TUGAS MATA KULIAH HUKUM ISLAM

Perbandingan Hukum Waris di KUH Perdata dan Hukum Waris Islam

Oleh:
I Wayan Widana
NIM: 20.0.123.0.02.116

Prodi Sarjana (S-1) Ilmu Hukum

Fakultas Hukum Universitas Mahendradatta
Denpasar
2021
 1

Perbandingan Hukum Waris di KUH Perdata dan Hukum Waris Islam

Hukum waris merupakan salah satu bagian Hukum Perdata di Indonesia. Di Indonesia mengenai hukum waris belum terdapat
kodifikasi. Hal ini berarti bahwa berbagai golongan penduduk Indonesia masih berlaku hukum waris yang berbeda-beda seperti hukum
waris barat (sesuai ketentuan Kitab Undang-Undang Hukum Perdata/KUH Perdata), hukum waris Islam dan hukum waris adat.
(Simanjuntak, 2015:209)
Pembahasan dan diskusi ini hanya membatasi perbandingan pengaturan hukum waris yang diatur dalam Kitab Undang-Undang
Hukum Perdata (KUH Perdata) dengan hukum waris Islam menurut hukum Islam (Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991
Penyebarluasan tentang Kompilasi Hukum Islam/KHI). Hukum Waris dalam KHU Perdata diatur pada Buku Kedua BAB XII-BAB
XVIII (Pasal 830-Pasal1130). Sementara pada Kompilasi Hukum Islam, Hukum Waris diatur pada Buku Kedua Pasal 174-Pasal 214).
Hukum waris adalah hukum yang mengatur mengenai apa yang harus terjadi harta kekayaan seseorang yang meninggal dunia.
Hukum waris pada hakikatnya mengatur mengenai tata cara peralihan harta kekayaan dari seorang yang meninggal dunia atau pewaris
kepada para ahli warisnya. (Simanjuntak, 2015:212)
Di dalam kewarisan ini, terdapat tiga unsur yaitu:
a. Adanya orang yang meninggal dunia (pewaris)
b. Adanya harta kekayaan yang ditinggalkan
c. Adanya ahli waris (Simanjuntak, 2015:212)
Pewaris adalah orang yang meninggal dunia dan meninggalkan harta kekayaan. Ahli Waris adalah orang yang menggantikan
kedudukan pewaris dalam bidang hukum kekayaan, karena meninggalnya si pewaris dan berhak menerima harta peninggalan pewaris.
Sedangkan Harta Warisan adalah keseluruhan harta kekayaan yang berupa ativa dan pasiva yang ditinggalkan oleh si pewaris setelah
dikurangi dengan semua utangnya. (Simanjuntak, 2015:211).

Tabel Perbandingan Hukum Waris di KUH Perdata dan Hukum Waris Islam
(dikompilasikan dari berabgai sumber)
No Aspek Hukum Waris di KUH Perdata
1 Sumber hukum KUH Perdata
Asas Hukum waris KUHPerdata berasas persamaan
secara absolut, dan berasas peralihan secara
otomatis. (Harahap & Ansori, 2011:x)
2 Syarat mewaris karena Tidak terlihat persyaratan mewaris karena
agama perbedaan agama. Dapat disimpulkan apabila
terjadi pewarisan tidak melihat agama dari ahli
warisnya. Sehingga semua memperoleh harta waris
karena dilindungi Legitime Portie (Pasal 913
KUHPerdata). (Ariphia & Prabandari, 2019:889)
2
Hukum Waris Islam
Kompilasi Hukum Islam (KHI)
Hukum waris Islam berasas ketauhidan, berasas
ijbari, berasas keadilan berimbang, berasas
personalitas keislaman, dan berasas tasaluh.
(Harahap & Ansori, 2011:x)
Pewaris dan ahli waris harus beragama Islam.
Menurut Kompilasi Hukum Islam (KHI), Pasal 171
b:“Pewaris adalah orang yang pada saat
meninggalnya atau dinyatakan meninggal
berdasarkan putusan Pengadilan, beragama Islam,
meninggalkan ahli waris dan harta peninggalan.”
Pasal 171 c: “Ahli waris adalah orang yang pada
saat meninggal dunia mempunyai hubungan darah
atau hubungan perkawinan dengan
pewaris,beragama Islam dan tidak terhalang
hukum untuk menjadi ahli waris”
Di dalam Kompilasi Hukum Islam tidak mengatur
secara tertulis mengenai pembagian kepada ahli
waris non muslim mewarisi harta dari pewaris
muslim. Namun hakim seringkali memberikan
wasiat wajibah untuk diberikan kepada ahli waris
non muslim merujuk yurisprudensi
No.368.K/AG/1995. Salah satu perkara No.
086/PDT.P/2016/PA.JS penetapan pemberian
wasiat wajibah. (Ariphia & Prabandari, 2019:889)
 3

3 Nilai keadilan Hukum waris menurut KUHPerdata memiliki nilai
keadilan yang lebih menekankan persamaan secara
absolut antara sesama manusia, baik laki-laki
maupun perempuan. (Harahap & Ansori, 2011:x)
4 Pembagian waris Pasal 852 (2) KUHPerdata, seseorang mewaris
karena kedudukannya sendiri dalam susunan
keluarga si pewaris mempunyai posisi yang
memberikannya hak untuk
mewaris. Haknya tersebut adalah haknya sendiri,
bukan menggantikan orang lain dan tiap ahli waris
mendapat bagian yang sama besar.
Pasal 852 (2):
“Mereka mewaris kepala demi kepala, jika dengan
si meninggal mereka bertalian keluarga dalam
derajat ke satu dan masing-masing mempunyai hak
karena diri sendiri.”
Hukum waris Islam mempunyai nilai keadilan lebih
menyeluruh dengan mempertimbangkan faktor-
faktor sosio-kultural yang memang memperlihatkan
adanya perbedaan status dan kewajiban antara laki-
laki dengan kaum perempuan. (Harahap & Ansori,
2011:x)
Pembagian waris terdapat pada Pasal KHI:
Pasal 176 bagian anak perempuan dan laki laki
Pasal 177 bagian ayah
Pasal 178 bagian Ibu
Pasal 179 bagian duda
Pasal 180 bagian janda
Pasal 182 saudara
(Ariphia & Prabandari, 2019:889-890)

Dalam ketentuan BW ditetapkan orang-orang yang

berhak mendapatkan harta warisan atau yang
disebut sebagai hak mutlak (legitieme portie)

Golongan I
meliputi keluarga dalam garis lurus ke bawah,
meliputi anak-anak beserta keturunan mereka
beserta suami atau isteri yang ditinggalkan atau
yang hidup paling lama.

Golongan II
meliputi anggota keluarga dalam garis lurus keatas
yaitu, orang tua (ayah dan ibu) serta saudara, baik
laki-laki maupun perempuan.

Golongan III
meliputi kakek dan nenek si pewaris baik dari
pihak ayah maupun dari pihak ibu.

Golongan ke IV
 4

meliputi anggota dalam garis ke samping dan sanak

keluarga lainnya sampai derajat keenam. (Ariphia
& Prabandari, 2019:880-890)

5 Pengurangan/pengeluaran
harta warisan
6 Kewajiban membayar
hutang pewaris
7 Porsi warisan
Tidak mengenal pengurangan/pengeluaran-
pengeluaran harta warisasan dan semua bagian ahli
waris adalah sama, tidak membedakan apakah hak
anak, suami/istri atau Ibu-Bapak dan lain-lain.
(Hasanudin, 2015:iv)
Ahli waris diwajibkan membayar hutang-hutang
pewaris. Baik ahil waris menurut undang-undang
maupun ahli waris testamenter akan memperoleh
segala hak dan kewajiban pewaris. (Hasanudin,
2015:iv)
KUHPerdata memandang sama hak dan kewajiban
antara laki-laki dan perempuan, sehingga tidak ada
perbedaan porsi warisan yang diterima laki-laki
dengan perempuan dalam sistem pewarisan.
(Harahap & Ansori, 2011:x)
Apabila pewaris meninggal dunia maka harta
tersebut memperhatikan hak yang berhubungan
dengan harta warisan, apakah harta warisan tersebut
sudah dikurangi untuk merawat jenazahnya,
membayar hutang dan wasiat, setelah bersih baru
dibagi kepada ahli waris. Kemudian dibedakan
antara ahli waris yang satu dengan ahli waris yang
lain. (Hasanudin, 2015:iv)
Tanggung jawab ahli waris merupakan tanggun
jawab moral. Artinya tanggung jawab ahli waris
hanya sebatas kekayaan pewaris. Ahli waris tidak
dapat dituntut secara hukum atas beban hutang yang
dipikul pewaris. (Hasanudin, 2015:iv)
Hukum waris Islam tidak memperhatikan segi
persamaan porsi tetapi lebih memperhatikan
perbedaan hak dan kewajiban antara laki- laki
dengan perempuan. Perbedaan porsi warisan yang
diterima laki-laki lebih besar dari perempuan (2:1)
karena adanya perbedaan kewajiban yang dipikul
laki- laki lebih besar daripada perempuan. (Harahap
& Ansori, 2011:x)

8 Kedudukan tentang ahli
waris pengganti
Dirumuskan pada Pasal 841-848 KUHPerdata.
Bagian yang akan diperoleh ahli waris yang
menggantikan kedudukan ayahnya persis sama
dengan bagian yang seharusnya diperoleh ayahnya
seandainya ayahnya masih hidup dari pewaris.
(Saputra, 2018:i)
Dirumuskan secara tentatif dalam Pasal 185 ayat (1)
KHI.
Hak yang diperoleh ahli waris pengganti itu belum
tentu sama dengan hak orang yang digantikan, dan
juga tidak boleh melebihi dari bagian ahli waris
yang sederajat dengan yang diganti, tetapi mungkin
berkurang. (Saputra, 2018:i)

9 Kedudukan janda sebagai

ahli waris (Restiana,
2009:108)
1. Kedudukan Janda 1. Janda berhak mewaris seluruh harta warisan. 1. Janda mewaris bersama orang tua dan
sebagai ahli waris saudarasaudara pewaris.

dalam hal pewaris tidak
meninggalkan anak
2. Besarnya bagian 2. Besarnya bagian warisan untuk Janda
warisan untuk Janda dipersamakan dengan bagian seorang anak sah
sebesar kepala demi kepala.
3. Bagian warisan untuk 3. Tidak membedakan besarnya bagian warisan
Janda pria dan Janda untuk Janda pria maupun Janda wanita, jadi
wanita semuanya mempunyai hak bagian warisan yang
sama.
4. Bagian warisan terkait 4. Asas perkawinan monogami, sehingga
dengan asas pembagian warisan hanya untuk seorang Janda.
perkawinan
5. Bagian warisan untuk 5. Bagian warisan untuk Janda tidak boleh melebihi 5. Tidak membedakan bagian warisan untuk Janda
perkawinan kedua bagian terkecil seorang anak tiri dan tidak lebih dari perkawinan pertama atau yang lain.
dari ¼ bagian harta warisan
10 Yang tidak berhak Menurut Pasal 838 KUH Per, yang tidak
mewaris patut mewaris itu adalah:
1. Mereka yang telah dihukum karena
dipersalahkan membunuh atau
mencoba membunuh si pewaris.
2. Mereka yang dengan putusan hakim
pernah dipersalahkan telah memfitnah
si pewaris yang terancam dengan
hukuman penjara 5 tahun atau hukuman
yang lebih berat.
3. Mereka yang dengan kekerasan atau
perbuatan telah mencegah pewaris
5
2. Besarnya bagian warisan sudah ditentukan, yaitu
½ atau ¼ untuk Janda pria dan ¼ atau 1/8 untuk
Janda wanita.
3. Membedakan besarnya bagian warisan untuk
Janda pria dan Janda wanita, Janda pria mendapat
bagian warisan 2 (dua) kali lebih besar daripada
Janda wanita.
4. Asas perkawinan monogami dapat disimpangi
dengan poligami, sehingga Janda wanita yang
lebih dari seorang mendapat bagian warisan
sebesar ¼ atau 1/8 harta warisan dan dibagi antara
para Janda wanita
Ahli waris yang tidak patut dan tidak
berhak mendapatkan warisan dari pewaris
karena sesuatu alasan tertentu, yaitu ahli
waris yang membunuh pewaris, orang
murtad, dan orang kafir.
Menurut Pasal 173 KHI, seorang terhalang
menjadi ahli waris apabila dengan
putusnya Hakim yang telah mempunyai
kekuatan hukum yang tetap, dihukum
karena:

untuk membuat atau mencabut surat
wasiatnya.
4. Mereka yang telah menggelapkan,
merusak, atau memalsukan surat wasiat
pewaris. (Simanjuntak, 2015:227)
6
1. Dipersalahkan telah membunuh atau
mencoba membunuh atau menganiaya
berat terhadap pewaris.
2. Dipersalahkan secara memfitnah telah
mengajukan pengaduan, bahwa pewaris
telah melakukan suatu kejahatan yang
diancam dengan hukuman 5 tahun
penjara atau hukuman yang lebih berat.
(Simanjuntak, 2015:251-252)
 Daftar Pustaka
Ariphia, M. D., Wisnaeni, F., & Prabandari, A. P. (2019). Perbandingan Pengaturan Pemberian
Waris Pada Ahli Waris Non Muslim Di Indonesia Dan Malaysia. Notarius, 12(2), 883-
899.

Harahap, T. S., & Anshori, A. G. (2011). Perbandingan Hukum Waris Islam dengan Hukum
Waris KUHPerdata Dipandang dari Sisi Keadilan (Doctoral dissertation, [Yogyakarta]:
Universitas Gadjah Mada).
Hasanudin, N. (2015). Perbandingan Pembagian Waris Menurut Kitab-Undang-Undang Hukum
Perdata (Bw) Dan Pembagian Waris Menurut Hukum Islam (Doctoral dissertation,
Universitas Muhammadiyah Palembang).
Restiana, E. Y. (2009). Perbandingan Pembagian Warisan untuk Janda Menurut Kitab Undang-
Undang Hukum Perdata dan Hukum Waris Islam.
Saputra, M. W. (2018). Analisis Perbandingan Hukum Tentang Ahli Waris Pengganti Ditinjau
dari Kompilasi Hukum Islam (KHI) dan Kitab Undang-Undang Hukum Perdata
(KUHPerdata).
Simanjuntak, P.N.H. (2015). Hukum Perdata Indoneisa. Jakarta. Prenada Media Group

Peraturan Perundang-Undangan dan Sumber Lainnya

Kitab Undang-Undang Hukum Perdata
Peraturan Presiden Nomor1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam