,oqq utuJup efuue>gr,eqpLraur
Euui(uurep sredu?p ueelei(urad-ueugudurad ue4nqaduaurupf rur
qrp?qur?pp r?JpJpnpal p?lapenJasuelrern8uaruqz1ale,(e5-
'(uurppsa{uqnrylaur rrzp)qzgy
qaloeEefipEuz{Euerti
\epe (4qN4) unqs,ow ErnABwrO sru?H,a(rqary{ usp slIrEHqq
p?urusqnr{ ulq ftrv, nqy :e{rnme:adenpa>1 uelnqfeiuel rn:p8uaur
quboJ-rD vrr,trryngr'mruu4ednl{"pR s{rf ,qeqa5wpeq uques?qEuau
nslfJqs{ral rutwJnqfeun:1u,(rrcpredq zpgeg-p w(rnpdvnT t1o1ot1ot
ueupzruedqalo lruIrrp lzdsp )tsprl waoq pqtnpg urs1epzpSpH-Ie
ftIu,(uadasqanppl trvuryFa)l(uEsua)fpryppill /usFqfEurl)
'.F.Fdrp
qqoqot utp (uriuzcuotal /uequeqlqpnu a\) qo4qtqn :q"l?r nlr
IBJSD encl 's[p?q u?qFFqsa)l6?Fdt .uEu?reqailr$sodrftrcTsqsu.ul
Atau adakalenlra beliautidakberpendapat, bahwamengamalkan
haditsd/ra1ftalam fadha'ilal-'oaol(dibolehkan).Ini yrng bcnar)rang
tidak adakeraguandi dalamnya.Sayatelah menjelaskannyadalem
mukadimah.
Mu'rllf bcrletr mcagcnd dihrraDlkannyr lcwat di dcpan
orang yang shal.t ditr pcnbrt snyr:

'.:. '; '.-


y-i-,r.".i
{e* "r )tlt.tt.)l <
St;tu f
'lDari Zeid bin Khalid, *angzhnya Nahi shallallaha 'alaihi
wa sallam bcnabda: Scandaiayaoraag yang lcwat di dcpan
oraagyang shalat ita tehd (kcrsgiaa) apayzng akanmcniapa
p.deflye, tcntu Miri fiIamt cmpat palah nasim baginya
Iebih baik daripadamclcwati di dcpaanya,"([I.R. Al-Bazzar
dcngrn sanadsiefrrt)
Seyebcrkata: Tidak demikian, Hadits ini tidak-sftallt, sebab
persyaratanbagi keshahihannyatidak terpenuhi semua,sep€rti
terbebasdari kesyadzdzanfteganjilan). Sedangkanhadits ini tidak
terbebasdari keganjilan,bahkansalahsatu perawinya-Ibnu
Uyainah- telahmelakukankesalahan padaduatempat,yaitu:
Penama: Ibnu Uyainah menyandarkanhadits kepadaZaid bn
IGalid, padahalyangbenarkepadaAbu Juhaimseperti
pada riwayat at-Jama'ahyang disebu&an dalam kitab
(FiqhusSuntuh)sebelumini. Dalamriwayatitu ditegaskan
bahwa Zaid bin Khalid mengirim surat kepadaAbu
Juhaim menanyakantentang hadits ini' Jadi Zaid
bertanya,bukanPerawihadia ini.
'kh@ifu, (musim| pada kata-kata:' atf ina
Kedua : Tambahan
barifu (wtpxpuluhmusim)' adalahkesalaban darilbnu
Uyainah, di mana ia meriwayatkannya dari Abu an-
Nadhardari Bishrbin Sa'id&n ditentangolehMalik dan
Sufuanats-Tsauri,keduanyamengaukan:Abu an-Nadhar
mengatakan:Sayatidak tahu, dia meagatakan:empat

38 fuh: Pcntutas (ntnh) di D.Pn Orotg r@tg Slsbt


6e qoqstutrbro r&fpeurr$)stqrcd :qog

'€Iu?Uaq Ef?s nlel 'nsl?)


al rSradeIz5 :uclcle8uaur uu,$n5
'zfu4a>1e1r-rzpei(uqeIe rrup
nlepzdal uptrelrraquaur rrsl")
:el"Ireq frrrnl nuql .q"lql"Wje ,edu1ary1uep rz8uapueu
?r el\q?q 'edue8-ren1a4uur8eqasrrpp nsle; rJsp uzl?lrJaJuaru
qvwzdn nu(U uolqsqas:adrp zdulrsp p?ups uep qEFII?IAI-Ieqq
JIqe) urqnsrs; *^zr vLrep'!r,DttplnqasJalsl,/?H :E;ery.rqe,fug

,r.... andllaytocsept rvpp 1e*teql


flaeJ tueto-Buen uEp nelleq e,Iaoretaerp zap tD.Elzt enp
teJerlsnelJq qeJ leaeq, teduat 4fiard lp epe1e,teqt psalas
qelat elper raulles e,r arrEJe,mpnyileqs rleN pqJJaw efeg,,
r qznf f i.r. 'F-" CFA
e.f
.; td r{ r-<r . . . ))
'--r
tr(rh .<r
rc J'{ . t t- ^t : 4 t
-_\ .- /<a
f-t !- -<l!-'! trrrt6'r
l,ra t o
.ja : : ).,

3cl")Frq ur rJ,eP?.l$.nqv
q.l qEJqrshl-Is up eav-qlqyqs ruuJ?puernufp,$F ?r SusI stlpcq
usiuep l["praq (u"qqlH uuq :qreI) ug€H nqv .efuuudap Jp
selqlau Err"q {epp E{eu 'pIuuDdaproue4ns epeuduulpJeqs er
utlltrnd"pv .(sEfrqErd){p4rs epu cluuudep m l"I"qs tuD.rooses
eIIqDdsq"l?I sttpuq Eslep uu{ltrqrsrp tucl rusruq un{nH
:ulD)lr.q tue,( ucp u?qq[r nuqJ,, :plslrJq JII€,nI\l
"{uurDl
'qeunpDlnrutuePPrf,urJ
?nJas
uulrun rtuul usprJq 3ue1n.rx1uz4?But rr.u?{qplal€u€ru
-re8eqas uerepuesue4pufipusrqleprl rT?Iasuruusrul
slrpeqr^leJad-tA\?Jad
,..{rrlrrys
nll e,{ur.A\uJrdured uep s,{uu"Il?fpA\ueu nzzeg-1v,,
:nuestrpH-lE uep ulzpunl l-le u??lpltad qpppp srrpeq
uPlqtquqsuaurtuBlspJrre,nruuslPpuesrlEIEupJBg
,, nlssEUEIr^\pradInp spEdnrry^\ rIEIrs
trjupp su?s-pru?slaqrpPfJalnfur-nter wp (,u{ubq{,
:pr8{udu"pElrq?ii) urx?i(dB)ttsuDtEunutIrpD B)tsw,,
:r.rslqutu3ur r/t J-1, urepp
zpUEH-fV'(qBul",in nuql) er(uueprezzyg-p rudeinr.r
rr"lsp urqq"sa[ ?{rr"pP(uss6np)Fn+aduraurnn ru/(B,ru
'u1ty41qeuredn nu(u
Frp p?tllgv t?,(B.qrEEn[u"p
tF,srr{-tt tr^rag ruJ cunqq ntr? usFq .!| t qnFd
Sayaberkaa: (Apakahini) haditsyangkamuceritakandari ayahmu?
Katsir menjawab:Sayatidak mendengarnyadari ayahku.Sebryian
keluargakumenceritakankepadakudari kakekku,al-Mat ab.
Abu Daud dan al-Baihaqimeriwayatkannyadan al-Baihaqi
berkata:"sungguh telah dikatakan dari Ibnu Juraij dari Katst dari
ayahnya, ia berkata: Pemuka-pemukadari bani al-Mathlab
menceritakankepadakudari al-Mathlab.Riwayat&ri Ibnu Uyainah
lebihterjaga."
Sayabcrkata: Sumberriwayatini adapadasebagiankeluarga
Katsir,tetapitidak disebutkannamanya,makaberartidia naihd $dzl<
dikenal).Ibnu Juraij menyebumyaKatsir bin al-Mathlab.Ini juga
majhul dan ralrsiq (otentikasi)dari Ibnu Hibban tidak dapat
melepaskannya darikemajhulanini.
Al-Hafidz dalamat-Taqribmengisyaratkan bahwa dia layyin
(lunak)haditsnya.
Kemudian,seandainyahadits ini valrd(shahih)tetapi bukan
sebagainashbagiargumentasiIbnu Hibban,sebabkemungkinanlewat
di depanorangyangshalatyangtidak membuatszrral(pembatas)itu
dibolehkankhususdi Masjid al-Haram.Sebagianulamaberargumen-
tasidemikian.Wallahu A'lam.

Mu'alif bcrkata mengcnai hukumnya mcmbuat srlral


(pembatas):Madzhab Hanafi dan Maliki berpcndapatbahwa
mcmbuat sulral disunnahkanbagi orang yang atan shdat kctila
dia khawatir dilewati orang, berdasarkanhadits lbnu Abbas:
n.6 t tr, "':
ot . . t
r/,
t. .t . - - e j d J.J '*, *Jr tc \..a, C. 1.gilt
t'l t
\P tt-r P
t
.tscsangtphnla Nabi shallallafu 'alaihi wa szllaa sbalat di
tanah lapang dan di depan bcliau tid.L ada apa-apa-"
(H.R. Ahmad, Abu Daud dan al-Baihaqi,iebcrlata: lladits ini
hrtlits Fndutrutrt yang lcDih shzhih, yaitll; dati
d-FadhalhinAbbas)

Seyebcrlatr Perkataaandi atasmengandungbanyakhitikan.


Pertama : Penjelasanini hanyalahsebagaipen&pat bukanbukti,
yang menyia-nyiakannash-nashyang mewajibkan
membuatvrrch (pembatas)yangsebagiantelahdisebur

40 fub: Pcabta (t/t sh) tli Dcpaa Arag Nttg S,Ebt


lh ulvqs ttdtuae !& lp ftarrE) srrqt/rd :qq

. rtqnls-ttso
GD rolysWtl"qI.I
E'ef tnlzruuuEuap flr?spsp*orIjqffi
reqeqeqs
(lEZ.uEp LZZ,VZZ/ll) 4qDX1ourul"p ruprq?qI-ql?
upp(s0I trppt0 I / L: eg/ fr :€,tt /D veurw,egtzi iz
bzzrgrnpqy'(elztr)umnyrlmlep spsrursrraJn)

qepwulour prr rrO


tongt r* f"*##I ffiffi
1tut4 omptos ltop o,opopoqopll or&4DpuolsUoly,r11a0,,

F
. '., t
{ rvC rc_F;-i D
t.t rl
,
-

t( 6trt' f ( c/c r.h 'rrr^ 1a;) .t,


- < :, ': ...: : *' ,r..r'. r\- .. . , .12.1

nplpquspnuqaquefznp rp 11"a."u"*"Jpln"#ff
3ue,(ui(umq rtr uqledeprp "r?ru"
z88m;as .nl1u4a,(s 4r.1aruaul
u"p ueqeuaq 1nrun neqaq upedal uendruzrual uaquau
q[V np1 'urollDsDa !U!op, n
lrltDltDrls rqe51 e.{uluyuqs
I?snJau urEur uetafs z,nqeq (uelteAe,trr-up)reuag

epudaluruuurral er(uqrrual rrpnJar


fif"T,.'|
"uar?r
ludzplepp Eue,(ueserlquppz (tepqsBue,('Buero
uedap
rp) l"/r\al Eue,{,ersnuerusrual ue8uap,usla,(s,uzrrlrp
-Euaq'(g 7911 tlnqrqryS-Usawqpp tuq4zlrprurslrpug
,, o,{tuo1ot1s
Zuogotuaut ndnp uo4o4oplt
'(4r qoons)o{unpoda4
uo1etCg tlopDqapuaur DyDu , qoans
opo otCttuodaplp joloqs uDll,4 !.t1p ntos tlops o\qodv,,

rc
t<lc1
trf{lc
'r.:
. 4j
dryl
'; r-f
' In5J;f--{i .n^r.-h,
) ) ',1 ,') , ,.- :l','', ;..,
:spq?sJaq
q?lal n?[eq lruaq upp ,ao osoa ,rllolo,
tttlvgtpoqslqeNqp laqerd uep epqusqayoue1se6a1lp
1uI uelafs nradx ersnu?ul?qqlp tedepEuui(4npppru
eruafurp ualnq ppqs tw,( Euurowdap rp ru,na1bued
ueuqEunur l w(uepea(usnenq ,qaloq .usrt
TBpp1uI
IGdue : Dipandangdari pcnsanadannya, hadis Ibnu Abbasyang
d$adtkanhujirt ini ti.l"k gtahl' Di dalam sanadnyaada
al-Hajajbin Arthah, dia dlu f (lemah) ndal/u (penipu)
dantelahmcriwayatkannyesecaramu'an'an'
Hadis ini sayatakhrii dalur.al'Aludig adh-Dtt'ifah (5814)
bersamahadits-hadits lain yangsemakna.
Ketiga : Penisbatanhadits kepadaAbu Daud oleh mu'alif itu
salah.Haditsini tidak adapadaAbu Daud' akantetaPi
diriwayatkanoleh perawilain dari hadis al-Fadhalbin
Abbasyangakandijelaskandi belakang.
Keempat: Perkataan mu'alif: "al-Baihaqitelahberkata:"Haditsini
mempunyaihaditspendukungdenganpensanadan yang
daripadariwayatdari al-Fadhalbin Abbas'
lebihsfraArft
Sayabcrkata: Ini suatu kekuranghati-hatiandari
al-Baihaqisebabhadits ini dari riwayat Abbasbin
Abdullahlbnu Abbasdari al-Fadhalbin Abbas'
Al-Hafidz dalam at'TahdzrD berkata:"Ibnu Hazm
menilaihaditsini cacatkarena terputus. Beliauberkata
(IV/ l3): "Abbas tidak pernah bertemupamannya
al-Fadhal,sepertiyang dia akui. Ibnu al-Qaththan
mengatakan:"Tidak dikenatkepribadiannya'"
Cacar(inqitha'/terputus)ini dilupakanasy-Syaukani
dalamNail al'Authar(lll/ 8) dan diikuti oleh komentator
Syarh as'Sunnah(ll / 46l).

Mu'alif berkata: (7) Shalat tidak bisa diputuskan oleh


sesuafit ... berdasarkan hadits riwayat Abl Daud dari Abu
al-Wadak,iabcrkata:
t.
-f ))

oQ o* ,,1;i''G d ,'^Ai''G";,Ai
'6', ,;'e 6.v ;vlr3'' iGo'jttf
'ir1 'J'-j'sG
( itl; ,l$uirvr ri,)l tw
42 M: lratutzr (sdt) di D@t On AtN Slelat
€V qoqsE@lt$no sq p fudtt tt) tDqtpJ :qtg

'(Ug 'ou)pnW
ny wuag qtloqg elm e,irq urrpp urqreduresrp,rpzg
nt1ys{peq l.rp eItxry41ci(u.lruaux urelrmeraduepnrqsnr^Iursul
'rop1a1pp _o*n ouopd
,,.ttturra tt p uatq t4hto
tuntnmpeqxopoCoWottruodep tp t4rtr- Suonassn1u1smmdsJ,,

f.z (-f - tnc, c)W :\{.,, r,tfli D


(t".f,a--i tr -1 -l(l ('
-\ - r's .-r-t - -. '-
r\(. F' q'r' fr.
':,'4...-'..'..
:nn rruFreqn?qaqupqzsq1e,{\V tl,otlp slpeq-slrpeqEusluauau
Suul utol1oso/l lrllDlD,nqolplpp lqpN Irsp tttrlqs strpeq epy
QSglUo!,"ttO.qpy uep
(t t I uup 911'ou)pnoAgV uoung!,ot1g vtepp r-q pq uols"lafuau
qe;a1z,(e5'rarodrualuolsttpeqrlqe eduraqaqrrep (redzpuad)
uuEuaprpaqraq!r,ot1pn1rxqe[enuasrde1a1 ,ure1:n1ef-tn1e[rnlelaur
l"q?q?qs eduraqaquep uulrui(e,nup lnqasal l"urp{ ,l"uag
'qrpvq ureJzp(ue18uua1) n4unw rw (,,rrlensasqalo sqndtp leprr
tepqse,(uqn8tfunsag,,) fuqz4 uqosedrpfdep u4e11rnqasrett"urqsJt
eduel pt,z5 nqy rrup urel rnpf npput (r1tr1ot1g enp)utotltlor1guepp
tur zpnruadrupsJaqpl.ps nqv qpsrl qaloSunlnprp ,uerynbnzunp
3ue,(undneutuu:1{Ui"ruatutur,( trreq,lul l?u4Ipi ueJl,pqpa)
'p.duuu{I,pqpuaur rl\p^reN-uuuspruz?Hnuql rurEuaJDlqalo .pnp6
nqv qalo we1tr,(e,nF ureJrpn:adaslqep upedal er(uue1,ryrutuau
up utel 3w.( nppr'r yped uep (tlouungM,/rrJ) q"lq (tueJep)r{einrl
uepp n:adas'raaTrshr ltllDID, mqnolptprqeNuqdal e,(uuq,rgueruaru
>lup\ vep n'wonsas qalowndrp 1oputolorlso,Qtqnffiunvg,:e,{u1ei(e,nu
uurynbnuuraurerp nlpit\ nl?s Ep?d un slrppquu4le,(zarrr:au_r urvlyp
(quorltqpflw)tre3ueruotal rurupEutw uep'guboa-mtu"fsp zpUpH-I?
e1e>1 .,'ei(uuulu8ur n8Eue8rale,(udnprqnlplulal rJpq-tr?qepuduep
teq {epp 1utpll€[ny.1,, '1ype11-pnqv
'uogeffnqradrp Feppl,esqq pl1efnt\lede,tru
Ir?p q?qas \w.lrpe11:qrryaq rftg
4ypr)tr,o,tp
,r'uetefs ay eJpalaqnttsDs.S .aueq ndutus qqarytl
:cpgrsr4 uellcs Dta lJrvJe, olvJJttlyrls qepzJasty Jdent
'arlnsts qqo atfsntf,dlp
rspp tqtqs &{aqf,tta@S :crrtprtl
p!,rs f,.tv 'rtsr qtptcs .nq try Aqq 6tf rfaasgto2u
,l urp lpgua:J npJ .clvatqtan p!,.5 oeV aap sqarof
ag tpnd rdttct aaly .slaatqtw cynlal ,wJcqstvtpx
tatl pI.rS aqv atdop lp st ants lq.nQ rptrd guttocg,,
Jika hadig-hadits inr s/rallr, maka ia bira salingmele4kapt dcngan
haditssfialrlrAbu Dzar dalamformat yangtidak mcnampilkanunsur
kontradiktif atau anggapanaawfti (penghapusanhukum), maka
hadits ir4r\lr ini dapit U.rRtngsisebagaipenjelasatas pcngerdan
hadits-haditsdi atasyangumum dan kami dapatmengaakan:
"shalat tidak dapat diputus oleh sesuatujila didcpannyaada
surralr(rmbatas), danjika tidak, makahal-haltersebut-diatasdapat
memutirsnya,"bahkanlangkahakomodatifini tercatatdalamriwayat
'
matfu AbuDzu YangberbunYi:
'
,'.' ' "'-i t ' ti'
,'- l)l 3; 6>L--Jtith'li Y ,,
or;u t.rr Ja uS
ilo't,,y'),
( ... :Fl ;>Ur'pk"
"Shalatt luk terputus otehvsuatuapabiladi depannya adasemisal
ujungpelaraunta Dania (AbuDznr)bohata:Shahtdoryt-t'rputtts
ileh-(enatnya)perelnpuan ... " dst. Hadits riwayat ath-Thahawi
dengansanadsftaluft.
Dengan demikian hadits-haditsdapat disatukandan wajib
dikatakai, bahwa shalat dapat terputus oleh hal-hal yang telah
aisebuttan di atasketika tidak ada pembatas'Ini madzhabImam
Ibnu
as-sunnahrurmaAbin Hambalyangdipilih otehSyaittr al-Islam
iaimiyah di manabeliau mengatakanpadabagian akhir &ri kajian
masalahini:
"Orang-orang yang menentanghadits mengenaiterputusnya
keonli
straUtfUenlat-nitirsebut di atas-pent')tidak menentan-grya
t<arenaseUagiandarimerekamendha'iftannya,yaitupendha'ifanya
dilakukan ol.h ot"og yang tidak mengerti hadits sebagaimana
disebutkanolehparapengikutnya,ataukarenamereka]n:nentangnya
;;g." b.tp.gt;g p"au-.i*"y"t-tl* ayat!!'i[ d?n Nabi shallallahu
lif,ni no .li"Aihwa beliauben abda:"Tidakadalrstutt'Yangdapat
para
,r-rt* *aot," ataupadariwayat dari para shahabat'padahal
pada suatu
shahabatb€rb€dap"nd"p.t dalam masalah ini, atau
yang lemah yang seandainyashahihpun tidak dapat
;;;t"p"
menafiing,hujjoh'tn.
dan
Lrh^n^h otQdlr'a'id ut-Noailyh (9-I 2)karyaIbnuTaimiyah
tudat-Ma'ad(I/lll).O

4 tu htttut(sr''oh)aiDc1,,,tOdgtse Stub
9? toloqs u.qDPmfilqq Saot pttog :qog

-ul?fuaru {rpl e,tr5 'Ft[tw ,rlqpdaflp 3ue,( lrr?rd


4
tue:oas epu eduurzpp ,lp ll,tqp 1uI stp"q uupsu?suad : znpr;
.e.{qe,(e.trr.r.
;qepz13unuar,v1e11 4!Dtu g\peq,
uzp uafeq lnszuual ,,slsryaq .up:eg-pr nqy,, :uezrq.rad
?l\q?q ?n8u3iu uzp r:zpudueur {€prt Jll",ntu nIB.I
.asnu?ur r€H :uofsiz8uaru
.. qalouaul nurqalo qplrrspr.m{
.rpr?Cl-p? nqy,, :ue1ele8uaru nprlaq uurpnual Buef
peruqy rrrp e,{nuz8ueralalrnpqeplp BueA,4{totustrpe\
ueredurr,{uadusp Fsuaq nrr ueupq€dqp1psa\ .,4ltou
ve\ q lnbnou (erV-ZW y9) pousnyno ruzlpp slrp?H : Eureuad
'zfuurzpp tp ut>lrtrq
znp ?pV :"1cryeq e,tzg
(peugy .11.19,, .q{e,^ Jeleqs_repqs
uyJep esyedtdt Jedwes qepy&aete4wu .qeaans wprls ueJep
erydret mrre, ulry, .ryaJoaauSaef taeto Seq uleqs epe yepg
efaryttSlansas lqaJoaau usrlelo rJeJuepa.nJ.eroaert w11
:.rysau stlpvrl qens (ay71e,(enulp) , epreq-pe nIv
lrao,
)) {rr1"1-rr}
f $4,?,r{.€
'.!Kfr-.,
ly,\T|,yf ,le.l,f ry<7
( C.C lU 1;prcqr,afi' /{el
.-.:
',"o' ,T _.;. i , h,4
, , t ) rnr
, ,.\ C
)' ,,,,i,
: - 7 rouou zpud elelrJqJrp.n

IV'IVHS IAIV'IVO
NV)IHII]OSIO CNVA 'IVH.-IVH :gVS
paikan pcndapat para ulama mengenaihal ini ketika
membi<arakanhadiB tersebut.
Benar,al-Mundziri dan al-Haitsamitelah menyam-
paikan hadits ini dari riwayat ath-Thabranidari Abu
ad-Darda' secan marfu',namun kemudiankeduanya
(al-Mundziridanal-Haitsami)mendha'ifkannya.

Mu'alif jugaberkata:

-lrrr, H .i,'l-, !. Ju :Ji , u-\ .f's n


''?'
,kt;>r-2.tr.r1.>ur)r iu .;)LaJr3;LaJYt,
tr , iy.-,rE;u
j:,
{ ,.^---o, .r lr or, }
lalaihi wa
"Dari Aaas, ia berkata: Rasalallah shallallaha
sallam bcnabda kepadaka: Hindarilah menolch dalam shalat.
Sesanggthnya mcnoleh dalam shalat in stan kerusakan. Iika
memang hatrs, maka (Iakakanlah) dalan shalat sannah btkan
dalam shalat-shalat fardha." (H.R. At-Tirmidzi dan ia
menshahihkannya)

Sayaberkata: Ada dua kritikan di dalamnya:


Pertama : At-Tirmidzi tidak menshahihkaturya. Tashhihbeliautidak
pada naskah yang manapun dari Sznaz-nyaseperti
dikatakan oleh penyuntingrya Ahmad Muhammad Syakir.
Akan tetapi, pada sebagiannaskahnya,arTirmitlzi berkata:
"Ini hadits llasar.," pada sebagianlagi: "lni hadits gftanb"'
dan pada sebagianyang lain: "lni hadits lascz 'ghanb."
Mu'alif mengutip penshahihan ini dai al-Mutuaqa.lnt
suatl salah paham dari mu'alif sendiri. Saya melihat
al-Mundziri menyebutkan --dal ^m at-Targhib- bahwa
ashhih hanya padasebagiansaja dari naskah at-Tirmitlzi.
Kedua : Hadits 1n tidak shohih, iuga tidak ftascn.lni riwayat Ali
bin Zaid bin Jad'an dari Sa'id bin al-Musalyab, ia berkata:
"Anas brn Malik beakata .. .'"

M Bob: HaUBI lorg DibobhLot dabm Shalat


L, f,loqs utnop t644rlog,a autu(Itq-loq:W

,,y,40.ffi"f ,
!c:tr€.i:-ri,R: f
:1zIu,uu qclo ne{rso{p 1uI :Erslrrq ;irIDInI I
'rut uepqlrual ruale)l
. usr sl.nurauIusp
tnulory-lo vreiup "duslrpBrl
u[s wN-uEs]s{, pqtout zrg.rlsent1.'g-p
nqv ep? e.{uuzlup r(I .qtqDt/s-\ep1strp?q peues : enpey
'qwu ,uru1
lzdutatzpedu8ntrpefraledn:as
'ul?l u"s"Ip n?lu
IrH Iutal qelpseuarel uefirq4uruad
ruslPpu?{lE/t\JIJaliurrl?H-t? uep, ute{ ,eduledruel
.EDrpDJsrlhllDruel"p IuI slrpsq
ue4tede,nr:aur1na1 ..edupeue s ,/!qDqS ,, :uzlule8uaru
Suef ruqeg-p rrep edureuaqas nll qlqqsrJ .nellaq
ueeserqa{ u?Inq nrl z,luue4qrqeqsualu ttl€prlpnECJ nqv : yruuuad
:u,(uruuJuprp ue4rtrr{znp epv :eteryaqu.{eg
(ef,ugtuesq7ryeqg:ulogeq c1.pnzq nqv uep
puugy .9.11)., .efuutp fratJefuaqand qeyy erycu .qcloaaur
e! algcI ,ulel4I .qqorcu repp er euelcs e.,(qe1yrys uelvp lp
er eqpe1 eIlg-eqwvrydepeq?acaresepaeaesqelJv :epqe eq
srenes 2'A rAreJe,,IJQTepals neN etaqcq rez1 nqv py1,,

tyr t^ a1y \\ ltCp 1.rr fltf 6,fs (qC: a--Q ,r.rc I


..
a

tt'

' I frl
i')l'f,ffi r---rf rq TT
tutPlraqJrtu.nn

:ra.rodrualuol
uurepuerruqas
ueelz"rqq"$fi tlifi i"X"Jrt;;
?{uW- luJec enp ueEuapptz-zo welep qfpeq uelpt,nuaur
u4IIyQ 1nuq1zAua1qE41-ovnl?p mzpun4-Ip qalonJu,{ursrp
nDdas sguv uup quri,{urn;41-p
nu(Upr?lu? psu?se{usrundral .T
plEz ulq !v uqt,€qpqN .t

?,(urup?
p ,!t,w
"u.,sr s'-* *0.*r9o-'tr"TTri::*t'
, 1J" *'ti i; *':iM,attkv,agi
f '. r,, I . t'- tl
t & J . r J ' - r J r . ' J J J( (
4.I.IJI
l.,l':.t ).1
t'Bahwa Nabi shellallafu 'alaihi m sallam edang shdtt,
Ketika ada scscorent mcminta dibakakaa plntt, bcliea
mcmbtkakaa jika pinn in ada di arah kiblat, scbclah kiri
atau scbclah kanan bcliaa, tidak mcmbclakangi kiblat''
(H,R. Ad-Daraquthni)
Saya berkata: Hadits dengan redaksi demikian sangatdha'if'
Riwayal dari ad-Daraquthni (hlm. 194)ini melalui jalur Muhammad
bin Hamid, yakni: ar-Razi- dia didugapembohong,padahalbeliau
hafidz. Ada riwayat yang shahih denganredaksilain dari an-Nasa'i
'berjalan' yang
dan yang larrnya yang menginformasikan ada tindakan
dijadikan sebagaidalil. Ini yang disebutkan mu'alif sebelumnya,
ditakhrij dalam ash-shahihuh(2116). Seandainya mu'alif hanya
mengutip riwayat yang ini tentu lebih baik
Mu'alif berkata: (6) Menyampaikan salam dan mengajak
bicara kepada orang yang shalat. Sesunggnhnya dibolehtan
baginya menjawab salam atau orang yang mengaj ak bicara dengan
memberi isyarat.
'.1
,
" ' "il3
iFB 'rr
' 'r1
.l
6l---* J t!,
,".z.
ld- r s\ orstl( .. ' r-I>-a
lDari fabir bin Abdallah, ia berkata: RasalilIah shallallaha
,alaihi wasallammengptasstya .. . kemadiansayt mcndaaagi
dan bcftaa scdaag shalat di atas kcndaraan aataaya. Saya
bctbicara kcpadaaya, IaIa behat mcmbcri isyarat dengzn
taA;annya bcgini.... z(H.R. Ahmad dan Muslim)
Sayabcrtata: Dalam saturiwayat dari Muslim (tr/71):
i.':.:'. ,i' ' .i'1
(( Jl -2u'tr {1, r*"LJ ))
salamkqada beliaudanbcliaumemberiisyara
"Sayamcngucqlean
kcpadak L"

tub: IIa ul ydg Dibbhbn .telortSlsl4t


6t teltg| lpn t4q4oqg Eu{ pq1o11:pg

-r^\?rdg?1"p"pwugvInrunr,$,,,arJ?d
;:Y*;#:#H
urelsp T,ueJq"ql-$?u"p q.s nqv .peunJy qolo usJu?i(uirilnpqrpeH,,
:(97711)uIu[rq4er urzpp ruresrreg-feu"qeduDd (1q""i*y *a"rp
srp"{ psupsusqr-{a1sa1 uqdqauaru y.qz,rmr ,esurquorureEeqaq
'(tZtS,uep
WOe,W LZ, 9g€,2, OZ€g) patmyllo
qpqrrl.l qpfr?ql1 'qybDa-o ey>1t1,ot1ppI .s?qqv ulq q"nppqn
urq q?[npqv wq ur€qsnH rped erenurraqedurnpf_mp1 .aasarT
-)i.swu"p qltluF-{spn lur sIpeH .u"Dtrurrp
{?prl :ll3lrrqeIss
(4gryrrys pouesueiuap
ppxu{V .U.II),..'runq efaudaTp aep scmd gep funpontaq
aeJJeqefaesJs aetuap uep aeJeqed aws uvflaap nJeqs
ueTw en 1q.wJv,f,qeJleJleqsrqeN etqeq lsyqqy ns4l
lre1,,
'q'e-Cl(
f )) ^---' ---e1
.r.';"
, ( . . {tK({ . .i^rnl
,, : {r(101-.-
((../l lf arf, ro tii ffi, tl c,-i
..'r..aft' ? ' €
'z- o
":'

:(0I) otDryoqJT|u,trII
'ru r{p1esetu uzltelplatu Jrl",nur D,{uqedur; .tedruat
q?puldJaq runur,?lu uep ruurln z,{uuzlqaloqrp luua8uau qr,utuul
l?pqs s"qequaru e>1r1aq uz4udruzsrp qepns uep FIeS u?p Jr.\{?qJ.
TeAemu'urotptlorl5'urzlpp epe eB rur slrp?H :e1er;raqeleg
(r."seN-up uep pneo nqv ,pcruqy .d.H) .... rle y
pls :(e,fup.te fiael) qelaesldecn ulerr 'e,(aleJyqs
_eqtn
eped qtnsas Tpehat ederstaeteg :epqesreg negaq ,uelJes
eA nmtJa, lryeJlelleqs neN lrvp lp!,es-fr p,es an
lrJss yecJ,,
t tf ctr( trf-*rf
{.t'' '*. }
.at
aKl} -or{ : t(P . . . ))
- '. a .
( .'f ---+f f ,-( rn#t i ,€ # a? :
:., rtot'-.. 't;
. tt!:rl-

:_I rouou rprd slslrrilJllo.q4l


'uu4ruduusrptuar(
'u?J?ses Ir4 r?Is/r\u lrpq
qrqq u:pu qes upudurllnfunueur selafgrqel a1pEH
1ut
Hd itu tidal selalu,sebagaimanatclah sap inga&an berulang
kali dan sayajelaskandalam 'mukadimah'.Ini jika benarpernyataan
al-Hartsami:"ParaperawiunrukAhmad adalahperawi-perawihadrts
shahih."Kenyawannya,pernyataanitu tidak benarberdasarkanapa
yangbaru sajasayasebutkanbahwajalur-jalurnyabermuarapada
Hushaindandia bukantermasukperawihaditsrrdrrlr, baik dari koleksi
BukharimaupunMuslim.

Mu'alif bcrkatapadanomor I I -:
. t. t
'
t,
Jr ;l-. ( (.,J.---zr ,lll; ,
ffi ,-rLf ,r 1y
f){, i+ ;f )-
i")v i-f-i'-'rt.C*i . riK.to-r:r
:+ Ju,
f.- rr.l, ., l' : ," i: . ', :
;+ :Jb w at Js--, P u .,- ,:-.i .rj-(l

{r.-"1,; f, c-rl.rg!,)l .;i} 11l-Jil


lalaihi wa sallam sedaag shalat, IaIa
"Nabi shallallaha
Iewatlah scorang anak IcI*i di dcpannya. Bclias mcmbcri
isyarat deng;an tang;aanya begini, maka kcmbalilah ia, daa
Iewatlah scorang anak perempaan di depannya. Beliaa
mcmberi isyarat dengan tangannya bcgini, aaka brlalalah
ia. Setclah sclesai shalat, Rasalallah shallallaha 'alaihi wa
sallam bcrsabda: Mercka (anak-anak pcrempaan) Iebih
sering. " (Discbutkan olch Imam Ahmad dan hadits ini
dalamSaoaa)

Sayaberkata: Demikianlah Ibnul Qayyim mentakhrijnya dalam


az-hd dan dikutip oleh mu'alif. Kami menyampaikan dua hitikan
terhadap pernyataan tersebut sebagaiberikut.
Pertama : Penisbatanhadits pada as-Swan memberi dugaan, bahwa
yang dimaksud adzlzh as-SunanaL-Arfu'ah (Sunan yang
Empat). I(enyataannya,hadits ini hanya diriwayatkan oleh
Ib'nuM4iatt
Kedua : Sanadnya dh4'if, dr dalamnya ada perawi yang tidak
diketahui. Karena itu, Ibnu al-Qaththan dan al-Bushairi
meadha'iftannya.

50 kb: EolJwl 1ory Dblchhot /hb,r Stule


IS qa$uo|o2ta4lQlQuwroH :qpg

,,.etttos velep 1pmep4g teTyeloq qepp,


QI-rn1tpu uglep lp eJp zeeueduuc4 .... tx-tetznte.f
epEdylp ayqqepaatcur iaxl faeto uep tEJerIt eu.rrlacu
tf,aEryrfv daryoffansag :aturgaaq e rI'ea GnV qDrN
:qptleu{ ucJlys e N.rep, aqeneprls neN elaqn ilatsag,
/<1 ' .. f- !,a'
., 1>'tFrfi
^ .a1
ff-!'- *1 ' t . . <t
tf!'. ))
-t-..-.t .tt .t-

tc--\,i*j f.,t' r'€. .,.ryf.


ttll 'rfl ffi rl[' ,:?_ry{,(,:-{.,
tn.{,
sspqqvnuql IrDpuulluletuau rezze&-lv :ElelraqJII".nlAl

Gg1D ttotopmrtx,ruqlqrqDttsselBe,{usreluauo{
usp (9IIIAD qqq4pJ-rDllpqurrl q€p?ql.1 pa-n qey4 szle elus
{.npl ure1ep
Iul lAeazN-ueueplei(uraduolselaluatuqularei(es
uepe1u{uuf uue;r,eqpay,,
.,'su1af
:ue1uleEuaur, -1o ulpl€p r,yre,t\?N-uy.e,(uue4;r,Eqpuau
nut[o141
urq nrulad uep rbeqreg-pnlr BuaJ?) ,.entoq-4woqtaq) orlouqDuot,,
tlue8Euau;,ft{qsouaq)oqqqqls,,:le,(enrr nlus ruplpc .e,(uueteu
ueppeuusuu8ueruo8al,e,{rnrnetdwqeua;a>1:tzceJuEqre,(undurau
uzp qeffnqradrpes;'q1,eptllt,oqp srrp?qrul :e1eryaqe{zg

(psurJv Esp!.EssN
qalo aeltzqeskl) t-,-. Iuaq-rlote4taq Bques 1e1cqstuapes
aelJag"'fun{unyq e,fuseypay .uapes s.alrlleJe,tqegepqs
gqTnJnny epedayaetvnpatl at1ea n tunduau ary :ererlraq
qNU nV an IV 't'(atsFqs uspp rt eq-tp)ttltr.l aelJeg,,
--. 'f.!f-l .. )r
{s/crnf r rs}
4\ea';-t'.t,qm ff fi' l!'ln
(( tj;le k*'.i "? 'f
?. ry,i, nn f rflqr'cA:
, t .
: ),,

:ttqr.q JfF. |rru urlptruJx


Sayebcrketa: Mu'alif tidak mcnjelaskanstatushaditsnya'
sehinggadidugahadis sfrailr, padahaltidaklah demikian.Haditsini
dha'if sekali.Al-Mundziri dan d-Haitsami menyebutkan,di dalam
sanadnyaadaAbdullahbin Waqidal-Harrani.
Al-Hafidz dalamat-Taqribmengatakan:"Dia ditinggalQflatruh).
Ahmad memujinya dan mengatakan:Mungkin dia (Ibnu Waqid)
sudahtua dan tergangguingatansertapernahmeriwayatkanhadrts
mudallas."
Sayabcrkata: Dalam Taikh al-Bukhai,hadits ini diriwayatkan
secuamauqufdengansanadyangmengandung kemajhulanseperti
saya jelaskan dalamat-Ta'liqar-Raghib'alaat-Targhib wa at-Tarhib
(Ir 186).Makaia mungkinbersumber dariceritaIsra'iliyatkemudian
dimarfu'kanolehsebagian perawidha'if.Walluhu A'lam.Q

52 Eab:EolJslyqDbldba,blqt S,rab
€9 frlotls u.olDpla1t1tqtuqQ t .o,(p+W :W

'tl{t{s
lur sllprstl p"E?s
'ntos :(wo[u2u
noqag lt4uad dostttuautEuwa qasoutal 'nonsas op&a tuotual
uto os o.n lqrDlo, t lofloflrtls ,{rnqasta opode1okqnq oGog,,

tdl g1[': f1{-e ))


.t

"2n''t''e"rffi{{f': f {4
'rpzo
:sfs{,Dq nqv u"p snsnlplnn slTpequs)pe,(eaurtu
tqpi(eq1-qe 'e\u-Wsrtw
"r ulpJep,I"uag .(puaTp 4egr) \nr1tuueyp
'qssl\r{V nqv nnDlalauJt"/fu/"ruqpzq urplsq :ep)FaqeIe5
Jp
"p?
pc'rlv .\.H),,.IFIuer
ereduep, ot"*r"Sffiffilf
etfeu 'e,(alepeqflaeu termler e,fuqnt-tunscs efeu ,eJeqs
avl.ulpaeu lvpaeq avryl frep taetoas
ryeJesery1 :elrqesrq
uelfes e.a,gplv, oqeJpJJeqs lqeN e,rryeq hez6J nqy ye1J,,

{tJ-' t-r.rrl-.r,- 'd}


-T-l
rf rr4:' ll(,:r {.t-T, ir<. rp;o5 'r
( c{ qr rf rrt ffi rrt':
- - . : lf . ; t" -
o'.o,,,
,., nJ ,* , r aJ .
:- 1 .rouroucpzd el"{rrq Jlp. n

IVTVHS I{V'IVO
NYXHNUXVNIO 9NYA 'IVH--IVH :gvg
Hadits ini disebutkandalamal'Musnad(no.470),akan tetapi
murattibnya(yangmenyusunkcmbalihadis-hadis secaraberwutan)
-syaikh Abdunahnan as-Sa'ati- tidakmencantumkannya dalam
Minlah a|-Ma'bud.Tampaknyabeliaulupaataumerasacukupdengan
riwayatyangpertamayanghliau samparkan(I / I 08). Ini merupakan
suatucacatyangbesarjika beliaulakukandalamkitab ini, karena
termasukdalam:
.'(,r'.: :,-.(
(rt,;r;-"P'; r 9 4 " " ,/rl / t'Il ot-t^t-;t
'Apakuhkunu mergumbilvsuan ytng lebihrentlahsebagai
p #untt
yanglebihbaik."(QS.Al-Baqarah:6l)

Mu'alif berkata:

't .l
-
'.o
-.-\l I
11 alJr-!\> ) .4 I ) ----rr| J

{ -r.- :U-! *' o'rr}

'alaihi wa
"Dari tlmmt Salarnah, bahwa Nabi shallallaha
sallam bersabda kepada seorang anak yang dipanggilnya:
Yasar,dia telah meniap dalam shalat: AIIah telah menaburkan
debt di makamu." (F/J'.' fihmad dengan sanadiayyid (batk))
Sayaberkata: Tidak demikian. Hadis ini tidakjayyid. Menurut
riwayatAhmad dan yang lainnya, di dalam sanadnyaada Abu Shalih
maula(mantanbudak)keluargaThalhah,kataadz-Dzahabi:Dia tidak
dikenal (tidak diketahui). Al-Hafidz mengisyaratkan, dia layyin
(lunak) haditsnya. Kemudian yang benar dalam hadis yang akurat:

< !.'J+--': 'ij )> ("nburilah mukamudmgandebukarenaAIIah'),


seperti tersebut dalan al-Mumad Mungkin yang tertulis dalam kitab
(Fiqh* Sunnah)salahcetak dan mu'alif meralatnya edisi baru (I/268)'

Mu'alif berkata pada nomor (9) ' :

S;tZX 'ii , W'J:,;;i'ou";


;'t,
tub: Halial lorg Mnhtur dolam Sholat
Sg pluls uotoptqqaryq tu6<lqflov :qoe

u?6zqasupp(zr",orr',**"or'jl,]i'iii"!rr3("#Y;K
Eunlnpuad slrpsq-qrpeq rc,(unduau rur slrppq ru?1Ypoqrl"rrr t"rrrrt"rl
tde1a1'nplraq qepns e,{uueselafua4.(Bueruo8l quoEtljnu, (qetual)
It,oqp eiupeues euarr;\ .uoszq-lsprl rur slrpzH :u1u1reqedeg

,r'aeSant
esetcur eJ e8tuTryastapaa7 ueqeaau aeepeef roclep ,elyrls
oepyepu lepp aep ,pJDseareu ryeJt,pJerq elauelafepu
eJ ery{ /a{J E aryatw unlaqes qewnr urelep aerteg ay
,eqlJaar repp 'euareu gesylqrSazra qtJa, plyrry aelrDtoJeat
er e4rf teyatau ueqeltalvau edwl efauJp laltm snsnrpJ
4lprtq rlzlpnutf unE, apns Jueuatau Typg tuetoasas
Saetoasas qalo asIDfBEp Iewq Tepg fuef
Fq silJ :epqestq
weJJes e!+rrvrele, n4plJelJels qeN elarleq .aeqaesl ueg,,

C{ q€ t'- , +"rnr--' lt
.''a u,'a'.
,1.

tr .{ li-1ri t .f.y.:{,'.\yf.
\qe'::#te.f., tf, , ,.\ry,?d
[- )e.ryf:'qj:{{.:,f;,ry
BAB: SHALATNYA ORANG YANG SAKIT

u'alifberkata:
'"t's,i
dr$';l,,L 'iii ,C e't,

'",.J'r:i,.',.i-.
-ir'---- Fl,, 'urt ygti )t_, rc-.rLll t\,
)l.f
, -,, ,t-t . ..'..:

f ^ " i , f L r \ C * ) . . , i + J t o r r r tu A l l ,to:,frl
uDari labir, ia bcrkata: Nabi shallallaht lalaihi wa sallam
menengokorang sakit, Iala belian mclihaaya sedangshalat
di atas bantal. Nabi shallallafu 'alaihi wa sallam mclem'
patkan bantal itt daa benabda: Shalatleh di atas taaahiika
kama mampa. filra tidak, berisyaratlah daa jadikanlah
stjadmt lebih rendah daripada raka'mt." (FR.. Al-Baihaqi
dan kcmuqufan hadits dishahihkan oleh Abu Hatim)
Sayabcrkata: Namun kemudian al-Hafidz dalam at-ToJkhish
menanggapiAbu Hatim dengan(rnengatakan)bahwa, ada tiga
penwi tsiqah(terpercaya)meriwayatkannyasecaramerfu'. lni
mengisyaratkanbahwa yang benar hadits in metfu', sepeni yang
dikatakanal-Hafittz.
Akan tetapihaditsini mempunyaicacatlain, yaituAbu az-Zubair
yang meriwayatkannyaseqra mudallasdari Jabir sepertitelah saya
sampaikandalam TohhnjShifatShalaton-Nabl.Namun demikian ia
mempnnyaijalur-jatxslein da1!6a[ft5pendukungdengansanadiuhrt

56 M: Elnlaryaorwg yory fub


LS WSMr,eODft@F$:W

':#: t
uepp?(utuigsluaru
E{?s u'pnurar, ryo*toltJrf
r;.tfris 'utq1mo,tr!t!!olD,ryolqlotls
"""r
rqv51epeda4redurusrur qrpeq
.reur11, ";
e,{qu$uprat urq.rqerpa>16quqnEurrp Tspltpt?nl nuql Frsp
BAB: SHALAT KHAUF
(DALAM KONDISI GAWAT)

u'alifberkata pada nomor 2 - :


' t t' '
'. tr
. c)14 ptr; $- 7t J t----, ) J"r^*, J.l' i.fe ))
t tt o

,,r';I.- e6ti;l'lrrt--
dan
"Dari lbna Mas'sd' ia bcrkata: Kemodiaa beliaa salam
merekaberdii menyelesaikansatt raka'at mtak diti mereka
kemtdian salam."
Sayaberkata:Mu'alif tidakmentakhrijhaditsriwayatAbu Daud
diriwayatkandari jalur
rJanAhmad ini. Hadits rni dha'i,fsanadnya,
Khushaif(diar/ftafl dariAbu UbaidahdariIbnuMas'ud.Akan tetapi
Abu Ubaidahtidak mendengardaribeliau.Ditakhrij dalamal lrwa'
(IIII49) danDha'ifAbiDaud(229-230).

Mutalif berkata pada nomor 3 - setelahmenyampaikan


hadits Jabir: "Dan dalam satu riwayat dari Ahmad, Abu Daud
dan an-Nasa'i, Jabir berkata: Nabi shalat Khauf (dalan keadaan
takut) bersamakami ...."
Sayaberkata: Riwayatini bukandari haditsJabirmenunrtorang
yang menisbatkannyakepada mereka(Ahmad, Abu Daud dan
an-Nasa'i),tetapi dari hadits Abu Bakrah. Demikian juga yang
disampaikanal-Majd dalamal'Muntaqa'AbuDaud tidal membuat
sanadbagi hadia Jabir ini samasekali,tidak denganlafadz ini dan
tidak denganyanglain.

58 kb: Shobt Khsf k alatt brtdi5i ga,eat)


69 (DAAttwtMIo jsqXqoqS :W

n rnq?taSuauqrqalPqen
DIo,DJo nqottDryqns qeJIV (68S)/trq)lo .o&/l qpl]Bq!-Ip{ulsrsod
uullen8uau lpdEp3uB{ utel slrpEquelnurauaru{?prl Bf?supp
QeT)fnoO nV !t.r{O urul?pu?{sulafedesqz1a1 rg adles,Tnqtow
rmelcld
Euolq8ralerpu{?ur 'rpuaqrur ?Irt .s€uvurqq?flnpqv IIlq qEIJnpqV
e,(ulnqeduauuzpunIAI-[V .rypp Euud?pEu?p (eAeuadnl)tlnblst
EueAepep{aJeru?J?tu?rp ,ry,(uuqlzuu rzi(undu:aurur qpJlnpqv
udueureulnqasrp{spn usp $?un uq rl?il1pqvnuql p{?^\rJ rurslrpsH
'u?Euequnuad?pe ?(uuqu?s?q8uau ulppc luluucq ulug
,,'rf upeunsuvluossqttucu
zpgtg-It uep r,,(uurlrr.{B/f,prru prrg nqv utp prrEqv,,
:(gnsau ru folur u X\aI tw,lo) qItW r,(rurJegs Juueiurur elrull
Elq qzppqv frJprq uerycduu.dusurrplrlrs Btslraq
JI1u,oW
'GflI)pr4a
tCy ,IWS ueJvp fuVxerp .ppu{V rtep Eurc!.d guu{ zpuyrl
BAB: SHALAT DALAM BEPERGIAN

u'alif bcrkata mengenai mengqashar (mcringkas) shalat


yang berraka'at empat:

...-,d"jr 'iG'&iJ.l* *,
J';^a.Lji

((

{*ulr orrr}
uDari Ya'Ia bin Umayah, ia berkata: Sayabcrtanya kepada
'Ilmar bin al-Khaththab ..' maka ia bcrkata: Afu kagm
denganapayang kama kagami, kemadian aku mcncetitakaa
kepadaRasalallah shallallahu lalaihi wa sallam daa beliaa
bercabda:Ita shadaqahyang NIah berikan kepadamq maka
terimalah shadaqah-Nya.' (tIR. Al-Jama'ah)
Sayaberkata:Bukharitidakmeriwayatkanhaditsini samasekali.
Hal ini dijelaskandrlam al-Muntagadan disebutkan:"Diriwayatkan
oleh al-Jama'ahkecualial-Bukhari."Barangkalipengecualian ini
gugurdalam pencetakandan karenahal lain.

Mu'alif bcrkate:

d, ,y't,
'lti*.tr # I' i'r--:',in* d;,
60
"
hb: Slub dalot futgin
I9 tp|wgulrl4qs:W

!.4pua6 qsull?zilDl nu{ FslEdv .zpguH-l?grDl€ue(Irn"qaq


us"sqqot
susu{p6"qas(oSZIDruyrrn".{S-,{se nn-11p ng:,O"qrg_f" ;o
nuq 'gsuneznrf; nuql tudu,vruuep qryTD rt q_p _pp ""qqH
-uluI-uaursr[Fa{ Efusur"p n4la:l "r(uus{p;
zpgeH_p-it ruy .uarv11 .1.rtlseg-Ju
zezefi-p nrrrl 'uern5 mq penruzqnyal lol,-, grsl-iefrqnryag
!traad uEr,?qpal n$u,( ,m?J1er?J
1uI s{p?q ,pla
"p" "m1
...tv{rrr4 s{p"q-qJp"q urlte{e,nuaur uep
z,(usrmzqtue1g,, :zrpEuzlualqe,rn7 nqy uuqci(uradei(uurrtue
'"i(uup rq
(ggglDrbsq.rug_p 1nmuaru uurs rnq
peuuu{tn "p?fpqqnqqq{"p"dq
ule qqmqv qq Dlug uutunlnp 'azsr
71Dttuputzrry-lo
urqep zi(ug:edorqqalo np{ursrp wados
\i1,ttp letirzs euarey
(tpun1)
.,' utttfu\wysraqrdelat,-rnfnf zrq,, :qubotr o lrrcpp zprJe]H,le
stsy 'psunu?qnn q?pp" e,{u1seeureuBuepas,uelnint Erupurul
e{rgds^ru (E{flsrp ryprr) qnqq"w eueu Buei uese11_F ulq qnqq"W
uepp z(zs ei(ueq ,qe{sry, rrep
?? "Iup"us bnrsiyal r;ep 1q,u,ig
-,{se pep tz(u,nu ,(Eunqruzs.ral)72 tpnoru(r41gueqqrHnuql uup
qsury?znq){nuqJlufr^rg ununu ,rpuag.qe,{sry,uuprq.efg_,iselEgg;
muy
usfu? (sqndra, npobunutrdqal (9' I ,rzprriesuad
/ilI) lbpqps-p enp
usp ru?sqsps uep (9gZuW gVZ/IN pelou,tqv uepeuesuad
-peuqy upedaleduunpeqsruaru lnrnuaru
uep(pg1y11) pr.o,nrz-m,oraroy
upp p.i(ulDlnuaru Jrle,nul- J"uaq rul brstnej-:uferyaq efeg
(e,(ueradrale,(m,rerederu; .quurJuzn{Xnuql uup rrDqqrrJnuql
'DuV.reg-ry ,p:uqy .y;;l)
,r.euertd e"* t"1"q, o"ffi1r_
ne77q'oeprfl.4 e1pay.e,fuaeneq ae$aeladry eaanf rn{el
tePq: aep taep efutnut er Eaatul ,qyqSel;gryeoa:1ie,eqzt
enpfinf nlyqs depasepedEeJp, e7et eaplief
w1"r1"irpo
epd peJ p,e:1et enpqeqareaeuaenrq .qearperyrp
e/Alqlap, f,qeveleqs gqJn|anu rlelarzs .re.ele, af,p,e.eler d,r r*r-
ctp ae4qleap qeryy1,1J lp relerls :ereryrq e7,rye.tsJ. y, ?taq,,
rrtft :yta)

ll"Itllff r1;-f rlrrr<'1p rrr,?J.yr


)) {rfr.1.r,r-
mendha'ifkan't1akarenaa& kemunqati'an (keterputusan ; ang
sar.,e..l)
tidak dijelaskandi depan.Beliau mengatakandi belakang liadits
tersebut:
"Ini haditsgfranD(asing) tidak seorangpun yang sayatahu
mensanadkannya kecualiMahbubbin al-Hasan,diriwayatkanoleh
kawan-kawan Dauddanmerekaberkata:Dari asy-Sya'bi dari'Aisyah
selainMahbubbin al-Hasan. "
Akan tetapi,sayamenemukanpendukungkuat dan saksiyang
dihasankanoleh al-Hafidzbagi Mahbub ini, maka segerasaya
riwayatkandalamash-Shahihah (2814)dan diriwayatkanoleh
Bukhari-Muslimmelalui jalur Urwah hanyadari 'A'isyah yang
matannyaberbunYi:

t P, .,.:^) |
) Jo-i, ,!.

I ;At ;*.J
"'Ibbhdiwujibktnshuladuarafui'u duamht atdi nnnahdandipeialotaa
kanudbn sfuilat safar(di perjalanan)ditaapkan dan shalatdi runah
diamtuhkan" $7adrs ini ditakhrij dalNn ShahihAbi Daud(1082))
Mu'alif berkata setelah menyampaikan adanya khilaf
(perbcdaan pendapat) mengenai hukum mengqashar (meringkas)
shalat dalam perjalanan: Madzhab Maliki mcngatakan: Meng-
qashar shalat sunnah muakkad (yang dikuatkan) lebih ilikuatkan
daripada shalat bcrjama'ah. Jika scorang musafir tidak mcnemu-
kan musafir lain untuk bcrjamatah, maka ia shalat sendirian
dcngan diqashar dan dimalcrnhkan berma'mum pada orang yang
shalat sempurna (moqim).
Sayabcrkata: Memakruhkan tanpa mengacu pada dalil adalah
tindakan yangmenyalali vmah yangdisampaikan oleh khoirul ummah
(sebaik-baikummat) kepada Abdullah bin Abbas. Musa bin Salamah
menga.takan:

{; kst.ir.,'i-i , & ru'.te &'


ri;', rii,,6'riQ' ,

O fu: Slnlat dalam&pryian


€9 ua.3/4 @lopDlqs:qq

:rl(unqraq 6uef q?,kr-V,usp rugrnbsrs0_p"


srtp?q uql,eqpal uelterei(srSuaurrur IEH :"ru!rrq si(cs
,, qr w3uap epaq:aq Eu?,{le[e,y\! sp?
uloqtqmls vlr.lee 'uengcuad uu1n1?laur qu,(srv, ?,yrr{equrqqzEuaur
{"pu qeArn nlu4'uq1m ou tt1to1o, ntlonqu.p rgeNrrep qe,{sry, upzd
lede,nuqens upu zdurupuea5 .u?rusl1, uzlsgeuad
.1lttpqs-rtsa,:?lDI
qradas rns;euaru (qedsry,) ?r E,t\q"q u€{lnqaduau qpiun,,
:(yy 111)tlstt|Eloa-r, uel?p ?l?)uaq zpUuH_IV

,, udulzdepuaduelnq
eduleAe,rrrupedppp rul qp[[nH .qeffnqradrpesrqleprl ru1.eurnduras
ue8uaplelzqs er uar'quqqzdsy, r.rep12.{enrrntuns ?p?d Aunlu?Elaq
qES,l"pll Qorlpoq)quwnr rp teleqs eped le,uler ledua rrep qrqal
uerlqeqrupuatuEue{ Eue:o ruadas er u:l€ru (t?,e>letenp) r,rupqrqay
uolqzqruuuau 3ue,{uders8uz_req,qehl,:€l?Uaqruulnelg-{sy
.unlsnn_uerplngqalo
upllp,{p^\urC
' otlp14o4otmtptDlDqsuo4q{natpuop1,,
,, ,sp tD,D4Dt
( {a--: rtaKgrj;'f ,,{ ... ))
tt'n
{,fr.?}
:ue4edruesu,(zszfvsnreqBue,{qe{sry,
sltpeqe,(ue:pluulA (L}t -90t,
/l)rDLLDI'jD ruelepruzlne{5-Ise
lr7.,S-tr,
qalo uu{lnqasr6 'u,{utuuluauadepe leprt 8ue,{plep qedurq
ueryesepraq reqsebuulqrfe,naruBue,(Euurotedupuadr{elerreuaqBur{
ludupuadp/rqpqu?{ls?ruau e,{eg.urposradlelueq rdupeq8uau
tuplep nprlaquu?sprqalrlradasrur runlnq uuldetaulx uulpp
;n8!lun3ue.,(tpdppuaduu>lsqafuaulpptl Jrt?.nu uplpnua)
'llLs)
wepp lrqlBrlp rnqasrar
,D.rLq-lo
strpell solEurrrpuu8uapurul-utplupp q?up^\V,nqv .utlsnl4l qalo
u?)pe/furnrnpusp,t uDttswu?^ ttuSue,ppEurqvqalouP)p?l(?.rlnc
o.,r
,,'ruollDs
t ltqo, nqolmlotf tursfr-lo nqy qouunsNJ .Wqoq nuil)
6rqqv
noqzgin,apr ntp rolotprwq Ttuq wuolo.tod tlqq alwt uop
I
(o,qar) tdwa o7a6,turouoslaqluol ry qyrq
Voqdy :o{uouag
o{os n1o1'nttuo,nW lDtrlpotstqqy nuy ouorzal ,ruoq,lou.t
d,,
-,X)rrfir-Jffi ))
lf ' Ta
.., .n t, : .Jll* .^,
,
K l,) /-, c. ffi :" ),f r'? >
'alaihiwasallammcngqashar
(shalat)dalam
"Rasulullahshallallahu
pcrjatanandanmelahuhan dengansempuma."
Selainsanadnyadha'if, hadrtsini bertentangandenganhadits-
haditssfrafiilyang menegaskan shalatqasharnyaNabi shallallahu
'alaihiwavlhm dalamperjalanan.Sebagran dari hadia-hadis itu saya
sampaikandalamal-hwa'$I1/ 3-9)dansayajelaskanlllzr (cacat)hadits
rersebut.Merujuklahpadanyabagiyangberminat.
Pcringatan:
Hadits'Aisyah,yangdiriwayatkanBukhari-Muslim,tenebutdi
atastermasukhadits-haditssftahftyangmembuatSyaikhal-Ghamari
dalamkaryailmi altnya:"ash'Shubh as-SafrfAl*am al'Mrcafr"Wrm'
bahkan tergesa-gesa mendha'iftannya padahalkaum muslimin
sepakatataskeshahihannya dansayapun telahmembanhhnyasecan
-Shahihah.
detaildalamasfi
Mu'alif bcrkata mengenaimasafahal-qasfu lankketetapan
qashar):Keragu-raguanantara ukuran mil dan farsakh (l farsakh
+ 3 mil -pent)terhapusoleh riwayat dari Abu Sa'id, ia berkata:

t.' t 'r.a-v;";71-
,. t,'--.. . .:: ,1,66 ),, r
11i)LJt
": lil W bt J-r:-.-,r .rK ,
"o
"Rasalallah kctika bepergian satu farsakh mengqashar
shalatnya." (FI['.. Sa'id bin Manshur dan disebutkanolch aI-
Hafidz dalam At-Talkhish dan diakuinya dcngan sikap
diamnya)
Sayabcrkata: Mu'alif terjebakoleh diamnyaal-Hafidzdan
didahului oleh ash-Shan'anidalam Subulas-Salamdart'asy-Syaukani
dalam as-Sailal-Janar (l/307). Adapun dalam Nail al-Authar
asy-syaukanimeragukankeshahihan(otentisiaslnya. Kemudian
beliau(asy-Syukani)mengatakan(Itrl 176):
"Al-Hafrrdz dalam u-Talkhsi menyampaikantetapi tidak
menjelaskannya.Jika hadia in shahih,maka farsakh iulah yang
ditetapkandanshalattidak diqashardalam(perjalanan)yangberjarak
kurangdari satufanakh jika itu sudahdisebutsafar(beperglan)bark
secarabahasamaupunsyar'i."

& tuh:$nb&btfutgio
99 t rta!4 tgoloPt'loqs :qog

a'uq,v nqo D/14qtotr1owzlzp rurstrppql?l?ruau {rprl zpueH-I?


r{qEunruntr,u1ps1ryeqs1r.puq rrepqrsr)qBurpdtue,( neqaqui(rr1
tltotrjo urz1zpundrysaur'qrqoqsntr.srrp?rleaqpq uudeflfluulnrunu
'slrpeqmuatuau zpgegle
{epp.rsE? e,{uuep qaloluqafral qzpntu
qeloq )ppD 4ruun ur4enEuau Eu?droqg ?p? Iul pq rrrel"d
'leuruuaqtued Eue:o
rEeq
'unraH nqv rrup srFuad er?d
,ourJTDWperlrl ruseqqrgrnfas
Pf?,rru u?p (g nn) ,onuno uepp ci(uftnpJuluaur{slal uI?S
.ftroqoquad
luteqx eludeEtuufuaru EuuI rlnd spp c?p (le8tur.rat) lnrraur
1utoJ-to ru?Ipp zpg?H-p erq- .Ipqv,-Ie unJ?H nqv
rdupeuesureJeprps4rf{rrfrgrnn apeq"tqzueurutug :r1r:praqr&g "pu
BAB: BEPERGIANDI HARI IUM'AT

u'alif menyebutkan sebuahatsar:


. ot,
4*o>.J t )t |
it) . Ja-)t j9 _-.o ) ),.t if ,\
-f', ';:t
,s rlt -' r--,-,-, .i;;it Si ;:3

'Umar (ia berkata): Scsnaggthnya Jam'at in tida*


"Dari
menahan Dan atsar lain (diriwaya*aa), bahwa
Aba 'Waidah pergi di hari fm'at. Ada sebaah hadits
diiwayatkan dari az-Zthri bahwa Nabi shallallahu talaihi wa
sallam hcpergian di hari Jam'at."

Saya berkata: Ini semua driwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah


(iI/ 105-106)dan Abdurrazaq (lII / 250-25l). Atsar dari 'Umar ini
mempunyai dua jalur yang salah satunyasfir:hfi dan ditakhrij dalam
'Ubaidah munqathi'
adh-Dha'ifahhadits no. 219, atsar dari Abu
(terputus), dan hadits rrwayat az-Zuhri mursal(tersampaikan),
makna hadits rnt shahih selama belum didengar suara adzan.
Maka, apabila sudah didengar suara adzan, jum'at wajib dihadiri.
WallahuA'lam.Q

6 M: Bepc4iot di Hoi Jor at


ploqs dro otow (urfitduma@tt
L9 ) lont,f :qog

nto4-p qm(g uni,rry.r,grg-re uzqvlrad qupr rw guerzlas


erytrueererrquradepedrry{JpueruEurpd Bur,(urp ntr luadasqotuoo
4z,twq redrmdruauz(?S.l"rfu/t\unury uzp orpeqn_ra8uaur rypo Buud
qr.bgru1nq-qnqedcraqaquep edulgnuaurJIls,nru r"q uwgnp spv
';ryp.nu a1udurus d"urlJ.fuau
l"dsp rtn usrtq?sarlzueumgeq,nqut
'e,(u.raquns
lupp zdug upe 8ueuraurog( ularaur lEzq rzuresuu:12
lepu rw uadas slrpeq,u{u"sprg .uunlradalnlenseuatzl
.:purefuau.
rcua8uaw(qouungm1brg) qetrnurq?p us{lnqasp Euz,(szqqy nuql
qrpeqqrdas ufuu?q.npqse{sqat{spq Buuduq qpeq ue8uapqef.tnq
usJuaruIsp! s{araruquat usp .,nsaryry (pBBW Bued)unbnu Buero
efrqzurefuary,:q"qtuupp rurslfpeqlel?JuaulsrpeqrlqezuuJnerrd
nlual ',a(uaqrunsrpr e,(urzpuzag.uzlledep ufeslepq rdelal.ufuupz
uurml8unualupJ-r&JuaupqoJualuqeyarz{zg .€tn{eruas Eu?{urpl
strpuqteqrlaure,{us'w{ele8uaurIspr1e7("S.rw esearrap .repa;aqBue{
qpuuns-seq"rDt-q?tqusp JJqtunsre,(unduraulnqas.rat$rpeqqp{rdz
'n8u.refesuzlqzg e,{uruuJep
rp uen8ura4upe>1upr1Buef uzqrpsel
qcns rrptplng-Ipzpudal gq qtppr1uop?qsrua11:u1uryeqeleg
,,'aefnq antal weJeu qens Jp,e,k1, aep qyqteAl ereruz
treuelbau veges ea nlrEp, aqeilelvqs lpN cfoqnfiansag,,

f cYt . f c ) l

t'll'fl m ::. 1.-'r


f
'. ll:T; -'. ' -
lrr----l'
o
:urpr&,nyeu guq4ng-1y :uufnq
lolsqs :Juuefuq,q :ppnf r1l,n"q rDDtulnq Jir1g.n
"urrrrt

IV-IVHS VNO VUVINY


(ruvxrnaltncNf,r
r) yvnvf :svg
t,; e*''-tr'oi;.1;r t "irtu
s f".l). "^,JJtt
'IJmar,fuhrmIVaEishallallahu'alaihi we
"Diittwyattwr darilbnu
sallrm telahmenjanuhshalatDhuhw danAshathann huian"
Hadits ini ditolak oleh al-Hafidz dalam Takhni'nyaW/471)
denganmengatakan:
"Hadits ini tidak ada sumbernya,tetapi diriwayatkanoleh
'Umar dan sebagianahli fiqih
al-Baihaqi secan mauqufdia"riIbnu 'Uqbah dari
menyebutkannyadari Yahyabin Wadhih dari Musabin
Nafi' secaramafr'."
Ini menguatkanbahwahaditsini tid'k adadasarnyasamasekali
'a]4ihi
yangdapatterangkat(mar[u) sarnpaikepada Nabi slalallafu
wa sallam.Lalu bagaimanaia berasaldari riwayatal-Bukharidan
menjadisamarbagipensyarahnya al-Hafidzal-Asqalani
(pengurarnya)
dan pensyarahnya yang lain? Ini tidak mungkinterjadi.Kami
memohonkepadaAllah perlindungan ataskesalahanini.
Kemudianmunculbagi sayakemungkinanlain, yaitu hadits
'#
dalama!-Bukhalitanpa kata: (( {}. 15('suatumalamturun
hujan'),tetapipadabagianathir hidits (disebutkan):
',1- - ., . ' '
-:"i, ,l-i .' ,t"
( 6-o,,16 .lH S; ilJ:.:iJ JLiil
"KemudianAyyubberkata:Barangkalibeliaudalamsuatumalam
turunhujan.Ia berknta:Mungkitt"
Pembicarakedua (yang berkata: mungkin -pent.) adalah Abu
asy-Sya'tsaperawihaditsdariIbnuAbbas.Ini ---*epertiandaketahui-
hanyalah suatu kemungkinandiucapkanoleh Abu asy-Sya'tsa.
Mungkin mu'alif menukil hadits ini berdasarkanapa yang
pernah beliau hapal tanpa merujuk pada suatu kitab, sehingga
jatuhlah beliau dalam kesalahandan memasukkankata-kata ini
(nulan, urun hujan') dalam tubuh hadits.Ini mudruj(kata yang
diselundupkan)merurut istilah ahli hadits.Bolehjadi kata-kataini
benarmenurutbeliau,sehinggabeliaumelakukanpemudrajzn(idraj/
penyelundupankata). Tindakan ini tidak dibenarkanmmurut ahli

68 M:loi&(matgrcr$.Ibr)qeiDufltub
69 tu otls oiA ttorw (tqidtaAu2u.) lwl :W

e,(upeuzs
u,p (99IIIID rbu4zg-1euep(9221)quqrr.{5
,?.Jt"f;]
'QSS
t l) bezertnpqy qalo uelledu.,nr:rp?Anf :elclrrq e,(rs
(mqsuel I urq p!.es -f,tl),..(daaau) t aard at1adatean
eqatau pqeped tareun tpefaaw DJereu uep n ss rJeJesuyp
pTptq adaep qe, uze{tag nJyqs eyanu syrpnatal ,IvdeI szle
lp tle4tzmH f,qV uep ypnqx-p p!,eg oqy ,qeJpoqv sH rlgel
Teua'{aau e,{eg :erslraq e! ,qegtn lqv ulq rp npeV geg,,
( rf,l.lt' ) )) {rrr" --'\ r ....{(}

1-| -'1"-j ' t"#Jo 'il-**J


'1
,, (A i,--TrC r. :-flrr,-r
a 1 '
)': t

rrr'-rT. t1r;, c,t {.{ ?f" --i:,4-', ra-f.rn"r


-.:.
u (f rrre I te ql nf ; a-.--:. l{.f
f,V
:"" uEp
"' rpdul uuiuep wpndeg :ppnf epud u1uryaqJllBrtrI\l

)t?ppuefnquzp uulEradaq
...u?{r?uaqrp
'lrulzt Pua.re{tnqasrar
ryu?fuaru e.{uepy,,:?lpl1aqzpgpH-lv
'L,uokqnopyqotouatoE urqnq,,)( n{ {,f cx,,f )):r,{unqraq
?uef seqqy nutg lr?p u{FnW luitz,rrruqalo *rtf"t"qp u"p nurp
BAB: DO'A-DOA BEPERGIAN

u'alifberkata: (3) Dari Ibnu Abbas:


J!, J 'r
-'!, ; l 5 l , t l r t f f i , 5 1 I .-rK ll

l. t, ' . l" ttl,


l2l -- "t
-\^l .1Jr ) (( 4:*-.,4\ j' elrfrl ./l f-iXl

{6.^--t, Jt-) Jt-) r;--. )\l\) J\tA\J


'alaihi wa sallam apabila akan bepergian
"Nabi shallallahs
berdo'a: Ya AIIah, Engkaa adalah Teman dalam pe4ialaaan
ini dan Pcnggaati dalam kcfuarga ini. Ya Allah, sesanggrh'
nya aka berlindaag kcpada-Mt dari tanggtngaa ini ""'
(tIR. Ahmad, ath-Thabrani dan al-Bazzar dengan sanadyang
para perawinya pctaw i'petawi shahih)
Saya berkata: Mereka semua meriwayatkannya melalui jalur
Simak dari Ikrimah dari Ibnu Abbas.
N-Bazzarberkata: "Kami tidak melihat riwayat dengan matan
seperti ini kecuali dari Simak dari Ilaimah dari Ibnu Abbas"'
Sayabcrtata: Simak -yaitu Ibnu Haft-- dari p€rawi Muslim,
ia jujur, tetapi riwayatrrya khusus dari kirnah mudhthtnD (goncang)

A Ut-pt ol|n.,na"odh-Dhibnoh: APaeaje ysna rd.adi bwah tsDgalmu berupa halta,


kduarga dan orclg+oog y"og o"f,"hrey" oeqildi tangguosatbu Dalom Xorylru'l
Aat ta*of;t'ol-iuthi6ol'. Saya menduga ini berubah dari adn'DtlDtall

70 M:Do'o&'o@gb,
II tlo|altdq o,opt,q :qq

(EluusrJqqeqsuau (4{rlurt tusl) enpay .u.npg


up u€q{TI nuql.I.uscN-uVTID,,.... z,(u-6anfcdrpede-ede
aepi6sEJ qnlat atrlal ,qcfv s :e/ optaq ne eqntqeqycu
eupal ryeLte, 'efapJilseryp aere taa.{ eszpqvc4asrcrlll2u
.Jtrypp uelJes ea grep, f,rlelpyeqs WN efaqfiflansag,,

frf le t,rf-5J t.-...r.}


{.f,. rf,*ff

{,t1,)P,r,nry7t'r-''r;+ ,:){' 'r,


(( ' ',-"J
" ,^ ..-2
rr. lt. e
t. - .
1?-'---'o
-6 -
{+ <<{h rK nfl igl
iri
. /.r
i -rl

!.repuu,$.rul^l
nqv ufq ,"qly !r"CI (4) :eleyaq ,r,".fr**
'qu1y qalo u
Setrp3ue,{Bue:o qelep€runqs,putlV
'r1uzu e,{uue3r,eqpa1
eSnf uelselafip uele Bue,{utsl ueleu ntl
'lodruafuedesr qeyepe
qe,{sry,uep Sunlnpuad slrpeqre,(undurau rur slrp?qu^\q?q(Zrl
/A)
qouung-soqn,{g roleluauto{ uee8nq (0gI ou)
EilDtillljo uttoxln
rsluaruol r'rjelepuep \Ltgil ttDJ!,ott1-qpo Uuelppe.4uuesulafuad urp
1eua4plepg Suurt r,rurad upe z,{upeupstu?1eprC :e1er;taqeIe5
(pnco ngv trep pDurqv .XI{)r/.... qeilV
rlelepe luuerJal aep uJaeqnJ ,ranq .rEH :epqeseq oerJeg
uJern 'seuryleurel netleg aerpnuaf .fliad aele taetadtaq
aeTe elJqede uelles ea rrlrele, nqcJJelleqs rJelplnseA,,
-. 1 . .(.1 ?.l q o . . .
. t , 4A' 1 ,. a- -. ' , 5 (tr(r(c
. ....t' ))
"v {,(,0,-.r- }
t{ qlp (Jp
.2,. ,.r,,i
,fiv #
ffil, st
)
' - - f 1{ ncr e rrrf' ftf :
{r .. ::- ::".-, ")""

3.I3un, truruut(I (s) :EfEtr.qJIJr.nI^J


'si(uunFq?s
E^?^\u ruarq yr{r{s
ui{uqlpequop,(u?qq ldstal ,(09f u?p gge/D q?qrc^Srqv nuql u?p
(SetUneZnX) uprq?ql-rp? ,GUn) JrJzz?g-te,(00C u?p 9SZID
ppruqv qalo usgBd?^\glp lt.oqp efivperns v4llw qubol-m welep
Its)lselaflpUadasueleErnnlEuefuarur e,(uwdnprgaqrrqle ypedwp
Sayabcrkatel Hadis ini sfialui, tetapibukan dari jalur ini. Abu
Marwan ini tidak dikenal, kata an-Nasa'i sendiri dan sepertiyang
telahsayascbu&andalammengomentai al'Kalimuh-Thayvib(178)'
kemudiansayamelihatan-Nasa'itelahmeriwaya&annyajuga dalam
Amalal-Yaumwa al-Lailah(543)bukan dari jalur ini dengansanad
shahih dan saya sampaikan dalam ash-Shahihah (no.2759) dan
ringkasannyatelah sayasebutkandalam penyuntingan kedua saya
terhadapal-Kalimath-Thayyib.Segalapuji bagi Allah Yang dengan
nikmat-Nyasempurnalah amal-amalshalih.

Mu'alif berkata:(9) Dari 'AisYah:

#€,1'i,-.-,'t'rkn
, '1,: ',: -i i."
tit-:i;, dlJl
: J\-r LCf)

{;--t' .r' "rr.,} rr . . .


'alaihi wa sallam apabila telah
"Rasnlallah shallallaha
mendekati saatt wilayah yang ingin bcliaa manh| brdo'a:
YaAIIah, scsaaggahnya aka memohon kqtada-Mt kebaikaa
(wilayah) ini daa kebaikad apa yang Engkat kampolkan di
dalamnya .... " (tR.. l$na xs-$inni)
Sayaberkata: Sanadnyadha'if, di dzJamnyaada Isa bin Maimun,
dia maula (mantan budak) al-Qashim bin Muhammad. Al-Hafidz
mengatakan:" Dha'{."
Akan tetapi beliau menguatkannya dalam Takhrij al-Adzkar
'Umar dalam Urtab (Fiqhus
dengan hadits sebelumnya dari Ibnu
Sunnah).BeLia:umelaporkannya melalui dua jalur, salah satunyajalur
al-Ausath yang dianggap jayyid @aik) sanadnya oleh mu'alif. lni
pendapatal-Haits ami dzlam ol-Ivlaina'(X/ 134)dan lih atlahlbu AIan
(V/ l5E-159)dan ash-Shahihah Q7 59).O

72 M:Do'a1o'afugirn
EL n.tqtl:w

Irsq zptd gqzx ,ltrns stsqarau tdtlsaaefag :erypsreq


uelJes at gJJelv,trplJzllerTsTtpN taqtq trwsn, ,uI
F9(Iu
)) {rrrctf .rcr:ry.--,.r,\i,
Vf "}
tf Z, r:J'' fi,y f) t,.' '.{t,}t']
rff f. f.i tn:, '- .4 y {.,_o.r7', y*
to tf,ffi
tt a 11 .f-\
\\ t ar--. la. a:
a
-?.'f.{.1 J C o
z- t '

: _t rouou pp"d uleryeqglu,n;41


.(/ZS roruou
I)
lnqasralJaqunswz;up trrg4ztrpuep z,{uurnlaqassng slrppqurplpp
qradas'(1e,run1
urelew),qn,utn1 :uoltnqaduaw eduetrplorls
7nta7rz7,
3unlrqra1uep(10VDaoqltoUS-rtm u.rzlepuelselaIr,(eseuerurz8uqas
'uosotl sllppq 'JIlIaloI eteJes'lDstntu ?lgJas turplnS
lnqtspt
wq uen'g?qsu"p urp l?run, nuql rrep uu1te,(u,trrrpu8n[,seuy rrzp
z,(uuz1te,{e,nuaru,(rpy,nuq z,{rruelnpnpal uel8uerauarulzprr e8nl.
'efufirglzluaru eduetslrpeq
uz11nqa,4uaugrp.n;41:e1uryaqe{eg

..'re/ unf ureJera aeP


7e,un1 uyu eped nlepuday wneleqs eteguau qe14u.fue4ta4,,

c.V:rr;i ))
":4'.,7 ,ry': f f.) \f1ii
: - C rouou epsd plnprqJtle.n

rv.nnf :gvg
fam'a4 ettn mmncar baginyr *baah czhzye dri bawth
k*inye uapai kc ,tas ltnEit, mcnyinadnyt di hari Kiamet
daa diampoai dosaayr di annrt dta fum'at.'(IIR. Ibnu
( '(tidak mengapa))
Marduwaih dcngan cln.ad Ia ba'st bih
Saya bcrkata: Begitu dikatakan al-Mundziri dalam at''larghib
(l/261). Ini ditolak oleh pernyataanal-Hafidz Ibnu Katsir dalam
ur-Tafiir(llI/ 70): "Sanadnyagianb (asing)."
Sayaberkata: Demikianlah, karenadi dalamnyaada Khalid bin
Sa'rdbin Abu Maryam. Dia tidak dikenalkeadilannya(kelurusannya).
S c l e l a hm e n u k i l d a r i I b n u H i b b a n , b a h w a r a m e n y e b u t k a n
Khalid bin Sa'id dalam dts'Tsiqot,al-Hat-rdztJalamut-'lhlulzih
mengatakan:
"lbnu al-Madini mengatakan:Kami tidak mengenalnya.
Al,Uqaili menyampaikankhabar (berita) darinya (Khalid) yang
kemudianmengingkarinyadan Ibnu al-Qaththantidali mengenalnya."
Karena itu al-Hat-rdzmengatakan:" Mukbul (diterima)." Yaknr
ketikaadadukungan.Jika tidak, makaia layyin(lunak)haditsnya.
Menurut hemat saya,hadits ini rzrn&ar(diingkari) juga, karena
bertentangandengan hadits Abu Sa'id sebelumnyadan sanadnya
-ifialil sepertisayajelaskan dalam ash-Shahihah(2601).

Mu'alif berkata pada nomor 6-: Hadits diriwayatkan oleh


Ibnu Majah dan al-Mundziri, setelah beliau menyampaiftan hadits
marfu'darilbnrl Mas'ud:

11... c,(3r Jr
tScsanggahnya on n*orang dud* di hari Kiaaat scssai
kchcrangLatanmacka antak shalat-shalat fam tat . . . . "
Demikianlah ternrlis dalam edisi ini dan edisi-edisilainnya. lni
takhrij (periwayatan)yang aneh@harib).Ada dugaankuat terjadi
penggugurankalimat. Barangkali yang hnar: "... dan al-Mundziri
menghasantannya."Dalam at-TarghibQ/ 255) al-Mundziri menga-
takan: "Hadits diriwayatkanoleh Ibnu Majah, Ibnu Abi Ashim dan
sanaanyal'4lo;n."

74 M:.btt'g
9L tg umf :w

s{p?H 'pllsuur lp z,(uuz1n1e1aur4epq ,eduqeurn: rp 1p.unf qspnsas


l",D[er ?np tqsqs uD ts D.rr,4!olo,nqDllolpqs\qeN\qea..(e,(uqeurru
l;repp \O lt{1try{,lzurqs{ ue8uorodepe,!u!D1D,2tru,:sls{r{taras pne6l
nqv l?.{enu trrs1vprde1a1uzr17 rlttloqse(uperng:up1rcqo.{:g

(pnsg nqv -Xlt),,.qr Jeq refeaes'JeJeru arEnes e,n


lJJeJe, ulvl1epqs qellnJnse4 elaqeq etrrerreg er uvp ,1e,e1et
enp 1e1eqser e,[uqypnsas aep ,e. srnf rnol4es pJeqs ue$ayt
-aesreur el e,$rJeq 'nqae, nrleJJenper teun, naql ue(J,

l[ ffi 11! $,rr.]E. )) {'r,orr <rrc}

'a=11 i{' ,-r orl i 5r;'l . ; c<rc. ( ---1


rc i
;'"
( .--''tl'\f ri=;-\: r-l
{.,S" lg ;'! r{
(I).jlD.urn{ runlrqrs
qsuuns tpIEqsuduuu11e,uef srg, ;npnfepeduluryaqJrle.nn

'(029)Lulqsv rqy
nuqi u,{reqryouung_st [ur14tt1tp
qouuDf-lo lpltzu uJBpp sel8uuau uep (g197)11ol.n411
-tgrouteqp spnl ?Jplas "r{uu?spqequad
p^uspququau upp rur slrppq fr,tq4utu:rur
q€Jatu^ps e,{uuelueseqSuatu 3ue,{Bue:onllu_nltuJurnlsnl er rur
pla.r:.rl p(uPpp
3ur,l le.re.r rrepr,{u:u 1epr1166p I )fpz, 17,lolptUJLU(,I
upp uprpuaqal rrep qnuf ue1.eJi,otlp Bue.{Hup:o ulluusrq8uapl
. n y e , 1. e , { u u u u e s e q a l
U,Dql et rlrf euerureSzq rBuulrqBuaru
.
3ue,t e,{erradral3ue,(r,trz:aduep undrlsau strppqluelcp l"]p.r
nlpnstur (uu8un8urqal)ue8ueruo8alp.,*q?q,nunplprulpqpl{.
'(nqpnou sypeque4te,{e,.rruaru)
nsleruadqnpnirpu up (4nunw)
1e33ulya1 rul u?,{\JeIAI uep ,,.urrlpsurq up,r:el,{ r:up,,.uululu8uau
pt 'ur?J 3ue,( nqe,n eped uep (e,{ucradral)tlnblst
lu,l lulx,BIAI u"p
,,'JE[rr,?IAIuep,, :uz>lztu8uauJ pr ,nt{Blr ruEseped .rul stlpeqtuplpp
e,tunrn8 uelnluauaul u41a4 tunEqq plfEI [ FpqV :Bru:geq ?.{sS
. (pE8quat) 4ua.;4r :uuleleEuaruue8uapuuqrqal.raq ueqqrH nuql
'r{?,lfrnry Euu:o
urp 'ucq?l"sal up{n{€lau rde1a1rnfn1,,
:4ubo1-m unpp ueryr4p_ ?rC .efuuepdeq
q"tuel ?ry ,pB/t\o1 nqv ulq zrzv lnpqv ulq plfEI^I
tnpqv Epp
q?qas '(Ipq {epq) zosarl-rypq ei(upeues .&{Esl?uraq tnmu.I
l
ini nurfu'sebagaimanaditunjukkan oleh riwayat-riwayatlain bagi
hadits ini yangakandisampaikandalam kitab (FiqhusSunnah).
Adapun shalatsebelumJum'at yang dilakukan lbnu 'Umar
riwayatnyamauqulsepertidijelaskanoleh Abu Syamah dalamal-Baia
'aloInhai al-Bida'waal-Ha*adits,Ibnul
Qayyim dalamhdul Ma'ad
danlainlain. Dalamkitabini akandisampaikan penjelasan
mengenai
tidakadanyashalatsunnahsebelum Jum'atolehIbnuTaimiyah.Maka
lihat dan rujuklah karyasayaol-Aiwubah an-Naf'ah.O

fub:tur'a
LL nuotf t@lq{wlO lopJ ? erqfbrrO Eso( tttalo :qq

:rfunqraq 3ua( pns(I nqv rJEp


1e,{e.tluui(unps qeps 12,{z,n5r ynp gzp lespDq us{nsJs{lp
lde1a1'pnzq nqy te,(e,nrr rrep uolnq s"le rp u?l"J .. onpax
I
'urufr -s.p
s roqsoltlTnw uJzw rrrzputryil_|z
qalo e8nf uap."qprp uup UsttlqlDJlour"1ep zpg"Hlp
qalo uopte4p uad as 'uo,uD,ntueru)as e.(uuzllefenrraur
nrp '(ndruaru) s4lopnut'(r4euu^afi j.or1p erp .qpuef nqv
?pE rC 'ttttloqs-11eplqpn€C nqv uep€u?suad : oulDuad
"futrr"pp
:tn uzle,,(errrr:ad ru?Fp u"q?psal enp upy :u1eryaqe.{ug
(gJqeqs peu.esuo8ntp
pn"O trqV 'f,H),,.1!les nyte tDJeJ :qenefuaar nerlag
lede
eIunzpll gelTnlnsey e1 :efueu4 eyatal;g .(tazpn) uefiavlzq
epe ryeataq efudeq tepqs epe leplt eyear 'efatEuelepuaat
elp aqpauel (aczpe) aeJffiaed niaap aaru Euvi edersflaetvg
:epqe eg anJJes e,A nJreJe,f,rleJlelleqs rgeN e,(uqn87ansag,,

1J <1fc 'i1c ,.--i


rt

,-:4"1
fti :
r\ i 11 r1:.{-r.\
(( ,Fw ':
t Q '': t aY r l l " . rrr' d ,
-";
Yl\ - Y..' l:

:'ur spqqy nuqf up O. qosseJdo,urlezp iue{ quluuaurad


rrep r-,(unqruasreqSuuf 8ue ro . rnq1p lnlpl usp
tue;nq edrmd tuel uqsrur 3uer6 (9 ,g) :pluyrq Jr1ujn

IV.HINf NVXSIfV'(IO XVOII CNVA


NVO NEISIfY/ilIO CNVA CNVUO :gvs
t', '
t l. ,
)rt :tut Jt (',t,. ))

I -,r'i':i 3p ,jL trr,:Jr


L, : rfr-r-
' i- . i. !'-,a ,. '. ,-'.t
tt
\\
)-.e )l 6)-.ajl r-. Lii
{J I;'Z

"Barangsiapammdmgar orangyang adztn kanudian tidah


ada halanganyang mencegahdia mmgikutinya (orangyang
tdzan) -mereka bertonya:Halangan apa?Beliau menjawab:
Tukut atau sakit- maka shalat yang dia lakukan tidak
diterima."
Haditsdenganmatan dan sanadini juga diriwayatkanoleh
ad-Daraquthni dan al-Hakim dalam satu riwayat.
Dan riwavat lain berbunvi:

)l 4J ;)-,e )i r a,.:.,
' - l Ji

(( )Je u
"Barangsiapamendetgarpanggilan (adzan)kemudiantidak
mendatanginya,maka tidak ada shalat bagitryakeanli ada
halangan(udzur)."
Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan yang lainnya.
Al-Hakim berkata: " Shthih merntrut syarat Bukhari-
Muslim." Pernyataanini disetujui oleh adz-Dzahabi
sebagaimanamerekakatakan.
Sayatidak yakin, mu'alif berniat mengacaukan (ral.fq)
antara dua riwayat ini, apalagi salah satu dari keduanya
shahihdanyanglain dha'if. Ak^ntet^pi, itu tindakan taklid
(meniru) dan tidak ada pengecekanke sumber asli.

Pcringatan:
Hadits ini disampaikan mu'alif hanya pada masalah shalat
Jum'at. Mestinya, beliau juga harus menyampaikannya pada
'onida'
masalah shalat Jama'ah, sebabkata $tanggslan) mencakup
keduanva

7E M Aag yoa Di>ujibbr at Ti& Diejiltut Jgn'ot


6L tqutt tqqttoAto 4t?U, uqqtfu4g tur( Euolo :qq

elssas nerlaq u€stlafuad dr1n1 ei(es ede8uaur


1ept1
uep qzdlurrel nuqJ luelsr lnq4edg qalo uelse8alrp
rint.rii].rfdts;e,:rrns iutiep luJa_lrp{uptl lu} ii,,\r\.
pI . fnpa)
, r9..\, st,i.,lrp lirj;;1 su?u:ir.xr'cJs ,grl"o1.:Iv?t7
but { ur,llrt'-;l;'r; t:-ry1i:i.i,tj\,..i,i)t.1. t:"t,.li-;t..u:t;rF1 :littu
: i , : : ' . i t ', i ' ) ; : . i , , r - ; ; i , , . i i ) " . : . r , , . _ . , , i . t,d
i L -, .,r.!-rr,i.)d
:J itselp Lnp 'ulll,I upl{ltru;qr}l
asri ',i!.1)rlrul 1 ,1\,ui p l,rut ,?llJ.r-:'rrjrt.\\1pt r_rPpuJlq::,1 tsuv,{ luzru
-1'.liiii.,rsrlrqrlp.!.', ,j !rLjr
itrii!ad.: :iir tru_lpns_\siijlp Fuu.i ulri,r:rur1n
rrrietaq:q r1a1oeuinalntr\ f,{u€I lppqs upiirr.t, urylr^. i.),111;!tr\o, t!ryrypl1ttl\
rqPN strpPq l-l.rp.vp ,, jDID1s opn
4op11/r.ypr..r,,:tlr,u.eu:ru undupy
'r':ups
{p uelsplatip qnlit cu0turp8rq.rs
r8uaq 8up,{qplrul lnzpn ppp rlpnral uu11u88ur1rp qaloq Isprl
uepqtoatny qp,?ruuflppqs p^lqpquB{d?latrpel{p(urUIup8uaC

,, tn fn I D4|[ L)F.t
os 4nsnu ulio nl( !..

" cn rr?'! *f
,, a1
,,

,, ln {n[ u o4rI FuntoJsJSqopr n-ory


ryt,,t!..
-.\
,, ))
" tfl* lf'-1 ri '..r'

e H n tr , .ui P p q r , .r.r r , aI

,.'ttuntnltt.tttt
Itnlr lttpti ut\, (Llpt,oln/) tliuupdqtq4?ut uln:lu it)ptl n4n ,ry
Iytut)(!,,
', . ( ,,
' i !' ' l(t' ; rr-il-l
rr\' ' 1 " ' "1' ,.-.--
;-'
:p{uepqps uudu:plqplV,duplr,;supudJ{
utnllDs
t,^4tqrDln,nryrylDoqsrquN (uee1e,{u:ad);rzbrqalo uellnfunrrp
ltJedasql[e^\ 3ue,{ 1eq-JequEluu"slela('u e,(ueq uz8uap rrrp
uuldnlnJuauj uup undrlPlasup8ml?q ?peedueluelluBFurlrpqayoq
SueAqouunswn4nq turqzl uulnq rurvep t,rnzIlnDpDtlonaquo4lnffiugtp
qeloqqDpll ,lD,DwDI",:uulElufuau sE8alueSuapstrppr{
'Pteppnu qouuns qp.ErrrtrI lsq?ppd
nlr leFqs E lq?q u?{pluguaurnelJaquryra>1
JIIE,nuI{n1un wqE,r\p[ q?nqes ruI 'rnzpn zduer eluuzqp8EurEuatu
u?EuBruJusp q?.Brupf rpleqs rEue1"puatu?,{uqrt?^\usrnnhmuetu eEnf
.u?Eu"Jer{udusr E^uuplleEEuruau
Iq srlp?q upftIeIPl uBp tE.lunf
l?l?qs uEqrrpaa ur?Jes ;upIBdur?s ru?I nerlaq ep"da)
singkatkaxenap€ntingnyamasalahini dzlalrl.al-Qa*o'id
'Adapun yangdikatakanorang-
an-NurcniyahQl/tm.26):
orang:Ini menafikankoempumaan, sepertisabdaNabi
'alaihiwa rp,llottr'.
shollallahu
i);)
( #l .r9 )t .r^J-.lJt rtJ. ''' ('tidak ada d,4l4t
bagi tetanga masjid keanli di msiid'), (Saye jrwrb: Ini
tidak mempunyai sanad yang valid). Dikatakan kepada
mereka: Ya, ini untuk meniadakan kesempumaan' Akan
tetapi, untuk meniadakan kesempurnaankewajiban atau
kesemPurnaankesunnahan?
Untuk yang penama benar. Sedangkanyang kedua tidak benar'
Sebabalasan seperti iru tidak ditemukan sama sekali dalam firman
'alaihi waY/Icn dan ini tidak
Allah Ta'ala at^tsaMa Nabi sfral/allahu
benar.Sesung-guhnyasesuatujika telah sempurnakewajiban'kewa-
jibannya, lalu bagaimanadapatdibenarkanmeniadakansesuatuitu?
Dan juga, seandainyaboleh meniadakannya,tentu bleh juga
meniadakan shalatnya orang-orang kebanyakan dari yang dulu dan
sekarang, sebabjarang terjadi ada kesunnahan yang semPurna'
Dari perspektif ini, maka apay^ng diberitakan oleh al-Qur'an
dan sunnohmengenaitidak dianggapnyasuatu sikap atau tindakan
adalahkarenatidak dipenuhinyabeberapaelemenyang dibutuhkan'
seperti dalam firman Allah Subhanahuwa Ta'cla berikut ini:

;+"';; ;ti'i. i'd,'r )-r


41J rS;.J-,_?
. ',:i r. ',., t!'
.,
Y (P
rf' €''Jbi

{ 1o :ot 'lt} C;;'


Dan firman-Nyayanglain:
'!'-t:,-if ''2
.'. ' i "'
,e:ri J';7 t;ttt )-)u.., ilu.tit r-)*t
UiJYjN; * u
{ tv ',;tr} ,^*j^r,.1
Sertamasihbanyeklagi ayat'qyatyangsemisal'
'abihi ta sllan:
ltrmasuk juga sabdaNabn*allalbhu

80 M: QugwDiriibtu&fieDtufut ltau
I8 toltsrl ttt|q dNlQ lopu , t D4qtto^|Q EuoI Suuo :gog

rreq eped wvJJes e,b ype1v, nqel7vl1cqs TqeN {paelepaaw)


aelrsIe,{aau e! earleq gep qplilW nV InO,t

n /,rJ to
:t --1.:',

f.j vr
(( it.
.
eFt
' .:o
roi
. ,r rFr
,l . . ,eu
12 W
o aw
!(a) rouotr Eped
.nl\l
"ruurqJIIc
-uo1y nryqpl4 uuracrp .rnzpn
ledeprrlnsedesr8eqrw uu8uerara;1
8uu,{Euzroseleltn/rrrg un{nq uelSunBBuzuaunurlaqupp r.{u.Btu€f
lepqs reua8uautuzlsulafe,{esqe1a1 ryadasqz,eurel t?1tqsu€eule1nai
Euzlual slrpeq upe pual€{ 'luoq-lepo qrlruau nuz{ uep (q"s
lupp)7zrzgqlgua(u r{nq€lq urel rp ruzysl1ng4u,{5:e1u1raqudu5
'zue1nzredue8u?l?I
rp u"Ilpqapradrprurqu1esz11
'uelPuPs{P.lrp
Iunlaq
nlr l€1eqsu?{"-uzleas'3ue1nrpqr{u,,n uup qes1upr1rur1e1eqse,{uqnB
-Eunsa5:qe,trzfrq
auplpues{?lrpeuarzl elequduuluaqlp usp ?s{rs
ue4edunrp uzle qelude 'p33ur1rpru uuqrlearalelqede ,unuru51
r r p q t l p ^J I
InsurrrJalqplppp q?,€ut€ftaqlpl?qs {nlun urzpp,ntuueyrHrred
lqnueuau ?^aq?qr8elueln8e.rrp{eprl ulpru ,uprIluap uufirrag

,, o,ituSoq
qoqs opo Eoni Dqoru'uo8uo1otlopo t:dunl oIt(rtuotoprtaut)qounfuatu
4opt, o, uDtpnwaq (uozpn) uoySSuodtotuapuau tuni undo,lnrq,,
(( 4 - Q,,;y1rl J J.*-; ;a.{ o.l n( e-r,(co ))
-'t"
12:'l

,,vo,nQ-1o o,{ut1otltJDd
(DJoq.uo.u)
uoSuapuoncayfi1otls opoqlptJ,,
tt,!lT; ,[!"4 rDnA))
,,'otultoq
(un{ouad.a:y)ryoutwDopo zleplt Euol fuoto 8oq uDratopDqnprJ,,
(( ( ri..rO 'r.4 R rnry .' ))
,\r. r'. t,,,)))r:);
fza'* dta nrnlah hqian kcpadamac*\ scdangkansndal'
sandalhgin bwah rczka tidtk Durr*h,maka Nablfrallaftahs
'alaihi wa $IIaa mafsrsh mctckq mclalnktn shtlat di
kcndanan ma*a. "([IR. Abu Daud dan Ibnn Mqiah]
Seyabcrkate: Laporanhadits sepertiini dari Ab-u-Daud, tetapi
setelahkata-kate" synA. an'Nab$'1n"ia menambahkan" tnnltal
Huttaibiyah (ytadamasa(perang)Hudaibiyah)'"Begirujuga riwayat
dari Ibnu t l'.Eatr.tni mJngindikasikanbahwaperistiwaini terjadi
dalam perjalinan (safr) sepertiditegaskanoleh al-Baihaqidalam
riwayatnya,dan tidak didirikanshalatJum'at' Padasaatitu hadits
tidai menunjukkan,hujan sebagaialasanditinggalkannyaJum'at'
tetapi(sebagai Jama'ah'
alasanditinggalkannya)
Mutalif trcrkatapadaakhir kajian mengcnaiwaktu Jum'at
dengan mcngunggulkar madzhabjumhur (mayoritas)-mengutip
p"r,i.p", p""a.plt al-Hafidz bahwa waktony^ setel^h tewal
Abi Syaibah
i.ooaoogoy" matahari kc arah barat): Ibnu
mcriwayatkandari Suwaidbin Ghaflah:

'Umar
Abs Bakar dan
"Bahwa ia (Sawaid) shalat bersama
ketika matahad coadong (kc barar/' "Sanadnya kuat'
Sayaberkata: Suwaid benaL Yang keliru adalah al-Hafidz dan
yang mengikutinya seperti mu'alif sendiri sefta sebelunnya: asy-
dalil
Syuitrni (tIlt zzi). Mereka mengambil atsar rni sebagaimana
Uagrapa yang kita bicarakan, padahal atsartersebuttidak menyebutkan
rnltai fum'it baik secaraeksplisit maupun hanya sebuah isyarat'
Berdasarkanpenuturan al-Hafidz dalam al'Fath (1I/ 387) dan apayang
yang
mereka kutip dari beliau maka ini merupakan kesalahan-aneh
sayatidak memperkirakan akan terjadi' Atsar ini tidak ada korelastnya
saLa sekali dengan shalat Jum'at, tetapi dengan shalat Dhuhur
Demikian keterangan yang dapat diambil dari riwayat Ibnu
Abi Syaibah, di mana ia=meriwayatkanatsar ini dengan sanadshahih
dari Maimun bin Mahran:
'fui
i':li',,o J--;'ok !'u i t-? ri ,>
itA4' i) , uG'-;-ir
#'J:--")tt,|;5r
82 M: OnE tatts Dit 'ajibtut &Ti& Di*aiibbn Jst a
f 8 toluntl uqqrloAtn rypJ ? ttD4qieno tuo.( Suuo :qog

uped
uzlselatrp
qzrar
rudas
eEnrz'tr:{,fW#fffffiff*u
...r,{uwq Buu,{uyp qufua nuq ruadas ,errJsln
uprS?qaslnrnuaur e,(uqrpeq (4ree ns,or1erp e,(uqnii8unsag,,
:uelutu8uaru edzszuesrp uup (67g/gge) fihlsJ-srD
ur"1zplelecJal eEnf qfy,-p u"p :rrnsrp uulr{?qruzuaure,{ug (1g7E)
Tob\a-s1lruelsp eAulrteruau ueqqrH nuql u"p uupres nuql rrpp
uzlluderruau Surf (efer:ad:ar) qohn rllend (p) tedula zpr umqeq :rur
ueleyouadueselSrru usp lnqasral qppsu urupp e,{u1e1ouaue{e5

,, e,{u{ue1pua1)ryrlr'lrnpua{p llzpg rdulairesaqut.rqu; Burroa5,,


:uup{eSnuql tpua8uaur ru[e11nuql uezreryad
drtnSuaruuuSuape_{uledepuad uu{rpn8uau,u"p ,l"p,o5 nuql rpsle
uP{Jr.erlpuau3ryu,nruuudelueual ntre,{.r8e1nles ppu qrsul
I
'rruruuaq 3ue,{
rSeqe,{u1n[n:au.r upI"FS up{lrqlarrp qvpnsrur
qu1ryrur Jeqpnp rcuaBuautlnbnnut.ryue,rznz uvp, 4[rr! strppq-sllppr{
frry1uluau e,{esz-(uturJrp rp uep tlo,dDN-uoqoqrmty_1o eies qeJesrr
urepp uelrudruesrles rurqepsu141 nlr Aupl uellplJa8uauBwpv1.raluvp
rur8up,{uul"haSuau: Suepolrat-nprlaq u?Inlplrp Bue,{aueune8uqrs
..-?IJrau eluur'utDllos ont
lqlolo, nqLrDltnqsqullnlnspu Upp {ul
pq enp lpquqprlserz6 .Bursuur_Bursuru Bunlnpuad nrpuq
"urrJauau
-sllpPqslPlup ue8uuluauad€pp Iepn e8nleueuru8eqas uppr"Snuql
;zste uep rur J€sl?-J?slE s.rtlu? upEuuluauadupe {uprt z,{uueulp.(ual
uep urul 3uu,{leqeqeqs-}pqpquqs uup rptun, rl"p polvru)s due,{urul
J?sle-pslp uDpnqa^uaulzpgsH,Iplul Jssteqelalas urqr:tueqlsdeprrau
u,{r1e,{e1as lepq rur ue8uetatalelru: ,rnqela8uaru?puv ylrl.
. rtrur1a3:a1rrzqu lErup4rlal lnqnqg teluqsBuv,{Hur.:.r1;,
:qzq eped (tZt-ZZt.tD qpqrp,{S
lqv nuql qalo ue4udrur:sr6
,, n{uuoqloSSuruau n4o npodttop nqopodaqtD4ap Vrq4 ,jotu
uoq8uopes loun, uop lDEog ngl Dwosl4 uDrqruopot(uuoqn4ulaut
nly :qo,u,otu:utprD.xns ilwo4 loloqs ,nlnqopu2utnuoal
4o1uoiuo1
:(utqotoEu2u.)uosrrj/nttylEtoru tofo111ouDrpnutex(tn rlgbj)
ltu,rm
lnryotout tlpeq n tlnqe ,oloqs ttq/bqg ulq plo$ns ot1tqn&tunsag,,

){:,'f,a)e.
lctll ))

laf, Zffi2:if ,.{.ry" r:f.1


Muratifbcrtatamcngroaibilangnnpcs.rtayrnt mcnyebabtao
sahnyaJnn'at: Jun'at rah dcngan dua orang rtar lcbiht
berdasarlansabdaNebi cta allai t tzlaihl wasallzm.
a.

( #L; ti,i' ti oU)r r>


uDta dan lcbih dad dta ita lama'ah.r

Sayabcrkata: Hadits ini tidak bisa dijadikan dalil, karenetidak


bcrsumberdari N abishallallahu'alaihiwasallamsepertisayajelaskan
dalam al-Iru,a' (489) dan at-Misykah(1081). Berpegang pada
pernyataanmu'alif jauh dari asy-Syaukani.Lihatlah as-Saila|-Jarrar
(t,297 -298),sebabini masalah penting yang terkadang tidak akan
Anda dapatkandi tempatlain.

Mu'alif berkata: Ini mencakup kota dan desa, hetika


mengomcntari atsar t Umar:
..i. .. ,., '.:
(( '*+ lJ* ''l' )l
f5

"Dirikanlah Inm'at di manapm kalian bcrada.'


Saya berkata: Demikianlah yang drkatakan al-Hafidz dalam
ul,Fath(4/ 380) dan diikuti oleh asy-Syaukani(III/ 198).Makna atsar
'perairan.'
lebih umum dari iru, mencakupjuga warga
Di belakangatsar'Umar tersebut,Ibnu Abi Syaibahmeriwayat-
kan iuga(IIl 102)dan berkata:"Telah menceritakankepadakami Ibnu
ldris dari Malik, ia berkata:

d-! -\-.Jl a

( r',fi
"Keluargabesr Muhanmod dabm perairanantaraMakhth dan
MadinahmcndinkonshalatJum'at.'"'
'Umar yang disebutkan
Riwayat ini didukung oleh atsar Ibnu
dalamkiub padaathir pembahasandi manamu'alif berkata:
"Diriwayatkarroleh Abdurrazaqdengansanadshahih."
Seya bcrketa: BeSitu al-Ilafidz berkata dan asy-Syaukani
menyampeikannJra tanparnenisbatkannya kepadaAbdurrazaqseperti
kebiasaanbeliaudalam talfirij-takhrijnya. Mu'alif mearjadika!atsar

U W Orsr9pgDt*aiibbr &Tul*Ditwiitut'Istr'e
ptu t 4wft,ifq ppu , ryqft"r.la Exo,(Btd/O:W
98

-W we@
%or{Eoqs ftr!/1!aef,esAwl'pnttow :cl,p,qrtu str1ut1-gnpuq
uup Sunlnpuad rui(undruarstpprf lq sIp"H :elrrrrq utr"S -
-e7anu qefea-qefet
,r atluzp efudepeqSaau
tcqeqeqs ttcd ttqwru sare lp ulprlq oryrq
"4po1y,
tt4l ':'
lr.ftf 'z'.ry
)f2|t'i*:u
:qlpuq turnurt .... !q sfp"q ultlpruoturhl :us{sl
-v8ueu pppu4tr-l u,$qeq reurarl .ure1 lcaepuaa upu ooCg"r_
'qefu;41 nuql qalo uulr",(e,f,rrrD
IuI U1pu11:slu{raq JIJu.n; I
.oJo,oarqeyy
e[,su1.urz1reduralrp g4 ueEueralal
u?{nueuau {sprr ?puv uep (gL1d tloqlttoqs-tts, urupp uzlae{u
ufzs luadas (q"ITeq1 u"rzd)._u;e1nr;yqrlo u"4r1"rrprdp
lul srrpeq
Fppdv nq"f srlp"q uerpun8uatue,{uenpa;,1.bezui:npqv usp qpqle{S
rqv nuqJqeJouDllef,emrtp Tmtntuslrppq :ztelraq e,(us
..eqly uep "npay
Jq,efg_fse lustlllur uep e,[a
a1e1 .qe.pryn7 naql e,{uepe aeEuep e,laue4gr. eqpaau
MqnAI .,.ue1es uuldurnfuau nuJleq ,rcqruJu rJreuulpa;1,,
(( 5c rsrl-\-- -f D
f{.
.r1ge[lrup.ryueu slryuquullnqolurru nuruutpnuex
.JIID.

'!pqu,ar .rur
q€rrpqr-r
ue>1qrlzarrau
rr"^,"0"0";THr'otlJlllli,lji
uele sr.,{uaru -uo t1oqrn [y _ n, e,{e.sqe
uduet' qo,rln1i1 1 lnii, -n1np
qnueq z,{es3ue,.{qouts-oHlnqnpt,no471o uepr1ofrpoN-u7., qot!pnoY-to
ru?pp ueTXblpeqgredzpuadue8uapqureas,1e1o1ra1 ruzlnu,{g,.{se
wqe,rirufuep qttD,trqpl?ppl?uaq 3ue,4n"r1sn1 irrrrl-.rq ,d"g
.clesqeaansqf qoqrn{I
E,squqrur"arn{
-p uB, Il.rqzo-zp" pnEC.uuseg-p wse11pcp
ledupuadqzJzpe
tqtf turl rsdlpual :Jw1nu,(g-,(suusp lppurur wiuap guqrnpl
uqnq tuuruel uesogsqur.dr1q1u upud rle{rr.l
JlIr,rI{l
'taq.YnqqP/U
zpupH-p qalouelqrqeqsrpui(upvues
uep (ci(ucradral)Wbpt u\,(unou a.rpnululp) ,rotlEotlitu ueluap
.rlJllprcql, rzuaqtuz,( uqtrmry f arp rur (rapuyrs)Dqolnu eryJas
I?q? urEl"p s[nuar 6wd ,quJppqy, eduregz uz:llnqasp u?tpnlue{
- Isuro, nuqJu?p
.UpNl.rtp l?un, qq qE[npqv pEp ue{|Ede^\ulp
99191911119)bomunpgyIa.uaFrW v;rzfeprest?,rs4ysre8eqasrur
(2080).Salahsatu dari hadits-haditsitu ada dalam ash-Shahihain
riwayatAbu Sa'idal-Khudri,ia berkata:
,i,. .- i. ' - i, i. "ni i, ',.,' i-
11rJ9-t;.r.*; n4, Ge ffi ,rt i f ) .r.r} ))
"Rasulullohshalhllahu 'alaihiwa sallamdudukdi atasmimbardan
hamidudubmengitaribeliau."
lni di antarasunnai yangterlupakan, maka kepadaparapecrnta
harapmenghidupkanftembali). SemogaAllah memanjangkan
surrrrrrh
umur merekadan mengangkatmartabatmerekasertamenjadikan
sorgasebagaitempatkembalikami dan tempatkembalimerekaatas
.rnugerahdan kemurahan-NYa

Nlu'alif berkatamengenaihadits Abu Hurairah:

,, i;' ; .i,iliu +fdlcvr L5 rr

"sctiap pembicaraan lang tidak diawali dcngan (acapan)


'Alhamdalillah' (scsala paii baEi AIIah) adalah bagai terkena
pcn.vakit kpra": "Abu Daud dan Ahmad meriwayatkannya
denganmaknanya."
Saya berkata: Hadits ini dha'if, ditvtttkan sanadnya darl
Abu Hurairah oleh salahseorangyangtidak dipercayahapalannyadan
riwayatdari sejumlahbesarparaperawiterpercay.aKarena
menyeli-sihr
itu merekamemursalkan,bahkanmemu'dhalkanhaditsini.tll
Abu Daud sendtrimemu'talkannyadenganmengatakansetelah
menuturkanhadia (4840):"Hadits ini diriwayatkanoleh Yunus,Uqail,
'alaihi
Syu'aib,Sa'idbin Abdul Aziz dari az-Zuhri dari Nabi shallallahu
wa sallamsecaramursal."
Maka, seharusnyamu'alif menuturkan keteranganini demt
melaksanakanamanatkeilmuan,tetapiini taklid yangjelek dan berani
tidak merujuk sumberaslinya.Jika mu'alif memang tidak menrjuknya'
mengapabeliau tidak menukil keteranganasy-Syaukanidalam Nail
al-Authar(Il1/224) bahwa an-Nasa'i dan ad-Daraquthni memu'tal-
kannya juga dengan kemursalan.

I3l Hadite -u d/tal ialah haditt yana dr tengah-leDgth saladnya Sugur dus perawi atau
Lbih r€ctra berurd.n (pcot.)

t6 Bab: Oor4 ytg Diwojibbt & TidabDi*siit*an Jun'at


Lg p,tDrI uqq[o,ag ppu 2 soqqlotlll Etot itutg :qog

((
tq tfal
)'.'"
iTt ' .ryTo
t.tt,
c,-:t4
. ..tt
C-:do
j u6'tt
; C,.{q
a .,
' .tr,.
€un#ursrp
u")p qsilV ei(sw uep snsnql (qz1r1)q?psg ru"1epundunq u(es
8ur( sqpeq:p,ftnq urepp gedupral euerure8eqasqeqlnrg qu:lseN
((t t,rm) qlsnfq .91)...... uo4drmEuau
t ouaqntt qolals uDlpnuaE,o{71-opoda4 n4nkuq uop4o1y {nuow
nDqxlto,utnf uDuopoduro11m ot ryrop,nqqplpqs lqDNqoqrnqx,,
'(
1v'i {.?,"f :rr; ))
{rrto
-t-l (.r/\ \)}

(( ,;t
5 {-:\ q-f r6J r<-1- rnr. ( c-t
",,::.,- , nffi,
fi lf.<-R

:"ln{laq ?r .qellnpqv urqnqpf uep slrppqrlradasurul


sllp€q-sypcr{u?p rur slrp?r{qalo uu11ere,{srp Bue.{pnqe,{szruepluq
?pp nlr q"qtn{.p{lx?lpp lp r8zpde ,e.{ureqeqeqsured epeda| un11ns
ot\l !4!DIo,nqn ollotlsq"llnlnsEd ue1:eferpBueA
,,4otto11
lnlo(lfiqx
'- ,,
u?p p^uqslDlu"lSuoso8uarulupu dzreq8uau e,{es.rpe1
3rp.nu
4tqnqs
e(upeues(C'f uep Z\e /U) pnuqy p?usnylu]elep upllnqesr(I

t,t1or1s(4teq)uo,',qslrp"H,,:urerraq",,,r;,fft;?".t#;t-,t^:t^i]
( I'8f) pnpc nqv rrup wf,unu 4u1ot1s
rlrqay3ue1 :ere{raq e{ss
(i qDpEqv,{S,ouei reSeqas, pnqzIsul,
:uululutuaru rzpturlrl-tv .rzpnurll-le upp pnDCInqv
'peurqv .911),,.etda1
eaaytat Fuef ueiuel eues4yl e,(iizlyp
rp (pngcfset ereqraeu) qepeqefs epe
4epo Fayf qeqtnqy,,
'( rrlT 'fl ',
f'- f, rh.: :rfr rfyr-r'
:luupnqeslp) redp,f,lr nlus ruaJcq :utelraq
JlIB,nj l

{nrun.uulselar
rurnduras.rselsua^ ui(es
djr?#l'"1fi$:l-;#J
epudrur glpeq
ll,ottp ,uru1
uul?ruupqupt11qpnrual rurc,{ Qurer)ra2r
ueltnqaduaura(us?u?srO .(7 .oup,r,.euedeq)potlg-1o
,*u1 unpp
rourJersf,esu{usepSuatuurp rur sllpsq fi.n1aetuatuqBIJI E{BS
1rfts s,(urrul"urJllnueut a(uzq nrre pvlnudg-{sr
1np rfuflnppr rw{tuupas srp"q lp|nu.w qspr .Iur J,rf?,nN
i' .#;,J*i
((i;,L >r,J! j\,{'S;x
, ^ . ..
, iJ Jr.r;! o-r-; irrt )l 4Jl! .ll -t+jl ll
'i.
,1,, tn. lt.,1
(( l-:- t ) o-tj tr--.-. Jl J-djlJ

'- '-:,
.'?i i,,":':rr .-r.j 1., , i'I ri t'.{
^! I ,rJ I t ,:,. t ;+ 9.tl HJ | 6,
i-', rl Jt- t t Y,.a'_b-
4 ,\
. \ :-Jr/--eJt T ,l P
. ,,.,
\\

',t)
(F: )1.;-)L--&?":,.) r+--.--.-2.'
:it.,Q',* t
)
.-rK..lrr
,1'.r-r!i, * ;j.' .: +i--lr irr rr;ir,
(
".-,Ftr5'5
l9 r+-uj- 'l'i,)i: nrr;ir ,." " ,ir 43-iu-
.lt I ^i? .J,'J f}' ,r'*1p'-\t^-ct f-- C]+?
*f,
4 . . ) s , , , .. - : . , . . ' . , : -r .' a, -t .4,1.)i-f ' "
\V\-v. ;->r;>)l tf ry')f lv ))

((i;"t-i))
"sesunguhnyaxgala puji bagiAllah Kami metnuji-Nya,memohon
pertolongandan memohonarnpurr.lnkzpadaNya. Kami be indung
kepada-Nyadan tfin4iri knmiyangjahat dantindakan'tindakankami
yangburuk-Siapapunyangdinnjukkan Allah makat lak adaperyesat
baghya dan siapapunyang diwtkan-Nya maka tidak adapetunjuk
bagbtya.

88 Bab: Oa ig yng Divajibkot & TidaLDiiaibkan hrn'ot


68 alettqq{r$a]oprJ" rqfuVAMEtsO :qq

'(sw)."'qP
urepp fuqlzlp 'ur(uure18uu,(ucp uqlsntt rplo uu11e,(e,nurq
..'mlo/2u utoltp
uDjos?sr4 du,es uop uDtDsasz4N! ttD,plg dollx ,r1o,p1qq, ut4opv
-opotp Zuo,{ doux 'uoqopD-Dpolp tuo,( uoloovad ny yrung Eurtod
8uo{ tto1ooua1 'poulutoynm qnfun1ad 41oq 3u4od |uo{ 4ntun1ad
uvp qqv golE ry! 1toq Surlt:d Eun,{ uoolnEtad otuqn&tuns?s t)qDh[,,

r n'.- . -- -r i ,: ;.,
'5
'Jc
T* 1Kf:"5 -r:
1K{t [-lg' rr
,-.-T) ( f----Jtfi./r .^.q-f A' ( qi^ -.-r;
r.. ,;;,. '.:; "rrr,
..;
i,,,..'
,, (.{.rfi.n ylst
tr":-4. 'ft :=''l: rt'
:nyldzrnSuau e,{rr4eqas.np,nq
;r;e,nu Duutv, :"lpl-przrl qpla}as
'('1uad-
sere rp terns e8rguelep ue4lnqasrpBuz{
lefz-1e,(e)lnqasral lefu s8rt uelrnqa,{uaur 1epr1rqe5l fluepel:aa

,,nP,oq
"ulurv,,
(11-61 :qzzqy-ry 'gQ),,tosaq tuo,i uo7utntarut4ntlopuaut qopl
or ot(uqnSSunsasoqout 'ot(1t11nsoyuop tlolv unolu?tu ndors\untml
uD(J 'nuosop-nsop nutr]oq lundrutd^uatu uop nu oputtl-upltrutn
nu8oq r4nqnduaur t1o11V n{nsu louaq \uo{ unolo4.tadqoyrn4utr,4
uop t1o17yopodaynuny qryn&qrr1taq'uoutng Suot iunto-Fun.toroS1,.

( I : .uslN-uv 3Q) ,,'nuo4 rsouoFuswuolt n\nfutru ryo1,ts


t1o11 y o,{uqn8tunsaS u1,tlou ntDlts uo\un qntl (1o1ot oqr1ad) u op' u rrt1
turts fttt s oluttlu)ut Euyosnuto4 nr(1t1-otttou(uo4oun\taduaw) ultujp
Euo,( r1o11yopodaEqolnu4ouaq ung 4ortuoq \uo[ unndtuatad ury
tlol-t4ol uo4EmqEuoqua4nduaut r1o11yo,(uonpa4uop uop :n{uu,ttst
nqo1dpau qo11yo,fuuop uop 'nr tuol urp tmp nu.nE uo4otdrnau
qo1e1EuoK nw-uoqn1 opodzq qDtDfti4oltag ,Drsfluow uorto4?s toH,,

(Z0I :u€rul rtv gfo) ,, wopl outo7otaq uoopDa4u.tolDpunluvlau


ttout nutoE !!ozl-!lo|es ryoluo8uo[ uop :or(77-opodo4otytEolnuaq
-rouq?s tloily opodeq t1o1ott4oluq 'uoutuae Euo,{ Euoto-7uoto ro11,,

ra(Nlnsoy uop oqumq posutoqnhl 'ts4oaaq nEo uop orC1,1t8og


fltnzps tpo eppu 'tnpu2s rloilv llonr"E uoqnt Dpoqoptt nqy,,
"qDyq
Mn'alif bcrleta:
'
'ix t;tik # +S,r^ -: ut ,r':,
".1rii
h'g ; ...':X:-:'s'U' .,.ir::air
, .1'u
;,1 tr).1 J;i 4t----'))
^t.,t'.-,,i
i-,..
\:-, at
(\ )aa- I )

uDari lbm Mas'sd, bahwa Nabi shallallaha 'alaihi wa sellam


ketika bertasyahad mcabaca (yang artinya): Scgala paji bagi
AIIah, Kami mcmohon pcrtolongan dan ampuan kepada'
Nya .. . . Barangsiapa yang taat kepdda Allah dan Ras -Nya'
maka sunggah ia berada dalatn kebenaran daa barangsiapa
yang maksiat kepada kedaanya maka songgah ia tidak
mencclakakaa kecttali dirinya dan tida* mcncelakakan Allah
scdikitpan."

i;w';r
"il :-'

{ r - : ' , r ' . ' t . ,}

"Dari lbna Syihab, bahwa ia ditanya tcntang tasyahtd Nabi


shallallaht 'alaihi wa sallam pada hari fam'at, maka ia
menyebntkahadits*rupa dan ffiata- Dan banagsiapa makiat
kepada kedtanya maka snnggh ia scsaf."(HR. Abu Daud)

Sayabcrkata: Sanadkedua hadits ni dha'if.


Pada hadits pertama ada Abu Iya dh, dia tru.lhul dan dimu'talkan
oleh al-Mundziri, Ibnul Qayyim dan asy-Syaukanidengan hadits lain.
Pendapat yang belar arlalah apa yang telah saya sebutkan.
Sedangkan hadits kedua crcatnya karena ia msvl dari lbnu
Syihab dan hadits rnlnalbukanlah lllzl menurut jumhur.
Kemudian dalam dua hadits ini ada s€buahkalimat yang benar-
'alaihi r+uvllan mclarang diucapkannya, yaitu
benatNtbi shatlallahu

90 kb:OnnetqDi*diltun&Tld*D ojiltbthna
16 toJprt tqq!fute loptL? t o4qfurn &/oISuatO:W

{spq rue{n?ds-{sz uep qru{rrp uerpnue{ SueA obotunwlo sqnuad


usp upq"psal nl"ns rrrt pne6 nqv urlrJvncaSua;4 :e1c1.raqefug
(pnuq nqv usp geq{ng rlznro{ /qu.eucf{V .U{)
,,'flaepas eSnI efaqvqlaqy mp (-1u:,d- lapuad ucp 8ue{upd
rrelue uzqzSueyad)Eaepas q1 ureJlys e,t rlreJe, nrJeJJeJIeqs
qeJJnJassv fiJeqS :eterJreq et 'qetnuteg ulq rlgel,!reA,,

t^. lT'r\rt rr\(rt( )

tNt
ffi T)',:g y:t )) {rr1"
11-1*
( ('C. '<\{ -1; qfi.-r--rt : ;1r.r ,--K:
|
:quqnf rpl uullteqradruaru uup uu{{apuaureur (pruns
uultuuu,(uaru e,(uurzlquu unsrp reua3uaru utp{rlq JrlE.n I4l
'r ue\lrqratrpq€pns
'qv11tlnpurrqly JrqBuulnraq
qulpsu ur.,ra1a: 3ue,iurel qeprz3-qzpre.g euasu,{usrrprq
-slrpeqfi:q1e1uaur u"p rtn lqplleqlp 3uu,{qrqtnql r:ep ltuaro Buri
du>13ua1 qeqsruuv4udtuu,{uauu,{?srur r{l?lpsll urplr:g ,, e,r.utvqr-lqtqs
tred epedal uollos r tqrnln,nqnllo nrysrll?llnlnspduzlru{crp
3ue{ quffeg-1uqeqlnq),, :lnpnLrq rur qplpsprusuqnqueu Hur,,{
pJf,I qeJ?sr.r q?nqasru,{undureru e,{r5 rnqas.lar returlzl uerulHunur:1
u z l l n f u n u a u rr u I r u l ] p u r r l t ?u
l n d l r l r p a su p l r r q a A u e r u{ v p r l
urel rnlpl e8rl rnlulau uv4tc,{e,urrp3uu,{pn,sery nuql slppH
.,jn^N-ln\-ovunp qnllv opDd,tl 't\-4r,kt
Suot tttlutstruuptlund,, :qryun4\Dx nuo4 ryt qtrnq;lyl.,/ l.\,'t.,t.,
\, ,r q*/ a \ lr.<q-- 1r'1:\i d i
11 /
rr'.
l-.,
.tz/
11 a- .
.€r! It
l(fy l{

.ppqsslrq r4nl/pso.t !q!Dln, nqollollt,tli rqr?Nnlp.l

,. 1t\;aso! qnSEunso4aut nl,uonpa4


opnda4 Drqnut Euot odorsEuntul unp uDlouaqai utt4Dll npoaq ol
qn8tuns oEnw 'ot(lrnnmy uop t1o11yopodaqnot &uo,( odots\uotog,,
,u, y .n. - '114 ! .. . . r t'\ - ,:
r f. ul ' r r , - r f r firr {-r. t g\ !11 ))
- . t ,
.. t.:. :-..
l,':-]'r\

:ur1u1u8uaruurp uolps o tqroll, ntpllDllD.ls'(qeNrstsrp qeqtnq{raq


'unt?H ulq ,{lpv rrup
Fl"lal EusJoas?pB w>prLe,tuaur urcI r,ur.nd
uup ll4lsnrt ,, '' ' ' ttrtDnpeq opod2alnLtuout odusSuotoqr.rq,, :luunlsJt
mengingatkanhal ini GI/228). Abu Daud meriwayatkarurya dalam
AbiDdud(1009).
a*Stcrar(no.l l0l) dan ditalhrij dalatnShahih
Mutalif bcrkata pada Jnild "Imam mcmotong Lhutbehnya
helcne tcrj edi scsnatu":

,,js! wit'J'-'r rk , jL eb;:i';'ait's>


...-.:.: ,:,. .i-'. -,i,'' ' .\''i
11 Jl r^-'-l it4*J U+Jp ;rrJlj ,-----rJl ct^J

{i-^ft .rrr}
'eleihi
"Dari Abt Baraidah, ia brkata: Rasalallah shallallahu
wa sallam mengkhttbahi kami, Iala datang Hasan dan Huain
memakai baja merah.'(PlR. Lima Perawi)
Sayabcrkata: Ada dua hal di dalam perkataanmu'alif tersebut'
'Abu Buraidah'<.rleh mu'alif ini kesalahanyang
Pertama : Penulisan:
sudahberulang-ulangterjadihinggapadaedisibaru. Yang
'Buraidah' denganmenghilangkankata:'Abu.'Dia
benar:
adalahBuraidah bin al-Khushaib.
'lima perawi' tentunya Imam Ahmad dan
Kedua : Yang dimaksud
empat penulis as-Sltar, terma^sukdi dalamnyaat-Tirmidzi.
Di akhn hadits at-Tirmidzi mengatakan: " Haun ghaib
Kami mengetahuinya dari hadia al-Husain bin Waqid "
Dan al-Husain ini -kata asy-Syaukani dalam Nailul
Authar(l7I/ 233'l-: "DiaAbu Ali Hakim Marwa. Muslim
menjadikannya hujjah dalam Shahih-nya."Dia tsiqah,"
kata al-Mundziri. "

Saya bcrkata: Seharusnya mu'alif mengutip pernyataan


al-Mundziri yang menunjukkan keshahihan hadits, tidak hanya
mentakhrij. Sebab, bagi tingkatan hadits takhrij hanyalah sebagai
medium bagi suatu tujuan. Lalu apa Sunanyamenyampaikan medium
tanpa ada tujuan. Ini kebiasaan jelek yang kebanyakan para penulis
baik dulu maupun sekarangtidak menrnggalkannya.Alahlah tempat
memohon pertolongan.
Hadits ini dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimab al-flaLim dan ade-
Dzahabi. Ia ditakhrij daJaa ShahihAbi Dout (10, 6)

tub: eq1fiz Diniihlw, & fidah Dtniilb In U


CA to,za1f tsqttdNld rytl1j t rEryqlb&*: tt tt( &,rt) :qtg

Mohon Maaf Halaman Ini, Buku Sumber Kami Mengalami Kerusakan ....( Yoga )

,:

.'
1:
9t.
uteflIl aatri*).{}.}5 }S: :!t +!

r.-nfr irff f 'af ,- ,.: ,.!-:\r r<r.yr ft )i


.,'., ; . 'K. . , . "
.i. ,--..t^li ).

* f.). "ry.
fr;: flK'11 f 4n.
:*qqv nnqI/ r#.,p_
,r/ siroEqIsE.tur|[ $qP$trW
ry 1r"3 rru lono ul.uuo.rrgr, :1opn[ rprd slrrycq Jp,n]il
ofsa trtus tid* mafui manfat appa lr.pdrana, kear.li
sctptnms yzng tidek bcrTant ltlr" drl' edr sabda Nabi
shdlilIths 'aldhi wt salltr.

(..' !i',t:rb >)


{c...rrr}
t'BcnttUbaY...t'&

Mu'alif bcrketa: Ahmad dan rth-Thabrani mcriweyedrannyr.


Saya bcrkata: Para perawinya telah mendapatkarr tausiq, kata
al-Haitsami, tetapi al-Mundziri dan al'Asqalani memunqathi'kannya
'liq
seperti sayasampaikan dalam or-7L u-Raghib Q/ 258) dan hadianya
shalrft, sebabdiriwayatkan oleh Ibnu Majah dari Ubay sendiri dengan
sanadjayyid (baik) dan dikatakan bahwa Abu Dzar itulah yang
bertanya kepada Ubay. Begitu juga ath-Thahawi (I/215) dan ath-
Thayalisi meriwayatkannya dari Abu Hurairah dan sanadnya ftasaz
seDertidisebutkan dalam alJtttn' (fr.i 80) dan Ibnu Khuzaimah dalam
Siahih-nya(1807) dari Abu Dzar sendiri.
Mr'alif bctlata: Asy-Syaf i bcrknta: Jila seorang bersin di
hari J'm'at kcmudian ada orang lein mcndo'akannya, maka saya
mengharap dia dapat melakukannya, karena tasymit(mcndo'akan
orang bersin) itl- saanah. Adapun jika sescoriurg mcngucapkao
salam kcpada orang lain, saya tidak menyukai itu dan saya
berpendapat ia harus menjawab sdam itu, karena mcngucapkan
salam saazal dan meojawabnya w4iib."
Sayaberkata: Disebutkan oleh asy-Syaukanidalam Nail al-Authu
(Itrl 232)mengutip dari Mul*fashar al-Buwathi' Pernyataanini berasd
dai al Unvakaryaasy-Syaf i (I/ 175) dartMukhafisal'Moza,,i[/138)
Pembedaanantaramendo'akan orangbenin dan menjawab salam
tidakjelas bagi sayakartna padadasamyahukum keduanyasama-salla
srflarr menurut penjelasan asy-Syaf i atau wajib mealrrut pendapat
yang unggul Qajih) dari banyak para ulama, maka seyogyanya
menyarnakankeduanyadi d^l2m melarangatau membolebkanrnasalah
ini meuurut madzhab Syaf i mempunyai tiga pandangan yang
disebutkan ar-Nawawi dalam al-Majmu' (4: 524) di mana beliau
mengatakan: "Pendapat yarrg shahih definitif meng-haramkan
mendo'akan onng yang bersih seperti halnya menjawab salam."
Saya mcnga.taken: Ini pendapat yang lebih mendekati padz apa
yang telah saya sampaikan d ^l adh-Dht'ifah pada hadits (5665)'

94 tub: OrsgprgDtnibbt &nbL Diroiibbtlert 4


rr /".( -.\to-, irt.-,r.ar!
,: !::::?,'-,;1.;
j ,:*'.a
":"
t1 '.;'"2)- ))
',;''..' .. . ..-'.
. .,.i , ;:i--t,t r;i.p
. \ . r " - 1 1. . . , . - , : . : . , r
:. tl)llll?ijir.l
. r' : ,ii !! itil;-
,_ .,:, :i,
lit

Mohon Maaf Halaman Ini, Buku Sumber Kami Mengalami Kerusakan ....( Yoga )

:slriF{JTJ!.tryll
Benar,laya rnsa,lapatka:lp'ndul:ung lcuatbagi riwayrt ini
diriwayatkan oieh lbnu Abi Syaibahdalan c/-MasAanaaf$l/l2a)
melalui jalur Yazid bin AHillah dari Tsa'labah bin (Abi) Malik
al-Qurdzi, ia berkata:
'oK,
? r t a';rlr ilyi rii'rft'&'i,i11
u i)ii' ,s'; & ri9i,;>ti"lr
w;",;:At
"Sayammyusut'Umardan'Ustun, makakaiht imamstdahlahw
padahoi Jum'a tumi mcningalfunshala.Ibnutlian kctiht (bnotr)
sudahbobicara(khutbah)kamimeninggalkanpercahapan."
Ini sanadyangshahihdan ini ditambahkanoleh Ibnu al-Hadi
al-Laitsial-Madani.
Faidah:
tidak wajibnyamenjawabmu'a&in
Atsar ini mengindikasikan
'Umar terjadi percakapandi saat adzan
di mana pada masa
'Umar diam saja dan sayasering di tanya
dikumandang-kandan
tentangdalil yang membelokkanperintahmenjawabadzan dari
hukumwajib.Lalu sayamenjawabdenganatsarini. Wallahu A'lan.

Mu'alif berkatapadajudul: "Mcndapatkan saturatatat atau


knrang dari shalat Jm'at:
l.'-' -'t 'i, ., . ' t ., 'ri-
t '-r .lJ r)l '.". | >F.lr cJl, ))
4d J Ar.c-----:.J
a a'a
tr. , | '?.'ll ra.t,,'' ., ii,i,.. .,ii
<t bl.,l ,l.a=D dt&) ,l dU .,r; cg;l Pt -ry

t.r-'- ..,* (r,;J'J,.,rr)


"Ibnt Mas'td brkate: Baranpiapt tclah mendapatkaasatt
raka'at dzri shalzt lumtat maka tambahkadah setsrakatat
Iagi daa baranpiapa tertingal du raka'at maka shzletlah
cmlrat raka'.t.'(tlR. Ath-Thahrani dcnganeaned.tasaa)
Saye bcrhata: Mu'alif menukilnya dari Majma' al-Heiaarni
@/ I 92)danmestinyamu'alif mensbahihkannya, sebabatb-Thabrani
meriwayatkannyadzJamol-Ifubit melalui jalur-jalur dari Abu Ishaq
dari Abu al-Ahqash dari lbnu Mas'ud (D?358'359/ 9545-954,

96 M: QatWDitdibb eri&Wtar d
L6 l4r5lw4qttu4q rypJ t ttrybttT gnol(tuap :W

lnrn, nuql slrpsqu"p wq;nqasJp,nu: urt? grir.dede


aen--*q.";ruts
ursJepa{uraqumsrnqsta{ tdes :1epniq sel"ln :"r"Ir3q sles
.1"{s[er tap
lel"qs er v:pur rduqeum
!p tp1uqr 3r ?:Ff u?p lu.s1sl pd{ua IEIqs s, u:t"ru .prfszrurp 1epqs
srFf :st"I'Irq qe,{rurel nsql ruplt ru[rJ :ul"Iraq urI_{uo puq
"r
:tc.wq (qaf,lpleg) rJcpnsasleJeqsEua8uaurrrlvrycq g1p,u|,g
.t4r1ot1s
EtnAe(upeuesuzEuaprbzqrzg-p
qalo uqlnrlsnEurrp rdr1a1(snlndrag)npobuntuenpal Eue,(ujp
t!n!!qt
1urur:ed EueArnpf enp rnplaru (OSISu"p ggpE)bzzzunpqy
ur11z,{z,rrupEue{_rsun,ussloFadrrunrururua1ynfu4req u,fug

uep
(u1+
uuauap)
nr.Dr
r sp€ "^"*,r"n"#3j;;*.2]'ffi:#
uzp efmrolJn.nruaur(6y7a) ruresrrr11-J" ,* upqi"-n1 *aurp *p
rrlrp?W-Je
€rz{ ,.,lnq[Duere,,:nr,el I nuql rurr?s"I uerpnura;
'(94)routouzped
u,(uuepp rp rw qrpzq ue41e.,(u.lirr:aur
EueI lnqasratpDusnhtTosrlnuadrsrpi(zqf-Wz
fq pnp6l nqv
'reseauep efupeuzs
ue8uap
pw6 nqv pn"6 tnqu?ur€lns rnpftnplau (gg1-
791y111)
1bot11og1o
uoury wp (79yl pnsnrylo urelepu?gnqasrpruI :s1eryaqelu5

laattatd sewJpnurrylereJrre
lp taetoasas;;'ffiW,
18ats e4ga4 uftp,llr, .rarnn necls4.r.d ,p, ,ipeq -spO
'1sp "' aaqelfineu qeqrnrpJraelep
r, Eun, tetuapacu e,(eg,,
-tf e$
!l &it)
r'
/r . .

'fr {.r,{.,,, 'a1r{-rJrf-;-=7 (,{, *t


l:'
((m {,ct' l.qi ... ))
. . t t.. ,r.. ,
)
, -f
. .
{rr*r }.
:trslgrq uI .rrs?tr ;rup ut:pu&.$geu;brq.re g_p
EspFa{V :.,uurplusapraqppqg,, ppnf sp"d srqrrq;;JB.nIAJ
fenq Suur(runu qe;ypz'ruzs rp uelselate,tesqelal rr;adas,rbeqreg-p
fp-.&/t\uIJSp[n q?pns'slnqasralEuei(J?urn, nucuI"st? undepy

.e,{u'gry?du,rua
vw ezg).o'tnoqpperil.I -T;{i{#rK#'"#
dan sebentarlagi hal rni akan drjelaskan.Perkataasmu'alif dalam
haditsrrart Yangldu:
',. ',i-
,qt.ll
t,' i ' r t i , .jrl. , . , 4 "
i ' , .('-.5r.j1 ,t', "'
*u.e, ;\J, rJU ,'r. ))
t( .-f.a+,
"Barangsiapa lum'a! maha
di ant@ahafiu larlgmau shalatscsudah
shalatlahempatraka'dt."(HR. Muslim dan perawi lain) dan
ditakhrijdalama/-/nm'(625),tidakmenunjukkanbahwaempat
raka'at itu (dilakukan)di masjid.Hadits siailr yang dikenal
berbunyi:
:, , +. -it
i, i,, . - i, -1,, i.i
tr ! f>. )r * ,J, :P' tr
:)-o,J'.4,'
"'.
"shalat seseorangyang paling baih itu di rumahnya, kecuali
shalat wajib," jika ia melaksanakan shalat sunnah dua atau
empat raka'at, sesudah Jum'at di masjid maka dibolehkan
atau di rumah, maka hal itu lebih baik berdasarkan
hadits shahih ini.

Mu'alif berkata mengenai lanjutan keterangan Ibnul Qayyim


'Umar:
yang lalu: Abu Daud menyebutkan dari lbnu

,t , n-l') r )-.a A:t )


L> .- l>,
'tlmar) (kerikd) shalat di masjid, (ia shalat)
"fuahwa (Ibnu
enpat raka'at dan apabila ia shalat di tamahnya, ia shalat
daa raka'at. '
Sayaberkata: KaLimat petama dari atsar ini diringkas oleh Ibnul
--tidak
Qayyim dengan ringkasan yang merusak makna dan hal ini
aneh- terpatri padapendirian mu'alif yangterbiasaengganmerujuk
pada sumberasli. Anehnya, mengapahal ini samarbagi komentator
fudul Ma'ad sehinggaia mengira lbnul Qayyim telah menyunting
pernyataan-pernyataan(Abu Daud) dan mentakhrij hadits-hadits
(yang diriwayatkan)-nya..., dan dalam menrathrij hadits ini bcliau
'Abu Daud telah meriwayatkannya ( 1I 30) dalam
mengarakan$/ 44A):
bab shalat SesudahJum'at."
Padatempat yangbeliau isyara&an, haditsnyaberbunyi:

98 Bab: Opflg yang Din'ajibb" ! TldaL Diqlibrn.l Jt r,t'.r


6 totrsrt@grb$ro rr?ur r4qtfu*r6 tttslr,.aro:w

'te.s{er ur"uJ
l?r?qsnrqaqr?qeprdlE.?IeJ
tedtua t"prls r?tun, nuql urepiSuaul uq{trp$ InuqJ : Eurqrad
:uesspsdenqaq uel:uszpraq .nlr 1e,(e,rg
IJspraqtunsraqu&i,{"O ;nuq1unzppp8ue,(uuremzpeduaqnfimuaur
{"pg IUI pneg nqv pep tedemup{erlr ,1uI1eqnqzr rl{If
"puv
]nqsla{IP rPlar
ereurztrqas (qanpery Euero)Srepeq nI r?run, nuql
q?qac'rl?qpl I rg lqef ,,'otttalouttu
tptDlotlsottqq uW,,
:er(uqzpnsas uu8uurala{qalo us)plnfururpq.radx urzqeSl
plfs?ruFrEraqtu?i( ..pl[s"n,, :uu4qr6uau un,{,(z} puql
u"p urp..eHllplls?ur Ip Irq"{ 'r{eT{el^[rp qrs?u r?rul],
nuql ru4u.,nryetral rur IEr{up4nqasp ntr lefe,ru urep6 : snpax
'(lu.u1er)
lzdua uz:pt?Eueruunf{?O InuqJu"p 1e.ultpr
uuua l"pqs rztull, nuql uollnqasrp rul te,{"iau ure1e6 : zureu]d
:I3OSP
enp urp Euupuudp un,{,(eQ puql qalo e,{uuprdal uz4tuqsrurp Eur,{
r?ifuau u?Euap epaqraq !q pnec nqv rrsp refendp ,nqet epuv
'(g€,OipnoO gf tttttD4s
we'rzpfi;qlerrp 1u1
srp?q u?P( Itz-ot77fl 2,,(uuu4reder'r!raru
rbeqrug-p e8nf qrSag
,, wmquop otCuuo4n4tlaulvlln psty
:qouofuaw nun, nugl (toun, nuql) nolaq opoda4uo4o,{uotrp
tttt ptt uotpnuax 'pttsotutp o,Qtuo4ouos4olaur qopu nora{l .lo,o4ot
onp toptls uDp tlount aq 8uo1ndqol p,unl tolmq nDnxl ,lDutpon
'm,t4ot 1o&ua uop nfvut uorpntua4'top4ot Dnp
lp o2!!irquW 7o1ot1s
tolorF uop ntoru no11aq 'to,utt[, ,opqs nlDI qo44try lp qlsout o2lp24
(nun, nuql) nupg :tuun, nuql uDpuo4totfunuautor',ottty yDO,,

mo : - oo cJ? 'p es a.f .-'.tt yy


:')', )'. tw
.r.'r'i . ,.
t<: t4 c c4jc' Cl b+ f ':.. r rtsC o
" :': .a-' '.)', ", ,c*-oF
:'.',),
j
:".n,7,l4lnt..,"f r?t, i r.9.'tf
e'f 1p-.-1 rrrJ .t^fl r e#, J r."J d
tt.|z'.t. -;
:':'! t .2.'c lot-.'o. ; .,l
({1^'{f a.

{lq,:1qrlr ItTS
: ....:
l-rr.r,.,,: ..,'..-
.: .,... . ''."; l-.1,,il:, .'_:)i
^.L
.--.;g: . ,.'jd1' ; -;;(.d c 5 i , r - i ' , ' - ni a i ." i (ii:Unq-
vang di5r:'butkan
klnan \areila .lillr :rlasrn-al,tsan oleh
asv-5yaukari (1a1an]tuiiuiaurhal( jILl239).G

t00 M: Atotg yng Di*cjibhaa &. Ttdat Dilajibhan &an'dt