o PAPEL DO EDUCADOR

COMO COMUNICADOR
EM POTENCIAL
Nós, educadores apaixonados pelo ensino e pela magnífica possibilidade que o
processo de aprendizagem tem, em transformar significativamente a vida de
crianças, jovens e adultos, necessariamente precisamos conhecer, difundir e
praticar, a parte externa da comunicação, ou seja, a Oratória, os Métodos e
Técnicas de Apresentação em Público.
Por Cláudio Marques

Oratória: A arte de falar em público

Segundo Reinaldo Polito (autor
de vários livros de expressão verbal,
referência considerável na área de co-
municação), "a arte da Oratória teve sua
origem na Antiguidade, na Sicília, entre o
IV e V séculos a.C., através do siracu-
sano Corax (considerado um dos criado-
res da retórica foi discípulo do filósofo
Empédoc1es. Definiu a oratória como
sendo a criadora de persuasão e inventou
o argumento que recebeu seu nome, o
córax, que consiste em dizer que uma
coisa é inverossímil por ser verossímil
foi cobrar de Tísias as aulas de oratória
ministradas, este se recusou a pagar,
alegando que, se fora bem instruído pelo
mestre, estava apto a convencê-Io de não
cobrar, e, se este não ficasse convencido, era
porque o discípulo ainda não estava
devidamente preparado, fato que o deso-
brigava de qualquer pagamento. Não se sabe
se Corax conseguiu ou não receber. Foi em
Atenas, entretanto, que a Oratória começou a
ser mais desenvolvida".
Os sofistas (na Grécia Antiga, aqueles que
tinham por profissão ensinar a sabedoria e a
contribuíram para a compreensão desta arte.
Para os sofistas, a retórica ensinada na Grécia
Antiga era a arte de argumentar, no sentido de
debater contra ou a favor de qualquer opinião,
desde que vantajosa. Aristóteles, considerado o
mais importante filósofo da Antiguidade, foi
discípulo do filósofo Platão, que colocava o
pensamento, ou a idéia, como base do
conhecimento. Dele, recebeu ensinamentos por
cerca de vinte anos. Nascido em Estagira,
antiga colônia jônica da Calcidica de Trácia,
Aristóteles foi para Atenas com dezessete
anos, a fim de completar seus estudos, no qual,

demais. Apesar de sua história ser pouco arte de falar em público) foram os primeiros a se destacou como político, moralista,

conhecida e seu único livro ter se perdi- dominar com facilidade esta arte, praticando metafísico, além de ter
leituras em público, fazendo comentários penetrado com profundidade nos estudos das
do, encontramos algumas citações suas
sobre os poetas, treinando improvisações e Ciências Naturais, da Psicologia e da história
em Cícero e Quintiliano) e seu discípulo
promovendo debates. Muitos filósofos e da Filosofia. Escreveu a "Arte da
Tísias. Existe um adágio popular sobre o
estudiosos
aprendizado de Tisias. Quando Corax

. 14 COLEÇÃO EDUCATlVA
 COMUNICAÇÃO EDUCATIVA.

Retórica", obra composta de três livros, a mais
antiga que chegou aos nossos dias. O primeiro
volume contém quinze capítulos e é destinado
à compreensão daquele que fala. O segundo
contém vinte e seis capítulos e é destinado à
com
preensão daquele que ouve. O terceiro contém conjunto de regras que regem a ORATÓRIA. Ainda foi definida
dezenove capítulos e é destinado à por Aristóteles como: "A faculdade de ver teoricamente o que,
compreensão da mensagem. O fato é que, em cada caso, pode ser capaz de gerar persuasão".
desde então, a Oratória passou a ser objeto de
estudos sistemáticos por meio da RETÓRICA,
que se propõe a estudar o

Métodos de apresentação
De um modo geral, podemos classificar os métodos de apresentação de uma comunicação oral em quatro tipos: Leitura
~e Manuscrito; Falar de Memória; Falar de Improviso; e, Falar usando um Roteiro. Observe a tabela:

Leitura de Falar de ! Falar de Falar usando

.Manusc~ito.
Manuscrito é o produto final de
uma pesquisa. É o resultado
corrigido, lapidado, aperfeiçoado de
um argumento que pressupõe estar
preparado para ser editado ou
apresentado por meio da fala. Sua
confecção é importantíssima, pois
tem sua base na
pesquisa profunda acerca
do assunto que o orador irá
expor, porém, não deve ser lido
diante do público, pois interfere
negativamente no ato da
comunicação e evita umfeedback
positivo, uma
vez que o olhar para a platéia é um
fator determinante no processo de
conquista.
o.l\I\emória! Improviso um Roteiro
Este método, que requer uma Falar de improviso significa falar O roteiro é o método mais eficiente na arte de encantar pessoas com a
paciente elaboração, apresenta sem se preparar de ma expressão verbal. Sua base é fundamentada na esquematização de
sérios inconvenientes. O neira conveniente para expor um pensamentos concatenados dentro de uma seqüência lógica, podendo
orador corre o risco de perder a assunto. O comunicador não faz o ser produzido na forma de uma planilha, num cartão de notas, numa
espontaneidade e a flexibilidade de planejamento para discorrer sobre cartolina ou mesmo numa simples folha de papel. Se necessário, pode
se adaptar às reações da platéia, ele, deixando de estabelecer as ser memorizado, a partir da "idéia por idéia"; e, não da "palavra por
prejudicando, etapas com seus respectivos palavra".
assim, uma perfeita comunicação. detalhes (base argumentativa), os
O próprio orador estaria criando assuntos chaves e uma seqüência
"bloqueios". lógica que facilite o entendimento
Além disso, se ele esquecesse o dos ouvintes. No entanto, pode ser
conteúdo de sua mensagem, seria usado sem restrições, quando o
fácil imaginar a situação comunicador tem pleno
embaraçosa e os resultados conhecimento do assunto e domina
negativos. a técnica de elaboração do roteiro.
Temas da próxima edição .
Motivação: A Alma do Poder da Fala na Comunicação' Marketing Pessoal.

Nosso colaborador lançou seu primeiro livre!

Guaratinguetá (SP), cidade natal do autor, em 24 de julho passado, assistiu a festa de
lançamento de "O Poder da Fala na Comunicação". O livro que traz uma metodologia prática e
simples, ideal para educadores, universitários e profissionais que necessitam se expressar
com clareza, eloqüência, objetividade e persuasão, tem como base os três pilares da
comunicação. Sua leitura, além de facilitar a construção do Marketing Pessoal, ajuda
desenvolver com excelência e criatividade, a auto-estima, a formatação das idéias e dos
pensamentos, e a defesa de teses. Também destaca métodos e técnicas de apresentação enquanto
enfoca a utilização de recursos audiovisuais, a postura, as gesticulações, a dramatização e o
autoconhecimento, entre outros tópicos. Vale a pena conferir!
Mais informações: Wlvw'cedacsp.com ou pelos e-mails:cedacsp@terra.com.br/fortshoW@
hotmail.com

* Cláudio Marques - Educador. Diretor de Artes Cênicas com Especialização em Comunicação. Professor
universitário. Consultor de Coaching Pessoal e Empresarial. Produtor Artístico e Assessor de Imprensa de Artistas,
Grupos Musicais e Executivos, com mais de 10 anos de carreira. Autor do livro "O Poder da Fala na Comunicação",
publicado em julho de 2008 pela Editora Casa Cultura, São Paulo. Contato com o colunista pelo site: www.cedacsp.com
ou pelos e-mails:cedacsp@terra.com.br/MSN:fortshow@hotmail.com
"

15 COLEÇÃO EDUCATlVA .
 .. MATÉRIA
MATÉRIA
DE
DE
CAPA CAPA

CARACTERíSTICAS E INCLUSÃO DOS

~ FILHOS do
CARACTERíSTICAS E INCLUSÃO DOS
De acordo com Maria Cecília de Moura(1), 11... o surdo não é mudo, não é
deficiente, não é alienado mental e também não é uma cópia mal feita do
ouvinte. Ele é surdo, humano, autor e ator de inúmeros personagens... "

Este texto organizado e elaborado por
Lílian Vânia A. S. Olah* tem como objetivo
apresentar de forma simples, prática e básica a
cultura surda. Para iniciá-Io, Lílian utilizou
um depoimento citado por Perlmutter (1986,
apud Padden & Humphies, op.cit.), descrito
por Sam Supalla, um surdo que nasceu numa
família surda, com muitos irmãos mais velhos
surdos e que demorou a sentir a falta de amigos.
Sam narra que, quando seu interesse saiu do
mundo familiar, notou, no apartamento ao lado
do seu, uma garotinha cuja idade era mais ou
menos igual a sua. Após algumas tentativas, eles
se tomaram amigos. Ela era legal, mas "um tanto
esquisita". Sam não conseguia conversar com
ela como conversava com seus pais e irmãos
mais velhos, já que a menina tinha dificuldade
de entender gestos elementares. Depois de várias
volveram uma forma de interagir, ele estava
contente em se acomodar às necessidades
peculiares da amiga. Porém, em um certo dia,
Sam viu a mãe da menina se aproximar e
mover os lábios e, como mágica, sua amiga
pegou a casa de boneca e a moveu para outro
lugar. Ele ficou admirado. Foi para casa e
perguntou à mãe sobre o tipo de problema da
vizinha. Sua mãe lhe explicou que a amiga,
bem como a mãe dela, eram ouvintes e, por
isso, não sabiam sinais. Elas falavam e mo
viam os lábios para se comunicarem com os
outros. Sam perguntou se, somente a amiga e a
mãe dela eram assim e sua mãe lhe explicou que,
a família deles é que era incomum e não a da
amiga. Enfatizou também que outras pessoas
eram como sua amiga e a mãe dela. Mas Sam
não possuía a sensação de perda. Imerso no
enquanto o surdo não sotfe essa restrição.
Prosseguindo Nelson Pimenta, ator brasi-
liense surdo, ainda ressalta que a surdez deve ser
reconhecida como apenas mais um aspecto das
infinitas possibilidades da diversidade humana,
pois ser surdo não é melhor ou pior do que ser
ouvinte. O surdo é apenas diferente. Dessa
forma, se considerarmos que eles não são
ouvintes com defeito, mas pessoas distintas, já
estaremos aptos a entender que, a diferença fisica
entre pessoas surdas e pessoas ouvintes gera uma
visão não limitada, não determinística de uma
pessoa ou de outra, mas uma visão diferente de
mundo, um 'jeito ouvinte de ser' e um 'jeito surdo
de ser', que nos permite falar em uma cultura de
visão e em outra de audição.
Carlos Skliar, docente da Faculdade de
Educação da Universidade Federal do Rio

'
tentativas ITuStradas de se comunicar, ele
começou a apontar para o que queria ou,
simplesmente, arrastava a amiga para onde
desejava ir. Sam também imaginava como
deveria ser ruim para a amiga não conseguir se
comunicar, mas, uma vez que desen
mundo de sua familia, para ele, eram os vizinhos
que tínham uma desabílídade de comunicação.
Certamente, esse depoimento nos leva
a crer que, quebrar o paradigma da deficiência é
enxergar as restrições tanto de surdos quanto de
ouvintes. Como? Observando que, enquanto um
surdo não conversa no escuro, o ouvinte não
conversa debaixo d'água; em local barulhento, o
Grande do Sul, pesquisador de "necessidades
educacionais especiais" (surdez) e fundador do
Núcleo de Pesquisas e Estudos Surdos (NUPES)
declara que, caracterizar a cultura surda como
muIticultural é o primeiro passo para admitir que
a comunidade surda partilha com a comunidade
ouvinte, o mesmo espaço fisico e geográfico, a
alimentação e o vestuário, entre outros hábitos e

~ "
ouvinte não consegue se comunicar a menos que costumes, mas que sustenta em seu ceme
#{
grite e, nesse caso, aspectos peculiares, além de tecnologias
. ....
o surdo se comunica sem problemas. Além particulares, desconhecidas ou ausentes do
disso, o ouvinte não consegue comer e falar ao mundo ouvinte cotidiano.
. --, ~. mesmo tempo, educadamente e sem engasgar,
("
... ~
~-~---------------------------------------------------------------------------------------------------------------8
Matheus, por meio dos sinais, diz à sua irmã Camila que quer jogar futebol, mas
ela explica que prefere brincar de boneca (ambos são surdos)

-
 FILHOS do

De acordo com Maria Cecília de Moura(1), "... o surdo não é mudo, não é
deficiente, não é alienado mental e também não é uma cópia mal feita do
ouvinte. Ele é surdo, humano, autor e ator de inúmeros personagens... "

Este texto organizado e elaborado por
Lílian Vânia A. S. Olah* tem como objetivo
apresentar de forma simples, prática e básica a
cultura surda. Para iniciá-Io, Lílian utilizou
um depoimento citado por Perlmutter (1986,
apud Padden & Humphies, op.cit.), descrito
por Sam Supalla, um surdo que nasceu numa
família surda, com muitos innãos mais velhos
surdos e que demorou a sentir a falta de amigos.
Sam narra que, quando seu interesse saiu
do mundo familiar, notou, no apartamento ao
lado do seu, uma garotinha cuja idade era mais
ou menos igual a sua. Após algumas tentativas,
eles se tomaram amigos. Ela era legal, mas "um
tanto esquisita". Sam não conseguia conversar
com ela como conversava com seus pais e
innãos mais velhos, já que a menina tinha
dificuldade de entender gestos elementares.
Depois de várias tentativas ITuStradas de se
comunicar, ele começou a apontar para o que
queria ou, simplesmente, arrastava a amiga para
onde desejava ir. Sam também imaginava como
deveria ser ruim para a amiga não conseguir se
comunicar, mas, uma vez que desen
('
volveram uma forma de interagir, ele estava
contente em se acomodar às necessidades
peculiares da amiga. Porém, em um certo dia,
Sam viu a mãe da menina se aproximar e
mover os lábios e, como mágica, sua amiga
pegou a casa de boneca e a moveu para outro
lugar. Ele ficou admirado. Foi para casa e
perguntou à mãe sobre o tipo de problema da
vizinha. Sua mãe lhe explicou que a amiga,
bem como a mãe dela, eram ouvintes e, por
isso, não sabiam sinais. Elas falavam e mo
viam os lábios para se comunicarem com os
outros. Sam perguntou se, somente a amiga e a
mãe dela eram assim e sua mãe lhe explicou
que, a família deles é que era incomum e não a
da amiga. Enfatizou também que outras pessoas
eram como sua amiga e a mãe dela. Mas Sam
não possuía a sensação de perda. Imerso no
mundo de sua familia, para ele, eram os
vizinhos que tinham uma desabilidade de
comunicação.
Certamente, esse depoimento nos leva
a crer que, quebrar o paradígma da deficiência é
enxergar as restrições tanto de surdos quanto de
ouvintes. Como? Observando que, enquanto um
surdo não conversa no escuro, o ouvinte não
conversa debaixo d'água; em local barulhento, o
ouvinte não consegue se comunicar a menos que
grite e, nesse caso, o surdo se comunica sem
problemas. Além disso, o ouvinte não consegue
comer e falar ao mesmo tempo, educadamente e
sem engasgar,
enquanto o surdo não sofre essa restrição.
Prosseguindo Nelson Pimenta, ator brasi-
liense surdo, ainda ressalta que a surdez deve ser
reconhecida como apenas mais um aspecto das
infinitas possibilidades da diversidade humana,
pois ser surdo não é melhor ou pior do que ser
ouvinte. O surdo é apenas diferente. Dessa
forma, se considerarmos que eles não são
ouvintes com defeito, mas pessoas distintas, já
estaremos aptos a entender que, a diferença
fisica entre pessoas surdas e pessoas ouvintes
gera uma visão não limitada, não determinística
de uma pessoa ou de outra, mas uma visão
diferente de mundo, um 'jeito ouvinte de ser' e
um 'jeito surdo de ser', que nos permite falar em
uma cultura de visão e em outra de audição.
Carlos Skliar, docente da Faculdade de
Educação da Universidade Federal do Rio
Grande do Sul, pesquisador de "necessidades
educacionais especiais" (surdez) e fundador do
Núcleo de Pesquisas e Estudos Surdos (NUPES)
declara que, caracterizar a cultura surda como
multicultural é o primeiro passo para admitir
que a comunidade surda partilha com a
comunídade ouvinte, o mesmo espaço fisico e
geográfico, a alimentação e o vestuário, entre
outros hábitos e costumes, mas que sustenta em
seu ceme aspectos peculiares, além de
tecnologias particulares, desconhecidas ou
ausentes do mundo ouvinte cotidiano.

~~--------------------------------------------------_.-----------.-.----.-.-.
..:J Matheus, por meio dos sinais, diz à sua irmã Camila que
querjogar futebol.
"
~ mas ela explica que prefere brincar de boneca (ambos são surdos)
~'
-
 MATÉRIA DE

APRENDA COMUNICAR-SE -
CORRETAMENTE COM O SURDO
A partir das citações e infonnações sobre a identidade dos surdos, seguem
algumas dicas e maneiras eficazes para nos comunicannos, inclu
sive com crianças, e compreendennos a cultura surda: -----------------------.
1) Fale de frente. claramente e pausadamente: A boa Demonstrando
articulação dos lábios pode facilitar a comunicação, mas lembre-se que, a autonomia, os irmãos
leitura labial é muito cansativa, requer habilidade e conhecimento do contexto começaram a brincar
da conversa, da pronúncia de outras pessoas, da iluminação e da distância; deforma independente,
além de inúmeras palavras com a mesma articulação (como mala, bala, tala como nos mostra
etc). Matheus por meio do
2) Não olhe para o outro lado ao conversar com o surdo: sinal que indica futebol
Durante uma conversa, embora o olhar fixo e prolongado do surdo possa
incomodar o ouvinte, o contato visual é muito importante, porque quando
falamos e não o olhamos, parece que a mensagem não está sendo dirigida a ele.
RECURSOS AMBIENTAIS
J) Não grite: Use o labial com tom de voz nonnal ou, de preferência, sem INDISPENSÁ VEIS PARA O
nenhum som. Como o surdo não pode perceber mudanças nos tons ou nas SURDO
emoções transmitidas pela voz, também é preciso ser expressivo para Como todo cidadão. o surdo tem o direito
demonstrar os sentimentos. Mas tome cuidado! Nonnalmente, os ouvintes à informação. Mas a ausência de legendas nos noticiários c em
utilizam detenninados gestos quando estão nervosos, que na língua de sinais
outros programas de TV impede o
(Libras - Língua Brasileira de Sinais), meio natural das comunidades surdas se
conhecimento dos fatos. Considerando que os avisos visuais
comunicarem, podem ser interpretados como desagradáveis, feios ou
são sempre muito Úteis para a independência dele. a
inadequados, mesmo quando são empregados para expressar outra coisa.
comunicação ficaria ainda melhor se
De acordo com essas infonnações, se você não consegue compreender o
que uma pessoa surda está falando, não tenha vergonha e nem perca a fosse utilizadas ilustrações. Na nllta delas. o surdo. inclusive a
paciência. Peça para ela repetir e, se for necessário, até para escrever. Entre os criança. terá maiores dificuldades para compreender e
menores que não sabem ler, sugira que desenhem. Lembre-se que, o mais assimilar as noções de sua soe iedade c até do prÓprio mundo.
importante é estabelecer uma comunicação e que grande parte dos surdos não é Outro recurso indispensável para o surdo é a iluminação.
infeliz por ser surdo, ou melhor, por não ouvir. Eles são bem receptivos, Devido à comunicação essencialmente
entretanto se sentem infelizes ou irritados quando passam por situações nas visual que eles estabelecem. a ausência de luz também
quais se sentem expostos e dependentes. Entre tais situações, se o surdo sente representa a ausência de comunicação. Na casa de um surdo.
que o ouvinte demonstra má vontade em ajudá-Io, ele fica numa posição por exemplo. a iluminação
humilhante. Portanto, se precisar falar com uma pessoa surda, chame sua pode ser usada de várias formas. Quando ele pode morar em
atenção. Toque em seu ombro ou braço (de preferência no ombro), evite apenas
um local bem equipado. o som da campainha fllZ acender um
a cabeça ou as costas. Perceba que, ao contrário do ouvinte que se sente
tipo ou uma cor de lâmpada. Nesse caso. se o surdo não está
embaraçado com o toque porque já está acostumado com o contato sonoro, o
ao aleance
surdo não vê nenhum problema nisso, mesmo quando o ato ocorre pela
da sinalização luminosa. é possível que não abra a porta.
primeira vez.
Note também que, nonnalmente, os ouvintes que desconhecem a cultura mesmo estando em casa. Por isso. não
surda, não entendem o desista. Aperte várias vezes à campainha. O mes
sentido dos acenos nem mo processo pode ser aplicado se na casa dele háum bebê.
reagem a eles. Se a criança chora no berço. um sensor faz com que uma
Mas como o surdo lümpada - de cor diferente da
tem uma excelente campainha - acenda. identificando que ela preci
percepção visual e, sa de algo. Por esses exemplos. é Ilíeilnotar que
geralmente, percebe em sala de aula não pode ser diferente. Como o aluno
qualquer movimento ao
surdo tem sua atenção chamada por meio
seu redor, seria bem
da luminosidade. basicamente. evite atividades
interessante aproveitar
ou brincadeíras que possam durar muito tempo
essa característica para
em ambientes escuros. se quiser tirar o máximo proveito
fazer contato com ele.
da comunicação que ele pode estabe
Da esquerda para a direita, os três jovens indicam sinais
lecer com os demais colegas.
básicos, que correspondem a ver, a Libras (Linguagem
Brasileira de Sinais) e a surdo
7 COLEÇÃO EDUCATIVA ..:,
 PERSONALIDADE E COMPORTAMENTO
De um modo geral, o surdo tende a
ser bem humorado, mas como qualquer
ser humano, ele tem alterações de humor e
personalidade. Muitos gostam de piadas,
principalmente, das que fazem referência à
incompreensão da surdez pelo ouvinte.
Eles também podem descrever situações
ou imitar pessoas com uma riqueza de
detalhes e expressões impressionantes, de
maneira que se tornam excelentes atores
enquanto simplesmente conversam. Mas
quando estão participando de alguma
atividade com um grupo de ouvintes e não
há nenhum intérprete para auxiliá-Ios, a
tendência é copiar o comportamento dos
demais, mesmo sem entender o que está
acontecendo, pelo medo de se sentir
socialmente excluídos. Dessa fonna, se os
ouvintes riem, os surdos riem também.
quada para seu desenvolvimento afetivo,
social e intelectual, de fonna saudável e
satisfatória.
Graças à essa situação, algumas vezes,
seu comportamento pode não condizer com
os padrões estabelecidos pela sociedade e,
sua percepção de mundo, se tornar
equivocada. O relato da mãe de um surdo
que estava comemorando o aniversário de
15 anos com seus amigos em casa, exem-
plifica essa condição. Em detenninado
momento, alguns convidados precisaram ir
embora e o garoto os acompanhou até o
ponto do ônibus. Mas ao se aproximarem
do local, eles viram uma viatura de polícia
e saíram correndo. Os policiais percebendo
a atitude dos jovens ligaram a sirene e
partiram em perseguição. Como a casa
ficava próxima, os meninos entraram e se
A mãe, que sabia Libras(2), pôde traduzir para os policiais
e explicar o contexto do fato. De fonna resumida, eles
simplesmente haviam copiado um comportamento sem
entender o porquê. Este relato
também demonstra que, o conceito que o surdo tem de si
mesmo é o que as pessoas (familiares, amigos,
professores, médicos, intérpretes, etc...) fazem dele. Se a
família
diz que ele é defeituoso e o rejeita, se a escola ressalta sua
deficiência, e, a medicina
afinna que o surdo é incompleto, certamente ele não vai se
aceitar, porque os outros não o aceitam. Por isso, no geral,
os surdos também são muito autênticos e expressam seus
sentimentos com muita facilidade. Quando não trabalhados
devidamente, amam e odeiam muito facilmente; são
extremistas; distorcem com facilidade os fatos e, na maioria
das vezes, apresentam o emocional seriamente afetado.

-
), -..5
Conseqüentemente, devido à falta da
audição, ele tem dificuldades de receber
esconderam. Porém, os policiais chegaram
em seguida, tocaram a campainha e a mãe
infonnações no tempo e na fonna ade assustada perguntou o que estava
acontecendo. Eles relataram
o ocorrido e sugeriram para que
ela trouxesse os jovens para fora,
alegando que, caso contrário,
entrariam na casa.
A mãe pediu que esperassem um
minuto. Explicou que os
meninos eram surdos e foi
chamá-Ios para conversarem.
Quando os trouxe para fora,
perguntou porque eles haviam
corrido. Eles responderam que,
na televisão, todas as vezes que
as pessoas viam policiais, saíam
correndo, então, eles pensaram
que tinham que correr também.
.' .............,..........
i
"
. 8 COLEÇÃO EDU CATIVA .,t'\r. ~ ~'-.t..........~..........,
 MATtRIA Dt

EM RELACÃO
A ESCRITA...
Ninguém melhor do que o próprio surdo para descrever o
grande desafio e esforço que se apresenta diante do ato de es
crever. Carlos Skliar em seu livro "A surdez: um olhar sobre as
~ii.
j

'~-,.............................ri

diferenças" (1998:57), relata um fato narrado por L. de 40 anos:

4
"É tão dificil escrever, para fazê-lo meu esforço tem de ser num
clima de despender energias, o suficiente, demasiadas, Escrevo
numa língua que não é a minha. Na escola fiz todo esforço para
entender o significado das palavras usando o dicionário. São
palavras soltas e elas continuam soltas. Quando se trata de pô-Ias
no papel, de escrever meus pensamentos, eles são marcados por
um silêncio profundo. Eu preciso decodificar o meu pensamento
visual com palavras em português que tem signos falados. Muito
há que é dificil ser traduzido, pode ser uma síntese aproximada.
Tudo parece um silêncio quando se trata da escrita em português,
uma tarefa dificil, dificílima. Esse silêncio é a mudança? Sim é.
Fazer frases em português não é mesmo que fazê-Ias em Libras.
Eu penso em Libras, na hora de escrever
em português eu não treinei o suficiente para juntar numa frase
todas as palavras soltas. Agora no momento de escrever, eu es-
crevo diferente. Quando eu leio o que escrevo, parece que não
tem uma coisa normal como a escrita ouvinte, falta uma coisa,
não sei o quê. Não sei o que escrevo são palavras minhas, elas
são exteriores, não fazem parte de meu contexto. Parece não
cair bem na frase, parece que a escrita do pensamento não dita o
que quero dizer. Vezes sem contas parecem dizer-me coisas sem
sentido".
"Este relato ainda nos deixa claro que o Português é a
segunda língua de aquisição para o surdo e que para adquiriIa,
ele precisa ter a sua língua materna (Libras) para que possa
desenvolver sua capacidade de expressão, sua identidade e
receber as informações da Língua Portuguesa, de forma que,
entenda seu significado e sentido. Nesse contexto, nós profes-
sores somos desafiados a conhecer melhor o surdo e sua cultura
para que desempenhemos o nosso papel de educadores com
relevância, quebrando paradigmas da comunicação entre esses
dois mundos", salienta Lilian,

m
1
I!I~..". . .!...u...!........,lU'''....!..!.!... . ~ ...................................................................................................................................................................................................

* Lilian Vânia de Abreu Silva Olah: Certificada pela Federação Nacional deEducação e Integração

__
_ dos Surdos (Feneis) e pela Prolibras (programa promovido peloMinistério da Educação que tem por

~
.

. ':::!!4 ': := J -<;. obj"'vo ";"bili,,, a ,.mfi"",,o da profidênda, da tmdnção o da do Ub"" . Lingu. B"",.
\~ ,' , leira(SP)
\
e na Faculdade Teológica Batista de São Paulo. Além disso, ela trabalha há mais de 15 anos junto à
f r
de Sinais -, por meio de um exame nacional), é intérprete e docente de Libras no Senac
comunidade surda, se dedicando íntensamente a elaboração, implantação e acompanhamento de projetos
Consolação de desenvolvimento humano e organizacional nas áreas de educação e integração dos surdos, tanto na
sociedade quanto no mercado de trabalho.

9 COLEÇÃO EDUCATIVA
."
 com outras pessoas, surdas ou ouvintes,

ALFABETIZAÇÃO caráter permanente, toda reflexão

sobre
esse ato ainda deveria levar em

DE SURDOS consideração os vários contextos

da prática social da escrita dos
Conheça o trabalho que Fábio Silva, surdo profundo, e Débora surdos, enquanto instrumento de
interação que, por sua
Rodrigues, ouvinte,~realizam para alfabetizar outros surdos
~
vez, se diferencia entre surdos, filhos
"J"
.

'?' ',,,, ..
j.. de pais surdos; surdos, filhos de pais
~

~ .., ouvintes; surdos freqüentadores de locais onde as

r~ e, nesse caso, para se fazer
entender, chega até a realizar
Libras são usadas e de onde o português é utilizado,
~ sempre lembrando que, eles usam a escrita, fundamen-
I empréstimos para se expressar, talmente, para interagir com colegas ouvintes; se
utilizando, por exemplo, desenhos. Mas comunicarem por telefone, fax e correio eletrônico;
basicamente, ela continuará buscando
Fábio ressalta que a criança também tem
todas as suas referências na linguagem , I deixarem bilhetes escritos para outros
que começar a entender que, precisa surdos; ou, para lerem anotações e
dos sinais. Posteriormente, quando já é ~I
bilhetes deixados por pais ouvintes. Esses
negociar os significados, porque não há
possível considerar que aquisição da exemplos ilustram a necessidade social de se
um sinal específico para cada palavra.
língua de sinais está concluída, a comunicar por meio da escrita, mas também indicam
Seguindo a mesma linha de raciocínio,
alfabetização em português pode se situações mais próximas da interação face a face, nas
ele salienta que a inclusão deveria buscar
concretizar, de acordo com um processo quais, há uma relação entre a língua dos sinais
subsídios no próprio surdo para se
sistemático de aprendizado de uma (espacial-visual) e a escrita propriamente dita dos
enriquecer, se fundamentar e melhorar a
segunda língua. ouvintes.
metodologia, considerando que o foco
Ressaltando novamente que, entre os Dentro desse contexto, Débora completa que as
não é só a construção de uma linguagem,
ouvintes, poucos entendem que a cultura línguas gramaticais (português, inglês, espanhol etc)
mas o ser humano propriamente
surda em si é bem mais importante que a são totalmente diferentes das línguas dos sinais:
dito, que precisa ser entendido e se fazer
construção da própria linguagem, Fábio "Somente com o uso de qualquer uma delas, a criança
Durante a entrevista. Ambos ensinam libras, Débora também é sem nenhuma linguagem, já que não dominam surda (ou o adulto) não
Débora se desdobrou: intérprete, mas os dois, trabalham a questão da a Língua Brasileira de Sinais (Libras) nem a consegue exprimir
além de atuar como alfabetização, a partir do universo dos próprios Língua Portuguesa. Para complicar ainda mais situações diretamente
intérprete no momento surdos. Conseqüentemente, de acordo com a essa situação, muitas vezes, os professores relacionadas com sua
em que Fábio emitia sua experiência de Fábio, que teve excepcional- desconsideram esse aspecto e ao propor um vivência, sua realidade
opinião. ela aindafez mente Débora como intérprete durante essa sistema de alfabetização, utilizam os mesmos ou suas experiências.
intervenções preciosas entrevista, a criança surda, primeiramente princípios do processo aplicado às crianças Essencialmente, ela
que tinham como objetivo necessita adquirir a linguagem de sinais e ouvintes. Mas como esse processo ocorre necessita explicitar suas
complementar o tema dominá-Ia, para depois, aprender por interação quando as crianças ouvintes já dominam a idéias, sentimentos e
abordado e obter o modelo lingüístico dos ouvintes, já língua, principalmente porque há uma relação pensamentos em sua
que para ela é extremamente dificil estabelecer intrínseca entre a alfabetização e a linguagem primeira língua, que é a
entender. Porém parauma relação grafema-fonema, considerando que oral, as crianças surdas dificilmente são dos sinais, para se
a criança se comu-a base oral não faz parte do seu mundo alfabetizadas e, quando o são com base nesse sentir como sujeito ver-
nicar na língua dose o português ainda é tido por ela como sua parâmetro, apenas evidenciam um aprendizado dadeiro que interage
sinais, ela precisa ser segunda língua. sem riqueza expressiva, que acarreta em uma com o mundo. Mas a
exposta a ambientes, Prosseguindo, ele também explica que, de compreensão limitada e na produção partir de sua língua de
nos quais, as Libras início, quando a criança ainda não conhece mecanizada sem relações significativas. Dessa instrução, ela consegue
são utilizadas e, em a linguagem dos sinais, seu viver é comple- forma é evidente que, antes da alfabetização, é adquirir aspectos
paralelo, ter sua tamente sem sentido e as informações sobre inerente que a criança surda adquira os sinais,
cognitivos e culturais
vontade despertada, o mundo que a cerca, raramente são assimi não só para se comunicar, mas sim, para con-
que possibilitam sua
ludicamente, para a ladas de forma adequada. Mas em função do seguir se estruturar como pessoa, saber quem é
inclusão e até sua
importância desse contexto social da atualidade, como a grande de fato e; a partir de então, organizar seus
alfabetização. Porém,
aprendizado, maioria (95%) das crianças surdas são filhas próprios pensamentos.
como ela aprende
ínclusive por meio de de pais ouvintes, elas ainda chegam à escola Quando já inserida no mundo dos sinais,
principalmente pelo
livros que induzem a comunicação e contexto se,
evidencia que, normalmente na escola,
mostram a cultura que a
. 28 COLEÇÃO EDUCATIVA durante o processo de alfabetização, ",
cerca. Se o objetivo é
como a função social da escrita tem um
alcançado, ela descobre a autonomia e
passa a buscar formas de se relacionar
 EM de uma situação específica, não for
DES orientada adequadamente, terá uma
TAQ forte tendência de recriar a realidade.
UE. Para ilustrar essa afirmação, tenho um
bom exemplo. Em 2005, época em que
o Tsunami tomou conta da mldia e a
a
mesmas imagens eram repetidas
diariamente, teve um aluno que ficou
p
apavorado. Apesar de saber Libras, por
a
falta de orientação, ele acabou
r
acreditando que o fenômeno se repetia
t
constantemente. Além da ausência da
i
família para lhe esclarecer o fato, não
r
havia legenda em Libras nas
informações televisivas e ele recriou a
realidade de acordo como o que via
diariamente. Ao ser esclarecido, ele
adquiriu a noção exata do que vinha
acontecendo. A partir desse fato, todos
deveriam entender o quanto é funda-
mental que os temas pertinentes a
nossa sociedade sejam compartilhados
com
os surdos, em sinais, pois é dessa
forma que eles se expressam e
desenvolvem o processo de
aprendizado. Considerando essa
concepção, podemos afirmar que
escola deveria garantir, em primeiro
lugar, a aquisição da IIngua de sinais
de forma natural e espontânea para, depois, pensar
no processo de aprendizado
da língua escrita, de preferência com
a ajuda de um intérprete, porque esse recurso é
garantido pela lei nO 11.869, de 6 de setembro de
2001, que instituiu oficialmente a linguagem e
também determinou, em seu artigo 4°, inciso I, que
a Administração Pública Estadual direta, indireta e
fundacional, mantenha em seus quadros funcionais
intérpretes da Língua Brasileira de Sinais, para pos-
sibilitar às pessoas portadoras de surdez, a
compreensão. Pena que poucas pessoas saibam
disso..."