Volume 17
Peradaban Islam Masa Dinasti ... 3
Nuril Fathiha
menjadi lambang belaka saja yang tak mampu Maka Tughrul Bek-pun mengunjungi
malakukan tindakan tegas terhadap gerakan Baghdad guna menyelesaikan permesalahan
Bani Buwaihi yang malakukan pemaksaan keunggulan Bani Buwaihi tersebut atas
tergadap rakyat agar mengikuti paham Syi’ah permintaan langsung dari pemimpin
(Nasution, 2013 , pp. 218-219). Abbasiyah al-Qaim (ke-26). Dia mampu
Timbul suatu pertanyaan besar mengambil alih kembali ibu kota Baghdad
dibenak kita, kanapa pada masa Daulah serta meringkus & dan mamasukan Malik ar-
Abbasiyah yang terpilih sebagai calon Rahim (1058) pemimpin terakhir Bani
pemimpin adalah khalifah-khalifah yang Buwaihi hingga iapun wafat dalam penjara
lemah dan tidak ada satu orangpun yang (So'yb, 1997, p. 220).
sanggup mengambil posisi dari khalifah- Sama halnya dengan kehadiran Bani
khalifah tersebut untuk menggantikan posisi Buwaihi, bagitu pula dengan hadirnya Turki
mereka sebagai khalifah Abbasiyah. Ternyata Saljuk dalam sistem kekuasaan Abbasiyah.
alasannya adalah karena orang-orang Islam Dengan berhasilnya mengatasi permasalahan
pada saat itu menganut suatu paham yang dengan Bani Buwaihi. Peluang untuk
beranggapan bahwasannya kedudukan seorang menduduki jabatan dalam pemerintah
Khalifah itu merupakan hak suci masyarakat Abbasiyah terbuka lebar untuknya. Tidak
Arab. Sehingga apa bila kedudukan tersebut hanya sebatas diangkat sebagai Amir Umara
diambil alih oleh orang lain maka dunia akan saja, melainkan pada saat itu juga Tughrul Bek
hancur, matahari tidak akan terbit & hujanpun diberi gelar yakni yang berarti penguasa timur
tidak akan pernah turun (So'yb, 1997, p. 32). dan barat (Sulthan wa al-Malik al-Syarqi wa al-
Jadi, sekalipun orang Arab Quraisy tersebut Gharbi) (Nasution, 2017 , p. 182).
tidak begitu kuat maka mereka akan tetap Khalifah al-Qaim merancang sebuah
dibaiat menjadi pemimpin Abbasiyah strategi yang berbeda dengan para pemimpin
sekalipun hanya sabagai boneka yang tak sebelumnya. Dimana berusaha menjalin
mampu malukakan apapun. hubungan yang harmonis antara orang-orang
Dari kenyataan otentik di atas, bisa yang membantu memajukan kembali Dinasti
dilihat bahwa Khalifah Daulah Abbasiyah Abbasiyah. Dengan tujuan agar mereka mau
yang tidak berdaya kepada Bani Buwaihi & membantu mamajukan kembali Dinasti
tidak bisa menangani mereka, sehingga terjadi Abbasiyah seperti masa kejayaannya dulu. Hal
perselisihan antara pemimpin Daula inipun dapat berlangsung dengan baik pada
Abbasiyah yang tidak kuat dan Bani Buwaihi priode ini. Yakni dengan dibuktikan adanya
yang menyebabkan kemunduran peradaban hubungan yang harmonis antara pemimpin al-
Islam ketika kekuasaan Abbasiyah dikuasai Qaim dengan orang Turki Saljuk.
oleh Bani Buwaihi. Ketika masa kepemimpinan Alp
Berdasarkan fakta sejarah di atas, bisa Arselan, Iya membaiat Nizamul Muluk untuk
dilihat bahwa Khalifah Daulah Abbasiyah menjabat sebagai wazir, sedangkan al-Qaim
yang tidak berdaya kepada Bani Buwaihi & hanya sebagai lambang belaka. Dengan
tidak bisa menangani mereka, sehingga terjadi dipilihnya Nizamul Muluk sebagai Wazir
perselisihan antara pemimpin Daula mampu mengantarkan kejayaan pada Dinasti
Abbasiyah yang tidak kuat dengan pemimpin Abbasiyah sebagaimana masa kejayaannya
Bani Buwaihi yang menyebabkan kemunduran dulu (Nasution, 2017 , pp. 182-153).
peradaban Islam ketika kekuasaan Abbasiyah Salah satu karya Nizamul Muluk yang
dikuasai oleh Bani Buwaihi. diberikan untuk orang Muslim yakni
Bahkan demonstrasi intimidasi oleh Universitas Nizamiyah yang terletak di
Bani Buwaihi terhadap masyarakat untuk tetap Baghdad mampu dijalankan secara maksimal
berpegang pada paham Syiah tidak dapat guna menjadi wadah untuk menimba ilmu
dipengaruhi oleh para pemimpin. Tughrul Bek pengetahuan keislaman. Imam Ghozali pun
dari Turki Saljuk yang mengambil sikap Ahlus pernah menjadi Rektor di Universitas ini
Sunnah waj Jama'ah begitu bersemangat untuk (penulis, 2001, p. 43).
menghanguskan serta melawan kegiatan & Tidak sebatas itu saja dengan adanya
peraturan yang diterapkan Bani Buwaihi Madrasah-madrasah Nizamiyah tersebut
tersebut. sangat membantu dalam menyebarkan dan
menyiarkan serta memperkokoh pandangan
Volume 17
Peradaban Islam Masa Dinasti ... 5
Nuril Fathiha
Sunni dalam teologi Asy’ari dan pandangan sunni membuat al-Alqamy berapi-api dan ia
Syafi’I dalam bidang fiqih (Aminah, 2009 , p. meminta pertolongan Khulagu Khan guna
114). Namun hal ini tidak berlangsung lama, melawan al-Muktasim.
dimana Nizamul Muluk dibunuh oleh orang- Khulagu Khan datang dengan
orang Syiah yang tidak senang dengan dirinya. pasukannya ke Baghdad bertepatan dengan
Iya tewas ditangan pasukan Hasan ibn Sabbah tanggal 10 Februari 1258. Iya menyuruh
ketika iya melakukan perjalanan dari Isfahan Khalifah agar menyerukan kepada seluruh
ke Baghdad dalam rangka menyiarkan ajaran lapisan rakyat untuk menyerah. Dan pada saat
Syiah fatimiyah bertepatan dengan usianya itu pula terjadi suatu peristiwa yang begitu
yang ke 74 tahun (Teks Book, 1981/1982 , p. menegangkan yakni terjadinya pembunuhan
44). secara besar-besaran terhadap rakyat di ibu
Sesuai dengan alur sejarah yang kota Baghdad yang dilakukan oleh Khulagu
dipaparkan di atas dapat dipahami bawa Khan. Berkisaran antara 1.800.000 jiwa tewas
perselisihan yang terjadi antara pemimpin di tangan tentaranya, termasuk Al muktasim &
penguasa Abbasiyah dengan orang Turki alAlqamy juga tewas pada saat. Dalam tempo
Seljuk tidak berlangsung pada masa ini, satu minggu kota Baghdad pun hancur dan rata
berdasarkan hal tersebut membuka peluang dengan tanah (Hitti, 1998 , p. 207).
bagi pemimpin Abbasiyah & Turki Seljuk Selain dari kelemahan Khalifah,
untuk memajukan peradaban Islam pada ada terdapat faktor internal lain yang
masa Abbasiyah. Hal ini pernah dilakukan melatarbelakangi kemunduran Dinasti
sebelumnya sebagaimana pada periode awal Abbasiyah, faktor-faktor tersebut memiliki
yakni pemimpin Abbasiyah melakukan keterkaitan satu dangan yang lain. Adapun
kerjasama dengan orang Persia. faktor-faktor yang dimaksud, sbb (yatim, 2000
Malahan Pada Fase ini terjadi konflik , p. 207):
antar sekte Syiah dengan Abbasiyah
sebagaimana kasus-kasus sebelumnya. Seperti Perebutan kekuasaan di pusat pemerintahan
terbunuhnya tokoh sunni Nizamul Muluk. Khalifah Abbasiyah didirikan oleh
Adapun yang menjadi dasar terjadinya Bani Abbas yang bersekutu dengan Persia.
pembunuhan terhadap Nizamul Muluk Kemitraan itu dibujuk oleh takdir yang
dikarenakan dulu Tughrul Bek dari Turki sebanding dari dua Dinasti tersebut selama
Saljuk yang berhaluan Sunni mampu Bani Umayyah memimpin. Keduanya
menguasai ibu kota Baghdad dan dia menahan dianiaya. Sesudah Khalifah Abbasiyah
penguasa Bani Buwaihi hingga ia tewas dalam didirikan, Bani Abbas melindungi koalisi.
penjara (Teks Book, 1981/1982 , p. 220). Menurut Ibn Khaldun, ada dua tujuan di balik
Dari sudut pandang lain, ada yang pemerintahan Bani Abbas untuk memilih
beranggapan bahwasannya penyebabnya orang Persia dari pada Badui. Pertama-tama,
adalah dikarenakan beliau menganut paham sulit bagi orang Badui untuk gagal mengingat
ideologi Asy’ari & bermazhab fiqh Syafii Umayyah. Saat itu mereka adalah penghuni
berusaha menyebarluaskan ajaran tersebut di bintanglima (Ras no satu). Kedua orang Badui
Universitas Nizamiyah, sedangkan penguasa itu sendiri dipisahkan oleh kehadiran asabiyah
fatimiyah tidak setuju dengan apa yang (leluhur). Oleh karena itu, Khalifah Abbasiyah
dilakukan oleh Nizamul Mulk. Dan pada tidak dilaksanakan di atas asabiyah
akhirnya Iya tewas ditangan salah seorang dari konvensional.
pasukan Hasan ibn Sabbah yang ingin Walaupun bagitu, keinginan orang
menyiarkan pemahaman Syi’ah Fatimiyah di Persia tidak dapat terpenuhi semua. Mereka
Baghdad (penulis, 2001, p. 44). mendambakan sebuah kerajaan dengan para
Pada akhir kepemimpinan al- penguasa dan pekerja dari Persia juga.
Muktasim (1242-1258) perselisihan Sunni- Kemudian orang-orang Badui menganggab
Syiah masih terus berlanjut. Iya yang darah yang ada di tubuh mereka darah suci
menganut paham Sunni ikut serta dalam (istimewa) dan mereka memandang rendah
perselisihan dengan menteri al Alqamy yang golongan 'ajam di dunia Islam.
menganut Syi’ah. Oleh sebab itu al-Muktasim
yang memaksa rakyatnya agar mengikuti aliran
Volume 17