NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM LIRIK LAGU

RELIGI KARYA AUNUR RAFIQ LIL FIRDAUS (OPICK)

NASKAH PUBLIKASI

Disusun Untuk Memenuhi Tugas dan Syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)

Oleh:
FATIKHA SAFITRI
G 000 090 093

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2013

1
2
3
 ABSTRAK
Nilai-nilai Pendidikan Islam dalam Lirik Lagu Religi Karya
Aunur Rafiq Lil Firdaus (Opick)

Pendidikan merupakan salah satu usaha yang paling penting dan mendasar
didalam menjalani kehidupan terutama dalam mengembangkan perilaku sesuai
dengan syariat Islam, untuk dapat menjalankan segala sesuatu yang berdasar pada
nilai-nilai Islam banyak cara yang ditempuh yang bisa digunakan sebagai sarana
untuk memahami pendidikan Islam pada zaman sekarang ini. Melalui media yang
ada seperti televisi, koran, internet maupun lagu dapat disisipkan nilai-nilai
pendidikan agama Islam didalamnya. Pesan yang disampaikan melalui media
tersebut dapat dinikmati dan dijangkau oleh kalangan manapun. Salah satunya
melalui karya musik religi, hal seperti ini dilakukan oleh Opick dengan berdakwah
melalui syair lagu religi yang bertujuan untuk mengajak umat Islam baik anak-anak,
dewasa maupun remaja lebih mendekatkan diri kepada Allah swt.
Permasalahan dalam penelitian ini adalah nilai-nilai pendidikan Islam apa
yang terkandung dalam lirik lagu religi karya Opick dalam album Istighfar dan
apakah lagu religi dapat dijadikan sebagai salah satu dari sumber belajar. Tujuan
dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan nilai-nilai pendidikan Islam yang
terkandung dalam lirik lagu religi Opick dan mengetahui serta mendeskripsikan lagu
religi ini dapat dijadikan sebagai salah satu sumber belajar. Manfaat dari hasil
penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi bagi perkembangan ilmu
pengetahuan khususnya dalam bidang pendidikan Islam dan dapat mengajarkan
bahwa melalui sebuah lirik lagu religi terdapat banyak pelajaran yang bisa didapat,
sehingga dapat dijadikan sebagai salah satu sumber belajar.
Jenis penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research), karena
data-data yang diperoleh merupakan data yang tertulis berupa buku, jurnal maupun
terbitan yang lainnya. Sumber data primer yang digunakan berupa teks dari lirik
lagu religi Opick pada tahun 2005 yang diproduksi oleh PT Aquarius, dan untuk
sumber primer menggunakan buku-buku, surat kabar, maupun artikel. Kemudian
setelah itu dilakukan analisis isi (content analysis) dari lirik lagu yang dianalisis,
adapun metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode dokumentasi dan
analisis data
Setelah penelitian ini dilakukan, penulis memperoleh hasil penelitian bahwa
didalam lirik lagu Opick pada album Istighfar terdapat nilai pendidikan Islam
diantaranya, nilai pendidikan aqidah (keimanan), nilai pendidikan ibadah dan nilai
pendidikan akhlakul karimah. Nilai-nilai tersebut merupakan landasan pokok
didalam pendidikan Islam. Selain itu lirik lagu religi karya Opick dapat dijadikan
sebagai salah satu sumber belajar pendidikan Islam karena didalamnya mencakup
adanya pesan yang baik dan mendidik bagi pendengarnya, praktis dan sederhana,
bersifat fleksibel dapat digunakan kapan saja serta dapat memberikan motivasi untuk
menjadi lebih baik.

Kata Kunci: Pendidikan Islam, Lagu Religi, Aunur Rafiq Lil Firdaus (Opick).

41
 PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Di era global seperti sekarang ini
perkembangan yang cukup pesat terjadi di dunia
musik Indonesia, hal tersebut terlihat dari acara-
acara televisi yang semakin beragam. Dari
beragam acara yang ditayangkan di televisi
tersebut, selain bisa menambah hiburan tetapi
tidak sedikit pula tayangan-tayangan yang
kurang mendidik. Hal ini ditambah dengan
adanya teknologi informasi dan komunikasi yang
sangat canggih, sehingga tidak sedikit yang
menyalahgunakan kecanggihan teknologi
tersebut.
Disamping itu, banyaknya hasil karya
musik yang diciptakan oleh para musisi di tanah
air, serta bermunculan penyanyi solo dan band-
band baru telah menjadi suatu fenomena
tersendiri bagi masyarakat. Bagi para pecinta
musik, hal ini merupakan sebuah hasil karya
yang dapat menjadi sebuah hiburan yang
memberikan inspirasi dalam menjalani
kehidupan, karena banyak lirik-lirik lagu yang
memberikan nasihat-nasihat penting yang
berguna bagi para penikmat musik.
Salah satu hal terpenting dalam sebuah
musik adalah keberadaan lirik lagu. Melalui lirik
lagu, pecinta atau musisi ingin menyampaikan
pesan yang merupakan ekspresi terhadap apapun
yang dirasakan terhadap fenomena-fenomana
yang terjadi di masyarakat sekitar. Jadi lirik lagu
bukan sekedar rangkaian kata-kata indah semata,
tetapi juga merupakan representasi dari realitas
yang dirasakan atau dilihat oleh penciptanya.
Dari beberapa realitas yang berkembang di
masyarakat selama ini, fenomena lagu-lagu
bernuansa keislaman (religi) bermunculan
menjelang bulan puasa tiba.
Dalam realitanya hanya pada bulan
puasa (ramadhan) saja kalangan masyarakat
mengetahui fenomena lagu-lagu religi, sehingga
upaya untuk dapat memberikan kesadaran
terhadap nilai-nilai pendidikan Islam hanya
menjadi sebuah rangkaian kata-kata semata.
Tujuan pendidikan akhlak diharapkan
agar anak dapat membedakan antara yang baik
dan buruk, sopan dan tidak sopan, terpuji dan
tercela, sehingga dengan pengetahuannya itu
dapat berbuat sesuai apa yang dianggapnya
5
2
sebagai perbuatan yang baik, terpuji, dan dapat
meninggalkan perbuatan-perbuatan yang
dianggapnya sebagai perbuatan jahat, jelek, dan
semacamnya (Azmi, 2006: 118).
Beberapa tahun terakhir, banyak para
musisi baik penyanyi solo maupun grup band
yang menciptakan lirik lagu bernuansa Islami
(religi), di antaranya adalah Ebit G. Ade, Afgan,
Opick, Bimbo, Sulis, Hadad Alwi, Ungu, Wali,
Vagetos, Gigi dan masih banyak lagi. Alasan
beberapa musisi mengeluarkan album religi
dikarenakan ingin mengajak kepada para
pendengarnya untuk bersama-sama lebih dekat
mengenal sang Maha Penciptanya. Melalui lirik
lagu diharapkan dapat menemukan nilai-nilai
pendidikan Islam, yang terkandung didalam
setiap liriknya sehingga dapat dijadikan sebagai
pengetahuan dan pelajaran hidup dalam
kehidupan sehari-hari.
Salah satu penyanyi yang menciptakan
dan menyanyikan lagu-lagu religi adalah Aunur
Rofiq Lil Firdaus yang lebih dikenal dengan
nama Opick. Opick adalah satu dari sedikit
penyanyi dan komposer lagu yang
mengkhususkan pada karya religi Islami.
Penyanyi yang terkenal lewat lagu religi “Tombo
Ati” ini cukup menjadi fenomena di Indonesia.
Kehadirannya yang konsisten setiap tahun
dengan karya album baru, menjadikan ayah
empat anak ini sebagai ikon penyanyi religi
Islami yang kondang dan disegani.
Dalam rangka menanamkan pemahaman
tentang pentingnya nilai pendidikan Islam dari
lagu religi karya Aunur Rafiq Lil Firdaus
(Opick), maka penulis ingin mengamati dan
menganalisa lebih jauh, dari beberapa albumnya
yang sudah diterbitnya hanya pada tahun 2005
yang menjadi penelitian. Album yang terdiri dari
sepuluh judul lagu inilah yang pertama dan
terlaris, karena pada tahun 2005 Opick mulai
merilis album pertamanya dengan lagu Tombo
Ati dan Alhamdulillah feat Amanda yang
menjadi hits albumnya.
Berdasarkan uraian tersebut, maka
penulis tertarik untuk melakukan penelitian
mengenai Nilai-nilai pendidikan Islam yang
terdapat dalam syair lagu-lagu religi karya
Aunur Rafiq Lil Firdaus (Opick) tahun 2005.
Album yang akan dianalisa tersebut bernama
“Istighfar”.

B. Tujuan Penelitian
Tujuan yang hendak dicapai dalam penelitian
ini adalah untuk mendeskripsikan nilai-nilai
pendidikan Islam dalam lirik lagu Aunur Rafiq
Lil Firdaus (Opick) dan untuk mengetahui serta
mendeskripsikan lagu-lagu religi karya Opick ini
dapat dijadikan sebagai salah satu dari sumber
belajar.
LANDASAN TEORI
A. Nilai Pendidikan Islam
1. Pengertian nilai
Nilai artinya sifat-sifat atau hal-hal
yang berguna penting bagi kemanusiaan
(Depdikbud, 2005 : 783). Artinya segala
sesuatu yang bermanfaat dan menjadi sarana
bagi kehidupan manusia, merupakan sumber
kehidupan yang dapat dimanfaatkan baik
secara sadar ataupun tidak.
Dari uraian diatas dapat disimpulkan
bahwa nilai merupakan suatu sifat atau
kualitas yang melekat pada suatu objek, dan
memiliki standar dalam mempertimbangkan
dan meraih perilaku tentang baik atau tidak
baik untuk dilakukan. Nilai juga berguna
untuk menyempurnakan manusia dalam
tingkah laku sesuai dengan hakikatnya.
2. Pengertian pendidikan Islam
Pendidikan Islam menurut Al-Attas
(Muchtar, 2005 : 125), merupakan proses
pengenalan yang ditanamkan secara bertahap
dan berkesinambungan dalam diri manusia
mengenai objek-objek yang benar sehingga
hal itu akan membimbing manusia kearah
pengenalan dan pengakuan terhadap
eksistensi Tuhan dalam kehidupan.
Pendidikan Islam adalah upaya
membimbing, mengarahkan, dan membina
peserta didikan yang dilakukan secara sadar
dan terencana agar terbina suatu kepribadian
yang utama sesuai dengan nilai-nilai ajaran
Islam (Nata, 2009 : 340).
Jadi nilai-nilai pendidikan Islam adalah
sifat-sifat atau hal-hal yang melekat pada
pendidikan Islam yang digunakan sebagai
dasar manusia untuk mencapai tujuan hidup
manusia yaitu mengabdi pada Allah swt,
36
Nilai-nilai tersebut perlu ditanamkan pada
anak sejak kecil, karena pada waktu itu
adalah masa-masa yang tepat untuk
menanamkan kebiasaan yang baik padanya.
B. Landasan dan Tujuan Pendidikan Islam
1. Landasan Pendidikan Islam
Sebagai aktifitas yang bergerak dalam
bidang pendidikan dan pembinaan
kepribadian, tentu pendidikan Islam
memerlukan landasan kerja untuk memberi
arah bagi programnya. Karena dengan
adanya dasar juga berfungsi sebagai sumber
semua peraturan yang akan diciptakan
sebagai pegangan langkah dan pelaksanaan
dan sebagai jalur langkah yang menentukan
arah usaha tersebut (Zuhairini, 2004 : 153).
Adapun dasar pendidikan Islam adalah
Al-Qur’an dan Al-Hadist, dan kalau
pendidikan itu diibaratkan bangunan maka isi
Al-Qur’an dan Al-Hadist itu menjadi
fondamennya (Isna, 2001 : 63).
2. Tujuan Pendidikan Islam
Menurut M. Arifin (2000 : 41), tujuan
pendidikan Islam adalah menanamkan taqwa
dan akhlak serta menegakkan kebenaran
dalam rangka membentuk manusia yang
berpribadi dan berbudi luhur menurut ajaran
Islam.
Tujuan pendidikan Islam menurut Al-
Syaibani (Tafsir, 2009 : 49) adalah tujuan
yang berkaitan dengan individu, mencakup
perubahan yang berupa pengetahuan, tingkah
laku, jasmani dan rohani serta kemampuan-
kemampuan yang harus dimiliki untuk hidup
di dunia dan di akhirat.
3. Macam Nilai-Nilai Pendidikan Islam
Ditegaskan oleh Haidar Nawawi
(Saebani, 2009 : 14), bahwa pokok-pokok
pendidikan Islam yang harus diperhatikan
oleh orang tua ataupun pendidik dalam
mendidik anak yakni adanya nilai pendidikan
keimanan (akidah Islamiyah), nilai
pendidikan ibadah, dan nilai pendidikan
akhlak (akhlakul karimah). Namun
dijelaskan lagi secara garis besarnya, aspek
ajaran Islam terdiri atas 3 hal, yaitu aqidah,
syariah dan akhlak (Hasyim, 2006 : 78).
1. Nilai Pendidikan Keimanan (Aqidah)
Menurut Hasyim, aqidah atau iman
merupakan fondasi dari ajaran Islam yang
sifat ajarannya pasti, yaitu meng-Esakan
Tuhan. Pembahasan pokok aqidah Islam
berkisar pada aqidah yang telah
terumuskan dalam rukun Iman yang enam,
yaitu iman kepada Allah, iman kepada
Malaikat Allah, Iman kepada Kitab-kitab
Allah, Iman kepada Rasul-rasul-Nya,
iman kepada Hari Akhir dan Iman kepada
Qadla dan Qadar Allah (2006 : 79).
Oleh karena itu, pendidikan
keimanan, harus dijadikan sebagai salah
satu pokok dari pendidikan kesalehan
anak. Dengannya dapat diharapkan bahwa
kelak ia akan tumbuh dewasa menjadi
insan yang beriman kepada Allah SWT.,
melaksanakan segala perintah-Nya dan
menjauhi segala larangan-Nya. Dengan
keimanan yang sejati bisa membentengi
dirinya dari berbuat dan berkebiasaan
buruk.
2. Nilai Pendidikan Ibadah
Ibadah adalah tunduk patuh yang
timbul dari kesadaran hati akan
keagungan yang disembah yaitu Allah
swt, karena yakin bahwa sesungguhnya
Allah swt itu mempunyai kekuasaan yang
tidak dapat dicapai oleh akal akan
hakekatnya (Azmi, 2006 : 38). Patuh yang
dimaksud adalah seorang hamba yang
mengabdikan diri pada Allah SWT.
Ibadah dalam pandangan ilmu Fiqh
ada dua yaitu ibadah mahdloh dan ibadah
ghoiru mahdlah. Ibadah mahdloh adalah
ibadah yang telah ditentukan oleh Allah
bentuk, kadar atau waktunya seperti
halnya shalat, zakat, puasa dan haji.
Sedangkan ibadah ghairu mahdloh adalah
sebaliknya, kurang lebihnya yaitu segala
bentuk aktifitas manusia yang diniatkan
untuk memperoleh ridha dari Allah swt
(Izzan, 2012 : 194).
Salah satu ibadah yang mempunyai
pengaruh besar dalam pendidikan Islam
adalah ibadah shalat. Ada tiga tahap
membiasakan anak untuk melakukan
ibadah shalat yaitu : pertama, perintah
74
untuk shalat. Kedua, mendidik tata cara
shalat. ketiga, memukul anak karena tidak
shalat. Ketiga tahap tersebut harus
disesuaikan dengan tahap pertumbuhan
dan perkembangan anak (Azmi, 2006 :
39).
Oleh karena itu, nilai pendidikan
ibadah yang benar-benar Islamiyyah mesti
dijadikan salah satu pokok pendidikan
anak. Orang tua dapat menanamkan nilai-
nilai pendidikan ibadah pada anak dan
berharap dapat diterapkan dalam
kehidupan sehari-harinya dan kelak ia
akan tumbuh menjadi insan yang tekun
beribadah secara benar sesuai dengan
tuntunan ajaran Islam.
3. Nilai Pendidikan Akhlak
Kata akhlak berasal dari bahasa arab
yang artinya budi pekerti, perangai,
tingkah laku atau tabiat. Kata akhlak juga
dapat ditemukan dalam hadist yang sangat
terkenal yang diriwayatkan oleh Imam
Malik, yang artinya: “ Bahwasanya aku
(Muhammad) diutus tidak lain adalah
untuk menyempurnakan akhlak mulia”.
Akhlak tidak hanya merupakan tata
aturan atau norma perilaku yang mengatur
hubungan antara sesame manusia, akan
tetapi juga norma yang mengatur
hubungan antara manusia dengan Tuhan
dan bahkan dengan seluruh alam semesta.
Manusia memang diberikan dua
jalan (najdain) yakni jalan yang baik
(taqwa) dan jalan yang buruk (fujur).
Keduanya menjadi potensi yang ada
dalam diri manusia sejak awal penciptaan
manusia. Akan tetapi walau kedua potensi
itu ada dalam diri manusia tetap saja
ditemukan isyarat dalam Al-Qur’an bahwa
kebajikan lebih dahulu menghiasi jiwa
manusia daripada kejahatan, dan bahwa
manusia pada dasarnya cenderung pada
kebaikan (Gunawan, 2012 : 6).
C. Sumber Belajar
1. Pengertian Sumber Belajar
Sumber belajar adalah semua sarana
pengajaran yang mampu menyajikan pesan
baik secara auditif maupun visual. Ini berarti
 sumber belajar yang dimaksudkan hanyalah
meliputi sarana seperti, film, video, kaset,
slide dan lain sebagainya (Abidin, 2003 :
208).
Definisi tentang sumber belajar masih
banyak lagi menurut para ahli, namun dari
sekian banyak pengertian dari sumber belajar
yang dapat diambil kesimpulan pada
dasarnya sumber belajar adalah segala
sesuatu yang dapat dimanfaatkan atau
digunakan seseorang untuk memfasilitasi
segala kegiatan belajar, baik itu auditif
maupun visual agar dapat mempermudah
seseorang dalam mencapai tujuan belajar
yang diinginkan. Sumber belajar dapat diolah
atau dikreasi dengan berbagai metode agar
anak lebih mudah mencerna nilai-nilai yang
terkandung didalamnya.
2. Kriteria-kriteria Sumber Belajar
a. Ekonomis, yaitu pengadaan sumber
belajar yang bisa dimanfaatkan dengan
jangka waktu yang lama dan tidak
mengeluarkan dana yang besar.
b. Praktis dan Sederhana, yaitu tidak
memerlukan peralatan dan perawatan
yang khusus.
c. Mudah diperoleh, yaitu dapat dijangkau
dengan mudah untuk mendapatkannya.
d. Bersifat Fleksibel, yaitu dapat
dimanfaatkan dalam berbagai kondisi dan
situasi (Abidin, 2003 : 215-216).
3. Macam-macam Sumber Belajar
Menurut AECT (dalam Ahmad Rohani,
2004: 164-165) merumuskan bentuk-bentuk
sumber belajar adalah sebagai berikut:
a. Pesan (Message),
b. Orang (Peopele),.
c. Bahan (Media software)
d. Alat (Device
e. Teknik (Tecniques
f. Lingkungan (Setting)
Secara teoritik lagu religi tersebut bisa
menjadi sumber belajar yang edukatif apabila
didalamnya memiliki kriteria seperti yang
telah dipaparkan diatas, yaitu adanya pesan
yang disampaikan dapat mendidik dan
memotivasi bagi masyarakat tidak hanya
85
sekedar hiburan semata, praktis dan
sederhana sehingga mudah untuk
mendapatkannya, bersifat fleksibel artinya
dapat digunakan sesuai situasi dan kondisi
yang ada.
METODE PENELITIAN
1. Jenis dan Sifat Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian
kepustakaan (library research), yaitu suatu
penelitian yang dilakukan diruang perpustakaan
untuk menghimpun dan menganalisis data yang
bersumber dari perpustakaan, baik berupa buku-
buku, periodikal-periodikal, seperti majalah-
majalah ilmiah yang diterbitkan berkala, kisah-
kisah sejarah, dokumen-dokumen dan materi
perpustakaan lainnya, yang dapat dijadikan
sumber rujukan untuk menyusun suatu laporan
ilmiah (Fathoni, 2006: 95).
2. Sumber Data
Sumber data yang digunakan dalam
penelitian ini adalah sumber data primer dan
sumber data sekunder. Adapun sumber data
tersebut adalah sebagai berikut:
a. Sumber Primer
Sumber data primer yaitu data yang
diperoleh langsung dari sumbernya, diamati
dan dicatat untuk pertama kalinya (Marzuki,
2002: 55). Literatur yang dapat dijadikan
referensi dalam penulisan skripsi ini, yakni :
Kaset dan teks syair lagu religi karya Aunur
Rofiq Lil Firdaus (Opick) serta MP3-nya
yang berjudul “Istighfar” tahun 2005.
b. Sumber Sekunder
Yaitu data yang mendukung yang
diperoleh lewat pihak lain, tidak langsung
diperoleh dari subjek penelitian berupa data
dokumentasi atau laporan sebelumnya
(Azwar, 2010: 91). Sumber data sekunder
antara lain buku-buku, karya tulis, surat
kabar dan artikel-artikel yang berkaitan
dengan penelitian ini.
3. Metode Pengumpulan Data
Metode yang digunakan untuk
mengumpulkan data dalam penelitian ini adalah
metode dokumentasi yaitu teknik pengumpulan
data dengan mempelajari catatan-catatan
 mengenai data pribadi responden, seperti yang
dilakukan oleh psikolog dalam meneliti
perkembangan seorang klien melalui catatan
pribadinya (Fathoni, 2006: 112).
Dalam penelitian ini, metode pengumpulan
data digunakan untuk memperoleh data
mengenai objek yang akan diteliti, seperti
sejarah Opick, biografinya, karya Opick serta
hal-hal yang berkaitan dengan Opick
4. Teknik Analisis Data
Untuk dapat mengatur sambil menghasilkan
uraian dasar dipergunakan metode analisis.
Sehingga, untuk mengetahui dan menganalisis
teks dari syair lagu tersebut, penelitian ini
menggunakan metode Content analysis atau
analisis isi yaitu metode analisis yang
menganggap bahwa segala macam pesan adalah
teks, atau symbol-simbol lainnya. Metode ini
digunakan untuk memperoleh keterangan dari isi
komunikasi yang disampaikan dalam bentuk
lambang atau simbol (Rahmat, 2005: 89).
Sedangkan menurut Ismawati (2011: 81),
analisis isi adalah sebuah teknik penelitian untuk
membuat inferensi-inferensi dengan
mengidentifikasi secara sistematik dan objektif
karakteristik-karakteristik khusus dalam sebuah
teks.
2. “Alhamdulillah” feat Amanda
HASIL PENELITIAN
Berdasarkan teori-teori yang telah disajikan
pada bab II, maka pada bab IV ini akan dilakukan
analisis data yang telah diperoleh dan terkumpul
pada bab III. Hal ini dilakukan untuk memperoleh
hasil yang diinginkan dalam penelitian ini. Adapun
poin-poin yang akan dianalisis meliputi: pertama,
nilai-nilai pendidikan Islam apa saja yang terdapat
dalam lagu Opick pada album Istighfar. Kedua,
bagaimana mengembangkan dan menjadikan lagu
keagamaan sebagai sumber belajar .
A. Analisis Data
Berikut ini analisis teks lagu-lagu religi
Aunur Rafiq Lil Firdaus (Opick) tahun 2005
dalam album Istighfar:
1. “Astaghfirullah” (Istighfar)
Secara keseluruhan lagu ini
menceritakan tentang keinginan manusia
untuk mendapatkan segalanya didunia ini
96
tanpa menghiraukan halal atau haram yang
dilakukannya, padahal suatu saat nanti jiwa
dan raga ini tidak lagi sanggup untuk
melakukannya. Manusia akan merasa gelisah
ketika selalu melakukan perbuatan yang
tidak halal, hatinya selalu ingin untuk
mengingkari perbuatan dosa yang telah
diperbuat. Namun pada akhirnya manusia
akan menemukan jalan yang baik ketika
sudah menyadari semua yang telah
diperbuatnya.
Dari uraian yang telah dipaparkan diatas
dapat diambil kesimpulan bahwa dalam syair
lagu yang berjudul Istighfar tersebut terdapat
nilai pendidikan aqidah yaitu pada dasarnya
manusia itu yakin hanya mengesakan Allah
swt. hal ini sesuai dengan teori yang
dikemukakan oleh Qardawi, (2000 : 27) pada
bab II halaman 29, serta terdapat nilai
pendidikan akhlakul karimah yaitu bahwa
suara hati manusia akan timbul ketika
manusia melakukan perbuatan yang buruk,
misalnya menghalalkan segala cara untuk
dapat bertahan hidup didunia ini., ini sesuai
dengan teori yang dikemukakan oleh
Gunawan, (2012 : 19-22) pada bab II
halaman 39.
Lagu yang berjudul Alhamdulillah ini
mengungkapkan tentang rasa syukur manusia
kepada Allah swt, merasa seolah-olah selalu
diliputi keberuntungan dalam hidup. Bentuk
syukur manusia dengan cara sealalu bersujud
beribadah kepada-Nya, mengucapkan kata
Alhamdulillah ketika mendapatkan sedikit
kenikmatan yang diberikan oleh Allah.
Kemudian ditambah lagi dengan selalu
menjaga hubungan baik sesama manusia
sehingga akan terjalin persaudaraan yang
dapat menghilangkan rasa perbedaan diantara
mereka.
Didalam lirik lagu ini terdapat nilai
pendidikan ibadah yaitu mengenai bentuk
pengungkapan rasa syukurnya kepada allah
dengan cara selalu bersujud kepada Allah
dan menjaga hubungan baik dengan sesama
manusia, sehingga yang dilakukannya
hanyalah untk mendapat ridho dari Allah
 swt, yang sesuai dengan teori Izzan, (2012 :
194) pada bab II halaman 32.
3. Kesaksian Diri
Lagu kesaksian diri ini menceritakan
tentang kematian, kesaksian dan do’a, ketiga
unsur tersebut saling berhubungan. Semua
manusia dimuka bumi ini pada saatnya akan
menemui ajalnya, tidak ada seorangpun yang
dapat menghalangi datangnya takdir Allah
swt.
Pada saat itu dosa sekecil apapun akan
diperhitungkan, sehingga hanya mata, hati,
tangan dan kaki manusia yang akan menjadi
saksi di akhirat kelak. Oleh karena itu
manusia harus berdo’a memohon ampunan
kepada Allah swt agar diringankan azabnya
nantinya, dan diampuni segala dosa-dosa
yang telah diperbuat.
Dalam lirik lagu tersebut terdapat nilai
pendidikan aqidah yang berisi tentang
keyakinan salah satunya meyakini didalam
hati bahwa kematian akan datang, sesuai
dengan teori Shobron, (2009 : 7) pada bab II
halaman 29. Kemudian terdapat nilai
pendidikan ibadah yaitu tentang do’a,
memohon ampunan, agar manusia senantiasa
ingat kepada Allah swt, yang sesuai dengan
teori Faqih, (2002 : 7) pada bab II halaman
35.
4. “Ya Rabbana” feat Ustd. Jefri
Dari uraian diatas dapat disimpulkan
bahwa didalam lirik lagu “Ya Rabbana” ini
terdapat nilai pendidikan ibadah manusia
terhadap Allah swt yaitu berisi tentang sikap
mengagungkan dan mengharap ridha Allah
swt, hal ini sesuai dengan teori yang
dikemukakan oleh Izzan, (2012 : 194) pada
bab II halaman 32.
5. Allah Maha Besar
Dari penjelasan diatas dapat diambil
kesimpulan bahwa dalam lirik lagu ini
terdapat nilai pendidikan aqidah yang berisi
tentang keyakinan manusia terhadap adanya
kebesaran Allah swt, tanpa ada keraguan
sedikitpun, sesuai dengan teori yang
dikemukakan oleh Qardawi, (2000 : 27) pada
bab II halaman 29.
710
6. Shalawat Nabi
Lagu dari “Shalawat Nabi” ini
menceritakan tentang pujian kepada Rasul
Allah yakni Nabi Muhammad saw, yang
telah memberikan jalan hidup bagi umatnya
yaitu dengan membebaskan dari
kejahiliyahan. Semoga Allah selalu
mencurahkan rahmatnya bagi keluarga,
sahabat dan pengikut nabi Muhammad saw.
Dari uraian diatas, dapat diambil
kesimpulan bahwa didalam lirik lagu ini
terdapat nilai pendidikan aqidah, sesuai
dengan teori yang dipaparkan oleh Shobron,
(2009 : 7) bab II halaman 29, yang
menyatakan bahwa meyakini didalam hati
bahwa Nabi Muhammad saw adalah utusan
Allah swt, sehingga kita sebagai umatnya
untuk senantiasa mendo’akan-Nya.
7. Kembali Pada Allah
Secara garis besar dalam lagu “Kembali
Pada Allah” menceritakan tentang
kegelisahan hati manusia, sehingga merasa
tidak tenang dan jauh jauh dari Allah swt,
oleh karena itu didalam menjalani kehidupan
sehari-hari sudah seharusnya semua urusan
yang dihadapi dijalankan dengan ikhlas
kemudian menyerahkan semua hasilnya
hanya kepada Allah swt, sehingga dapat
dijalani dengan hati yang tenang dan tentram.
Sesuai dengan teori yang dikemukakan
oleh Hasyim, (2006 : 79) bab II halaman 30,
syair lagu ini terdapat nilai pendidikan
aqidah atau keimanan berisi tentang
meyakini dalam hati bahwa Allah swt ada.
8. Cukup Bagiku feat Gito Rollies
Dilihat dari garis besar dalam syair lagu
“Cukup Bagiku” menggambarkan tentang
keyakinan seseorang kepada Allah swt,
dengan cara hanya mengharap cinta dan
rahmat-Nya serta bersaksi bahwa tidak ada
Tuhan kecuali Allah swt. Disamping
meyakini didalam hati juga mengucapkan
secara lisan kalimat tauhid, hal ini daat
diambil kesimulan bahwa dalam syair lagu
ini terdapat nilai pendidikan aqidah
mengenai keimanan kepada Allah swt, yang
berarti meyakini didalam hati bahwa Allah
 itu ada, hal ini sesuai dengan teori yang
dikemukakan oleh Shobron, (2009 : 7) bab II
halaman 29.
9. Bila Waktu T’lah Berakhir
Dalam lagu ini menceritakan tentang
peringatan tentang kematian kepada manusia,
bahwa sewaktu-waktu ajal akan dipanggil
oleh Allah swt. Sehingga ketika didunia
janganlah bersikap sombong dan acuh karena
hal yang demikian adalah hanya kesenangan
semata. Oleh karena itu manusia hanya bisa
bertaubat dan kembali kepada jalan yang
benar dengan memohon ampun, karena
hanya hidup dan mati adalah kehendak Allah
swt.
Dalam lirik lagu tersebut terdapat nilai
pendidikan akhlaq tentang taubat yang
menjelaskan bahwa ingin menuju kepada
jalan yang benar, sesuai dengan teori yang
dikemukakan oleh Gunawan, (2012 : 5) bab
II halaman 35.
10. Tombo Ati
Secara garis besar dari lagu “Tombo
Ati” ini menjelaskan tentang bentuk ibadah
manusia sebagai usaha untuk dapat lebih
mendekatkan diri kepada Allah swt. Apabila
manusia bisa menjalankan, akan dicukupkan
nikmatnya. Dari penjelasan diatas dapat
diambil kesimpulan bahwa syair lagu ini
terdapat nilai pendidikan ibadah kepada
Allah swt yang sesuai dengan teori yang
diungkapkan oleh Izzan, (2009 : 194) bab II
halaman 32.
B. Interpretasi Data
Berikut interpretasi dari syair lagu-lagu
Opick:
1. Nilai Pendidikan Aqidah
Dari lirik lagu religi milik Aunur Rafiq
Lil Firdaus (Opick) yang berkaitan dengan
adanya nilai pendidikan aqidah adalah lagu
yang berjudul “Cukup Bagiku”, sebagai
berikut:
Penuhi hati ini dengan satu rindu
Rindu untuk mendapatkan cinta-Mu
Penuhi jiwa ini dengan satu cinta
Cinta untuk mendapatkan rahmat-Mu
11
8
Dalam syair lagu “Allah Maha Besar”
berbunyi:
Allah Maha Besar
Dengan segala keagungan milik-Mu
Allah Maha Besar
Segala puji untuk-Mu
Dilihat dari lirik lagu diatas
mencerminkan bentuk keimanan kepada
Allah swt, salah satunya yaitu
mengagungkan namanya bahwa Allah Maha
Besar. Semua yang ada didunia ini adalah
milik-Nya dan pada akhirnya nanti akan
kembali kepada yang menciptakan.
Ungkapan dalam lirik lagu tersebut sama
dengan ungkapan pada syair lagu yang
berjudul “Bila Waktu Tlah Berakhir” :
Semua dan segala yang ada akan
Kembali pada-Nya
Dalam hubungannya dengan nilai
pendidikan aqidah atau keimanan kepada
Allah swt, yakni meyakini didalam hati
bahwa Allah itu ada, sesuai dengan yang
dikemukakan Hasyim, 2006 : 79 bab II
halaman 29, terdapat pada syair lagu yang
berjudul “Cukup Bagiku” :
Cukup bagiku Allah segalanya untuk-Mu
Di hatiku ini penuh terisi segala tentang
Allah
Kepada Nabi Muhammad tercurah shalawat
Allah
Tiada Tuhan selain Allah cukup bagiku Allah
Dilihat dari lirik lagunya dapat diambil
kesimpulannya bahwa ketika manusia sudah
meyakini didalam hatinya akan adanya Allah
dan hanya kepada-Nya yang pantas untuk
disembah sehingga tidak ada lagi Tuhan
kecuali Dia. Hal ini sesuai dengan firman
Allah swt :
        
 
Artinya : “Dan Tuhanmu adalah Tuhan yang
Maha Esa, tidak ada Tuhan melainkan Dia
yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang”.
(Q.S. Al-Baqarah ayat 163).
Dalam syair lagu yang berjudul
“Kesaksian Diri” juga berisikan mengenai
aqidah (keyakinan atau keimanan) kepada
Allah, berikut syairnya lagunya :
Setiap mata, hati, tangan, kaki, akan jadi saks
i
Tiada dusta diri yang tak terhakimi
Luka sepi air mata tak berarti lagi
Akan terlambat segala sesal di waktu nanti
Allah mohon, jangan hukum kami dari dosa
Ampuni kami karena tak mungkin kami
Sanggup menahan pedih
Setitik Rahmat yang Kau beri Lebih berarti
Dari segalanya
Dari cerminan nilai pendidikan aqidah
yang diungkapkan pada syair lagu tersebut
dapat dilihat bahwa hal ini sesuai dengan
firman Allah swt dalam Q.S. Yassin : 65.
Pada syair lagu yang berjudul “Shalawat
Nabi” ini berhubungan dengan iman kepada
Rasulullah saw, bahwasanya Nabi
Muhammad diutus oleh Allah swt tidak lain
untuk memberi kabar gembira serta menjadi
rahmat bagi seluruh alam:
Rembulan benderang di wajahmu
Terangi seluruh semesta
Di gelapnya….di kelamnya
Kau tunjukkan jalan hidup
Kau bebaskan kekufuran
Manusia dari kejahiliyahan
Sebagaimana pada firman Allah swt
dalam Q.S. Al-Anbiya’ ayat 107, sebagai
berikut :
     
Artinya : “Dan Tiadalah Kami mengutus
kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat
bagi semesta alam”.
12
9
Dalam syair lagu “Bila Waktu T’lah
Berakhir” berkaitan dengan keimanan kepada
Allah swt, bahwasanya kehidupan didunia ini
pada akhirnya juga pasti akan berakhir,
manusia sering tidak menyadarinya, dalam
syairnya yang berbunyi :
Bagaimana kau merasa bangga
Akan dunia yang sementara
Bagaimanakah bila semua
Hilang dan pergi meninggalkan dirimu
Dari uraian diatas dapat diambil
kesimpulan bahwa sebenarnya manusia
ketika hidup didunia ini saling
menyombongkan diri, antara satu dengan
yang lain. Padahal semua itu hanya
kesenangan sesaat, dan semua akan kembali
kepada Allah swt. Hal ini sesuai dengan
firman Allah swt dalam Q.S. Ali-Imran ayat
185 yang artinya:
“tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan
mati. dan Sesungguhnya pada hari kiamat
sajalah disempurnakan pahalamu”.
Dalam hubungannya dengan nilai aqidah
(keimanan) kepada hari akhir terdapat dalam
syair lagu “Bila Waktu T’lah Berakhir” :
Bagaimanakah bila saatnya
Waktu terhenti takkau sadari
Masihkah ada jalan bagimu untuk kembali
Mengulangkan masa lalu
Makna dari lagu tersebut diatas adalah
tentang kematian. Dimana manusia ketika
masih hidup didunia sangat tergoda dengan
kesenangan yang ada, sampai pada saat ajal
telah memanggilnya belum sempat bertaubat
kepada Allah swt, maka ia akan merasakan
azab Allah di hari kiamat nantinya. Hal ini
sesuai dengan firman Allah swt dalam Q.S.
Al- Hajj ayat 55 yang artinya:
“Dan senantiasalah orang-orang kafir itu
berada dalam keragu- raguan terhadap Al
Quran, hingga datang kepada mereka saat
(kematiannya) dengan tiba-tiba atau datang
kepada mereka azab hari kiamat”.
Dari penelitian dan analisis mengenai
nilai-nilai aqidah (keimanan atau keyakinan)
 dalam syair lagu dari Aunur Rafiq Lil
Firdaus (Opick), dapat disimpulkan bahwa
didalamnya terkandung nilai pendidikan
Aqidah diantaranya yaitu terdapat pada syair
lagu Cukup Bagiku, Allah Maha Besar, Bila
Waktu T’lah Berakhir, Kesaksian Diri, dan
Shalawat Nabi.
Nilai-nilai pendidikan aqidah yang dapat
diperoleh dari syair lagu-lagu tersebut diatas
adalah keimanan kepada Allah swt, iman
kepada Rasul-rasul Allah swt, dan iman
kepada hari akhir, hal ini sesuai dengan teori
ang dikemukakan oleh Hasyim, (2006 : 79)
bab II halaman 29.
2. Nilai Pendidikan Ibadah
Nilai pendidikan ibadah yang terdapat
dalam syair lagu Aunur Rafiq Lil Firdaus
(Opick) dapat dilihat dalam kutipan syair
lagu yang berjudul “Tombo Ati” :
Obat hati ada lima perkaranya
Yang pertama baca Quran dan maknanya
Yang kedua sholat malam dirikanlah
Yang ketiga berkumpullah dengan orang
sholeh
Yang keempat perbanyaklah berpuasa
Yang kelima dzikir malam perbanyaklah
Ibadah merupakan suatu bentuk
implementasi yang dilakukan manusia
kepada Tuhan, sebagai manifestasi
dikehidupan yang akan datang. Berdasarkan
syair lagu diatas dapat dilihat bahwa pesan
yang disampaikan oleh pengarang lagu
adalah agar hati manusia tenang dan tidak
merasa gelisah, hendaknya melaksanakan
ibadah baik yang berupa ibadah mahdloh
atau ghairu mahdloh, sesuai dengan yang
diungkapkan oleh Izzan, (2012 : 194).
Dalam lirik lagu yang lain juga terdapat
nilai pendidikan ibadah, seperti pada lagu
3. Nilai Pendidikan Akhlakul Karimah
yang brjudul “Kesaksian Diri” :
Allah mohon, jangan hukum kami
dari dosa
Ampuni kami karena tak mungkin kami
Sanggup menahan pedih
Setitik Rahmat yang Kau beri Lebih berarti
Dari segalanya
Lirik lagu diatas menceritakan tentang
do’a yang dipanjatkan manusia kepada Allah
13
10
swt, agar diampuni segala dosa-dosanya dari
kesalahan yang telah diperbuat. Dengan
mengharap rahmat dan ridho Allah swt hat
manusia akan menjadi tenang. Hal ini sesuai
dengan firman Allah swt dalam Q.S. Ali-
Imran ayat 193 .
Dalam syair lagu yang berjudul
“Kembali Pada Allah”, terdapat nilai
pendidikan ibadah yang berisi tentang do’a
manusia kepada Allah swt agar hati dapat
merasakan ketentraman dan berserah diri
hanya kepada-Nya. Syair lagu tersebut
adalah sebagai berikut :
Dengan mengingat Allah
Hilanglah semua kegelisahan
Cukuplah hanya Allah
Hati bergantung dan berserah diri
Hal ini sesuai dengan firman Allah
swt :
     

Artinya : “Karena itu, ingatlah kamu kepada-
Ku niscaya aku ingat (pula) kepadamu[98],
dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah
kamu mengingkari (nikmat)-Ku”. (Q.S. Al-
Baqarah ayat 152).
Dengan demikian dari hasil analisis
diatas, menunjukkan bahwa terdapat nilai
pendidikan ibadah yaitu berkaitan dengan
ibadah mahdloh maupun ibadah ghairu
mahdloh seperti melaksanakan shalat, puasa,
membaca Al-Qur’an, berdo’a kepada Allah
swt dan berkumpul dengan orang-orang yang
shaleh serta ada kemauan untuk beribadah.
Syair lagu dari Aunur Rafiq Lil Firdaus
(Opick) yang berkaitan dengan nilai
pendidikan akhlak adalah Alhamdulillah,
Istighfar, Kembali Pada Allah, dan Bila
Waktu T’lah Berakhir. Berikut syair lagu
dari Aunur Rafiq Lil Firdaus (Opick) yang
berhubungan dengan nilai pendidikan akhlaq
terdapat dalam lagu yang berjudul
“Alhamdulillah” :

Alhamdulillah wasyukurillah
Bersyukur pada Mu ya Allah
Indah dalam kebersamaan
Hilanglah sebuah perbedaan
Dari lirik lagu diatas dapat diambil nilai
pendidikan Islam yaitu rasa syukur. Didalam
Islam ketika manusia memperoleh sesuatu
baik hal kecil maupu yang besar, sebaiknya
mengucap syukur kepada Allah swt.
Sehingga sebagai umat Islam, sekaligus
sebagai pendengar diajak untuk selalu
mengingat Allah swt dengan cara senantiasa
bersyukur dengan apa yang telah
diperolehnya. Dijelaskan dalam firman Allah
swt dalam Q.S. Al- An’am ayat 1.
Dalam lirik lagu yang lain juga dapat
ditemukan nilai pendidikan akhlaq, yaitu
dalam syair yang berjudul “Bila Waktu T’lah
Berakhir” :
Bagaimana kau merasa bangga
Akan dunia yang sementara
Bagaimanakah bila semua
Hilang dan pergi meninggalkan dirimu
Dilihat dari penggalan lirik lagu diatas
berisi tentang betapa manusia ketika hidup
didunia ini merasa bangga akan dirinya,
sehingga menimbulkan rasa sombong dan
angkuh didalam hatinya, padahal Allah swt
tidak menyukai orang-orang yang
menyombongkan diri, hal ini sesuai dengan
firman Allah swt :
       
      
Artinta : “Tidak diragukan lagi bahwa
Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang
mereka rahasiakan dan apa yang mereka
lahirkan. Sesungguhnya Allah tidak
menyukai orang-orang yang sombong”. (Q.S.
An-Nahl ayat 23)
Selain dalam syair lagu yang telah
dipaparkan diatas, nilai pendidikan akhlaq
14
11
juga terdapat pada syair lagu yang berjudul
“Istighfar” :
Kubuka jendela pagi di udara yang letih
Deru geram nyanyian jaman
Bersama berjuta wajah kuarungi mimpi hari
Halalkan segala cara untuk
hidup ini
Nafsu jiwa yg membuncah
menutupi mata hati
Seperti terlupa bahwa nafaskan terhenti
Lirik lagu diatas berisi tentang
pendidikan akhlaq yang mencerminkan
perilaku manusia dalam hidup didunia ini
hanya menuruti hawa nafsunya tanpa
memikirkan kehalalannya, sehingga hal yang
demikian itu sangat dilarang oleh Allah swt.
Dalam mencari rizki ketika hidup
didunia, hendaklah diiringi dengan
perbuatan-perbuatan yang terpuji, tidak
hanya yang didepan mata saja yang menjadi
tujuan utamanya. Islam tidak membenarkan
cara-cara mencapai tujuan yang bertentangan
dengan syariat sekalipun dengan maksud
untuk mencapai tujuan yang baik. Hal
tersebut dipandang bertentangan dengan
prinsip-prinsip akhlakul karimah yang
senantiasa menjaga konsistensi cara
mencapai tujuan tertentu dengan tujuan itu
sendiri. (Faqih, 2002 : 86).
Syair lagu religi dari Aunur Rafiq Lil
Firdaus yang telah dianalisis diatas, dapat
dijadikan sebagai sarana untuk menanamkan
nilai pendidikan yang memiliki manfaat
dalam kehidupan manusia. Dengan cara
mendidik, mengajarkan dan
mentrasformasikan nilai-nilai pendidikan
Islam seperti pendidikan aqidah, akhlak dan
ibadah, secara tidak langsung akan
menumbuhkan pribadi yang sesuai dengan
nilai ajaran Islam.
C. Lagu Religi Sebagai Sumber Belajar
Dalam memanfaatkan sebuah lagu yang
bertajuk religi untuk dapat dijadikan sebagai
sumber belajar, terutama dalam belajar
pendidikan Islam harus memperhatikan
kelayakan dan kesesuaian hasil yang
dicapainya. Menurut Zaenal Abidin kriteria
 sumber belajar dapat dilihat berdasarkan
sifatnya antara lain: ekonomis, praktis dan
sederhana, mudah diperoleh, dan bersifat
fleksibel. Kriteria yang dapat dijadikan sebagai
sumber belajar antara lain:
a. Ekonomis
b. Praktis dan Sederhana
c. Mudah diperoleh
d. Bersifat Fleksibel
Lagu religi bisa dikatakan sebagai salah
satu sumber belajar apabila didalamnya terdapat
pesan yang sangat baik apabila disampaikan,
disamping itu untuk mendapatkan sumber
belajar tidak harus dengan menggunakan dana
dan fasilitas yang mahal, sehingga siapa saja
bisa menikmatinya.
. B. Saran
SIMPULAN DAN SARAN
A. Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang telah
penulis lakukan yaitu menganalisis dan
mendeskripsikan tentang kandungan nilai-nilai
pendidikan Islam yang terdapat dalam syair lagu
Aunur Rafiq Lil Firdaus (Opick) pada album
“Istighfar”. Sebagaimana telah disebutkan pada
bab-bab sebelumnya akhirnya dapat diambil
kesimpulan bahwa terdapat nilai-nilai
pendidikan Islam dalam lirik lagu Opick pada
album “Istighfar” tahun 2005 yaitu:
1. Nilai-nilai pendidikan Islam diantaranya
adalah nilai pendidikan aqidah, yaitu berisi
tentang keimanan yang meyakini adanya
Allah swt dan Rasul-rasul Allah. Nilai
pendidikan Ibadah yang berisi tentang
menjalankan Ibadah sebagai bentuk
kepatuhan kepada Allah swt dan do’a serta
nilai pendidikan akhlak yang berisi tentang
taubat, tolong menolong terhadap sesama
manusia dan syukur nikmat kepada Allah
swt.
2. Nilai-nilai pendidikan Islam yang ada pada
syair lagu tersebut dapat diaplikasikan dalam
1215
kehidupan sehari-hari dan lagu religi bisa
dijadikan sebagai sumber belajar bagi guru
mata pelajaran agama Islam di sekolah
maupun diluar sekolah. Lagu religi bisa
dikatakan sebagai salah satu sumber belajar
apabila memiliki kriteria, seperti adanya
pesan yang sangat baik dan mendidik bagi
yang medengarkannya. Praktis dan
sederhana, bersifat fleksibel dapat digunakan
kapan saja, serta dapat memotivasi untuk
menjadi lebih baik, disamping itu untuk
mendapatkan sumber belajar tidak harus
menggunakan dana dan fasilitas yang mahal,
dengan memanfaatkan media yang sudah ada
seperti VCD dan kaset, sehingga dapat
dinikmati oleh siapa saja.
Berdasarkan hasil penelitian yang telah
dilakukan, penulis ingin memberikan beberapa
saran. Adapun saran yang penulis berikan
adalah sebagai berikut:
1. Bagi Musisi, musik merupakan bagian dari
hiburan dimasyarakat sehingga dapat
dijadikan sebagai media dan sumberi
pendidikan bagi mendengarkannya, oleh
karena itu penulis member saran agar dalam
menciptakan lirik lagu yang khususnya
mengandung unsur religi, pesan yang
disampaikannya dapat memberikan motivasi
agar dapat dijadikan sebagai panutan bagi
pendengarnya menjadi lebih baik.
2. Bagi pecinta musik, agar dapat memilih dan
mengambil hikmah disetiap lagu yang
didengarkannya. Diutamakan dalam memilih
lagu tersebut yang didalamnya terdapat nilai
pendidikannya serta membeli karya yang
asli.
3. Bagi Guru Pendidikan Islam, dalam
mengajarkan nilai pendidikan Islam dapat
menggunakan lagu religi sebagai salah satu
sumber belajar untuk menyampaikan materi
kepada peserta didik.
 DAFTAR PUSTAKA

Abdurrahmat Fathoni. 2006. Depdiknas. 2005. Kamus Besar Bahasa

Metodologi Penelitian Indonesia. Jakarta: Balai
dan Tehnik Penyusunan Pustaka.
Skripsi. Jakarta: Rineka
Cipta. Esti Ismawati. 2011. Metode Penelitian
Pendidikan Bahasa dan
Abuddin Nata. 2009. Metodologi Studi Sastra. Surakarta: Yuma
Islam. Jakarta: Raja Pustaka.
Grafindo Persada.
Heri Gunawan. 2012. Pendidikan
Ahmad Izzan dkk. 2012. Tafsir Karakter. Bandung:
Pendidikan Studi Ayat- Alfabeta.
ayat Berdimensi
Pendidikan. Tangerang: Heri Jauhari Muchtar. 2005. Fikih
Pustaka Aufa Media. Pendidikan. Bandung:
Remaja Rosda Karya.
Ahmad Rohani. 2004. Pengelolaan
Pengajaran. Jakarta: Kaset Opick. 2005. “ Istighfar”.
Rineka Cipta. Jakarta: Forte
Entertainment.
Ahmad Tafsir. 2008. Ilmu Pendidikan
dalam Perspektif Islam. Mansur Isna. 2001. Diskursus
Bandung: PT Remaja Pendidikan Islam.
Rosdakarya. Yogyakarta: Global
Pustaka Utama.
Arifin. 2006. Ilmu Pendidikan Islam
Tinjauan Teoritis dan Marzuki. 2002. Metodologi Riset.
Praktis Berdasarkan Yogyakarta: Prasetia
Pendekatan Widya Pratama.
Interdisipliner, Edisi
Revisi. Jakarta: PT Bumi Muhammad Azmi. 2006. Pembinaan
Aksara. Akhlak Anak Usia Pra-
Sekolah. Yogyakarta:
Beni Ahmad Saebani dkk. 2009. Ilmu Belukar
Pendidikan Islam.
Bandung: Pustaka Setia. Sayfudin Azwar. 2010. Metodologi
penelitian. Yogyakarta: Pustaka
Departemen Agama RI. 2005. Al- Pelajar.
Qur’an dan Terjemahan.
Bandung: Syaamil Cipta Zaenal Abidin. 2003. Media dan
Media. Sumber Belajar.
Surakarta: Fak Agama
Islam UMS.

1613