Jalur yang diterima

Mujahid bin jabbar, meriwayatkan tafsir dari Abdullah bin Abbas, melalui jalur ibnu Abi Najih dari
Mujahid, dan Jalur Ibnu Abi Najih dianggap kuat

Ikrimah yang meriwayatkan melalui jalur Al-Hasan bin Waqid dari Yazid An-Nahwi, dan melalui
Muhammad bin Ishaq dari Muhammad bin Abi Muhammad, hamba Zaid bin Tsabit dari Ikrimah, atau
Said bin Jabir.

Muawiyah bin Shalih dari Ali bin Abi Tholhah dari Ibnu Abbas,

Ibnu jarij dari Atho’ bin Abi Robbah dari Abdullah bin Abbas yang berkaitan dengan surah Al-
Baqarah, Ali Imran dan sebagainya

Jalur yang ditolak

Abu Nadhor Muhammad bin As-Saib Al-Kalbi, diriwayatkan oleh Abu Sholih, hamba dari Ummu hani,
dari Abdullah bin Abbas. Kalbi dituduh sebagai pembohong. Walaubagaimanapun, riwayat ini juga
diriwayatkan oleh perawi-perawi lain seperti Muhammad bin Marwan As-Sayyid, diriwayatkan juga
oleh Sholeh bin Muhammad At-Tirmizi

Ad-Dhohak bin Muzahim, ianya boleh dipercayai namun beliau tidak mendengar langsung dari
Abdullah bin Abbas, namun ia meriwayatkan dari Jubir bin Said, dan beliau dianggap tidak boleh
dipercayai

Usman bin Atho’ Al khurasani, ia meriwayatkan tafsir dari ayahnya dari Abdullah bin Abbas, namun
ayahnya tidak mendegar langsung daripada Ibnu Abbas

Ismail bin Abdul Rahman As-Suddiy, beliau adalah orang Kufah yang boleh dipercayai namun beliau
meriwayatkan tafsir dengan mencampurkan antara Abi Sholih dari Abdullah bin Abbas dan dari
Marrah bin Syarahil, dari Ibnu Masud dan dari para sahabatlainnya, semua riwayat tafsir tersebut
dicampur menjadi satu, dan belum dibezakan antara riwayat yang kuat dan lemah. As-Suddiy
dikatakan juga tidak bertemu dengan sahabat kecuali Anas bin Malik

Ibrahim bin Al-Hakkan bin Aban Al-Adani dan ianya lemah. Beliau meriwayatkan tafsir dari ayahnya,
dari Ikrimah

Atho’ bin Dinar, beliau meriwayatkan tafsir dari Said bin Jabir dari Ibnu Abbas dan beliau
meriwayatkan dari Ibnu Lah’ah dan ianya dhoif