Makroskopi Matahari Sosialisme Bacaan Jarak Jauh dari Temporalitas di Surat Kabar Buruh

Finlandia, 1895–1917

Pembukaan

Tetapi terlepas dari semua ketidakpedulian, matahari sosialisme telah memancarkan sinar
pertamanya di sana. Bahkan di sana, pemikiran besar dan jernih tentang ketidakadilan sistem
saat ini membara diam-diam.

Kutipan optimis di atas ditulis pada tahun 1903, oleh seorang jurnalis buruh yang menguraikan
prasyarat sosialisme di pinggiran timur Grand Duchy of Finland. Ciri khas wacana sosialis saat
itu, ia menggunakan frasa 'matahari sosialisme'. Ini adalah salah satu simbol paling penting dari
gerakan buruh Finlandia di awal abad ke-20, tidak hanya muncul di surat kabar, tetapi juga
dalam puisi dan tulisan merah. spanduk Tanpa ragu, ada sesuatu di bawah sinar merah
sosialisme yang menangkap imajinasi proletar kontemporer.

Banyak penelitian dalam sejarah sosial dan budaya telah membuktikan bahwa simbol yang
berperan sebagai 'objektifikasi ideologi yang disederhanakan' memainkan peran penting dalam
pembentukan gerakan politik. Matahari adalah titik awal untuk bab ini, karena kami percaya
bahwa simbol ini membawa informasi temporal yang kaya dari seabad yang lalu. Dengan
demikian, ia dapat digunakan sebagai kunci simbolis untuk membuka persepsi sosialis tentang
masa lalu, masa kini, dan masa depan yang dibayangkan. Terobosan sosialisme Finlandia telah
dianalisis dari berbagai perspektif,' tetapi fokusnya belum pada "temporalitas, yaitu, cara
manusia mengalami waktu. Ada beberapa komentar sesekali tentang temporalitas sosialis
dalam penelitian sebelumnya, terutama berkonsentrasi pada interpretasi sejarah Marxian atau
pada harapan masa depan dalam bentuk utopianisme dan eskatologi sosialis. Dimensi ketiga
waktu, masa kini, sebagian besar telah luput dari perhatian ilmiah. Misalnya, matahari
sosialisme telah terlihat dalam konteks masa depan, sebagai simbol untuk hari esok yang lebih
baik dan kebebasan. Makna berorientasi masa depan tentu ada, tetapi kita dapat
menambahkan lebih banyak kedalaman interpretatif untuk penyelidikan matahari dengan juga
memasukkan masa kini dalam analisis kita.

Menurut Reinhart Koselleck's tesis temporalitas, munculnya modernitas, terutama pecahnya

tak terduga Revolusi Perancis tahun 1789, mengurangi nilai pengalaman dalam meramalkan
masa depan. Sementara argumen Koselleck menyangkut dunia berbahasa Jerman, kami
berpendapat bahwa Pemogokan Umum tahun 1905 memiliki efek yang sama dalam konteks
Finlandia, memperluas kesenjangan antara pengalaman (masa lalu) dan harapan (menuju masa
depan) dan, secara bersamaan, menciptakan pemahaman baru tentang masa kini. Pemogokan
Umum dari tanggal 30 Oktober hingga 6 November 1905 bukan hanya akibat langsung, tetapi
lebih merupakan perpanjangan aktif dari Revolusi Rusia 1905 ke Kadipaten Agung Finlandia.
Untuk pertama kalinya dalam sejarah Finlandia, pekerja untuk sesaat merebut sebagian besar
kekuasaan politik, dan momen singkat ini, hanya satu minggu kekuasaan proletar yang
dibayangkan, berarti bahwa baik aturan politik lama maupun temporalitas lama tidak
diterapkan pada situasi baru. Pemogokan Umum menyebabkan serangkaian reformasi
parlementer dan hak pilih universal pada tahun 1906, dan akhirnya pada tahun 1907, hanya
empat tahun setelah kutipan di awal bab ini, Finlandia memiliki partai sosialis terbesar dengan
perwakilan parlementer di Eropa.

Bab ini memiliki tiga tujuan. Pertama, mengenai konten sejarah, ini merupakan studi kasus
yang mencoba menguraikan simbol menarik dari matahari terbit dan, dengan demikian,
memperluas pemahaman kita tentang temporalitas sosialis di Finlandia. Fokusnya terletak
pada hubungan antara matahari dan masa kini, atau lebih tepatnya, pada bagaimana matahari
menerangi persepsi kaum proletar tentang realitas mereka pada pergantian abad. Kedua,
secara metodologis, kami memperkenalkan 'pendekatan makroskopik yang memungkinkan
para sejarawan untuk melihat sesuatu di sumber yang tidak tersedia dengan mata telanjang."
Dalam praktiknya, ini berarti mengukur frekuensi kata yang sebanding, kolokasi dan kolokasi
kunci. Ketiga, kami menjelaskan apa artinya menulis sejarah digital, dengan membuat sketsa
model teoretis sederhana, yang menyoroti perjalanan intelektual yang dilakukan para sarjana
dalam perjalanannya dari sumber-sumber asli menuju kearifan sejarah.

Frekuensi Kata Relatif: Menghitung Detak Jantung Politik Finlandia?

Kami memulai perjalanan kami ke inti matahari sosialis dengan praktik yang sudah mapan
dalam sejarah digital, yaitu menghitung frekuensi kata relatif dari waktu ke waktu. Pertama,
kami mengunduh kumpulan data dari Perpustakaan Nasional Finlandia: file teks mentah dari
sosialis terbesar (Työmies, "The Working Man'), nasionalis konservatif (Uusi Suometar, 'New
Finland) dan nasionalis liberal (Helsingin Sanomat, 'Helsinki News, dan sebelum 1904
Päivälehti, 'The Daily Paper') koran dari tahun 1900 hingga 1917.0 Kemudian, kami menemukan
kata-kata yang merujuk ke masa kini di setiap tahun dengan menggunakan string pencarian
'nyky", yang mencakup paling banyak kata-kata umum Finlandia yang menunjukkan saat ini:
'nykyinen ('hadir sebagai kata sifat), 'nykyisyys' (sekarang' sebagai kata benda) dan 'nykyisin'/
'nykyään' (kata keterangan untuk saat ini)."

Gambar 17.1 menunjukkan tren Surat kabar sosialis Työmies memiliki frekuensi tertinggi saat
ini' pada tahun 1900, tetapi pada tahun 1904 referensi kesaat ini telah jatuh jauh di bawah dua
surat kabar borjuis. Apa arti tren ini, informasi ini? Berdasarkan penelitian sebelumnya, sensor
mungkin membawa kita pada penjelasan yang benar. Menurut Antti Kujala, penyensoran pers
buruh di Finlandia menjadi jauh lebih ketat pada tahun 1903 ketika Partai Sosial Demokrat
Finlandia secara resmi mengadopsi Marxisme. Larangan dan peringatan berhasil membungkam
wacana sosialis paling radikal, karena selama tahun berikutnya komentar politik menghilang
'hampir sepenuhnya dari Työmies.

Penyair sosialis Finlandia Kössi Kaatra merangkum temporalitas baru yang dramatis yang
dipanggil oleh pemogokan dalam puisinya Suurina päivän ('Selama Hari-Hari Besar') dari tahun
1906:

Sangat menyenangkan untuk hidup, ketika dalam satu hari, dalam satu malam sekarang kita
menciptakan lebih banyak hal baru daripada dalam pekerjaan berabad-abad."

Membaca kata-kata Kaatra dan berfokus terutama pada penanda temporal 'sekarang, tidak
mengherankan bahwa kita melihat peningkatan tajam dalam kehadiran sosialis, terutama
selama 1907, yang kebetulan merupakan tahun ketika Finlandia mengadakan pemilihan
parlemen pertama.Bisakah situasi politik baru (spekulasi pemilihan, kampanye dan sesudahnya)
menjelaskan puncak tahun 1907? pada pembacaan Työmies dari jarak dekat dan jauh,
tampaknya demikian. Kata-kata seperti 'mogok, pemerintah, 'bangsa, tanah', Duma' dan 'senat'
meningkat sangat dekat hingga saat ini setelah Jenderal Memukul." Jadi, kebangkitan masa
kini berarti, pada kenyataannya, kebangkitan masa kini politik.

Kita dapat menjelaskan temuan ini dalam terang teori Benedict Anderson tentang 'komunitas
yang dibayangkan' yang berpendapat bahwa antara 1500-1800 inovasi teknologi dan kemajuan
kapitalisme cetak sangat mengubah pengalaman kita tentang ruang dan waktu.'5 Dalam kasus
Orang-orang yang bekerja di Finlandia, perubahan ini mungkin terjadi jauh kemudian, mulai
kira-kira dari pertengahan abad ke-19 dan seterusnya. Ketika melihat tanggal di halaman depan
surat kabar harian sosialis, seorang pekerja Finlandia dapat melihat dengan matanya sendiri
bahwa waktu bergerak maju secara linier dari hari ke hari. Selain itu, dia dapat membayangkan
bahwa sementara itu ada ribuan pekerja lain seperti dia membaca edisi yang sama, meskipun
dia tidak pernah benar-benar bertemu dengan mereka." Menggunakan teori Anderson untuk
menjelaskan penyebaran sosialisme daripada nasionalisme, karena biasanya telah diterapkan,
memandu analisis kami menuju hubungan erat antara temporalitas dan media cetak, atau
dalam kasus kami, antara interpretasi sosialis masa kini dan pers buruh Finlandia. Karena
temporalitas selalu dibangun, mereka dapat dimanipulasi. surat kabar sosialis terkemuka
bereaksi terhadap perubahan kondisi politik setelah Pemogokan Umum dengan mempercepat
aliran waktu, dengan mengulangi pesan temporal yang penting: waktu untuk bertindak adalah
sekarang.

Kita tidak boleh lupa bahwa mungkin ada penjelasan alternatif lain untuk puncak tahun 1907.
Misalnya, mungkin ada lebih banyak iklan di surat kabar sosialis pada tahun 1907 daripada
sebelumnya, karena iklan awal abad ke-20 sering disebut sebagai masa kini. untuk menjual
produk mereka lebih baik. Kurangnya informasi tentang apa yang merupakan puncak dan
lembah frekuensi kata bukanlah masalah sepele, melainkan karakteristik grafik frekuensi kata
dalam humaniora digital. Terlalu sering, mereka mengabaikan variasi di dalam korpus tertentu.
Gambar 17.1 sedikit lebih baik daripada kombinasi biasa dari frekuensi kata relatif (sumbu y)
dan waktu (sumbu x) dalam arti mengandung dimensi tambahan afiliasi politik. Namun, angka
tersebut akan lebih baik jika menunjukkan frekuensi 'masa kini' dalam genre surat kabar yang
berbeda (editorial, bagian asing, iklan, puisi, surat kepada editor, dll.) untuk setiap surat kabar
yang diteliti. Distribusi genre akan menunjukkan kepada kita di mana konteks jurnalistik saat ini
dibahas dalam setiap bahasa politik utama saat itu.

Terlepas dari kelemahannya, grafik frekuensi kata sederhana dapat mengungkapkan informasi
tingkat rendah yang berguna bagi sejarawan. Dalam hal ini, terungkap di atas segalanya bahwa
jumlah kehadiran sosialis sangat bervariasi dari waktu ke waktu. Lembah 1904 mungkin karena
penyensoran, sedangkan puncak 1907 dijelaskan oleh situasi politik yang memanas. Namun,
kecenderungan umum adalah bahwa semua surat kabar meningkatkan referensi mereka hingga
saat ini dengan berlalunya waktu. Apakah tren tersebut mencerminkan meningkatnya detak
jantung politik Finlandia, atau munculnya iklan intensif masa kini di semua surat kabar, atau
mungkin sesuatu yang sama sekali berbeda? Kami tidak ingin terjerat dalam pertanyaan itu
dalam konteks bab ini, tetapi kami ingin menyoroti pentingnya menjaga pikiran terbuka ketika
melampirkan makna pada gambar-gambar tersebut. Seperti yang diketahui dokter, jika jantung
berdetak lebih cepat dari biasanya, kemungkinan penyebabnya banyak dan beragam.

Kolokasi: Menggali Struktur Semantik Sosialis Masa Kini

Sejarawan yang terinspirasi oleh sejarah konseptual, studi wacana, atau sekolah sejarah
intelektual Cambridge telah lama tertarik pada konteks linguistik di mana objek sejarah mereka
menarik (konsep, wacana, intelek). IN Saat ini, dimungkinkan untuk mengukur konteks
linguistik seperti itu, mengingat bahwa sumber tekstual berada dalam bentuk yang dapat
dibaca mesin. Salah satu pendekatan untuk mengoperasionalkan konteks linguistik adalah
dengan mendefinisikan konteks sebagai semua kata. muncul di jendela x kata di sebelah kiri
atau kanan kata yang dipelajari. Karena kita berurusan dengan bahasa yang sangat berinfleksi,
Finlandia, penting untuk lemmatis semua kata dalam file teks, yaitu, untuk mengganti semua
variasi kata dengan bentuk dasarnya, sebelum analisis yang sebenarnya agar lebih dapat
diandalkan hasil. Dalam studi kasus kami, kami dapat mengukur semua kata yang ada di sekitar
lima kata dari kata-kata yang mengacu pada masa kini di tiga surat kabar sosialis terbesar.
Mengapa lima kata? Tidak ada rumus ajaib untuk mendefinisikan ukuran jendela yang
sempurna. Sejarawan harus memutuskan, biasanya melalui trial and error, yang merupakan
pilihan yang paling tepat untuk pertanyaan penelitian mereka sendiri.

Seperti yang dapat kita lihat pada Tabel 17.1, masalah dengan pendekatan ini adalah bahwa
kata-kata yang paling sering dihubungkan dengan masa kini adalah kata-kata umum yang tidak
mengungkapkan sesuatu yang relevan dari sudut pandang sejarawan. Untungnya, ahli bahasa
corpus telah mengembangkan metode statistik yang lebih canggih dalam analisis kolokasi yang
menghasilkan informasi mentah yang lebih bermakna untuk direnungkan oleh sejarawan.
Collocates adalah kata-kata yang muncul lebih sering daripada yang diperkirakan secara
statistik di dekat kata pencarian.

Ketika melihat Tabel 17,2, orang dapat segera melihat bahwa itu berisi informasi berguna yang
mengundang analisis manusia lebih lanjut. Setelah membaca konkordansi dengan cermat,
daftar contoh masa kini' seperti yang terjadi dalam teks surat kabar sosialis, kami menemukan
tiga kategori kesalahan teknis: beberapa kolokasi memiliki, tidak mengherankan, kesalahan
OCR; beberapa dilemmatisasi menjadi bentuk dasar yang salah; dan beberapa menderita dari
segmentasi kata yang salah. Kami juga meningkatkan frekuensi kolokasi minimal ke titik batas
yang relatif tinggi 200 contoh, untuk menyaring iklan yang mengganggu semua analisis
kuantitatif korpus surat kabar Finlandia." Kemudian, setelah membersihkan Tabel 17.2 untuk
kesalahan dan kata-kata fungsi , kami membuat visualisasi sederhana yang diharapkan lebih
mudah dipahami oleh sebagian besar sejarawan." Terlepas dari frekuensi absolut dan sumber
asli Finlandia,

Gambar 17.2 berisi informasi yang sama seperti pada Tabel 17.2, tetapi dalam bentuk yang
lebih mudah diakses dan ramah pengguna. Gambar 17.2 menunjukkan apa yang dapat
didefinisikan secara puitis sebagai arsitektur konsep! Ini didasarkan pada prinsip bahwa otak
manusia dapat memahami secara intuitif: semakin dekat kata itu ke pusat, semakin kuat
hubungannya dengan masa kini sosialis.

Relatif mudah untuk menemukan pola dalam gambar untuk sejarawan dengan pengetahuan
sebelumnya tentang topik tersebut. Pertama, kehadiran sosialis tampaknya menarik fenomena
yang dianggap negatif, jika tidak secara universal, setidaknya seperti yang dirasakan oleh
kebanyakan orang. Selain konsep abstrak kesengsaraan, para pembaca surat kabar sosialis
sering kali diperkenalkan dengan kejahatan yang lebih konkret dari 'kekurangan, pengangguran'
dan 'perang. Negativitas itu dipaksakan dengan kata sifat 'sengsara' dan 'sulit, sulit, apalagi jika
berbicara tentang kondisi saat ini. Pembacaan yang cermat juga mengungkapkan bahwa 'politik
saat ini, yang mengacu pada represi Tsar dan penindasan borjuis domestik, termasuk dalam
bidang semantik negatif yang sama. setiap pemilu, tidak terwakili dalam pemerintahan sampai
pada tahun 1917. Tentu saja, dalam pemahaman sosialis, interpretasi mereka tentang masa kini
tidak negatif dalam arti yang berlebihan, melainkan gambaran realistis dari masalah yang
melekat dalam kapitalisme.

Ke fitur kedua yang patut disorot dalam Gambar 17.2: kesengsaraan masa kini sosialis bukanlah
kebetulan, tetapi sistematis. Kata sistem masyarakat, sistem' dan 'masyarakat dalam gambar
mengisyaratkan pola sosialis dalam mengkonseptualisasikan masa kini. struktur, dan kekuatan
kapitalis, negara, ekonomi dan 'kotamadya besar yang membentuk masa kini bukanlah mistik
atau ilahi, tetapi dapat dijelaskan melalui pendekatan rasional. analisis. Mari kita ambil kutipan
dari masing-masing dari tiga surat kabar sosialis utama untuk menggambarkan logikanya:

Mata banyak pekerja telah terbuka bahkan di sini [di Eura] untuk melihat kesengsaraan yang
telah dibawa oleh sistem saat ini kepada masyarakat kita."

Kutukan dari sistem saat ini adalah bahwa semakin puas para kapitalis dengan hidup mereka,
semakin sengsara kehidupan para pekerja telah menjadi di bawah kondisi yang membatasi."

Pengalaman sehari-hari menunjukkan kepada kita bahwa tidak mungkin untuk mencapai
perbaikan yang memadai bagi kondisi mayoritas rakyat atas dasar sistem borjuis saat ini."

Jadi, kaum sosialis tidak hanya tidak menyetujui masa kini dengan kata-kata negatif, tetapi
mereka juga mencoba untuk menjelaskan mekanisme kausal di baliknya, dengan berargumen
bahwa sistem saat ini adalah akar dari semua kejahatan

Meskipun saat ini pada dasarnya secara sistematis buruk, ada harapan, atau seperti yang
dikatakan oleh orang tua besar sejarah perburuhan Finlandia Hannu Soikkanen dalam maninya
studi Kedatangan Sosialisme di Finlandia (1961), kondisi sekarang dan masa depan sangat
kontras mungkin" Menurut Soikkanen, kontras ini adalah salah satu fitur utama sosialisme yang
membuatnya secara psikologis sangat menarik bagi kaum pekerja. Pola ketiga pada Gambar
17.2, terlihat oleh mata yang berpengalaman, mengacu pada hubungan antara masa kini dan
masa depan, yaitu kata-kata yang menyiratkan perubahan dan gerakan. "Situasi saat ini'
menunjukkan cara berpikir yang tidak dibatasi oleh kondisi abadi yang diciptakan oleh Tuhan di
awal waktu. Selain itu, frasa 'kondisi yang berlaku' digunakan secara teratur dalam bahasa
politik sosialisme Finlandia, untuk merusak fondasi status quo saat ini:

Sosialisme modern dengan demikian merupakan produk dari kondisi ekonomi dan sosial yang
berlaku di masa sekarang."

Perjuangan kelas berakar pada konflik yang tidak dapat diselesaikan antara pengusaha dan
pekerja. Kesepakatan bersama tidak dapat menghilangkan konflik, dan juga tidak dapat
menghapus hegemoni kapital atas bekerja dalam kondisi yang berlaku saat ini."

Modal terakumulasi di tangan semakin sedikit orang sementara kelas pemilik tidak tumbuh.
Marx mengajarkan bahwa hasil alaminya adalah bahwa kondisi itu sendiri harus berubah, akan
ada kejatuhan sistem yang berlaku."

Akhirnya, konsep 'kemajuan' adalah dasar untuk memahami temporalitas sosialis, karena ia
mengikat masa lalu, sekarang dan masa depan Jika masyarakat kapitalis saat ini memang
merupakan produk sementara dari proses sejarah, maka masyarakat pasti akan berubah di
masa depan juga, atau seperti yang dinubuatkan seorang jurnalis sosialis: 'Dengan kekuatan
kemajuan sejarah, sistem penindasan saat ini akan sekali dihapus dari panggung, dan antek-
anteknya yang malang akan mendapatkan hadiah yang pantas mereka dapatkan."

Kita telah melihat bahwa metode kolokasi, dikombinasikan dengan teknik visualisasi yang
berbeda (tabel, gambar), dapat menghasilkan sejumlah besar informasi tingkat rendah tentang
konten semantik suatu konsep dalam teks sejarah, dalam hal ini tentang konsep sejarah. hadir
di tiga surat kabar sosialis terkemuka. Butuh beberapa tahun, mungkin satu dekade, untuk
menutup membaca secara manual lebih dari 180 juta kata yang dicetak di surat kabar ini.
Namun, pembacaan jarak jauh secara komputasional membantu kami menemukan bahwa
masa kini sosialis adalah (1) negatif, (2) sistematis, dan (3) dapat berubah.

Pada akhirnya, selalu tergantung pada keterampilan seorang sejarawan apakah informasi
kuantitatif dasar berhasil diubah menjadi pengetahuan sejarah atau tidak. Di sini, alih-alih
membatasi pemikiran kritis kita hanya pada makna hasil awal, kita juga harus menyelidiki
praanggapan yang tertanam dalam setiap metode kuantitatif. Misalnya, dari sudut pandang
sejarawan, metode kolokasi kurang konteks komparatif karena hanya beroperasi dalam bahasa
politik sosialisme. Bagaimana kita tahu apakah ciri-ciri yang ditemukan dari masa kini sosialis ini
unik, atau apakah ciri-ciri itu termasuk dalam wacana yang lebih umum pada waktu itu?

Kolokasi Kunci: Menempatkan Hadir Sosialis ke dalam Konteks Kontemporer

Metode kolokasi menunjukkan kekuatan hubungan timbal balik antara dua kata. Metode lain
yang berguna bagi sejarawan yang tertarik pada bahasa dapat meminjam dari linguistik korpus
adalah metode keyness, yang dapat digunakan untuk menunjukkan perbedaan antara dua
wacana. Keyness mendeteksi kata-kata yang muncul lebih sering daripada yang diharapkan
secara kebetulan dalam kumpulan teks A (korpus target') dibandingkan dengan kumpulan teks
B ('korpus referensi')." Selanjutnya, kami menggabungkan gagasan utama di balik kedua
metode tersebut. di bawah konsep kolokasi kunci, yang bertujuan untuk mengungkapkan
perbedaan semantik dalam penggunaan konsep sejarah tertentu.

Pertama, seperti sebelumnya, kami mengumpulkan semua kata yang muncul di jendela lima
kata masa kini (menggunakan string pencarian 'nykyä** dan 'nykyi*") di koran-koran sosialis,
dan menggabungkan kata-kata ini menjadi satu kesatuan yang utuh. Kemudian, kami
melakukan hal yang persis sama untuk surat kabar borjuis, dalam hal ini untuk surat kabar
nasionalis liberal terbesar Helsingin Sanomat / Päivälehti dan surat kabar nasionalis konservatif
terbesar Uusi Suometar. Sekarang kita memiliki dua corpora, dan kita dapat menggunakan
metode keyness untuk melihat kata-kata mana yang lebih sering muncul dalam wacana sosialis
saat ini dibandingkan dengan wacana borjuis saat ini.
Tabel 17.3 menempatkan temuan kami tentang kehadiran sosialis di bagian sebelumnya ke
dalam konteks yang lebih luas dari wacana surat kabar awal abad ke-20. Satu-satunya kata
negatif yang jelas dalam 20 kolokasi kunci teratas adalah 'pengangguran.

Namun, menggulir lebih jauh ke bawah daftar menunjukkan bahwa sosialis memang
menggunakan kata-kata. seperti 'kesengsaraan' (peringkat 24 berdasarkan nilai keyness),
'sengsara (27), penindasan (87) dan 'lapar' (111) di dekat masa kini jauh lebih sering daripada
orang-orang sezamannya, membawa kita pada kesimpulan bahwa Tingkat negativitas dalam
wacana sosialis pada masa kini memang luar biasa. Sosialis membayangkan kemungkinan
terburuk saat ini.

Bagaimana dengan sifat sistematis masa kini yang kita temui ketika menghitung kolokasi? Itu
juga ada di Tabel 17.3 dalam bentuk 'masyarakat, 'kapitalis, sistem dan sistem kemasyarakatan'.
Selain itu, kami memiliki bukti pendukung yang kuat tentang tatanan sosial' (76), 'sistem
ekonomi (80), 'sistem produksi' ( 86), masyarakat kelas' (205) dan 'sistem penindasan' (359).

Fitur ketiga dari masa kini sosialis, kemampuan berubah, tampaknya paling tidak unik untuk
surat kabar buruh. Terlepas dari 'situasi, kata-kata yang mengacu pada sifat masa kini yang
berubah dan dapat berubah tidak ada dalam Tabel 17.3. Beberapa di antaranya dapat
ditemukan dalam daftar kolokasi kunci: misalnya, 'reaksi (70) dan konsep tandingannya
'kemajuan / pengembangan' (900). Namun, melihat seluruh daftar kolokasi kunci, tampaknya
fitur dari hadiah sosialis ini tidak menonjol dalam konteks wacana surat kabar Finlandia.
Mungkin semua bahasa politik utama pada masa itu—dari liberalisme, konservatisme, dan
sosialisme hingga kekristenan Lutheran—percaya bahwa dunia sedang berubah, tetapi mereka
memiliki interpretasi yang berbeda tentang apa yang sebenarnya berubah, seberapa cepat dan,
di atas segalanya, jika perubahan ini terjadi di saat ini mengarah ke masyarakat yang lebih baik
atau lebih buruk di masa depan.

Secara intelektual dapat memuaskan untuk menemukan konfirmasi dari interpretasi

sebelumnya, tetapi tidak ada yang sebanding dengan menemukan sesuatu yang baru. Apa yang
baru adalah bahwa protagonis sosialis saat ini sangat berbeda dari yang borjuis. Versi sosialis
didasarkan pada antagonisme antara aktor baik ('pekerja, "pekerja, 'pekerja, proletariat /
miskin, 'penggarap') dan jahat ('majikan'). Ciri fundamental masa kini bukanlah ditemukan
dalam analisis kolokasi tradisional, karena antagonisme berakar begitu dalam dalam
keseluruhan wacana sosialis sehingga tidak secara khusus menonjol dalam konteks masa kini
sosialis.Kecenderungan sosialis ini untuk membangun agensi politik melalui pengulangan yang
kuat dari singular kolektif , terutama 'kaum pekerja' dan proletariat/kaum miskin, hanya dapat
digunakan ketika membandingkan sosialisme dengan bahasa politik lain pada waktu itu, dalam
hal ini dengan bantuan metode kolokasi kunci. ') lolos dari analisis kolokasi, tetapi terlihat jelas
dalam daftar kolokasi kunci.
Sementara kolokasi berkonsentrasi pada arsitektur konsep dalam isolasi, hanya dalam satu
wacana, kunci kolokasi dapat mengungkapkan keunikan atau keumuman arsitektur konseptual
historis ini. Dalam kasus kehadiran sosialis, metode yang terakhir tampaknya mengkonfirmasi
sebagian besar temuan yang dicapai dalam analisis kolokasi. Namun demikian, kita juga harus
menghormati fakta bahwa hasil yang berlawanan mungkin terjadi. Misalnya, kita tahu bahwa
hadiah negatif bukanlah fitur yang terbatas pada wacana sosialis di awal abad ke-20 (lama
orang mengeluh tentang anak-anak sekarang dan sopan santun sudah di zaman Plato"), tetapi
intinya adalah bahwa kolokasi kunci memberi kita konteks empiris komparatif, yang dengannya
kita dapat mengukur berapa banyak (misalnya, 'negatif') banyak. konteks melalui pembacaan
dekat tradisional adalah tugas padat karya.Mungkin ini adalah salah satu alasan mengapa
temporalitas historis telah dianalisis berdasarkan jumlah sumber yang agak terbatas.

Dari Sumber Ke Hikmat: DIKW untuk Sejarawan Digital

Di bagian terakhir ini sebelum kata penutup dan kembali ke matahari sosialisme, kita bangkit
dari studi kasus empiris ke tingkat yang lebih abstrak, dengan memberikan penjelasan teoretis
tentang perjalanan intelektual kita sehingga jauh dengan bantuan yang disebut piramida DIKW,
sebuah konsep yang telah berpengaruh dalam ilmu informasi, manajemen pengetahuan, dan
teori sistem selama beberapa dekade." Piramida menggambarkan hubungan hierarkis antara
Data, Informasi, Pengetahuan, dan Kebijaksanaan. piramida telah menerima kritik dari
beberapa arah," kami percaya bahwa versi piramida yang sedikit direvisi dapat berguna untuk
menjelaskan tidak hanya proses analitis bab ini, tetapi juga, secara lebih luas, gagasan dan janji
pembacaan jarak jauh dalam konteks dari sejarah digital.

Sumbu vertikal dalam model mewakili apa yang biasanya digambarkan sebagai keterhubungan.
Keterhubungan meningkat saat kita menaiki tangga menuju kebijaksanaan." Idenya tidak
sepenuhnya asing bagi sejarawan, tetapi kita secara tradisional lebih memilih kata konteks
ketika menggambarkan proses analisis sejarah. Faktanya, akar etimologis dari konteks berarti
menenun atau menggabungkan - bersama-sama." Dengan demikian, kita dapat mengganti
'keterhubungan' dengan 'konteks' dalam model tanpa hati nurani yang buruk.

Kemudian, kita harus menambahkan satu lapisan di bawah data, yaitu sumber sejarah.
"Perbedaan utama antara sumber dan data untuk sejarawan digital adalah bahwa yang terakhir
dapat dibaca mesin, dan saat ini hanya sebagian kecil dari sumber sejarah yang tersedia.
mampu untuk analisis komputasi sebagai data. Dalam konteks bab ini, surat kabar sejarah fisik
adalah sumber, sedangkan representasi digitalnya - gambar PDF dan file teks yang kami unduh
dari Perpustakaan Nasional - termasuk dalam kategori data.

Apa itu informasi, lalu ? Di sini, kami berbeda dari definisi umum informasi sebagai 'data +
konteks, atau 'data + makna, karena kata 'konteks' dan 'makna' membawa terlalu banyak bobot
historis dalam humaniora. 'Informasi sebagai data yang diproses lebih cocok definisi untuk
tujuan kita." Contoh informasi berupa rangkaian waktu frekuensi kata sederhana (misalnya,
Gambar 17.1), tabel frekuensi kata (misalnya, Tabel 17.1-17.3) atau visualisasi kata yang muncul
berdekatan satu sama lain (misalnya, Gambar 17.2). Dalam setiap contoh ini, data mentah
telah diatur ulang secara komputasi menjadi informasi tingkat rendah.

Dalam model kami, informasi tidak termasuk interpretasi sejarawan tentang informasi, yang
terletak satu langkah lebih tinggi di piramida. Pengetahuan adalah informasi yang ditafsirkan
dan dikontekstualisasikan oleh seorang sarjana manusia. Dalam bab ini, pengetahuan mengacu
pada pemberian makna pada tabel dan gambar individual, dan kemudian menghubungkan
makna ini tidak hanya satu sama lain, tetapi juga dengan penelitian sebelumnya—usaha sulit
yang kami lakukan di halaman sebelumnya.

Bagian atas piramida disebut kebijaksanaan, dan itu adalah lapisan yang paling kontroversial,
karena ia lolos dari definisi yang jelas." Jadi, mungkin lebih baik untuk menghancurkannya
seluruhnya. Russell Ackoff, sering diakui sebagai pendiri piramida, mendefinisikan
kebijaksanaan - dom sebagai pemahaman yang dievaluasi. Seorang sejarawan mungkin dapat
membayangkan kebijaksanaan sebagai kemampuan untuk melihat bagian mana dari
pengetahuan spesifik yang dia hasilkan yang relevan dalam menjawab pertanyaan sejarah yang
paling kompleks. Jika pengetahuan berarti menguraikan makna suni sosialis, kebijaksanaan
membutuhkan bahwa seorang sejarawan memahami makna makna ini di bawah aspek
keabadian (Kami belum mencapai pemahaman sedalam ini dalam bab ini.)

Sekarang setelah kami merekonstruksi piramida, kami dapat menjelaskan titik pembacaan jauh
dalam sejarah digital Membaca jarak jauh bertujuan untuk membuat fondasi penjelasan
sejarah kita lebih kokoh, dengan menumpuk lebih banyak barang di dasar piramida. Dengan
kata lain, kita ingin meningkatkan skalanya. sumber resmi, dan ini dimungkinkan selama
sumber kami berada dalam mesin yang dapat dibaca. Seorang sejarawan hampir tidak dapat
membaca 100.000 kata per hari, sedangkan komputer dapat 'membaca' lebih dari miliaran kata
per menit. Tentu saja, membaca jarak jauh seperti itu bukanlah membaca dengan pemahaman,
melainkan menemukan hubungan antar kata pada tingkat yang lebih primitif.

Namun, kita tidak boleh meremehkan fakta bahwa teknik membaca jarak jauh, yang sudah
dalam fase prematur saat ini, dapat menghasilkan informasi yang tidak dapat dihasilkan oleh
kemampuan kognitif manusia saja. Terserah seorang sarjana untuk memahami informasi dasar
ini. Ketika seorang sejarawan berpengalaman mengkritik penelitian sejarah digital Anda karena
kurang konteks, dia mungkin berarti bahwa Anda belum mencapai tingkat pengetahuan
sejarah, dengan kata lain, Anda belum cukup memperhatikan untuk menghubungkan temuan
awal Anda satu sama lain dan ke penelitian sebelumnya. Data atau informasi menafsirkan
dirinya sendiri. Saat ini sudah menjadi klise bahwa metode membaca jarak jauh dan dekat
saling melengkapi. Dengan bantuan visual piramida, kita dapat menyusun ulang gagasan ini:
dalam sejarah digital, tujuannya adalah untuk menggeser energi kognitif kita yang terbatas ke
atas." Kami mendistribusikan bagian paling monoton dari kerajinan sejarawan kami ke mesin,
agar mereka dapat menemukan pola dan tren yang membutuhkan penjelasan manusia.Mesin
cepat, tepat dan tidak kenal lelah, dengan kata lain, pandai mengolah data menjadi informasi,
tetapi, setidaknya saat ini, hanya manusia yang mampu menyaring informasi menjadi
pengetahuan.

Kesimpulan

Apa yang telah kita pelajari dari pembacaan kita yang jauh tentang masa kini, dari mengarahkan
makroskop kita menuju matahari sosialisme? Pertama-tama, seperti yang diharapkan,
Pemogokan Umum tahun 1905 tampaknya menjadi momen penting, perpecahan terukur,
dalam sejarah temporalitas sosialis. Kata-kata yang mengacu pada saat ini meningkat pesat
setelah pemogokan. Secara metaforis, pemogokan berarti gempa mental yang memiliki
konsekuensi jangka panjang. Pemogokan tersebut membentuk kembali lingkungan politik
secara dramatis sehingga peta ideologis lama kehilangan banyak kemampuannya untuk
menjelaskan realitas kontemporer. Dalam situasi baru ini, bahasa politik sosialisme Finlandia
ternyata menjadi pemenang sementara, memperoleh suara terbanyak di setiap pemilu pasca-
pemogokan. Menurut Hannu Soikkanen, sosialisme memberi kaum pekerja pandangan dunia
yang koheren dan solid yang berdiri sangat kontras dengan kondisi mereka yang tidak stabil."
Kita dapat menentukan argumen ini dari perspektif temporalitas dengan menambahkan bahwa
pemahaman baru tentang waktu membentuk satu bagian penting dalam terobosan pandangan
dunia sosialis. Pada masa-masa yang penuh gejolak itu, bahasa politik Finlandia sosialisme
menawarkan interpretasi yang paling dapat dipercaya tentang masa kini bagi kaum pekerja
Seperti yang ditunjukkan oleh analisis kolokasi kami, surat kabar buruh meyakinkan
pembacanya bahwa kesengsaraan saat ini disebabkan oleh sistem, dan sistem ini dapat dan
harus diubah.

Jadi, berdasarkan pembacaan jauh kami, kami berpendapat bahwa makna matahari sosialis
dalam gerakan buruh Finlandia awal tidak terbatas pada dimensi temporal masa depan.
Matahari sosialis mempengaruhi masa kini juga, dengan membuatnya muncul dalam cahaya
baru yang buruk. Ketika seseorang melihat matahari merah di masa depan, secara bersamaan
belenggu kapitalisme muncul di siang bolong masa kini. Kami juga belajar bahwa sosialis tidak
melihat sistem saat ini sebagai sistem yang abadi atau ilahi, tetapi sebagai sejarah dan buatan
manusia. Sebenarnya, kita dapat membedakan matahari sosialisme dengan matahari alkitabiah
yang sama untuk semua orang, atau dalam kata-kata Yesus: Dia (Bapa di surga) menyebabkan
mataharinya terbit untuk yang jahat dan yang baik, dan menurunkan hujan untuk orang benar.
dan pada mereka yang tidak benar.” Pembacaan jauh kami, terutama analisis kolokasi kunci,
mengungkapkan bahwa matahari sosialis bersinar secara eksklusif untuk 'kaum pekerja,
'pekerja' dan 'proletariat, tetapi tidak untuk 'majikan kapitalis! matahari alkitabiah yang
mengarahkan perhatian orang ke akhirat, matahari merah sosialisme menyoroti masalah
duniawi.

Jika kita ingin pemahaman yang lebih dalam tentang matahari sosialis dan temporalitas, dengan
kata lain, jika kita ingin lebih dekat ke tingkat atas kearifan sejarah dalam piramida DIKW,
analisis yang sama (frekuensi kata relatif yang sebanding, kolokasi, kolokasi kunci) harus
dilakukan untuk setiap dimensi waktu: masa lalu, sekarang dan masa depan. fokus sempit dari
frekuensi kata ke bentuk informasi linguistik yang lebih kaya. Misalnya, bereksperimen dengan
bentuk kata kerja (penggunaan sosialis bentuk masa lalu, sekarang atau kondisional) terdengar
masuk akal ketika memecahkan pertanyaan yang berkaitan dengan persepsi sejarah waktu.
Pada akhirnya, kita bisa berspekulasi sejenak: jika teleskop dan mikroskop mengubah bidang
astronomi dan biologi, akankah makroskop, atau metode komputasi secara umum, mengubah
penelitian historis kita?" Kami yakin jawabannya positif dalam jangka panjang, tetapi kita
belum sampai di sana. Menurut Max Weber, 'ilmu' baru muncul di mana masalah baru dikejar
dengan metode baru, "tetapi dalam bab ini kami terutama menjawab pertanyaan lama dengan
menggunakan alat baru yang dikembangkan di luar komunitas. dari sejarawan. Meskipun tidak
merevolusi lapangan, alat-alat ini dapat membantu kita meningkatkan keahlian kita, dalam
pencarian abadi kita menuju kebijaksanaan sejarah.