1. Convicción de la razón como motor de la humanidad. 1. La razón es uno de los discursos posibles, no el único.
2. La razón es liberadora y unificadora. 2. Desencanto de la razón, defenestración de la utopías, fin del
3. Apología del discurso único, fuerte y universal. discurso único
4. La verdad científica, lógica o filosófica es independiente de las 3. Negación del fin de la historia por una actualidad permanente: un
afirmaciones subjetivas. tiempo sin perspectiva histórica.
5. Cientificismo: la ciencia es la forma dominante de conocimiento. 4. “Lo importante no son los hechos sino sus interpretaciones”. Todo
6. Búsqueda de los planteamientos globalizadores. hecho es una interpretación. G. Vattimo
7. Afirmación positiva de la razón: entre varias alternativas siempre 5. Pérdida de vigencia de las ideologías, de los metarrelatos .
hay una más racional que otra.. 6. La Ruptura con la idea de que existe un principio general ordenador
8. El posible conocer la realidad en términos de objetividad e de la sociedad.
independientemente de las valoraciones y creencias. 7. Toda verdad es provisional y “conlleva fecha de caducidad”. Como
9. Distinción radical entre creencia y superstición. discurso racional oculta un proceso de poder de las instituciones y
10. Creencia en el progreso de la especial humana. es una concreción de las mismas fuerzas sociales.
11. Discurso a favor de la racionalidad instrumental: carácter 8. Politeísmo de valores y consensos “ligeros”
pragmático e instrumental del conocimiento. 9. La razón es totalizadora, ha originado un discurso dogmático e
12. Se mantiene la fe en las utopías positivas. intransigente. “La razón a tiranizado la vida”.
13. La suposición de que el mundo exhibe un orden lineal, una 10. La estética como un nuevo orden de interpretar valores,
secuencia histórica. La historia tiene un fin o final de la tendencia. 11. La posmodernidad es un discurso descontructor de la modernidad y
14. Las personas, grupos sociales o colectividades son procesos desfundamentador de los mitos de la razón.
naturales determinados por leyes mecánicas lineales y simples. 12. Renuncia a crear discursos globales sobre la realidad independiente
15. Es posible una ciencia de la mente humana. de su origen científico, metafísico o religioso. Rechazo a la ontología
16. La ciencia es neutral. occidental, especialmente la materialista.
17. El hombre moderno se identificó con el Titán Prometeo amigo de los 13. Concepto de la persona como subjetivización y personalización
hombres -en griego antiguo Προμηθεύς, 'previsión', 'prospección', radical. Muerte del hombre lógico, racional, del ideólogo.
que robó el fuego a los dioses para entregarlo a los humanos, 14. Fragmentariedad: las visiones del mundo son parciales, múltiples y
metáfora del fuego como la ciencia que permitiría al hombre ser combinables.
dueño del universo. 15. Breve temporalidad de las creencias y rápido remplazo de las
mismas. Zapping de creencias.
16. La validez del conocimiento depende del poder y de las fuerzas
institucionales. Toda verdad sobre el mundo es subjetiva y limitada.
No hay criterio universal para optar entre afirmaciones, todas son
válidas o inválidas.