CODES”

DIGLOSSIA, BILINGUALISM, MULTILINGUALISM

Definiton Of Diglossia
Bahasa Inggris merupakan bahasa asing terpenting di Indonesia. Saat ini hampir semua sekolah di
negara kita menyediakan beberapa bahasa asing terutama bahasa Inggris. Tidak hanya digunakan di
sekolah tetapi juga dalam beberapa kasus seperti melamar pekerjaan kita dituntut untuk menguasai
bahasa Inggris baik bahasa Inggris aktif maupun pasif. Fokus penelitian ini adalah mendeskripsikan dan
menjelaskan apa itu diglosia. Seperti bahasa lain bahasa Inggris juga memiliki beberapa variasi, namun
dalam hal ini Kami tidak memfokuskan kajian pada diglossia bahasa Inggris itu sendiri, Kami hanya
mencoba untuk mengetahui tentang diglosia secara umum.

Pada dasarnya ragam bahasa dapat digolongkan menjadi dua. Ragam bahasa H yang diajarkan secara
formal di sekolah. Di sisi lain, ragam L mengacu pada bahasa yang banyak digunakan dalam situasi
informal dan diperoleh secara informal.

Seseorang yang terbiasa menggunakan ragam tutur yang hampir menyerupai bentuk bakunya tidak
perlu mengetahui dialek lain, tetapi jelas hal ini tidak berlaku bagi penutur dialek tersebut. Namun, ada
komunitas tutur di mana semua penutur membaca untuk mengetahui setidaknya dua varietas karena
setiap bentuk bahasa dikaitkan dengan seperangkat fungsi sosial tertentu. Situasi bahasa ini dikenal
sebagai diglosia.

Istilah diglosia pertama kali diperkenalkan ke dalam bahasa Inggris dari bahasa Prancis oleh Ferguson
(1959). Dia menggunakan istilah diglosia untuk merujuk pada "satu jenis standarisasi tertentu di mana
dua varietas bahasa ada berdampingan di seluruh komunitas, dengan masing-masing memiliki peran
yang pasti untuk dimainkan". Charles Ferguson (1959) lebih lanjut menjelaskan bahwa, diglosia adalah
“situasi bahasa yang relatif stabil di mana, selain dialek utama bahasa (yang mungkin termasuk standar
atau standar regional), ada juga yang sangat berbeda, sangat terkodifikasi (sering gramatikal lebih
kompleks) variasi yang dilapiskan, kendaraan dari kumpulan besar dan dihormati sastra tertulis, baik dari
periode sebelumnya atau dalam komunitas bahasa lain, yang dipelajari sebagian besar melalui
pendidikan formal dan digunakan untuk sebagian besar tujuan tertulis dan lisan formal tetapi tidak
digunakan oleh bagian mana pun dari komunitas untuk percakapan biasa”. Varietas superposisi disebut
oleh Ferguson (1959) sebagai varietas tinggi (H) dan dialek daerah sebagai varietas rendah (L).

The Diffrences Beetween High and Low In Language Variation

Ferguson berbicara tentang diglosia dengan menggunakan sampel yang berasal dari empat masyarakat
tutur yang berbeda dengan bahasa mereka. Masyarakat tutur keempat berasal dari

Bahasa Arab (Arab Klasik (H), Bahasa Sehari-hari Daerah (L)

Swiss-Jerman (Jerman Standar (H), Swiss Jerman (L)

Haiti (Prancis Standar (H), Kreol Haiti (kiri)

Yunani (Katharȇvousa (H), Dhimotiki (Demotik) (L)

Dalam setiap kasus, ada tinggi (H) dan rendah (L) keragaman bahasa yang digunakan dalam masyarakat
yang sama, dan mereka memiliki hubungan sebagai berikut:

Ada spesialisasi fungsi untuk H dan L.

H memiliki tingkat prestise yang lebih tinggi dari L, dan dianggap superior.

Ada geritage sastra di H, tapi tidak ada di L.

Ada keadaan akuisisi yang berbeda; anak-anak belajar L di kome, dan H di sekolah.

Varietas H dibakukan, dengan tradisi studi tata bahasa dan norma serta ortografi yang mapan.

Tata bahasa dari varietas H lebih kompleks, lebih tinggi infleksinya.

Varietas H dan L berbagi sebagian besar kosa kata mereka, tetapi ada distribusi istilah yang saling
melengkapi.

Fonologi H dan L adalah sistem tunggal yang kompleks.

Fitur yang lebih penting dari diglosia adalah spesialisasi fungsional dari dua varietas bahasa yang sama.
Variasi Tinggi (H) biasanya digunakan untuk khotbah (di gereja atau masjid), pidato formal dan kuliah
umum, siaran berita, dalam dokumen resmi dan komunikasi tertulis, sebagian besar buku dan surat
kabar, dan dalam puisi. Variasi rendah (L), di sisi lain, adalah media biasa untuk situasi yang kurang
formal, untuk tujuan seperti percakapan dengan keluarga, teman dan kolega, instruksi kepada pelayan,
pelayan dan pekerja, program radio dan televisi informal, teks dalam politik. kartun, dan itu surat pribadi
dan sastra rakyat. Varietas H dan L digunakan untuk tujuan lisan dan tulisan.

Nine aspect of Diglossia

Diglosia yang digunakan Ferguson dengan mengambil sembilan rubrik: funtion, prestige, literature
legacy, achievement, standardization, stability, grammaticality, lexicon dan phonology.

Fungsi

Kriteria Diglossia yang penting, Ferguson menjelaskan bahwa pada orang diglosist terdapat dua variasi
bahasa: dialek pertama dialek tinggi (dialek T atau variasi T), dan dialek rendah (dialek R atau variasi R).

Prestise
Dalam masyarakat diglosist, dialek T lebih terlihat, terhormat dan logis daripada dialek R. Dialek R
mungkin ditolak di sebagian masyarakat. Namun, baik dialek T maupun dialek R memiliki fungsi masing-
masing yang tidak dapat diubah satu sama lain. Meskipun dialek T memiliki tingkat yang lebih tinggi dari
dialek R, tetapi dialek R memiliki aturan itu sendiri.

Warisan sastra

Dalam warisan sastra, masyarakat percaya bahwa dalam setiap sastra harus menggunakan dialek T
karena mereka menghormati warisan mereka (dengan menggunakan dialek T).

Pencapaian

Dialek T didapat dengan belajar di pendidikan formal, sedangkan dialek R didapat melalui hubungan
dengan orang lain. Jadi, mereka yang tidak pernah mengikuti pendidikan formal tidak akan mengenal
dialek T. Sulitnya penggunaan dialek T disebabkan oleh banyaknya aturan yang harus diperhatikan,
sedangkan dialek R digunakan dalam aktivitas sehari-hari.

Standardisasi

Dialek T dianggap sebagai dialek terhormat. Penggunaan dialek T selalu ditemukan dalam kamus,
gramatikal, instruksi pidato, dan banyak buku yang selalu menyesuaikan dialek T. Di sisi lain, dialek R
tidak peduli.

Stabilitas

Masyarakat diglosist selalu menjaga kestabilan eksistensi bahasanya. Perbedaan antara dialek T dan R
tampak pada perkembangan dan inferensi pada sifat masing-masing. Jika ada zat T masuk ke dalam zat
R, maka itu biasa saja. Tetapi jika zat R masuk ke dalam zat T tidak biasa.

Secara tata bahasa

Ferguson menganggap bahwa antara dialek T dan R berasal dari bentuk bahasa yang sama, namun
setelah dipelajari secara mendalam terdapat perbedaan tata bahasa. Contoh, di Jerman standar Kami
menemukan kasus empat nominal dan dua tenses, sedangkan di Jerman Swiss kami menemukan kasus
tiga nominal dan tense.

Kamus

Sifat terpenting dalam diglosist adalah adanya kosa kata yang berpasangan. Tetapi ada beberapa
kosakata dalam T yang tidak memiliki pasangan dalam R dan sebaliknya, contoh di Indonesia memiliki
kosakata berpasangan dalam formal dan non formal : uang dan duit, istri dan bini, lurus dan lempeng,
buruk dan jelek.

Fonologi
Ferguson mengatakan bahwa fonologi dalam T adalah sistem dasar dan R adalah berbagai sistem.
Fonologi T lebih dekat dengan bahasa dasar umum secara keseluruhan. Fonologi R jauh dari bentuk
dasar.

KONSEP PENGEMBANGAN DIGLOSIA LAINNYA

Fasold membagi diglisia luas menjadi tiga jenis yang disebut diglosia tumpang tindih ganda, diglosia
bersarang ganda, dan poliglosia linier.

Tumpang tindih ganda adalah situasi bahasa perbedaan dan prestise secara ganda. Contohnya adalah
masyarakat di Tanzania. Di Tanzania digunakan bahasa Inggris, swahili, dan beberapa bahasa provinsi,
sebenarnya, swahwili adalah bahasa T dan beberapa bahasa provinsi, tetapi dalam situasi lain Swahili
adalah bahasa L dan bahasa Inggris adalah bahasa T.

Diglosia bersarang ganda adalah kondisi dalam masyarakat multibahasa, bahwa ada bahasa-bahasa yang
dibedakan menjadi bahasa T. Contohnya adalah situasi bahasa khalapur.

Jelaskan poliglosia linier Fasold (1984) mengusulkan hasil penelitian platt (1977) tentang situasi bahasa
di masyarakat Cina yang menggunakan bahasa Inggris di Malaysia dan Singapura. Dalam masyarakat ini
ada tiga diglosia. Itulah yang pertama, bahasa Cina yang dominan versus bahasa Cina yang tidak
dominan. Yang kedua, bahasa Inggris formal versus bahasa Inggris informal, ketiga, bahasa melayu
standar versus bahasa melayu non standar.

definisi

Menurut Papalia (dalam Singgih, 2006) kedwibahasaan diartikan sebagai kefasihan berbicara dua
bahasa. Dua bahasa yang dimaksud biasanya bahasa ibu (native language) dan bahasa asing (foreign
language).

Menurut kamus Webster (1961) bilingual didefinisikan sebagai 'memiliki atau menggunakan dua bahasa
terutama yang diucapkan dengan karakteristik kefasihan seorang penutur asli; seseorang yang
menggunakan dua bahasa terutama secara kebiasaan dan dengan kontrol seperti penutur asli' dan
bilingualisme sebagai 'penggunaan dua bahasa lisan yang konstan'. Dalam pandangan populer, menjadi
bilingual sama dengan mampu berbicara dua bahasa dengan sempurna; ini juga merupakan pendekatan
Bloomfield (1935: 56), yang mendefinisikan kedwibahasaan sebagai 'penguasaan dua bahasa seperti
orang asli'. Bertentangan dengan definisi yang hanya mencakup 'bilinguals sempurna' Macnamara
(1967a) mengusulkan bahwa bilingual adalah siapa saja yang memiliki kompetensi minimal hanya dalam
satu dari empat keterampilan bahasa, pemahaman mendengarkan, berbicara, membaca dan menulis,
dalam bahasa selain bahasa ibunya.

McLaughlin (dalam Singgih, 2006) menyatakan bahwa kedwibahasaan dikenal dengan tiga istilah umum,
yaitu:

Alih Kode adalah kemampuan untuk mengubah bahasa yang sedang digunakan ke dalam bahasa lain
dengan benar. Misalnya, anak-anak dalam kursus bahasa Inggris menggunakan bahasa Inggris, ketika
sampai di rumah mereka menggunakan bahasa Indonesia.

Pemerolehan Bahasa Simultan adalah belajar dua bahasa secara bersamaan sebelum seorang anak
berusia tiga tahun.

Perolehan Bahasa Berturut-turut adalah belajar bahasa asing atau bahasa kedua setelah usia tiga tahun.

Kelebihan dan Kekurangan Pendidikan Bilingual

Keuntungan

Menurut H. Douglas Brown (dalam Kasari, 2013) menyatakan bahwa anak yang mempelajari dua bahasa
secara bersamaan berhasil menguasai keduanya dengan menggunakan strategi yang serupa. Pada
dasarnya ketika mereka mempelajari dua bahasa yang berbeda, kunci keberhasilan mereka adalah
ketika mereka dapat membedakan dua konteks dari masing-masing bahasa.

Selain itu, menurut Lambert (dalam Kasari, 2013) bahwa anak bilingual lebih mudah memahami
pembentukan konsep dan memiliki kelenturan mental yang lebih besar karena terbiasa mempelajari dua
bahasa dan mengatasi kebingungannya di awal.

Kekurangan

Pendidikan bilingual Dapat menyebabkan keterlambatan bicara dan gangguan bahasa. Hal ini
dikarenakan anak yang mendengar lebih dari satu bahasa yang berbeda akan merasa bingung dan
akhirnya menimbulkan masalah dalam perkembangan bahasanya. Dalam kedwibahasaan ada yang
disebut kedwibahasaan seimbang, yaitu seseorang dapat menggunakan dua bahasa dengan lancar.
Bilingualisme tidak seimbang adalah seseorang yang hanya menguasai bahasa kedua secara pasif.
(Singgih, 2006)

Definisi Multilingualisme

Multilingualisme atau bahu bahasa adalah tindakan penggunaan beberapa bahasa oleh individu atau
komunitas. Ada lebih banyak orang di dunia yang multibahasa daripada monolingual. Multilingualisme
merupakan fenomena sosial yang disebabkan oleh pengaruh globalisasi dan keterbukaan budaya.
Sedangkan menurut Alexandra Aikvenhald (2003:1) Multilingualisme lebih mengacu pada gambaran
seorang penutur yang menguasai lebih dari dua bahasa, tiga bahasa, atau empat, bahkan lima bahasa
sekaligus. Penggunaannya hampir sama dengan bilingualisme, yaitu mengetahui kapan dan dimana
suatu bahasa akan digunakan.
Selain itu, multilingualisme juga biasanya umum di masyarakat di seluruh dunia, meskipun ada persepsi
oleh banyak orang bahwa monolingualisme atau berbicara hanya satu bahasa adalah norma (lihat Fuller
2012, 2013 untuk diskusi tentang apa yang dia sebut 'ideologi monolingualisme normatif') . Dalam
banyak kasus, sekelompok orang yang berbicara bahasa yang berbeda hidup berdekatan satu sama lain;
terkadang ada batasan politik yang memisahkan mereka dan terkadang mereka mengidentifikasi sebagai
bagian dari bangsa atau negara yang sama, tetapi dalam semua kasus seperti itu mereka memiliki
kontak dan harus berkomunikasi. (Contoh situasi termasuk negara tetangga seperti Prancis dan Jerman;
serta wilayah Swiss yang berbahasa Jerman dan Prancis.)

Dalam kasus lain, terjadi perpindahan penutur satu bahasa ke daerah yang menggunakan bahasa lain,
seperti kasus imigrasi, kolonisasi, dan sebagainya. Dalam skenario terakhir ini, dimungkinkan satu
bahasa memiliki dominasi sosial, dan dalam situasi ini dapat terjadi pergeseran bahasa, di mana penutur
beralih ke bahasa lain. berbicara dengan bahasa yang dominan. Dalam situasi imigrasi, biasanya dalam
tiga generasi, anggota kelompok minoritas beralih ke bahasa yang dominan. Dalam beberapa skenario
memiliki apa yang disebut pemeliharaan bahasa, yaitu kedua bahasa tetap digunakan. Adapun Giles dkk.
(1977) mengusulkan kerangka kerja yang menilai vitalitas etnolinguistik suatu bahasa, yaitu, seberapa
besar kemungkinannya untuk dipertahankan. Mereka mengatakan bahwa kita harus
mempertimbangkan tiga hal tentang bahasa apa pun seperti:

(1) status: ekonomi, sosial, dan sejarah;

(2) persebaran dan pemusatan wilayah beserta demografi penduduknya, misalnya jumlah absolut, angka
kelahiran, pola perkawinan, serta migrasi masuk dan migrasi keluar;

(3) dukungan kelembagaan atau kekurangannya, baik secara formal, seperti di media, pendidikan, dan
layanan pemerintah, atau kurang formal, seperti di tempat kerja dan dalam kegiatan keagamaan, sosial,
dan budaya.

Multilingualisme sebagai Fenomena Sosial

Sebagian besar yang multibahasa tidak benar-benar memiliki kemampuan yang sama dalam setiap
dialek (atau ragam) yang mereka bicarakan; memang, kesetaraan semacam itu mungkin luar biasa.
Seperti yang dikatakan Sridhar (1996, 50),

“Multilingualisme yang melibatkan keseimbangan, seperti perintah asli dari semua bahasa dalam
repertoar agak jarang. Biasanya, multibahasa memiliki berbagai tingkat perintah dari repertoar yang
berbeda. Perbedaan kompetensi dalam berbagai bahasa mungkin berkisar dari perintah beberapa item
leksikal, ekspresi formula seperti sapaan, dan keterampilan percakapan dasar sampai ke penguasaan
tata bahasa dan kosa kata yang sangat baik dan daftar dan gaya khusus.

Multilingualisme dalam tatanan sosial seperti itu secara teratur dihubungkan dengan status migran, dan
dengan cara ini dengan tandan yang pada umumnya akan melibatkan situasi yang mungkin rendah di
arena publik. Dengan demikian, multibahasa menjadi terkait dengan 'ketidakmampuan'.
Hubungan antara diglosia dan bilingualisme

Secara umum, diglosia dan kedwibahasaan memiliki hubungan yang berkaitan dengan fungsi dan
perannya dalam dunia komunikasi. Pengertian diglossion secara umum mengacu pada penggunaan
variasi dan fungsi bahasa dalam kehidupan sosial masyarakat. Dalam diglosia ada dua variasi dalam satu
bahasa. Variasi pertama disebut dialek Tinggi (H ) dan yang kedua disebut dialek Rendah atau dialek ( L ).
Dialek tinggi biasanya dianggap lebih unggul dan lebih dihormati daripada dialek rendah. sedangkan
Bilingualisme mengacu pada fenomena berbicara atau memahami dua bahasa tertentu.

Ada empat jenis hubungan antara diglosia dan kedwibahasaan, yaitu:

Bilingualisme dan diglosia

Dalam masyarakat yang bercirikan bilingualisme dan diglosia, hampir semua orang mengenal ragam
bahasa H (Tinggi) atau L (Rendah). Kedua bahasa ini akan digunakan sesuai fungsinya masing-masing dan
hampir semua individu memiliki kemampuan dwibahasa. Misalnya, komunitas penutur bilingual dan
diglossian adalah komunitas Paraguay. Di sana, bahasa gurany merupakan salah satu bahasa asli
Amerika yang berstatus bahasa (L) dan bahasa Spanyol yang merupakan bahasa Indo-Eropa berstatus
bahasa (H). Keduanya digunakan sesuai dengan fungsinya masing-masing, dimana bahasa Gurani
digunakan sebagai bahasa pergaulan sehari-hari atau informal, sedangkan bahasa Spanyol digunakan
sebagai bahasa formal atau resmi. Sehingga kedwibahasaan dan doglosia diperlukan dalam suatu
komunitas bahasa dengan tujuan untuk saling melengkapi dalam berkomunikasi dalam komunitas
tertentu.

Bilingualisme tanpa diglosia

Dalam masyarakat yang bilingual tapi tidak diglossy, ada sejumlah individu yang bilingual, tetapi mereka
tidak membatasi penggunaan bahasa untuk satu situasi dan situasi lain untuk situasi lain. Jadi, mereka
dapat menggunakan bahasa apa pun untuk situasi dan tujuan apa pun. Contoh Dalam hal ini suatu
variasi atau bahasa berpindah ke suatu fungsi yang telah ditetapkan untuk variasi atau bahasa lain.
Hasilnya dapat mengarah pada pembentukan variasi baru (jika H dan L memiliki struktur yang sama);
atau penggantian satu kata dengan kata lain (jika H dan L memiliki struktur yang sama). Contoh
bilingualisme tanpa diglosia di L sebelum H adalah di Belgia yang berbahasa Jerman, terjadi dengan
penyebaran bilingualisme, di mana setiap bahasa dapat digunakan untuk berbagai tujuan.

Diglosia tanpa bilingualisme

Dalam masyarakat yang mengandung diglosia tetapi tanpa kedwibahasaan, terdapat dua kelompok
penutur. Kelompok pertama biasanya lebih kecil, yaitu kelompok penguasa yang hanya berbicara bahasa
H, sedangkan kelompok kedua, yang biasanya lebih besar dan tidak memiliki kekuasaan dalam
masyarakat, hanya menggunakan bahasa L. Situasi diglosia tanpa bilingualisme ini biasa terjadi di Eropa
sebelum perang dunia pertama. Padahal, masyarakat diglossy tanpa bilingualisme tidak bisa disebut
masyarakat tutur, karena kedua kelompok tersebut tidak berinteraksi; kecuali minimal menggunakan
juru bahasa atau translator.
Tidak ada diglosia dan tidak ada bilingualisme

Orang yang tidak diglosia dan tidak bilingual tentunya hanya ada satu bahasa dan tanpa variasi serta
dapat digunakan untuk segala keperluan. Situasi ini hanya mungkin terjadi di masyarakat primitif atau
terpencil, yang saat ini tentu sulit ditemukan. Tipe ini mengandalkan kemungkinan komunitas kecil,
anggota sangat terbatas, sangat terpencil, dan egaliter yang hanya memiliki satu bahasa dan satu ragam
bahasa, dan tidak ada perbedaan peran yang dimainkan oleh gaya-gaya yang terdapat dalam bahasa
tersebut.
 ORIGINS AND FROM PIDGIN TO CREOLE”
Asal-usul

Ahli bahasa yang telah mempelajari pidgin dan kreol telah lama tertarik dengan kesamaan yang mereka
temukan di antara mereka. Pidgin dari belahan dunia yang sangat berbeda menunjukkan kesamaan yang
luar biasa dalam struktur bahkan ketika bahasa standar yang terkait dengannya sangat berbeda. Lebih
jauh, pidgin dan kreol yang didasarkan pada bahasa standar yang sama tetapi ditemukan di tempat-
tempat yang berjauhan satu sama lain mungkin memiliki tingkat kejelasan timbal balik yang tinggi.

Satu teori tentang asal usul pidgins mudah diberhentikan (Clark & Yallop, 2006). Ini adalah gagasan
bahwa pidgin muncul karena orang-orang di antara mereka tidak memiliki kemampuan untuk
mempelajari bahasa standar yang terkait dengan pidgin.

Ada berbagai teori tentang asal usul pidgins yang telah diusulkan dalam seratus tahun terakhir ini. Ini
dapat disajikan sebagai kelompok dasar dari tiga teori yang menunjukkan tingkat tumpang tindih.

Teori Poligenetik

Teori poligenesis adalah bahwa pidgin dan kreol memiliki berbagai asal; kesamaan di antara mereka
muncul dari keadaan bersama asal-usul mereka. Misalnya, penutur bahasa Inggris harus memahami diri
mereka sendiri untuk tujuan perdagangan dan mereka yang berdagang dengan mereka harus dipahami.
Akibatnya, bentuk-bentuk bahasa Inggris tertentu yang disederhanakan telah berkembang secara
independen di sejumlah tempat, sehingga memunculkan varietas bahasa Inggris pidgin. Karena dalam
setiap kasus bahasa target adalah bahasa Inggris, varietas lokal ini akan memiliki kesamaan tertentu.
Dalam pandangan ini, 'pidgin X' atau 'creolized Y' adalah variasi dari X atau Y, sama seperti Cockney
English adalah variasi dari bahasa Inggris. Kemudian, secara lebih umum, karena bahasa Inggris, Prancis,
Spanyol, dan Portugis sebenarnya tidak begitu berbeda – mereka semua adalah bahasa Indo-Eropa, kita
mungkin mengharapkan kesamaan. Kita dapat melangkah lebih jauh untuk mengklaim bahwa proses
'penyederhanaan' untuk bahasa apa pun akan menghasilkan banyak hasil yang sama di mana-mana:
seperangkat suara yang lebih sederhana, tidak ada pengaruh, pola urutan kata dasar, ucapan singkat
yang tidak rumit, dan seterusnya.

Teori Monogenetik

Kita dapat membedakan pandangan poligenetik seperti itu dengan teori monogenetik. Salah satu
pandangan tentang kesamaan antara pidgin dan kreol Atlantik mengharuskan kita untuk memeriksa
awal dari proses pidginisasi. Misalnya, menurut McWhorter (1995, 2000), kesamaan mereka dapat
dipertanggungjawabkan jika kita melihat kembali ke awal perdagangan budak dan keberadaan benteng
budak Inggris dan Prancis di Pantai Afrika Barat.

Varian lain dari teori monogenetik semacam itu adalah bahwa kesamaan antara pidgin dan kreol
mungkin disebabkan oleh asal yang sama dalam bahasa pelaut dalam beberapa jenis jargon bahari.
Sudah menjadi fakta umum bahwa awak kapal dulu dan kadang masih sering diambil dari berbagai
sumber. Misalnya, Bendera Kemenangan Nelson dikatakan telah diawaki oleh pelaut dari empat belas
kebangsaan yang berbeda. Lingua franca kapal yang umum, atau jargon bahari, dikembangkan di antara
anggota komunitas pelayaran. Dalam pandangan ini, lingua franca, bukan variasi pidginisasi dari bahasa
standar, yang dibawa di sepanjang rute pelayaran. Namun, bukti untuk teori ini lemah, terdiri dari
beberapa istilah berbasis laut dalam pidgin yang berbeda. Selain itu, hampir sepenuhnya mengabaikan
kesamaan struktural yang lebih serius di antara pidgin dan kreol yang ada, kesamaan yang tampaknya
membutuhkan penjelasan yang lebih mendalam.

Teori Releksifikasi

Teori releksifikasi adalah upaya untuk menawarkan penjelasan seperti itu. Menurut teori ini, semua
pidgin dan kreol berbasis bahasa Eropa saat ini berasal dari satu sumber, lingua franca yang disebut
Sabir yang digunakan di Mediterania pada Abad Pertengahan. Pada abad kelima belas dan keenam
belas, orang Portugis me-relexifikasi bahasa ini; yaitu, mereka memperkenalkan kosa kata mereka
sendiri ke dalam struktur tata bahasanya, sehingga pidgin berbasis Portugis mulai digunakan secara luas
sebagai bahasa perdagangan. Kemudian, pidgin ini pada gilirannya direfleksikan ke dalam bahasa
Prancis, Inggris, dan Spanyol. Dalam setiap kasus, struktur gramatikal yang mendasari sebagian besar
tetap tidak terpengaruh, tetapi pergeseran besar-besaran terjadi dalam kosa kata karena kata-kata
pengganti diimpor dari bahasa lexifier untuk menghasilkan superstratum yang mencolok.

Teori releksifikasi mencoba memberikan penjelasan serius atas fakta bahwa pidgin dan kreol yang
diasosiasikan dengan bahasa standar yang berbeda memiliki ciri struktural umum tertentu tetapi kosa
kata yang sangat berbeda. Dalam pandangan ini, bahasa Inggris pidgin adalah versi Anglicized dari pidgin
asli dan bahasa Prancis pidgin adalah versi Gallicized. Teori ini mengarahkan para kreolis seperti Todd

Dari Pidgin ke Kreol

Apa pun asal-usulnya, umumnya diakui bahwa pidgin hampir selalu terlibat dalam tahap awal kreol. Pijin
muncul dari kebutuhan untuk berkomunikasi, terutama ketika mereka yang perlu berkomunikasi
berbicara dalam berbagai bahasa dan penutur bahasa 'target' dalam beberapa hal adalah 'superior' dan
mungkin juga sementara. Dengan demikian, pidginisasi tampaknya telah terjadi dan tampaknya masih
terjadi berulang-ulang, karena itu adalah salah satu sarana dasar di mana kontak linguistik dibuat di
antara penutur bahasa yang berbeda yang menemukan diri mereka dalam hubungan sosial yang
asimetris.

pidginisasi

Pidginisasi adalah proses linguistik yang terjadi ketika orang yang tidak berbicara bahasa yang sama
melakukan kontak. Ini melibatkan penyederhanaan bahasa kontak dan eksploitasi penyebut umum
linguistik. Ini pada dasarnya adalah proses lisan dan komunikasi terbatas. Pidiginisasi tampaknya
melibatkan penggunaan bentuk dasar, pengurangan atau penghapusan akhiran kasus, infleksi dan
preposisi, metode sederhana dan terpadu untuk menunjukkan perbedaan temporal, negasi dan
interogasi, dan makna komunikasi verbal sering diperkuat oleh intonasi, gerak tubuh. dan, pada
beberapa kesempatan.

Kreolisasi

Kreolisasi hanya terjadi ketika pidgin karena alasan tertentu menjadi variasi bahasa yang harus
digunakan anak-anak dalam situasi di mana penggunaan bahasa 'penuh' secara efektif ditolak. Kreol
adalah bahasa asli dari beberapa penuturnya. Kita dapat melihat bagaimana ini pasti terjadi di Haiti
ketika bahasa Prancis efektif.

Perkembangan Pidgin ke Kreol

Contoh Tok Pisin (Papua Nugini) berguna dalam mempertimbangkan bagaimana pidgin mengembang
dan berkembang menjadi kreol. Baru pada tahun 1960-an pidgin dinativisasi, yaitu, anak-anak mulai
memperolehnya sebagai bahasa pertama, dan, oleh karena itu, bagi mereka menjadi kreol (sambil tetap
menjadi pidgin yang diperluas untuk generasi sebelumnya). Sejauh menyangkut fungsi, Tok Pisin telah
menjadi simbol budaya baru; sekarang digunakan di banyak domain yang sama sekali baru, misalnya,
pemerintah, agama, pertanian, dan penerbangan; itu digunakan di berbagai media, dan itu
menggantikan bahasa daerah dan bahkan bahasa Inggris di banyak bidang (hal. 448-9).

Aitchison (1991) juga mencatat apa yang terjadi pada Tok Pisin. Dia menunjukkan empat jenis

perubahan.

Salah satunya adalah bahwa orang berbicara kreol lebih cepat daripada pidgin dan mereka tidak
mengucapkannya kata demi kata. Akibatnya, proses asimilasi dan reduksi dapat dilihat bekerja di Tok
Pisin: ma bilong mi ('suamiku') menjadi mamblomi.

Perubahan kedua adalah perluasan sumber kosa kata: kata-kata baru yang lebih pendek dibentuk,
sehingga paitman ('fighter') ada di samping man bilong pait ('man of fight'). Ada juga banyak
peminjaman kosakata teknis dari bahasa Inggris.

Perubahan ketiga adalah pengembangan sistem tense dalam kata kerja. Bin digunakan sebagai penanda
waktu lampau dan bai, dari baimbai (‘oleh dan oleh’), sebagai penanda waktu mendatang.

Akhirnya, kompleksitas kalimat yang lebih besar sekarang terlihat. Beberapa penutur sekarang dapat
mengkonstruksi klausa relatif karena kita (dari 'mana') berkembang sebagai penanda pengantar. Dengan
cara seperti ini, pidgin asli dengan cepat berkembang menjadi bahasa yang lengkap, yang kita sebut
kreol hanya karena kita tahu asal-usulnya.
Masalah Pidgin dan Kreol

Situasi linguistik yang berbeda menciptakan masalah sosial dan pendidikan yang berbeda bagi penutur
pidgin dan kreol. Dalam situasi diglosik seperti di Haiti terdapat hubungan kekuasaan tradisional yang
dicontohkan dalam distribusi dua ragam bahasa, misalnya, Kreol Haiti dan ragam lokal Prancis. Kreol
dikaitkan dengan ketidaktahuan, kemiskinan, dan inferioritas, bahkan oleh mereka yang berbicara,
tetapi pada saat yang sama itu adalah penanda solidaritas Haiti: itulah yang membuat orang Haiti khas
Haiti.

Membuat bahasa 'penuh' baru dari kreol juga memiliki masalah tersendiri. Bahasa Indonesia harus
dibakukan dan diajarkan kepada penutur berbagai bahasa. Bahasa Afrikaans sudah distandarisasi. Kedua
negara telah menemukan bahwa kesadaran 'nasional' pemersatu yang kuat di antara para pembicara
potensial memiliki nilai yang sangat besar. Sampai batas tertentu, Tok Pisin mengandalkan motivasi yang
sama, tetapi dalam kasus ini, jumlah yang mendukung bahasa baru kecil dan harga yang harus dibayar
dalam hal isolasi linguistik, yang harus ditambahkan ke isolasi geografis yang sudah ada, tinggi. Saat ini,
Tok Pisin sedang berkembang pesat, terutama di daerah perkotaan, dan upaya sedang dilakukan untuk
menstandarisasi kreol yang muncul. Penggunaannya diperluas dalam berbagai cara, misalnya, di House
of Assembly sebagai bahasa resmi di samping bahasa Inggris, dalam penyiaran, di surat kabar, dan dalam
pendidikan dasar. Namun, prosesnya bukannya tanpa masalah.
PIDGIN AND CREOLE