ISLAM

TEMATIK
(Hakikat Manusia
Dalam Islam)
 01
Kedudukan
02
Manusia sebagai
Manusia dalam Makhluk Individual
Kehidupan dan Sosial

03
Manusia sebagai
04
Manusia sebagai
Makhluk
Makhluk Spiritual
Kebudayaan
 01
Kedudukan
Manusia dalam
Kehidupan
Ibnu ‘Arabi melukiskan hakikat manusia dengan
mengatakan bahwa “Tidak ada makhluk Allah yang lebih
bagus daripada manusia, yang memiliki daya hidup,
mengetahui, berkehendak, berbicara, melihat,
mendengar, berfikir dan memutuskan.” Manusia adalah
makhluk kosmis yang sangat penting, karena dilengkapi
dengan semua pembawaan dan syarat-syarat yang
diperlukan bagi mengemban tugas dan fungsinya sebagai
makhluk Allah di muka bumi.

Ada tiga kata yang digunakan Al-Quran untuk menunjuk

pada konsep manusia dengan pengertian berbeda yaitu:
 Al-Basyar Al-Insan
- Kata ‘al-basyar’ dinyatakan - Berasal dari kata ‘al-uns’
dalam Al-Quran sebanyak dinyatakan dalam Al-
36 kali dan tersebar dalam Quran sebanyak 73 kali
26 surah. dan tersebar dalam 43
- Secara etimologi berarti surah.
kulit kepala, wajah atau - Secara etimologis berarti
tubuh yang menjadi tempat harmonis, lemah lembut,
tumbuhnya rambut. tampak atau pelupa.
- Dari makna etimologis - Kata ‘al-insan’
tersebut, dapat dipahami mengandung makna
bahwa manusia merupakan kesempurnaan (sesuai
makhluk yang memiliki dengan tujuan
segala sifat kemanusiaan penciptannya) dan
dan keterbatasan. keunikan manusia sebagai
makhluk Allah.
Al-Nas
- Dinyatakan dalam Al-
Quran sebanyak 240 kali
dan tersebar dalam 53
surah.
- Kata ‘al-nas’
menunjukkan pada
eksistensi manusia
sebagai makhluk sosial
secara keseluruhan,
tanpa melihat status
keimanan atau
kekafirannya.
- Dalam menunjuk makna
manusia, kata ‘al-nas’
lebih bersifat umum
daripada kata ‘al-insan’
 02
Manusia sebagai
Makhluk Individual
dan Sosial
Manusia sebagai Makhluk Individual
Dalam bahasa Latin individu berasal dari kata individuum,
artinya tak terbagi. Dalam bahasa Inggris individu berasal dari
kata in dan divided. Kata in salah satunya mengandung
pengertian tidak, sedangkan divided artinya terbagi. Jadi,
individu artinya tidak terbagi, atau suatu kesatuan.

Manusia sebagai makhluk individual yang bermakna tidak

terbagi atau tidak terpisahkan antara jiwa dan raga. Secara
biologis, manusia lahir dengan kelengkapan fisik, tidak berbeda
dengan hewan. Namun secara rohani ia sangat berbeda dengan
hewan apapun. Jiwa manusia merupakan satu kesatuan dengan
raganya untuk melakukan aktivitas atau kegiatan. Kegiatan
manusia tidak semata digerakkan oleh jasmaninya, tetapi juga
aspek rohaninya. Manusia mengerahkan seluruh jiwa raganya
untuk beraktivitas dalam hidupnya.
 Manusia sebagai makhluk individual berperan
untuk mewujudkan hal-hal berikut:

Menjaga dan Merealisasikan

mempertahankan segenap potensi
01 03 diri baik dari
harkat dan
martabatnya segi jasmani
maupun rohani

Memenuhi
Mengupayakan
kebutuhan dan
terpenuhinya
kepentingan diri
hak-hak 02 04
demi
dasarnya sebagai
kesejahteraan
manusia
hidupnya.
 Manusia sebagai Makhluk Sosial

Manusia juga kodratnya adalah makhluk sosial. Semua manusia saling

berhubungan dan mempersatukan dalam keseluruhan sosial
(masyarakat) dan masyarakat ditunjukkan kepada semua kepentingan
anggotanya. Dalam konteks sosial, yang disebut masyarakat, setiap
orang akan mengenal orang lain, oleh karena itu perilaku manusia selalui
terkait dengan orang lain. Manusia dikatakan makhluk osial juga
dikarenakan pada diri manusia ada dorongan untuk berhubungan
(interaksi) dengan orang lain.

Manusia didalam huungan dengan sesama dan dengan alam semesta

(hablum minannaas wa hablum minal alam) ini tidak mungkin
melakukan sikap yang netral. Karena pada dasarnya manusia itu sudah
tentu mempunyai watak manusiawi seperti: cinta, benci, simpati,
hormat dan lain sebagainya.
 03
Manusia sebagai
Makhluk
Kebudayaan
Kebudayaan adalah segala sesuatu yang dilakukan dan dihasilkan manusia, yang
meliputi:
a. Kebudayaan materiil (bersifat jasmaniah) yang meliputi benda-benda ciptaan
manusia.
b. Kebudayaan non-materiil (bersifat rohaniah), yaitu semua hal yang tidak dapat
dilihat dan diraba.
Kebudayaan diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat. Tanpa masyarakat,
kemungkinannya sangat kecil untuk membentuk kebudayaan. Sebaliknya, tanpa
kebudayaan tidak mungkin manusia dapat mempertahankan kehidupannya.

Manusia adalah makhluk berbudaya, artinya makhluk yang berkemampuan

menciptakan kebaikan, kebenaran, berkeadilan dan bertanggung jawab. Sebagai
makhluk berbudaya, manusia mendayagunakan akal budinya untuk menciptakan
kebahagiaan baik bagi dirinya sendiri maupun bagi masyarakat demi kesempurnaan
hidupnya. Sebagai catatan bahwa dengan pikirannya manusia mendapatkan ilmu
pengetahuan. Dengan kehendaknya manusia mengarahkan perilakunya dan dengan
perasaannya manusia dapat mencapai kebahagiaan.
 04
Manusia sebagai
Makhluk
Spiritual
 Secara global hakikat
manusia sebagai 1. Memiliki kepercayaan dan keyakinan
makhluk spiritual dapat 2. Sebagai khalifah
dkalisifikasikan menjadi 3. Sebagai ‘abd (pengabdi Allah)
3 hal, yaitu:
 Berikut adalah konsep yang mendukung proses
terjadinya keyakinan dan kepercayaan sebagai
manusia spiritual:

Konsep Pembinaan yang Konsep Internalisasi Konsep Sosialisasi

berkesinambungan dan Individualisasi
Suatu proses yang panjang, Usaha menerima nilai
terus menerus dan tidak sebagai bagian dari sikap
berkesudahan. mentalnya dan
menempatkan nilai serasi
dengan sifat kepribadiannya.
Keyakinan dan kepercayaan
harus diterapkan dalam
interaksi sosial, sebagai
kelengkapan proses
individualisasi.

Konsep Konsistensi dan Konsep Integrasi

Koherensi
Dilakukan secara konsisten dan
konsekuen, tanpa mengandung
pertentangan antara nilai satu
dengan yang lain.
Semakin integral pendekatan seseorang
terhadap kehidupan, semakin
fungsional juga hubungan setiap bentuk
tingkah laku yang berhubungan dengan
nilai iman yang dipelajari.
 Al-Quran menegaskan bahwa
manusia diciptakan Allah sebagai
pengemban amanah. Diantara
amanat yang dibebankan kepada
manusia adalah memakmurkan
kehidupan bumi. Karena amat
mulianya manusia sebagai
pengemban amanah Allah, maka
manusia diberi kedudukan sebagai
khalifahNya di muka bumi.
Khalifah
Secara luas, konsep ‘abd
sebenarnya meliputi seluruh
aktivitas manusia dalam
kehidupannya. Islam
menggariskan bahwa seluruh
aktivitas seorang hamba selama ia
hidup di alam semesta ini dapat
dinilai sebagai ibadah jika
aktivitas itu memang ditujukan
semata-mata hanya untuk
mencari ridho Allah.
‘Abd
(Pengabdi Allah)
“Jadilah ‘seseorang’ di mata Allah, bahkan jika
kamu bukan ‘siapa-siapa’ di mata orang lain”
—SOMEONE