Nama Kelompok : Novriana Simanjuntak

Reni Nababan

Rohana Sianturi

Tingkat/Semester : II/IV

Mata Kuliah : Sejarah Perkembangan Misi

Dosen Pengampu : Pdt. Maruhum Simangunsong. M.Th.

KANADA

I. Pendahuluan

Kanada merupakan sebuah mozaik dari berbagai negara dan suku bangsa, baik yang
merupakan penduduk asli maupun kaum pendatang. Banyak diantara mereka yang masih
memelihara kebudayaan asli masing-masing. Tingkat percampuran kebudayaan yang tinggi
membuat klasifikasi-klasifikasi yang ada hanyalah sebatas perkiraan. Kebebasan beragama
diakui sepenuhnya. Namun, sekularisasi dan pluralisasi terjadi dengan sangat cepat di hampir
setiap tingkatan, dan mengubah hubungan antara masyarakat dan agama. Maka dalam hal ini,
kelompok kami akan memaparkan bagaimana perjalanan misi di daerah kanada dan
bagaimana proses yang dilalui para misionaris.

II. Pembahasan
2.1. Indian Kanada.
Misionaris pertama yang menginjakkan kaki di Kanada adalah Pastor Fléché, yang
pada tahun 1610 bergabung dengan pemukiman Champlain di Teluk Fundy, Nova Scotia.
Kepala Membertou dan semua sukunya telah menjadi Kristen. Dalam setahun setelah
kedatangannya. Di tahun berikutnya, dua imam Yesuit datang untuk membantu pekerjaan
misionaris yang telah dimulai. Pada tahun 1633, misionaris Yesuit mulai bekerja di antara
suku-suku Indian di lingkungan Quebec, tetapi terlepas dari pengabdian dan aktivitas para
misionaris, kemajuan yang dicapai selama beberapa tahun pertama lambat. Pada suatu
kesempatan, Brebeuf muncul di hadapan para kepala dan tetua di dewan majelis nasional
yang khusyuk, menggambarkan surga dan neraka dengan gambar-gambar yang sesuai dengan
pemahaman mereka, ditanya yang mana mereka lebih suka untuk pergi setelah kematian, dan
kemudian, sesuai dengan kebiasaan Huron yang tidak berubah-ubah dalam urusan-urusan

1
penting. , mempersembahkan sabuk wampum yang besar dan berharga, sebagai undangan
untuk mengambil jalan menuju Surga.1
Selama empat puluh tahun para Jesuit bekerja keras, tetapi sia-sia, untuk merebut
kembali orang-orang India dari kehidupan mereka yang mengembara dan untuk membujuk
mereka meninggalkan kekejaman mereka adat istiadat. “Pada satu kasus, mereka mencapai
beberapa keberhasilan, tetapi, sebagian karena pertempuran antara mereka dan Prancis, dan
sebagian sebagai hasil dari pertengkaran di antara mereka sendiri, upaya mereka terbukti
tidak berhasil, dan pada tahun 1675 misi tersebut mencapai akhir. Dari perbuatan
kepahlawanan yang dilakukan oleh misionaris Yesuit ini, banyak contoh dapat diberikan,
tetapi satu saja . Pada tahun 1660 Pastor René, yang saat itu sudah tua, sebagai tanggapan
atas undangan yang dibawa oleh rombongan Ottawas, meninggalkan St. Lawrence dan
melakukan perjalanan. Setelah beberapa saat mereka meninggalkannya untuk kelaparan di
tepi danau, tetapi akhirnya mereka mengalah dan membawanya ke rumah suku mereka,
seratus mil sebelah barat Sault Ste. Marie, di mana, tinggal di galian yang menyedihkan di
bawah pohon berlubang, dia memulai pekerjaan misionarisnya. Didorong keluar dari ini, dia
terpaksa menghabiskan yang pertama yaitu Ilustrasi harus cukup dengan mereka ke distrik
mereka sendiri.

Musim dingin di dalam kabin kecil yang dibangun dari cabang pohon cemara. musim
panas berikutnya, ketika mencoba untuk mencapai pemukiman India lainnya, dia dibunuh
oleh orang Indian yang bermusuhan, atau mati karena eksposur. budaya di mana pekerjaan
misionaris Yesuit Cerita ini dengan tepat menggambarkan kesulitan yang dilakukan. Banyak
misionaris dan petobat India mereka menderita kemartiran, yang ditimbulkan dengan
kekejaman yang paling biadab. Setelah misionaris Jesuit dipanggil kembali pada tahun 1773,
perhatian orang-orang India jatuh pada Sulpicia dan para pendeta sekuler yang dapat
membantu mereka. Upaya sporadis dilakukan untuk menginjili orang India di berbagai
bagian Kanada Timur, dan pada tahun 1842 Pastor Thibault mulai berkhotbah ke Crees dan
Blackfeet di Alberta. Pada tahun 1844 misionaris meresmikan pekerjaan di Pulau Walpole di
Danau Superior, dan di beberapa pusat lainnya. Pada tahun 1860, Tuan J. G. Kohl, dalam
sebuah buku yang menjelaskan perjalanannya di tepi Danau Superior, mengacu pada karya
R.C. misionaris: "Semua yang saya dengar di sini setiap hari tentang keberanian, kesabaran,
dan semangat mengabdikan diri yang saleh dari para misionaris di Danau Superior ini
membuat saya merasa sangat kagum. Mereka hidup terisolasi dan tersebar di gubuk kayu

1
The Jesuit in North America, oleh F. Parkman, hal. 151. 882

2
kecil di sekitar danau, seringkali tidak lebih baik daripada penduduk asli.2 Antara 1850 dan
1870 Oblat dan misionaris lainnya mulai bekerja di antara beberapa suku di utara-Barat.
Pada tahun 1847 pekerjaan dimulai di Pulau Vancouver. Pada tahun 1875 Bruder Alexis
dibunuh dan dimakan oleh seorang Indian Iroquois. Dalam beberapa tahun terakhir,
pekerjaan telah dikembangkan dan dijalankan dengan cukup berhasil.

2.2. Misi Anglikan

Pada tahun 1820 Rev. S. West, pendeta pertama dari perusahaan Teluk Hudson, mulai
bekerja di Sungai Merah koloni di dekat situs kota Winnipeg saat ini. Dia menerima hibah
dari C.M.S. menuju pendidikan anak laki-laki India, dan dua muridnya yang paling awal, H.
Budd dan J. Settee, akhirnya ditahbiskan. Pada tahun 1831 seorang Indian penyelesaian telah
diupayakan dan upaya dilakukan untuk mengklaim kembali orang Indian dari kehidupan
pengembaraan mereka; tapi keluar dari perkemahan dari 200 orang India, hanya tujuh yang
bisa dibujuk untuk mengambil bagian dalam mengolah tanah, dan saat panen pertama
dipanen, empat di antaranya mengkonsumsi seluruh produk di satu pesta, tidak menyisakan
apa pun untuk musim dingin yang akan datang. Salah satu dari mereka yang membantu
membangun permukiman itu sebelumnya memakan tujuh kerabatnya sendiri. Tidak dengan
berdiri, bagaimanapun, kesulitan awal yang berpengalaman, penyelesaian terbukti sukses,
dan komunitas kristiani yang tertib akhirnya muncul. Serangkaian stasiun lain didirikan, dan
pada tahun 18 7 2 didirikan dilaporkan bahwa tidak ada orang Indian kafir yang ditemukan di
seluruh distrik ini. Pekerjaan secara bertahap menyebar ke barat dan menuju utara. Budd
ditahbiskan oleh Uskup 9f Rupertsland pertama pada tahun 1850. Pada tahun 1865 ada di
Rupertsland dan Wilayah Barat Laut 50 0 0 Indian umat Kristen dan 1 0 0 0 komunikan. Pada
tahun 1851, pekerjaan di antara orang India dimulai di tempat ini sekarang Keuskupan
Moosonee, yang mencakup keseluruhan garis pantai Teluk Hudson. Di tahun ini seorang
kepala sekolah bernama John Horden diutus oleh C.M.S. ke Moose Benteng. Pada tahun
berikutnya dia ditahbiskan, dan pada tahun 1872 ia menjadi Uskup Moosonee pertama.

Sebelum kematiannya pada ‘1893 dia telah melihat’ misi yang berhasil didirikan
diantara semua suku Indian dalam batas-batasnya yang sangat luas keuskupan, dan permulaan
literatur Kristen di bahasa Cree, Ojibbeway, Chipewyan, dan Eskimo. Semua Crees, tiga
perempat dari Ojibbeways, dan banyak lagi Chipewyan di keuskupan sekarang telah dibaptis.

2
Wanderings round lake superior, xix. 806. 284

3
Sana adalah beberapa misionaris yang bekerja sehubungan dengan Cagar alam India di
Saskatchewan dan Alberta, tetapi hasilnya tidak terlalu menggembirakan lebih jauh ke utara.
Tampaknya hampir tidak mungkin untuk dibujuk orang India bekerja selama lebih dari
beberapa minggu sekaligus, atau untuk mendapatkan kebiasaan hemat. Fitur yang paling
diharapkan dari pekerjaan itu adalah sekolah berasrama India – mis. Sekolah di Lytton,
didukung oleh New England Company, atau sekolah di Battleford, yang didukung oleh
Pemerintah tetapi dijalankan di bawah misionaris pengawasan.

Pada tahun 1858, C.M.S. mulai bekerja di antara Tukudh orang India di Fort Simpson
dan beberapa saat kemudian di Fort MacPherson dan melintasi Pegunungan Rocky di Fort
Yukon. Diakon Agung M’Donald memulai pekerjaannya di antara suku Tukudh orang India
pada tahun 1862 dan bekerja selama lima puluh tahun di atas mereka kepentingan. Pada
tahun 1865 dia bergabung dengan Pendeta W. C. Bompas, yang kemudian menjadi Uskup
Athabasca, dan kemudian Uskup Selkirk (Yukon). Dalam beberapa tahun pembukaan misi
kedua misionaris ini membaptis lebih dari 1000 orang India.

Di British Columbia dan pulau-pulau di Pasifik pantai ditemukan India milik

beberapa suku yang berbeda. Pada tahun 1856 William Duncan, seorang kepala sekolah,
diutus oleh C.M.S. ke Fort Simpson di pantai Pasifik, dan di 1862 ia mendirikan pemukiman
di Metlakahtla, tujuh belas tahun Mil selatan Fort Simpson, yang berkembang pesat menjadi
komunitas yang berkembang. Kesulitan muncul antara C.M.S. dan Mr Duncan, yang menolak
untuk mengizinkan Kudus komuni untuk diberikan kepada orang India, dan akhirnya, sebagai
akibat dari perselisihan antara dia dan orang Kanada pemerintah, Mr Duncan mundur ke
wilayah Atnerican di Alaska. Metlakahtla menjadi, di bawah Uskup Ridley, pusat dari
serangkaian stasiun misi untuk bekerja di antara orang Indian. Stasiun lain telah dibuka di
Sungai Skeena, di Pulau Queen Charlotte, dan di Pulau Vancouver.

Misi Anglikan ke India dan Eskimo, sebagian besar diresmikan dan didukung bantuan
dari C.M.S., sekarang didukung oleh organisasi yang tergabung ke berbagai keuskupan di
mana mereka berada C.M.S. masih memberikan bantuan keuangan.3

2.3. Eskimos

3
Charles Henry Robinson, D.D. History Of Christian Mission, T. &. T. Clark, 38, George street 1915, 384-386

4
Kata Eskimo adalah korupsi sebuah kata India yang berarti "pemalasan daging mentah."
Mereka jumlahnya sekitar 40.000 dan tersebar di 32 mil. Mereka tinggal di Seacoast dan
jarang ditemukan lebih dari 2 mil di pedalaman. Bahasa mereka memiliki sedikit variasi
dialektis. Dari jumlah total, 11.000 ditemukan di Greenland dan 13.000 di .Asaska dan Selat
Behring. Greenland ditemukan oleh Red Erck dan N-Orae-nya di A.D 9.86. Segera setelah
Norsemen telah melakukan pemukiman, sebutkan juga terbuat dari dua belas gereja, beberapa
ekor, dan satu orang bijak. Kami telah merujuk pada pekerjaan bagus yang dilakukan oleh
Moravia, yang berakhir pada tahun 1900, ketika mereka menyerahkan perawatan mereka
untuk melakukan misi pemerintah Denmark. Misionaris Denmark memiliki seminari untuk
pelatihan misi misi, dan jumlah non-Kristen sekarang kecil. Di Labrador Nomor Eskimos
sekitar tahun 2000, dan pekerjaan misi di antara mereka terutama yang diawumi oleh orang-
orang Moravia, yang, selain pekerjaan spiritual mereka, berusaha untuk mengatur
perdagangan. Pekerjaan Misi Medis Labrador Dr. Grenfell, baik di antara nelayan putih dan
di antara Eskimos, dan rumah sakit yang telah dia tetapkan, sangat membantu orang yang
terakhir.

Misi reguler pertama ke Eskimos di Dominion Kanada dilakukan oleh Edmund Peck,
sebelumnya adalah t ~ ama di angkatan laut, yang memulai di Sungai Kecil Paus di pantai
selatan Hudson's di Teluk 6 di 6. 7. Setelah itu empat belas tahun dia memulai misi lain di
antara Eskimos di Pulau BlackLead di Teluk Cumberland. Gereja yang dia bangun di stasiun
ini, dan yang terbuat dari tulang-ikan tulang dan segel, dimakan Anjing · Karyanya, yang
dibawa 'di bawah kesulitan besar, telah sangat menggembirakan. Pada tahun 1892 ia mulai
bekerja di antara Eskimos di dalam lingkaran Arktik ke utara Cumberland Sound. Pada tahun
1882, Pendeta. T. H. Canham mulai bekerja di distrik Mackenzie, dan Archdeacon Lofthouse
membuat perjalanan misionaris yang luas di antara Eskimos O'n di sebelah barat Hudson
Bay. Iri Sejara N'thort-Barat Nama-nama Uskup Bompas, Archdeacon Macdonald, dan
Bishop Stringer terkait dengan kerja yang sukses yang telah ditetapkan di antara kelompok
Eskimos yang tersebar luas menjadi empat Froid antara Alaska dan Distrik Teluk Hudson.
Oriental di Kanada.- .. -Perapa tinggal di Kanada pada tahun 1909, yang berjumlah di 36.591,
ada 21.122 Cina, 12.003 jepang, dan 3466 dari India. Sebagian besar ini ada di British
Columbia. Jumlah pekerjaan misionaris terbatas dilakukan oleh gereja Anglikan, Metodis,
dan Presbyterian. Masuk Winnipeg, di mana ada 1000 orang Cina, para presbiter, dan
metodis memiliki misi bersama.4

4
Ibid, 386-388

5
III. Kesimpulan
Misionaris pertama yang menginjakkan kaki di Kanada adalah Pastor Fléché, yang
pada tahun 1610 bergabung dengan pemukiman Champlain di Teluk Fundy, Nova Scotia.
Kepala Membertou dan semua sukunya telah menjadi Kristen. Dalam setahun setelah
kedatangannya. Di tahun berikutnya, dua imam Yesuit datang untuk membantu pekerjaan
misionaris yang telah dimulai. Pada tahun 1633, misionaris Yesuit mulai bekerja di antara
suku-suku Indian di lingkungan Quebec, tetapi terlepas dari pengabdian dan aktivitas para
misionaris, kemajuan yang dicapai selama beberapa tahun pertama lambat. Pada suatu
kesempatan, Brebeuf muncul di hadapan para kepala dan tetua di dewan majelis nasional
yang khusyuk, menggambarkan surga dan neraka dengan gambar-gambar yang sesuai
dengan pemahaman mereka, ditanya yang mana mereka lebih suka untuk pergi setelah
kematian, dan kemudian, sesuai dengan kebiasaan Huron yang tidak berubah-ubah dalam
urusan-urusan penting. , mempersembahkan sabuk wampum yang besar dan berharga,
sebagai undangan untuk mengambil jalan menuju Surga. Selama empat puluh tahun para
Jesuit bekerja keras, tetapi sia-sia, untuk merebut kembali orang-orang India dari kehidupan
mereka yang mengembara dan untuk membujuk mereka meninggalkan kekejaman mereka
adat istiadat. Misi Anglikan ke India dan Eskimo, sebagian besar diresmikan dan didukung
bantuan dari C.M.S., sekarang didukung oleh organisasi yang tergabung ke berbagai
keuskupan di mana mereka berada C.M.S. masih memberikan bantuan keuangan. Pendeta
pertama dari perusahaan Teluk Hudson, yaitu Rev. S. West menerima hibah dari C.M.S.
menuju pendidikan anak laki-laki India, dan dua muridnya yang paling awal, H. Budd dan
J. Settee, akhirnya ditahbiskan. Sebelum kematiannya pada ‘1893 dia telah melihat’ misi
yang berhasil didirikan diantara semua suku Indian dalam batas-batasnya yang sangat luas
keuskupan, dan permulaan literatur Kristen di bahasa Cree, Ojibbeway, Chipewyan, dan
Eskimo. Semua Crees, tiga perempat dari Ojibbeways, dan banyak lagi Chipewyan di
keuskupan sekarang telah dibaptis.

DAFTAR PUSTAKA

Charles Henry Robinson, D.D. History Of Christian Mission, T. &. T. Clark, 38, George street 1915

The Jesuit in North America, oleh F. Parkman,

6
Wanderings round lake superior, xix. 806. 284