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ANÁLISIS POLÍTICO

No. 37 MAY/AGO 1999


INSTITUTO DE ESTUDIOS POLÍTICOS Y Diana Marcela Rojas
RELACIONES INTERNACIONALES (IEPRI) EDITORA VERSIÓN ON LINE

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA Carlos Germán Sandoval


ASISTENTE EDITORIAL VERSIÓN ON LINE
Francisco Leal Buitrago
FUNDADOR ASESORES EDITORIALES INTERNACIONALES

William Ramírez Tobón Klaus Meschkat ALEMANIA


DIRECTOR María Isaura Pereira de Queiroz BRASIL
Daniel Pécaut FRANCIA
Fernando Cubides Cipagauta Eric Hobsbawm INGLATERRA
EDITOR Norbert Lechner CHILE
Thomas Fischer ALEMANIA
Gonzalo Sánchez Gómez Charles Bergquist ESTADOS UNIDOS
ASESOR EDITORIAL Catherine LeGrand CANADÁ

Sandra Patricia Martínez B. UNIBIBLOS Impresión


ASISTENTE EDITORIAL Siglo del Hombre Editores Distribución
ESTUDIOS

GLOBALIZACIÓN, SOCIEDAD Y POLÍTICA EN LA ERA DE LA


INFORMACIÓN
Manuel Castells

DEMOCRACIA

FEMINISMO Y DEMOCRACIA: MÁS ALLÁ DE LAS VIEJAS FRONTERAS


María Emma Wills Obregón

POR UN MOVIMIENTO SO CIAL EUROPEO


Pierre Bourdieu

COYUNTURA

LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA. ESTRATEGIA DE ESTADOS UNIDOS


EN LA ENCRUCIJADA
Gabriel Marcella Y Donald Schulz

EL TERROR, RECURSO ESTRATÉGICO DE LOS ACTORES ARMADOS:


REFLEXIONES EN TORNO AL CONFLICTO COLOMBIANO
Eric Lair

DEBATE

DE JUAN DE LA CRUZ VARELA A TIROFIJO


ENTREVISTA CON ALFON SO LÓPEZ MICHELSEN
Rocío Londoño

TESTIMONIO

PREDICANDO MI MENSAJE
Carlos Mario Perea Restrepo

RESEÑAS
LA INVENCIÓN DEL TERCER MUNDO
de Arturo Escobar
por Orlando Fals Borda

CORRUPCIÓN, CRIMEN Y JUSTICIA: UNA PERSPECTIVA ECONÓMICA


de Mauricio Cárdenas y Roberto Steiner
por Andrés López Restrepo
ESTUDIOS GLOBALIZACIÓN, SOCIEDAD Y POLÍTICA…

económico y cultural que interactuaban,


GLOBALIZACIÓN, aunque tenían origen independiente. En
SOCIEDAD Y su conjunto estaban transformando el
mapa político, intelectual e ideológico,
POLÍTICA EN LA sin que realmente supiéramos muy bien
que estaba pasando, en buena parte
ERA DE LA porque estábamos intentando analizarlos
INFORMACIÓN* con categorías y datos obsoletos.
Concebí el proyecto aventurero de
Manuel Castells ** intentar entender lo que estaba
INTRODUCCIÓN ocurriendo empezando por el núcleo
central, la reestructuración tecno
Después de concluir mi libro La económica, evitando la óptica de dos
Ciudad y Las Masas, hace 15 años, proyectos semejantes conocidos hasta
empecé a sentir que había un entonces. En primer lugar, evadiendo el
extraordinario cambio multidimensional intento de teorizar en abstracto; mi
en todo el mundo. Desde luego cambio proyecto tenía que ser fundado en la
tecnológico; pero también investigación empírica y en el análisis de
reestructuración económica, que en parte datos en buena parte inexistentes,
adquiría la forma del denominado haciendo necesaria la tarea de
neoliberalismo, pero que iba más lejos construirlos. En segundo término
para alcanzar las sociedades que he evitando tentativas como la de Daniel
llamado estatistas -en ese entonces Bell, sensible al cambio social pero
conocidas como sociedades de imbuido de un cierto sesgo etnocéntrico
socialismo real-, comprometidas también desde el que los cambios económicos,
en una reestructuración desde el nombre tecnológicos y culturales empiezan en
de perestroika. Ocurrió que la Estados Unidos o Europa Occidental,
perestroika socialista fracasó, mientras asumiendo que el resto del mundo sigue
que desde el punto de vista capitalista y la misma senda. En el fondo se trata de
sus intereses la perestroika capitalista algo ya ocurrido en el marxismo, cuyos
funcionó -al menos para el capitalismo, análisis clásicos partieron del capitalismo
aunque no tanto para la gente-. Había inglés, americano y algunos más,
también un cambio cultural profundo haciendo que los marxistas hayan
ligado a movimientos sociales culturales permanecido durante el resto de la
como el feminista en un sentido amplio, historia tratando de adaptar su teoría a las
los movimientos urbanos y ecologistas. excepciones, cada vez más numerosas:
Es decir, había una serie de procesos todo eran excepciones menos la
históricos de cambio tecnológico, Inglaterra Victoriana.
Acopiar una base empírica
* multicultural de la transformación
El artículo es la ponencia presentada por el autor
histórica resultaba bastante complicado.
en el Auditorio León de Greiff de la Universidad
Nacional de Colombia el 7 de mayo de 1999. De Tocaba recorrer el mundo. Conocía
ahí el tono coloquial que mantiene. El autor bastante bien lo que pasaba en California
agradece la invitación del Instituto de Estudios por vivir allí, en Europa a través de mi
Políticos y Relaciones Internacionales y de María país España y de Francia, y en América
Emma Mejía para dictar esta conferencia.
**
Sociólogo, profesor de la Universidad de
Latina por un contacto permanente. Pero
Berkeley. no tenía la menor idea de regiones

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fundamentales como el pacífico asiático, UNA NUEVA ESTRUCTURA


o carecía de una idea personal y directa SOCIAL
de la Unión Soviética, cuando este tipo
de análisis resultaba imposible sin un Asistimos a una de las revoluciones
saber a fondo de aquellas regiones. Me tecnológicas más extraordinarias de la
puse en contacto con estos países historia, diría la más importante. Es una
impulsado por una gran fuerza, hasta el revolución centrada en las tecnologías de
punto que ahora mi esposa es rusa. Fue la información y la comunicación, lo que
una observación participante muy activa, la hace mucho más importante que la
sin duda. revolución industrial en cuanto afecta el
Cuando los temas parecían más o conjunto de la actividad humana. Todo lo
menos controlados las cosas volvían a que hacemos, la organización social y
cambiar, entre otras porque el objeto de personal, es información y
investigación corría mucho más de prisa comunicación. Esta enorme
que mis posibilidades analíticas. El transformación modifica absolutamente
estudio que hice del cambio tecnológico todo lo que hacemos, desde las maneras
en la España de 1985, a propósito de la como producimos hasta los modos como
evaluación de los efectos sociales y consumimos, vivimos, morimos y
económicos de las tecnologías, hoy en hacemos el amor. Incluso en este
día tiene muy poca utilidad. Sirve como momento las tecno logías
curiosidad histórica pero no para comunicacionales están experimentando
entender el cambio tecnológico; o dicho un salto cualitativo, un desarrollo
de otra manera, permitiría mirar las exponencial que conducirá al fin de las
transformaciones centrales de la computadoras dentro de muy poco. Ya
globalización, pero como voy a intentar funciona el paso directo a la tecnología
mostrar en un momento, la globalización de redes mediante la conexión con
de hoy nada tiene que ver con la que pequeños instrumentos ma nuales. No es
vivimos hace 10 años. En fin, todo el ciencia ficción; el problema es cuándo y
proceso concluyó en el libro que lleva cómo se comercializará con bajos costos
por nombre La Era de la Información. económicos, todo lo cual traerá enormes
Economía, Sociedad y Cultura, en tres consecuencias desde el punto de vista de
volúmenes. La Sociedad Red, el primero, la organización del trabajo y de la
trata de la transformación tecnológica y información, de los flujos financieros, de
económica y del mundo de la la enseñanza, etc.
comunicación; el segundo se llama El Aún más, hay otra revolución
poder de la Identidad y analiza los considerada distinta pero íntimamente
movimientos sociales y las relacionada, la biológica de la ingeniería
transformaciones políticas; y el tercero, genética, revolución de la información
Fin de Milenio, analiza las macro porque a fin de cuentas trata de la
transformaciones ocurridas en los reprogramación de los códigos de
últimos 10 años, desde el fin de la Unión información de la materia viva. Con la
Soviética hasta el surgimiento de la transformación de la capacidad de
economía criminal global. Quisiera computación interactuando con el avance
presentar las grandes líneas de este de la ingeniería genética, se amplifican
trabajo. exponencialmente los dos tipos de
desarrollo tecnológico. Estamos tan sólo
al principio de la revolución biológica,

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acelerándose de manera rápida, con De otra parte está la transformación de


enormes consecuencias en todos los la economía, fenómeno que se viene
aspectos propiamente médicos, pero produc iendo en los últimos 15 años a lo
también en dilemas ético políticos largo del planeta. Hay muchas formas de
fundamentales que habrán de abordarse. transformación. Desde luego el gran
El parlamento islandés acaba de votar avance tecnológico no suprime el
positivamente la propuesta de una carácter capitalista, inscrito en la lógica
compañía suiza de adquirir el monopolio de producir para aumentar los márgenes
de experimentación sobre el conjunto del de dividendos. Por el contrario, la
grupo genético de su población. La economía contemporánea es más
razón es sencilla. Siendo una isla vikinga capitalista que nunca, pues jamás el
ha vivido en aislamiento relativo desde planeta había sido capitalista en su
hace muchos siglos, guardando una conjunto. Anteriormente había zonas
pureza genética poco común. Estamos precapitalistas o protocapitalistas y a lo
sólo al principio de este tipo de debates y largo de este siglo hubo un modelo
es importante tomar nota de ellos. alternativo, el estatismo, que al margen
Por supuesto la revolución tecnológica de sus aciertos se oponía al desarrollo
no determina el cambio histórico capitalista como sistema planetario.
contemporáneo; pero su importancia es Ahora el proyecto estatista se acabó y los
decisiva, y más en una tecnología tan países en su conjunto, no por fuerza la
poderosa que amplifica y hace posibles totalidad de personas, están conectados
procesos sociales, económicos, culturales con esa economía. El ser capitalista es
y políticos, hoy día imposibles sin dicha importante pero no lo único, porque de lo
tecnología. Un claro ejemplo de la contrario todo se convierte sin más en lo
relación entre proceso social y nueva mismo: capitalismo inglés del siglo XIX,
tecnología es el de la globalización de los capitalismo japonés, capitalismo de la
mercados financieros: sin la actual Asociación Democrática Escandinava,
tecno logía de procesamiento de capitalismo colombiano, etc. Es decir,
información sería imposible su una vez que tenemos los sustantivos
mundialización, esa dimensión tan necesitamos los adjetivos, porque es ahí
importante de la globalización con la que donde se juega lo específico de los
hoy en día tienen que trabar relación procesos sociales y por ende, donde se
todos los países del mundo. Se trata de vuelve pensable el cambio social. La
una extraordinaria revolución tecnológica economía actual se fundamenta en tres
cuyos efectos están socialmente abiertos, aspectos: es una economía
pero cuya presencia amplifica y informacional; es una econo mía que
profundiza los efectos de las prácticas funciona en redes; y es una economía
sociales, de la economía a la política. Si globalizada. Analizaré los tres aspectos y
las sociedades asumen la tecnología daré algunas ilustraciones empíricas.
informática con el cuidado necesario su
presencia puede redundar en una ECONOMÍA INFORMACIONAL
revolución liberadora; si lo hacen
descuidadamente puede degenerar en una La dimensión informacional es la más
revolución extraordinariamente fácil. Quiere decir que los dos elementos
destructiva. Por lo pronto las noticias no importantes de cualquier economía, la
son muy halagüeñas. productividad y la competitividad,
dependen fundamentalmente de la

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capacidad de adquirir conocimiento y de con aquello que es producción de


procesar información. En este momento información. El contenido informacional
se está produciendo un salto de de un producto o de un proceso es
productividad considerable en todo el infinitamente más valioso que su soporte
mundo y en particular en las economías material, así como lo muestra el ejemplo
más desarrolladas. Durante algún tiempo de un compact disc: ¿qué vale más, el
se discutía el tema debido a que los datos plástico o la música? La música, nada
empíricos no dejaban ver un incremento distinto a procesamiento de símbolos.
de productividad con respecto al pasado. Otro ejemplo es el de un software, hoy
No obstante, ello se debe a dos razones. día uno de los productos más valiosos
La primera, siempre hay un lapso de pero cada vez más colocado directamente
tiempo entre los efectos de una en la red, o sea, un producto no material.
revolución tecnológica y su impacto Por no hablar del conocimiento que
sobre la productividad; la segunda, las genera más dinero, el de los mercados
categorías estadísticas no son adecuadas financieros. Las empresas que realmente
para medir la nueva situación pues en hacen capital no es por lo que producen,
estos momentos gran parte de la sino por la reinversión de sus excedentes
población está empleada en servicios, lo en ganancias financieras que pueden
cual significa que no es agricultura, ni llegar a una relación de 10 a 1, como
minería, ni construcción ni industria, veremos más adelante. Este carácter
pero no se sabe qué es, porque servicios informacional de la economía tiene
puede ser software, análisis financiero o enormes consecuencias sobre las
venta ambulante. Entonces se mete en un potenciales inequidades a escala mundial
saco disparatado lo que no se entiende, en la medida en que la infraestructura
cuando el 60 o 70% del producto bruto se tecnológica, la información y el
produce en los servicios. Simplemente no conocimiento están desigualmente
entendemos lo que está pasando. Ahora distribuidos, y cada vez más
bien, en los últimos tres años, una vez desigualmente distribuidos. Para dar un
refinadas algunas categorías, estamos dato y no de tecnología muy avanzada,
midiendo incrementos de productividad hay mas líneas de teléfono en Manhattan,
realmente impresionantes en todos los un barrio importante de Nueva York, que
sectores, pero en particular en los en toda África.
sectores tecnológicamente más
avanzados. ECONOMÍA RED
Como consecuencia, la infraestructura
tecnológica se convierte en un elemento La segunda dimensión de la economía
decisivo para la capacidad de creación de es su funcionamiento en redes, un
riqueza; la capacidad de procesamiento aspecto un poco más complicado. Quiere
de información y de generación de decir que cada vez más las empresas, y
conocimientos son vitales en la todo tipo de organizaciones, funcionan
capacidad competitiva de las empresas. en su práctica cotidiana en redes de
Lo cual, en último término, quiere decir relación internas. Las grandes empresas
educación, pero educación adaptada a ese se descentralizan dando gran autonomía a
nuevo tipo de producción basado en la sus distintos departamentos y divisiones,
generación de conocimiento. Las mientras las pequeñas y medianas
materias primas y la producción en serie funcionan conjuntamente formando redes
pierden cada vez más valor en relación que les permitan desarrollar los recursos

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ESTUDIOS GLOBALIZACIÓN, SOCIEDAD Y POLÍTICA…

que por sí solas no podrían poseer. A su flexible, adaptada a lo que demanda en


vez las pequeñas y medianas empresas cada momento el mercado.
organizadas en redes trabajan para Un ejemplo no electrónico. Benetton
grandes empresas descentralizadas en vende colores, se llaman los Colores
redes internas. Así las grandes empresas Unidos de Benetton. Partiendo de una
entre sí y con su redes auxiliares hacen lo pequeña empresa familiar en red al norte
que llaman alianzas estratégicas, de Italia, no una gran empresa sino una
acuerdos para ciertos productos y gran multinacional de empresas, se hacen
procesos, en determinados mercados y en concesiones a un almacén en una ciudad
un lapso de tiempo estipulado. No son con dos condiciones, que vendan sólo
pues los oligopolios tradicionales, sino Benetton, y que repartan información.
formas de competición a través de Cada 15 días o cada semana se toma la
alianzas para un momento específico, decisión sobre el color que se vende,
pero que igual pueden generar una produciendo una información
competencia a muerte con el aliado inmediatamente transmitida al proceso de
temporal en otro mercado. Por diseño y luego enviada al sistema de
consiguiente, la complejidad de la producción operante en red, uniendo la
economía actual reside en que la unidad economía informal del sur de Italia y de
económica es el proyecto, no la empresa. Turquía, generalmente mujeres sobre
Esta última es la unidad de gestión y explotadas trabajando a domicilio.
propiedad, pero la unidad de actuación es Benetton es entonces una conexión de
un proyecto empresarial formado por información y diseño ligada a múltiples
trozos de empresas de distinto tipo que se puntos de distribución de mercados y a
conectan y desconectan constantemente. una producción informal de lo más
Una situación de esta naturaleza tiene barato dado que se trata de ropa
consecuencias enormes. El desarrollo deportiva. Lo esencial es adaptarse a los
capitalista y estatista de este siglo se basó cambios continuos en el color porque en
en la formación de grandes empresas, un mundo en que mucha gente produce
enormes corporaciones que funcionaban de lo mismo, el color se hace
sobre una producción de masa fundamental como elemento de
estandarizada y en serie. La famosa distinción y toque de moda. En contraste
fábrica Ford revolucionó la producción recuerdo un ejemplo famoso de
del automóvil sacando unidades baratas planificación soviética; en una ocasión
con base en la producción en serie del no entendían por qué no se vendían unas
mismo modelo. Las economías de escala camisetas de color amarillo hasta que se
eran lo important e porque permitían dieron cuenta que era el color símbolo
incrementar la productividad haciendo del luto. Intento decir que estamos ante
mucho más de lo mismo abaratando una economía altamente flexible ligada al
costos de producción y precios. Ahora funcionamiento en redes: el capital está
estamos en un tipo de economía centralizado pero la gestión y la
completamente distinta en donde la ejecución es altamente descentralizada y
productividad depende, al contrario, de la funcionando en red. Ello resuelve la
capacidad de información y de la aparente paradoja según la cual lo
adaptación constante al mercado importante ahora son las pequeñas y
solvente, a las necesidades pero, claro, de medianas empresas. Ellas son
la gente que posee dinero para satisfacer importantes porque son las que se
sus necesidades. Es así una producción articulan en los proyectos empresariales;

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ESTUDIOS GLOBALIZACIÓN, SOCIEDAD Y POLÍTICA…

pero estamos en el proceso de centrales de esa economía tienen un


concentración oligopólica más grande de núcleo globalizado en el sentido de que
la historia económica mundial, funciona como unidad en todo el planeta,
oligopolios que invierten en empresas en de manera cotidiana. La más importante
red que funcionan de manera de dichas actividades es la del mercado
extremadamente descentralizada, flexible financiero. No todos los mercados
y adaptada a las variaciones de la financieros son globales, pero todos están
demanda mundial. articulados de una forma u otra a un
mercado financiero global. Y en una
ECONOMÍA GLOBAL economía capitalista decir que el capital
es global no es decir poca cosa. También
La tercera dimensión es la condición están globalizadas la ciencia y la
de economía global. Como hay tantos tecnología de más alto nivel; la
mitos sobre la globalización voy a información estratégica desde el punto de
intentar definirla más precisamente vista financiero y la gestión empresarial;
dando datos empíricos. Para iniciar la el centro del sistema de producción
globalización no es una ideología, es un avanzado, a saber, las empresas
proceso histórico, económico, social y multinacionales y las redes de empresas
cultural en marcha que forma parte ligadas a ellas. El comercio internacional
íntima de nuestra sociedad. Lo que está cada vez más interrelacionado
resulta ideológico es afirmar que porque funcionando en un mercado global. Está
hay globalización tiene que haber globalizada también, en cierto modo, la
capitalismo y además imposible de comunicación a través de la formación de
cambiar; es ideología asimilar grandes conglomerados de medios de
globalización a mercados sin control. comunicación pero de una manera
Pero el proceso objetivo está ahí. ¿En especial, pues no todo el mundo ve las
qué consiste? Hablemos primero de mismas películas norteamericanas, como
globalización económica, la más visible sucedía anteriormente; la tendencia ahora
y fácil de entender. La globalización de es la concentración en siete grandes
la economía no quiere decir que las grupos multimedia controladores de más
economías de todo el mundo estén en una o menos el 75% de la producción
especie de globo indiferenciado, con un mediática internacionalmente
mismo mercado e idéntico sistema de comercializada. No obstante no producen
producción. En absoluto. Entre otras el mismo programa para todas las
cosas, la inmensa mayoría del empleo es culturas sino que, por el contrario, el
local y regional, ni siquiera nacional, hay mercado está segmentado: hacen
muy poco empleo global; concretamente, programas para jóvenes, para mujeres,
los trabajadores directos de las deportivos, musicales, es decir
multinacionales y sus redes auxiliares programas para culturas concretas. Por
suman 78 millones, cantidad pequeña ejemplo las telenovelas, llamados en
frente a la fuerza global de trabajo en el España culebrones, tiene una misma
mundo. Hay relaciones entre el mercado fórmula sacada de las telenovelas
de trabajo y la globalización pero no mexicanas o venezolanas; pero ellas
existe una fuerza de trabajo global. llegan a los chinos si se producen en
Entonces si las economías no están cantonés y se resitúan en el siglo XVII en
totalmente integradas ¿qué es lo global? el sur de China. En ese sentido no
Las actividades estratégicamente estamos en la aldea global de MacLuhan

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ESTUDIOS GLOBALIZACIÓN, SOCIEDAD Y POLÍTICA…

sino en la producción global de largo del planeta. Algunos gobiernos,


chalecitos individuales, cosa bien como el de Estados Unidos en la
distinta. administración Clinton, movilizaron su
También está globalizada una pequeña influencia política para presionar a
parte del mercado de trabajo, la fuerza de numerosos gobiernos a fin de que les
trabajo de alta especialización, ingenieros liberalizaran. No son pues procesos
informáticos de alta calificación, espontáneos obedientes a la lógica
ingenieros genéticos, analistas automática del capital, sino que el capital
financieros, futbolistas brasileños, tiene la lógica que se le deje tener; y si se
asesinos profesionales a sueldo. ¿En qué le permite adquirir una lógica no
medida se conectan estos núcleos controlada, entonces es imparable y
globalizados al resto de la economía? En catastrófico.
cuanto exista algo que desde el punto de En realidad el proceso comenzó en
vista de esas actividades económicas Londres más que en Estados Unidos,
tenga valor, y solo en esa medida. Lo que exactamente el 27 de octubre de 1987
el nuevo sistema tecnológico y de mediante el llamado Big Bang, cuando se
transporte permite es una extraordinaria desregularon prácticamente todos los
flexibilidad en la red global, articulando mercados financieros de esa ciudad;
lo que vale y desarticulando lo que no siguió obviamente Estados Unidos y
vale; se entra en los mercados cuando se luego se extendió el proceso, volviéndose
tiene posibilidad de ser mercado solvente imparable en cuanto era imposible
y se sale cuando esos mercados se retener el capital en un mercado
devalúan. Se utiliza la posibilidad de una controlado cuando los otros mercados
industria emergente en un país mientras estaban abiertos. La desregulación
esa industria puede ser subcontratista, permitió, entre otras cosas, generar una
pero cuando se acabe esa posibilidad se clase de nuevos productos financieros
cambia a otro país. En esa forma de hasta entonces imposibles. Es un tema un
conexión el núcleo de la economía poco técnico, pero sirve para pensar
globalizada ritma, conecta y desconecta muchas de las crisis presentes en
el conjunto de la economías del planeta a América Latina. La desregulación, junto
través de todas esas intermediaciones. a la tecnología de modelos matemáticos,
permitió crear el mercado de derivados
LOS MERCADOS FINANCIEROS financieros llamados en cierto modo
productos financieros sintéticos, en los
Centrémonos en la intermediación que se mezcla el valor actual del café, el
más importante, la de los mercados valor de las acciones de tal empresa, el
financieros. Su extensión, ocurrida en los valor del cambio del yen con el dólar, el
últimos 10 años, no tiene parangón. Se valor de lo que pueda ser IBM dentro de
trata de una globalización proveniente de 20 años, o cualquier combinación que se
dos procesos interrelacionados: el quiera con respecto a valores presentes y
primero, la desregulación y liberalización futuros. Los valores se combinan en un
de los mercados financieros en todo el producto derivado y se vende en el
mundo; no es un simple hecho mercado. ¿Quién lo compra? Los
económico tecnológico sino de una intermediarios financieros a quienes les
determinación política, puesto que los damos el dinero para que lo inviertan. El
gobiernos decidieron desregular e dinero invertido en las bolsas o en el
imponer el libre flujo de capitales a lo mercado financiero está derivado. En

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ESTUDIOS GLOBALIZACIÓN, SOCIEDAD Y POLÍTICA…

1997 el valor del mercado financiero sólo producto determinado en un país


de derivados, no de todos sus mercados, específico; segundo, lo más importante,
era de 360 billones de dólares, un monto los circuitos electrónicos de conexión
que, para tener una idea, es el equivalente permiten la transferencia de enormes
a 12 veces el valor del producto bruto de masas de capital en un segundo, a veces
la economía mundial. Un mercado en una fracción de segundo, sin ningún
especulativo en la medida en que todo es control; tercero, a semejanza de otros
especulativo pues son precios de aspectos de la sociedad, existe un
productos que suben y bajan, pero proceso de certificación financiera en que
determinante en la rentabilidad de las las empresas evaluadoras de países,
inversiones y por tanto de la economía. empresas y mercados, suben y bajan
En ese sentido, sea el caso, el precio del países o empresas según el
café no es más real que el precio de los comportamiento del mercado mundial.
derivados una vez que está incluido en ¿Cuál fue la razón concreta de la crisis
ese mercado. asiática del 97? El este de Asia pasó de
Aprovechando la liberalización, las recibir 90 mil millones de dólares de
inversiones financieras en todo el mundo inversión en 1996, para luego ver
han sido extraordinarias. En el caso de sacados 104 mil millones al año siguiente
Estados Unidos, para tomar un país rico, produciendo un cambio de flujo de
la relación entre el valor de mercado capital que no soporta ninguna economía.
financiero y el valor de la economía La extracción se produjo por una serie de
americana fue en 1998 del 140%, esto es, razones, pero en lo esencial, los
el intercambio financiero superaba en un inversores juzgaron que iban a perder
40% la economía de ese país. De la mano dinero y debían salir cuanto antes de ese
de la apertura de mercados, también se mercado. ¿Son especuladores esos
ha produc ido en los últimos 20 años, inversores? Sí y no. Especuladores en la
pero de manera especial en los 90, una medida en que invierten para ganar
extraordinaria inversión de dinero de los dinero aprovechando diferencias de
países industrializados en los países, valor; pero especulador es todo aquel con
llamados bajo diversos nombres, una cuenta invertida haciendo ese tipo de
dependientes (en vías de operaciones. Nuestros fondos de
industrialización, en vías de desarrollo, pensiones están volando en este
en vías de subdesarrollo y el último momento en algún circuito financ iero y
concepto es mercados emergentes). La es mejor saber en cuál, porque dentro de
inversión de los países industrializados 5 minutos estarán en otro.
en los mercados emergentes, entre 1970 Hemos creado un autómata. La idea
y 1997, se multiplicó por 197. Tomando de que la sociedad de la información iba
simplemente uno de esos mercados, el de a ser un mundo de robots que nos
cambio de divisas, se cambiaron en 1998 servirían el desayuno o nos estrangularía
un billón y medio de dólares, en el trabajo, no es la acertada. Lo que
equivalente, para hacerse una idea, a 17 realmente ha ocurrido es que hemos
veces el producto bruto de Colombia. automatizado el funcionamiento del
Los mercados financieros están capital con unos niveles de velocidad y
interconectados de tres formas: primero complejidad que sólo la red de
sus productos derivados toman valores de instrucciones electrónicas puede manejar.
distintos países y por tanto suben y bajan Cierto que siempre hay intervención
en función de lo que le ocurra a un humana pero se trata de una respuesta

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ESTUDIOS GLOBALIZACIÓN, SOCIEDAD Y POLÍTICA…

que debe reaccionar en fracciones de criminal absolutamente relacionada con


segundo, no primordialmente a datos de los sectores financieros, en la medida en
mercado, sino sobre todo a turbulencias que su dinero se lava y se invierte en sus
de información. Un evento fortuito puede mercados. Es mucho más fácil lavarlo en
alterar su rumbo, como cuando el mercados con tanta complejidad y nivel
presidente del Banco Central Europeo de aceleración. Obviamente todos hablan
dice algo porque se ha enfadado esa de los sospechosos habituales, Colombia,
mañana con su mujer. ¿A eso le México, Sicilia, pero la economía
llamamos mercado? Yo le llamo financiera global está en todos los países
turbulencias de información, un autómata con distintas intensidades y en el centro
alimentado por información de todo el de muchos sistemas. Japón, por ejemplo,
mundo. Pero lo que allí pasa afecta tiene una penetración profunda de la
decisivamente las economías, economía global criminal en su sistema
independientemente de lo que ellas estén financiero y en el gobierno. Se habla de
haciendo. Por ejemplo Brasil, tan cuando se detuvo al último ministro
tranquilo con su economía bien colombiano, pero poco se sabe que hace
controlada; se hunde Rusia, que no tiene dos años el ministro de defensa japonés
nada que ver con Brasil y que representa sufrió un atentado porque era de un
un porcentaje ínfimo del comercio de la grupo de la mafia japonesa que actuaba
finanza mundial, y se hunde Brasil. en contra de otro grupo. Estas noticias
Turbulencia de información, no casi no aparecen en la prensa
mercados. Voy a agregar otro dato, internacional.
porque la información empírica es Esta economía criminal es
demasiado importante frente a la manía fundamental, representando un valor
de hablar de la globalización en términos 40% veces superior al de la economía del
filosóficos. Para mirar la relación entre petróleo en el mundo. Según Naciones
las economías centrales con alto Unidas estamos en torno a 1 o 1,2
desarrollo tecnológico y aquellas billones de dólares de lavado de dinero
economías desconectadas, la por año. No es sólo drogas,
comparación entre el valor de las aproximadamente el 50% del monto
acciones de todos los valores financieros total, sino que hay tráfico de seres
de Rusia y el valor de una compañía humanos de todo tipo, desde inmigrantes
americana, resulta indicativo: el valor hasta prostitución de mujeres y niños. Se
total de Rusia en el mercado financiero calcula en unos 5 millones de niños el
global es de 12 mil millones de dólares, mercado global de prostitución infantil.
mientras el valor total de simplemente Está también el tráfico de armas y el
una compañía que vende libros por contrabando de todo lo que se puede
internet con un descuento es de 25 mil contrabandear. Conocemos el tema, lo
millones de dólares. En ese tipo de subrayo porque todo el mundo lo sabe,
economía globalizada estamos. los medios de comunicación lo
mencionan, pero luego los análisis
ECONOMÍA GLOBAL CRIMINAL socioeconómicos más exquisitos nunca
lo tocan. Y sin entender esta dimensión
Queda una dimensión de la economía de nuestras sociedades y del mundo en
global sobre la que no voy a insistir general, no se puede entender la realidad
mucho pero que quiero dejar señalada. Se actual y por tanto, no se puede actuar
ha constituido una economía global sobre ella.

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ESTUDIOS GLOBALIZACIÓN, SOCIEDAD Y POLÍTICA…

EL TRABAJO empleo. Por último, hay una relación


positiva entre regiones, países y
El nuevo sistema tecnoeconómico empresas, de un lado, y entre desarrollo
tiene enormes consecuencias sobre el tecnológico, creación de empleo y
trabajo. Algunas observaciones creación de empleo cualificado, del otro.
preliminares. El efecto directo del nuevo Las regiones y países que pierden más
sistema no es la destrucción del empleo, empleo son las que menos tecnología
un tema que ha de ser tratado tienen, no las de mayor tecnología.
empíricamente y no como mero asunto Ahora bien, si se ha producido un
de opinión. Las nuevas tecnologías por sí cambio decisivo en el trabajo es del lado
mismas no destruyen empleo. Por de la flexibilización del empleo y de la
supuesto si se introduce un robot en una finalización del llamado empleo estable
fábrica en la cadena se desplazan puestos de larga duración. El empleo en una gran
de trabajo. Pero las implicaciones del empresa con contrato indefinido se está
fenómeno a nivel de la empresa y luego a terminando. Un ejemplo del mundo
nivel de la economía nacional, se desarrollado, Inglaterra cuna de la
traducen en un proceso mucho más revolución industrial: si se cuenta el
complejo cuyos resultados dependen de trabajo de tipo no clásico, a saber el
las relaciones entre empresa, tecnología, trabajo a tiempo parcial, el temporal y el
sindicatos, fuerza de trabajo, economía autoempleo, todo esto junto asciende ya
nacional, etc. Hay quienes han casi al 60% de su fuerza de trabajo. El
charlataneado con el tema sin ofrecer autoempleo, el trabajo autónomo, esta
ningún dato, cuando los trabajos desarrollándose vertiginosamente en todo
empíricos muestran que no hay una el mundo. En Inglaterra alcanza más del
relación directa. 20% y en Italia el 25%. Si consideramos
Como observación, las dos economías que en el resto del mundo la economía
más avanzadas en creación y desarrollo mundial está caracterizada precisamente
de tecnologías, Estados Unidos y Japón, por la flexibilidad, el modelo laboral
son las que tienen menores tasas de dominante es el modelo de la
desempleo en el mundo. Estados Unidos desrigidización e individualización de la
ha creado 12 millones de puestos de relación entre trabajador y empleador,
trabajo en los últimos 8 años, de los entre capital y trabajo. Aquí hay una
cuales la mayor parte tiene un perfil transformación fundamental porque en la
ocupacional más elevado que el de los individualización del vínculo laboral se
puestos anteriores. Europa tiene un rompe la relación entre sindicatos y
problema de empleo debido a empresas, ese eje fundamental de la
condiciones institucionales; Holanda organización social de la sociedad
cambió sus condiciones de regulación del industrial. Los sindicatos están
mercado de trabajo y ya tiene una tasa de reaccionando por supuesto, por ejemplo
menos del 5%. América Latina tiene los catalanes están activándose hacia la
problemas, pero más que de desempleo, generación de nuevos tipos de
son de condiciones de trabajo, de empleo organización y negociación. Pero hoy por
informal. El gran problema de América hoy se está produciendo un cambio
Latina es el llamado subempleo. Por esencial en la organización del trabajo
tanto el cuello de botella son las resumible en una frase: la revolución
condiciones de trabajo, de salario y de industrial consistió en tomar campesinos
explotación, y no la destrucción de y artesanos para transformarlos en

11
ESTUDIOS GLOBALIZACIÓN, SOCIEDAD Y POLÍTICA…

obreros de fábricas y en empleados de ¿Qué culpa tienen las tecnologías en


administraciones; la nueva estructur a esta situación? En sí mismas nada, pero
socioeconómica de la sociedad red sí las formas como las estamos
produce el proceso inverso, utilizando, por dos razones
desconcentrar, reticular las grandes fundamentales. De un lado, como el
organizaciones de trabajo e conocimiento se convierte en el elemento
individualizar su proceso modificando la central de la generación de riqueza, la
relación entre capital y trabajo. desigual distribución planetaria de la
infraestructura tecnológica y de la
DESIGUALDAD Y MOVIMIENTOS capacidad de generar información
SOCIALES produce un incremento de la disparidad
entre regiones y entre las personas dentro
Una consecuencia fundamental de la de las sociedades. De otro, como en la
forma en que este modelo se esta estructura red y su dinámica global se
llevando a cabo es, en todos los países, conecta lo que vale desde el punto de
un incremento extraordinario de la vista de lo que funciona en el sistema y
desigualdad, de la polarización, de la se desconecta lo que no vale, se está
pobreza y la exclusión social. Hay dos produciendo una dinámica en que aquella
excepciones importantes, China e India, región, empresa o persona que entra en
puesto que sobre la enorme pobreza rural crisis sale, haciendo que las
antes existente la mejora de las desconexiones al cabo del tiempo se
condiciones de vida ha disminuido la acumulen, mientras lo que vale se
situación generalizada de pobreza. De conecte pero sólo mientras produzca.
forma distinta en toda América Latina se Una situación que cada día genera más
está incrementando de manera alarmante preocupación. Mientras las personas sean
la desigualdad y la e xclusión social. hábiles y gocen de buena salud sirven al
El año pasado hice un informe sobre sistema; pero según datos un 25% de las
el tema para Naciones Unidas, el estudio personas ahora conectadas mantienen un
sobre desarrollo humano del año 99 que alto consumo de drogas o alcohol para
saldrá dentro de 3 meses. Menciono un poder seguir creando y manteniendo su
dato. La relación mundial entre la renta productividad.
del 20% superior y el 20% inferior, en el ¿Qué hacer entonces? Un sistema
año 60, era de 30 a 1. En los datos del 94 altamente dinámico, extraordinariamente
esta relación ha subido de 78 a 1 y sigue creativo y productivo, pero sin ningún
creciendo. Es un tema un poco tipo de regulación social, está generando
demagógico pero que dice lo que dice. efectos devastadores en muchos países,
En este momento hay en el mundo 389 como en el pacifico asiático, ese modelo
multimillonarios catalogados así por de desarrollo que de un momento a otro
poseer, cada uno, una riqueza superior a propulsó de nuevo hacia la pobreza a
los mil millones de dólares. El cálculo es cientos de millones de personas. Contra
que el nivel de ingresos de estos pocos este tipo de consecuencias se vienen
individuos corresponde al conjunto de la produciendo en todo el mundo
renta de países que juntos suman el 45% movimientos de resistencia a la
de la población del planeta entero: 389 eliminación, de alternativas al proceso de
personas frente al 45% de la población desarrollo desigual y a la globalización,
mund ial, esta es la polarización. movimientos construidos sobre
principios de identidad nacional, étnica,

12
ESTUDIOS GLOBALIZACIÓN, SOCIEDAD Y POLÍTICA…

cultural, de género, religiosa. Quizás los autónomos del estado, puesto que cuando
movimientos sociales más importantes las televisiones quieren ser
del mundo en este momento son los de gubernamentales son superadas por otros
identidad religiosa, y no sólo medios alternativos, bien nacionales, o
fundamentalistas, sino de los más bien trasmitidos desde otros mercados.
diversos cuños. Como el proceso de Por otro lado, como las identidades
globalización parece incontrolable, como defensivas en desarrollo son específicas,
las instituc iones políticas no han sido no pueden ser representadas en un estado
capaces de responder al proceso nación constituido en torno a una noción
globalizador para proteger a sus de ciudadanía que trasciende la identidad
ciudadanos, la pérdida de los específica. Se pueden produc ir
instrumentos de defensa tradicionales conexiones, pero cuando las identidades
está produciendo una reacción son muy fuertes se hace más difícil el
encaminada al refugio en identidades paso de esa identidad a un estado que
básicas que no pueden ser disueltas en disuelve todo en el concepto abstracto de
los mercados financieros, identidades que ciudadano. En cierto modo el estado
no dependen de la tecnología. Ni dios, ni nación es cada vez menos representativo
mi región, ni mi identidad de género, ni de la fuerza de las identidades especificas
mi patria van a ser disueltas por las y cada vez menos capaz de gestionar los
peripecias del mercado. En el fondo se flujos globales de capital, producción,
trata de un cambio de valores. Dentro del comercio, comunicación y tecnología. El
sistema de valores capitalista, estado entra en crisis en todo el mundo,
tecnológico y globalizado no hay crisis acrecentada por la deslegitimación
alternativa para mucha gente. Las de las instituciones políticas.
personas dejan de jugar, se desconectan y
construyen otro sistema de valores en En la medida en que muchos estados
oposición a la sociedad dominante y por tratan de ser partícipes de la
tanto en reacción contra las instituciones, globalización pierden la
oponiendo una lógica de sistema exterior representatividad de sus ciudadanos; en
al sistema institucional. la medida en que la política se convierte
en puramente instrumental y se juega
EL ESTADO esencialmente en el mundo mediático,
mediante la política del escándalo, la
Entre los flujos globales y las clase política se autodestruye y las
identidades especificas hay una víctima, instituciones democráticas pierden
el estado nación, cada vez menos capaz legitimidad. Los estados reaccionan en el
de gestionar las dimensiones claves de la intento de poseer algún poder de
economía y la sociedad. Los flujos negociación con los flujos globales,
globales de riqueza y poder pasan por organizando alianzas e instituciones
otro lado. Incluso en Estados Unidos el supranacionales como la Unión Europea,
gobierno no controla los flujos Naciones Unidas con un papel más
financieros de Wall Street, al igual que activo en la política mundial, la OTAN
los flujos de tecnología y comunicación. como alianza militar y de defensa,
El internet está cortocircuitando los organizaciones mundiales medio
controles estatales. Los medios de ambientales y de derechos humanos,
comunicación son cada vez mas entre otras. Así los estados ceden
autónomos, diría incluso totalmente soberanía para acceder a algún nivel de

13
ESTUDIOS GLOBALIZACIÓN, SOCIEDAD Y POLÍTICA…

control, con costos altos: en la Unión que ocurre en sus diversos países y
Europea la política económica es europea regiones.
y no nacional; con un Banco Central El gran problema de América Latina
Europeo y una moneda europea la en este proceso de transformación que
política de defensa y por tanto exterior, acabo de señalar es que tiene que tratar, a
es de la OTAN y no nacional. Una serie la vez, viejos y nuevos problemas. Tiene
de decisiones políticas fundamentales los antiguos fenómenos de falta de
escapan totalmente al estado nación, que democracia - incluso cuando hay
sobrevive a punta de dejar de ser estado democracia representativa-, subdesarrollo
nación soberano, sobreviviendo como económico y tecnológico, dominación de
institución pero cambiando su papel países hegemónicos, dependencia
fundamental. Más aún, para ganar cultural, pobreza, desarrollo territorial
legitimidad los estados están desigual, discriminación étnica y de
comprometidos en un proceso de géneros, destrucción medio ambiental,
creciente descentralización regional y violencia como forma de vida, en fin, sus
local e incluso con las ONG - problemas de siempre. De todas maneras
organizaciones que provocadoramente esos viejos problemas, en el nuevo
llamo organizaciones contexto, son en cierto modo nuevos.
neogubernamentales porque no conozco Hay que superar un pensamiento
ninguna que no esté subsidiada por algún mecanicista que separa lo viejo de lo
gobierno-. El sistema actual de nuevo, unos ocupados de lo nuevo
instituciones políticas es aquel en el que porque es lo interesante, otros entregados
las decisiones y las estrategias están a lo viejo porque es lo fundamental. No
hechas de relaciones entre instituciones elegimos de lo que nos ocupamos porque
supra e internacionales; conacionales no escogemos el tiempo histórico en el
como la unión europea; estado nacional, que vivimos, de modo que hay que
regional, local y organizaciones no ocuparse de la relación entre los dos.
gubernamentales, en una relación En América Latina hay como mínimo
constante entre todos estos niveles: un tres problemas fundamentales
estado red es el que está surgiendo, con profundizados en el contexto actual. El
un gran problema: ¿cómo se reconecta la primero es el gran subdesarrollo en la
democracia y la representación en esta tecnología de la información y la
complejidad de redes en que el poder está comunicación con lo que ello supone en
diseminado? infraestructura física y humana. En la
primera hay que recordarlo, antes que
AMÉRICA LATIN A necesidades de internet hacen falta
teléfonos, y antes que teléfonos hace falta
El término de América Latina es un electricidad. Y en cuanto a la
poco abusivo por las grandes infraestructura más importante, la
diversidades nacionales que cubre. No humana, la sociedad de la información no
obstante, hay una cierta unidad se basa en la electrónica sino en la
problemática en torno al pasado común información, que no es otra cosa que
de dependencia, pero también alrededor educación. En estos momentos la gran
de un presente compartido de inversión pública y privada para el
interdependencia. Por ello se justifica desarrollo se hace en infraestructura
una reflexión general a nivel educativa. No es simplemente más dinero
latinoamericano en medio de lo distinto o más computadoras en las escuelas, pues

14
ESTUDIOS GLOBALIZACIÓN, SOCIEDAD Y POLÍTICA…

toda clase de estudios han mostrado que tomar la iniciativa a nivel internacional a
la introducción de computadoras en las fin de desarrollar una acción concertada
aulas, sin cambiar el entrenamiento de sobre un fenómeno que está
los profesores y su relación con los descomponiendo las instituciones
alumnos, es puro despilfarro. Junto a públicas en todo el mundo, y sin
ello, las nuevas estrategias de instituciones fiables no se puede
productividad y competitividad gestionar la transición histórica que
económica pasan por una reconversión estamos viviendo.
industrial que demanda respuestas Conectando con esto el tercer gran
rápidas. problema de América Latina es la
El segundo, no sólo de América reforma del estado, que pese a sus
Latina ni mucho menos, pero limitaciones, sigue siendo el instrumento
fundamental, es el tratamiento de la más idóneo con el que cuentan los
erosión política y social derivadas de la pueblos. En este sentido el
política criminal global. La represión de neoliberalismo no solamente es una
esa economía es necesaria pero no ideología, sino una ideología peligrosa
suficiente, incluso es una batalla perdida porque quita la última posibilidad de que
de antemano mientras no se cambien, haya algún tipo de control sobre unos
tanto las condiciones estructurales de flujos globales que hoy por hoy tienen
demanda en los países de destino de la enormes efectos destructivos, a la vez
economía criminal, en particular Estados que constructivos ciertamente. Al mismo
Unidos y Europa occidental, como las tiempo hay que recordar que el estado es
condiciones fundamentales de oferta esencia l junto a la sociedad civil, pero
generando trabajo y desarrollo en que esta última no puede desarrollarse
grandes sectores de la población sin un estado reformado y de nuevo tipo.
latinoamericana. Trabajo con un colega Contra la creencia de que la sociedad
colombiano sobre un programa de civil se opone al estado el concepto
desarrollo alternativo para Medellín que original postulaba la conexión: la
actúe sobre las telecomunicaciones, la transformación civil se puede hacer
información, la competitividad, la transitando hacia el estado, en lugar del
exportación de moda, algo en lo que asalto frontal leninista. En América
Medellín se está destacando, es decir una Latina en la mayoría de los casos, en mi
serie de sectores nuevos. Esa es la opinión, el estado no era sólo ni
reconversión. El problema no es tanto fundamentalmente el instrumento de la
producir programas alternativos para los oligarquía nacional e internacional, sino
campesinos cocaleros, sino para las una mezcla de intereses. Pudo ser así en
ciudades colombianas en donde se Guatemala y Nicaragua durante años,
acumula la enorme pobreza de América pero en la mayor parte de estados
Latina. Al lado hace falta, de manera latinoamericanos no era directamente un
especial, una acción internacional sobre instrumento oligárquico porque la base
los circuitos de lavado de dinero. Si se social de la oligarquía era muy pequeña;
controla el mundo financiero eran estados que respetando los intereses
internacional se disloca la economía económicos dominantes tenían, y aún
criminal porque se elimina el lavado de tienen en muchos casos, su base social
dólares, un problema fundamental para el fundamental en una clase media
globo en su conjunto pero que no puede dependiente de programas y políticas del
resolver América Latina sola. Es preciso estado.

15
ESTUDIOS GLOBALIZACIÓN, SOCIEDAD Y POLÍTICA…

¿Qué está ocurriendo en estos posibilidad. La Unión Europea con todas


momentos? Para entrar en la sus limitaciones ha permitido a los
globalización el estado nación, o bien se estados europeos una cierta capacidad de
atrinchera y se desconecta de la negociación con los procesos de
globalización, o bien tiene que gestionar globalización. En una reunión
la globalización golpeando en primer latinoamericana propuse la creación de
tiempo los intereses de corto plazo de las un Latino, como un Euro, de tal manera
clases medias ligadas al antiguo sistema que a cambio de la preocupación por las
clientelista. Al abrir mercados, romper subidas y bajadas del dólar se tuviera una
las protecciones que existían, privatizar moneda propia. Segundo, la política de la
el sector publico, hacer depender su era de la información requiere un nuevo
intervención del juicio de los mercados estilo político de constante negociación y
financieros, el estado rompe la alianza reajuste de los flujos globales y la
tradicional con las clases medias ligadas sociedad. La situación es tan cambiante
a él. Se producen entonces dos grandes que cualquier programa electoral, por
tentaciones. Una, hacer un estado que en más buena fe que posea, no va a realizar
el fondo sea, ahora sí, agente directo de sus promesas porque la situación cambia
la globalización volviéndolo insostenible de seguro. Por muy buena intención que
porque pierde toda legitimidad social. tenga un agente político las condiciones
Dos, producir un salto neopopulista al son tan cambiantes, que lo esencial es
pasar por encima de la clase media y establecer una relación democrática y de
tratar de ligar directamente a los sectores confianza para negociar con el mundo,
populares más desorganizados, haciendo claro negociando con la sociedad de una
el juego de ser, a la vez, agente de la manera participativa.
globalización y de los sectores Tercero, la política mediática es hoy el
marginados. Un salto neopopulista que terreno de la política. Hay otras formas
en el fondo consiste en buscar una nueva políticas que de todos modos pasan por
base social menos informada y los medios de comunicación. Es la
organizada para convertirse en agente condición de la política en la sociedad de
cómodo de la globalización. Estamos la información: todo pasa por los medios,
ante una crisis fundamental de la base incluyendo el internet y las formas a
histórica de la nación latinoamericana, través de las cuales los ciudadanos
además de la crisis general del estado reciben información, forman su opinión y
nación incubada en los procesos de generan su decisión. De ahí la
globalización y comunicación importancia del internet como
tecnológica. instrumento de comunicación horizontal
entre ciudadanos, no necesariamente
PARA CONCLUIR controlado por los medios de
comunicación ligados a determinados
Frente a las pos ibles vías de grupos políticos o económicos. Cuarto, la
superación de estas contradicciones descentralización regional y local, y el
simplemente propongo cuatro reflexiones desarrollo de un tejido participativo,
finales. La primera, la concertación multiplica la conexión entre sociedad y
internacional entre estados naciones es estado tornando el proceso de gestión
un elemento esencial de cooperación y más flexible, más cercano y mucho
acción eficaz. Mercosur por ejemplo, no menos autoritario en la medida en que
será la solución pero sí es una hay criterios directos para que los

16
ESTUDIOS GLOBALIZACIÓN, SOCIEDAD Y POLÍTICA…

ciudadanos juzguen y controlen la acción


del gobierno. Ahora bien, todo este
proceso requiere una carta de navegación
imposible de construir sin dos elementos,
un anclaje en una identidad, saber quién
se es, y un proyecto de hacia dónde se va,
saber qué se quiere. Creo que lo más
importante en cualquier país de América
Latina, en estos momentos, es definir
claramente qué se es, algo que no lo
pueden disolver los flujos de capital, sin
fundamentalismos pero con raíces; y
saber a dónde se va, es decir un proyecto
colectivo que habrá que negociar, pero
que al menos se sabe qué se negocia y
por qué se negocia.

17
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

FEMINISMO Y DEMOCRACIA : simplemente agrega elementos a un viejo


MÁS ALLÁ DE LAS VIEJAS debate sino que, al construir innovadoras
FRONTERAS y sugestivas entradas al tema, transforma
algunas de las concepciones clásicas
María Emma Wills Obregón* sobre la democracia.
Para comprobar la tesis anterior, en las
Este trabajo pretende polemizar, siguientes páginas se analiza cómo el
primero con quiénes reducen los FDR, en primer lugar, nutriéndose de la
feminismos a ser un mero aditamento de teoría post-estructuralista, modifica las
la filosofía política clásica, y segundo con concepciones tradicionales sobre la
quiénes los conciben como una nueva representación política (qué intereses y de
temática de la investigación en ciencias quién); luego se centra en la manera como
sociales –la cuestión de la mujer– que no cuestiona y transforma la concepción
modifica substancialmente sus liberal sobre esfera pública y esfera
fundamentos. Para quienes así opinan los privada y propone nuevos criterios para
distintos feminismos añaden pero no definir qué temas son de naturaleza
transforman. política. En el desarrollo de estos
Las contribuciones feministas a la argumentos, el trabajo recoge cómo el
investigación social en particular y a FDR va construyendo una manera más
nuestras concepciones del mundo en amplia de comprender la ciudadanía para
general apuntan a lo contrario. En el que incorpore temas, grupos y esferas
terreno de la epistemología, en las antes excluidos de ella. Antes de exponer
reflexiones sobre la constitución del estos puntos, se ubica la corriente
poder o sobre el agenciamiento en la feminista democrática radical y se explica
historia, y aún en las nuevas formas de lo que la distingue de otras
escritura - menos de espaldas a la aproximaciones feministas, deteniéndose
subjetividad-, los feminismos han dejado brevemente en los conceptos clásicos de
su impronta transformadora. Con todo, democracia.
este trabajo no pretende abarcar los
múltiples campos que de aquí se derivan LOS DISTINTOS FEMINISMOS
sino más modestamente reseñar algunos
de los aportes del feminismo a la Por feminismo democrático radical se
discusión sobre la democracia. En entiende aquella tendencia que cuestiona
particular, pretende demostrar cómo una algunos de los principios fundamentales
corriente singular -la Feminista del pensamiento liberal pero recupera
Democrático Radical (FDR)1 - no otros para alimentar un fecundo diálogo
entre ambas corrientes. A diferencia del
*
Politóloga. Profesora del Instituto de Estudios feminismo liberal que lucha prioritaria y
Políticos y Relaciones Internacionales de la casi que exclusivamente por un avance de
Universidad Nacional de Colombia. las mujeres en el terreno del derecho, el
1
A continuación siguen las obras de tres feministas
feminismo democrático radical piensa que
que pertenecen a esta corriente y que han marcado
profundamente la discusión: Mouffe, Chantal.
“Feminismo, Ciudadanía y Política Democrática privado". En: Castells, Carme (compiladora).
Radical". En: Debate Feminista. Política, Trabajo Perspectivas Feministas en Teoría Política.
y Tiempos. Copilco: México, Año 4, vol. 7, 1993, Paidós: Barcelona, 1996, p. 31-53. Y Fraser,
p . 3-22. De la misma autora The Return of the Nancy. Iustitia Interrupta. Reflexiones Críticas
Political. Verso: Londres, 1993. Pateman, Carole. desde la Posición Postsocialista. Siglo del
"Críticas Feministas a la Dicotomía Público / Hombre-Universidad de Los Andes: Bogotá, 1997.

18
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

para lograr una emancipación real de las A la vez el feminismo democrático


mujeres no basta con instituir nuevos radical se distingue del feminismo radical
derechos. Además de la lucha en este tout court. Este último percibe el
campo, el FDR considera imprescindible patriarcalismo como la práctica y la
deconstruir una serie de supuestos ideología que estructura y determina
patriarcales 2 que impregnan la cultura y todas las relaciones de dominación en una
que no necesariamente se encuentran sociedad 4. En esta versió n, mujeres y
formalizados en un texto legal. hombres están atrapados en un
Por otra parte, el feminismo demo - patriarcalismo omnipresente y
radical aduce que la consolidación de todopoderoso que sólo puede ser
ciertos derechos implica necesariamente superado si las personas se separan de las
la negación de otros y que por lo tanto el relaciones de dominación actuales para
conflicto y aún el antagonismo son fundar un orden paralelo sustentado en
consustanciales a la lucha por la principios radicalmente distintos. Este
expansión de los derechos. En otras orden alterno debe fortalecerse hasta el
palabras, a diferencia del feminismo punto de tener la fuerza de subvertir en
liberal, el FDR parte del supuesto de que sus raíces el viejo orden patriarcal. Así, si
el campo del Derecho no es neutral, de el feminismo liberal exige reformas
fronteras elásticas, que se ensancha a sobretodo legales, el feminismo radical
medida que aparecen nuevos derechos y proclama una revolución total.
nuevos sujetos. Por el contrario, para el Por otra parte, el marxismo feminista
FDR el Derecho opera dentro de límites en su ala más economicista 5 busca
más bien rígidos cuya transgresión demostrar cómo las contradicciones a
implica un conflicto permanente de nivel del mercado y las luchas por las
intereses e identidades 3 . condiciones materiales de vida son las
que deberían ordenar los conflictos
2
. El patriarcalismo es aquel principio organizador sociales alrededor de ejes fundamentales
que le otorga al padre por su condición sexual una y crear así actores con capacidad
autoridad que conlleva una serie de prerrogativas y emancipadora. Cuando entre condiciones
poderes sobre otros miembros pertenecientes a la de vida materiales y actores se interponen
misma red familiar, y en particular sobre las
ideologías e interpretaciones de mundo
mujeres, los jóvenes y los niños. Sugiere además
que las prerrogativas conferidas al padre no son que opacan los conflictos, entonces se
exclusivas de un modo de producción particular
(ese principio opera, bajo distintas modalidades,
tanto bajo relaciones sociales feudales como Acep: Bogotá, p. 215-239. Y para un recuento de
capitalistas) ni de una clase (el principio patriarcal las distintas posiciones feministas frente al Estado
organiza las relaciones sociales entre los sexos ver la introducción de Geertje Lycklama a Nijeholt;
tanto de las clases dominantes como de las clases Vargas, Virginia y Wieringa, Saskia
subalternas). Ver Barrett, Michelle. Women´s (compiladoras). Triángulo de Poder. Tercer
Oppression Today. Problems in Marxist Feminism. Mundo: Bogotá, p. 1-55.
4
Verso: Londres, 1980. . Para los primeros trabajos de la segunda ola
3
. Para una síntesis de las distintas corrientes feminista pertenecientes a esta corriente radical,
feministas en la actualidad ver Castells, Carme. ver Millett, Kate. Sexual Politics. Sphere: Londres,
"Introducción" de Perspectivas Feministas en 1971 y Firestone, Shulamith. The Dialectics of Sex.
Teoría Política. Ob. Cit. Y Chinchilla, Norma. The Women´s Press: Londres, 1979.
5
“Ideologías del Feminismo: Liberal, Radical y .Una explicación crítica de los supuestos
Marxista". En: León; Magdalena. Sociedad, subyacentes al marxismo en sus vertientes más
Subordinación y Feminismo. Debate sobre la economicistas se encuentra en Laclau, Ernesto y
Mujer en América Latina y el Caribe: Discusión Mouffe, Chantal: “Socialist Strategy : Where
acerca de la Unidad Producción-Reproducción. Next?”. En: Marxism Today, 1981, sin paginación.

19
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

produce una distorsión que impide la valorado. Las mujeres cuya visión de
formación de contradicciones sociales mundo se encuentra determinada por esta
fuertes y por sobre todo realistas. En otras ideología no estiman su actividad
palabras, ciertas ideologías e cotidiana y por esta vía terminan por no
interpretaciones de mundo desvían la valorarse a sí mismas. Esta
fuerza y energía sociales hacia aspectos desvalorización de tareas e identidades
secundarios del orden, y crean actores explica porqué las mujeres aceptan el
cuyos intereses no corresponden lugar subordinado que ocupan en muchas
realmente a su posición frente a los relaciones. Por otra parte, las marxistas
medios de producción y reproducción de feministas señalan que las tareas que han
la vida en sociedad. Por tanto el sido prese ntadas como consustanciales a
marxismo exige que exista una la naturaleza femenina y que no son
correspondencia entre el mundo material remuneradas salarialmente (la crianza de
y sus contradicciones, y el mundo los hijos y el mantenimiento del hogar)
discursivo y simbólico de los actores. favorece, más que a las mujeres, al capital
Sólo cuando los conflictos económicos y que por esta vía se ahorra los costos de
los ideológico-políticos se encuentran reproducción de la fuerza de trabajo.
alineados se puede hablar de actores Desde esta perspectiva la emancipación
conscientes, definidos por la defensa de real de las mujer está indisolublemente
intereses auténticamente arraigados en sus unida a la emancipación de otros actores
condiciones de vida materiales. De otra y exige una transformación radical de la
manera, los actores, más que ser sujetos relación capitalista.
de su propia historia, son objeto de Por último el marxismo feminista
ideologías y visiones de mundo que les subsume al régimen político dentro del
impiden su propia emancipación6 . Estado. Para esta corriente, la forma que
Las marxistas feministas critican adquiere el régimen -democrático,
además la ideología dominante sobre la autoritario, sultanístico, dictatorial-, no
feminidad en sociedades capitalistas. tiene mayor impacto sobre el conjunto de
Según estas autoras, esta ideología instituciones estatales que
invisibiliza sobre todo el trabajo prioritariamente se dedican a garantizar
doméstico (la crianza de los hijos y las las condiciones propicias a la
tareas de la casa) pero también el trabajo acumulación del capital y a mantener los
asalariado femenino, y define al hogar arreglos patriarcales que han
como el terreno exclusivo donde la mujer predominado hasta el momento. Por lo
encuentra la plena realización de su tanto, el Estado, desde esta orilla, no sólo
feminidad. Aún en circunstancias en las no es neutral sino que además es
que el trabajo doméstico se hace visible, impermeable y ajeno a los ciclos de
la mirada dominante le resta valor y lo luchas sociales y políticas que propenden
convierte en un conjunto de tareas por ampliaciones democráticas de distinto
dispendiosas y en algunos casos corte.
degradantes. En contraste, el trabajo Entre el extremo liberal y el marxista
remunerado es socialmente visible y se desarrolla el feminismo democrático
radical que, en términos políticos,
6
recupera la noción de la "guerra de
. Khun, Annette y Wolpe, Anne Marie. Feminism
and Materialism. Women and Modes of
Production. Routledge and Kegan Paul: Londres,
Boston y Henley, 1978.

20
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

posiciones" de la corriente Gramsciana 7 . lógica y sus propios tiempos, es decir con


Desde esta mirada todo orden alberga, su propia especificidad 8. En contravía de
tanto espacios y prácticas cómplices con lo que opinan las marxistas feministas, las
la dominación como resistencias a esa democrático-radicales afirman que las
dominación. Por esta razón una acción contradicciones de clase no abarcan, ni
política transformadora, más que hacer determinan, ni agotan las otras lógicas.
tabula rasa con la historia y soñar con Por eso, según esta corriente, analizar un
subjetividades angelicales, debe trabajar orden exige agudeza para explicar cuándo
desde y con lo existente. Antes que las subordinaciones o las
concluir que los actores están atrapados discriminaciones de clase, género y raza
en ideologías que no corresponden a sus se refuerzan mutuamente; cuándo por el
reales intereses, una visión crítica tiene contrario despliegan entre sí altos grados
que entender los procesos históricos que de autonomía y cuándo una de las
han llevado a esos actores a identificarse categorías determina a las demás9.
con ciertas formas de comprender y En términos políticos, el
explicar el mundo. Así, es desde una reconocimiento de que las
visión sensible a la historia, a las luchas contradicciones de clase, género,
sociales pasadas y a la memoria colectiva generación o raza tienen su propia
de los sujetos, cómo se pueden especificidad es otra forma de aceptar que
comprender las identificaciones que hoy cuando las contradicciones de un tipo
definen a los actores. Es desde lo que los avanzan hacia una nueva síntesis, otras no
hombres y las mujeres han sido, son y han necesariamente lo hacen. En concreto,
imaginado e imaginan ser en sus hay sociedades que han recortado las
relaciones sociales, que los elementos de distancias de clase pero que en términos
resistencia y aún de emancipación que el de género son marcadamente
presente alberga se pueden potenciar para anacrónicas10 .
suscitar mundos más equitativos y justos.
8
La construcción de esos mundos más . Donde mejor se desarrolla las implicaciones de la
equitativos y justos pasa además por el concepción de la especificidad de las luchas y los
reconocimiento de que las relaciones antagonismos es en Mouffe, Chantal y Laclau,
Ernesto. Hegemony and Socialist Strategy.
discriminatorias o de subordinación
Towards a Radical Democratic Politics. Verso:
prosperan no sólo en el terreno Londres y Nueva York, 1985.
9
económico sino también en otros campos . En otras palabras, no se puede establecer a priori
de la vida social; y por la aceptación de o a nivel teórico, cuál de las categorías sociales -
que este tipo de relaciones no se clase, género, generación, raza - estructura a las
demás. El peso de cada una depende más del
organizan únicamente alrededor de
momento histórico por el que atraviesan las luchas
fronteras de clase sino también en torno a sociales que de una ley ineludible de
divisiones raciales, generacionales o de determinación.
10
género. Así los órdenes dominantes se .Esta idea de los distintos temporalidades con las
construyen siguiendo distintas que se desenvuelven las lógicas de clase y las de
género se plasma hermosamente en dos películas
contradicciones, algunas de clase, otras de
del director Tomas Gutiérrez Alea: Laura, una
género o de raza, cada una con su propia película que retrata la vida de una mujer cubana
durante la época de las grandes plantaciones
7
.Esta corriente se nutre del pensamiento del azucareras, luego durante el régimen de Batista y
intelectual italiano Antonio Gramsci, cuyos finalmente luego de la Revolución, para demostrar
Cuadernos de la Cárcel transformaron las cómo a pesar de todos los cambios que trajo
concepciones marxistas sobre el poder, la consigo la Revolución, ésta dejo intacta los
dominación y la democracia. arreglos formales e informales que organizaban las

21
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

Por último, si el marxismo feminista estas visiones, una autoridad central


de corte economicista confunde Estado y aumenta su habilidad de gobernar
régimen, las feministas demoradicales democráticamente a una sociedad entre
separan claramente ambas realidades. Sin más sea capaz de controlar y encauzar las
desconocer que el conjunto de demandas que emergen de los distintos
instituciones estatales en un mundo sectores sociales y políticos, y de imponer
globalizado y capitalista con rasgos una serie de canales institucionales para
patriarcales tiende a inclinarse a favor del tramitar esas demandas. En esta tradición
capital y de los arreglos patriarcales, las el énfasis está puesto, por un lado en la
FDR sí afirman que el tipo de régimen estabilidad del régimen y en el
político influye positiva o negativamente fortalecimiento institucional, y por el otro
sobre esa inclinación. En contextos en el control y el disciplinamiento
democráticos, las luchas sociales y ciudadano 11 , sacrificando la otra
políticas a favor de una ciudadanía amplia dimensión que inspira la tradición
pueden contener y revertir los aspectos democrática: la de la obediencia
más perversos del capitalismo y aún consentida 12 .
propiciar la conquista de derechos Según está segunda vertiente lo que
colectivos de corte socialista. No sólo eso. distingue una democracia de otro tipo de
Como se verá más adelante, la regímenes es que se fundamenta,
democracia conforma un campo político prioritaria aunque no exclusivamente, en
que cultiva la defensa de los principios el consentimiento ciudadano. La
de libertad e igualdad para todos de gran obediencia, en una democracia, no es
valor normativo. Por esta razón, mientras debida sino por el contrario construida,
las marxistas feministas desconocen las involucrando activamente al ciudadano/a.
virtudes de un régimen democrático, las Si en el Antiguo Régimen a cada persona
FDR se aferran a la idea de que la se le adscribía una posición en la
democracia es el terreno más propicio jerarquía social por el lugar de
para un avance de las luchas que nacimiento, y la autoridad central fundaba
propenden por ampliar los derechos su mandato en concepciones sagradas del
ciudadanos. poder, en un orden democrático las
personas nacen en principio libres e
LA DEMOCRACIA : ¿QUE LA iguales y sólo consie nten obedecer a una
DISTINGUE? autoridad central en la medida en que esa
autoridad sea producto de la aplicación de
Antes de exponer las ideas del
unas normas consideradas como las más
feminismo democrático-radical sobre
justas, o por lo menos como las más
representación política y ciudadanía es
necesario aclarar brevemente lo que las apropiadas a unas circunstancias
visiones clásicas entienden por este tipo
de regíme nes. El concepto, como muchos 11
.Un buen exponente de estas tesis es el texto de
otros, ha suscitado interpretaciones muy Crozier, Michel; Huntington, Samuel y Watanuki,
disímiles. Las concepciones más Joji. The Crisis of the Democracy Report on the
conservadoras afirman que la democracia Gobernability of Democracies to the Trilateral
Commision. New York University Press: New
es ante todo una forma de gobernar. En
York, 1975.
12
.Aquí obviamente nos inspiramos en el
relaciones entre hombres y mujeres. Hasta Cierto pensamiento weberiano y en particular en el texto
Punto, del mismo director, trata el mismo tema de Max Weber "La Política como Profesión". En:
pero desde el ángulo de los intelectuales cubanos. Política y Ciencia . Leviatán: Buenos Aires, s.f.

22
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

históricas, y porque perciben las políticas democrático, el individuo -ciudadano


emprendidas por esa autoridad como "obedece una orden ... como si ésta
esfuerzos válidos que acercan a esa viniese de una disposición interior, o
sociedad a situaciones sociales cada vez como si el obedecer fuese algo de su
más justas y equitativas. En este sentido, propio interés"14 .
el consentimiento no sólo nace de la Pero ¿cómo se pueden realizar los
aplicación de unos procedimientos principios de libertad y de igualdad
(debate público, competencia partidista, subyacentes a la ciudadanía cuando su
procesos electorales, ley de mayorías) aplicación se asienta sobre una separación
sino también de unos contenidos: los tajante entre la esfera privada y la esfera
programas refrendados electoralmente por pública, que justifica la subordinación de
el apoyo de las mayorías no sólo son la mujer en el primer ámbito y su
programas administrativos sino que exclusión hasta hace poco del segundo?
implícitamente contienen elementos ¿Cómo abordar el concepto de ciudadanía
éticos que definen una noción de bien cuando éste en sus orígenes se asentó en
común y unas estrategias políticas para exclusiones y subordinaciones? ¿Qué
alcanzarlo 13 . criterios objetivos existen para definir
Por lo demás, la obediencia en una cuáles son los intereses de esos individuos
sociedad democrática no es mera que, según la tradición liberal, nacen
aquiescencia pasiva. Si la mayoría de libres e iguales?
individuos obedecen por miedo o por
ausencia de alternativas políticas viables, DE LA REPRESENTACIÓN COMO
la conformidad con las normas se puede ESPEJO A LA REPRESENTACIÓN
cualificar de forzada o aún de pasiva, pero CONSTITUYENTE
no de democrática. En un régimen
Los modelos clásicos de la
democrático, los individuos obedecen
representación política –tanto liberales
porque desarrollan “afinidades electivas”
como marxistas– asumían que los
hacia el Derecho y hacia las normas y los
intereses ciudadanos / populares eran, o
procedimientos que regulan el mundo
autoevidentes para el individuo quien al
político, y no simplemente por miedo o
ingresar a la esfera de la sociedad civil los
conformismo. Así, existen regímenes en
manifestaba asociándose libremente con
apariencia estables y democráticos pero otros individuos; o eran exclusivamente
su estabilidad no garantiza sus
conocidos por los partidos-vanguardia
credenciales democráticas. Para que un
dirigidos por una élite capaz de correr el
régimen pueda ser catalogado como
velo de la dominación ideológica y de
convertirse en guardián de los
13
.En este sentido me sitúo en una posición que “verdaderos” intereses de las clases
reconoce que la democracia se distingue de otros
populares así ellas, demasiado sumidas en
regímenes por los procedimientos que aplica para
elegir unas autoridades, pero que considera esta la dominación, no pudieran
definición estrecha y por tanto le añade elementos inmediatamente reconocerlo. Hoy, con lo
políticos más sustantivos. Para una crítica de las que ha sido diagnosticado como una crisis
definiciones procedimentales, ver Karl, Terry. de los partidos, ambas corrientes tienden
"Dilemmas of Democratization in Latin America".
a asumir que existe una falla en la forma-
En: Comparative Politics. Vol. 23, no. 1, Oct.
1990, p. 1-21. Touraine, Alain. "What does
14
Democracy Mean Today?". En: International .Weffort, Francisco. "Los Dilemas de la
Social Science Journal. Basil Blackwell ltd. for Legitimidad Política". En: Foro. Foro por
Unesco, vol. 43, no. 2, 1991, p. 249-259. Colombia: Bogotá, No. 10, sept. 1989, p. 47.

23
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

partido que se ha desconectado de sus las feministas demo-radicales16 . Su


bases y ha perdido, desde la óptica liberal, contribución fundamental radica en
la capacidad de articular los intereses que sostener que lo social no viene primero y
surgen de la continua interacción de las la política después. Para estas corrientes,
asociaciones que constituyen la sociedad la política no refleja el mundo social sino
civil, o que según el marxismo se ha que lo constituye. Así, no existe un "algo"
desvinculado de las resistencias o “alguien” anterior a la política, ya sean
cotidianas del campo popular. En ambos intereses individuales o resistencias
casos, la crisis partidista se define como populares; tanto los unos como las otras
una crisis de la representación política 15 . son construcciones históricas mediadas
Este diagnóstico se fundamenta por un lenguaje inscrito en instituciones
implícitamente sobre una concepción de de tipo formal como informal. Por esta
la política y de su relación con lo social. razón, para esta perspectiva ni las
En principio, la lectura supone que lo resistencias ni los intereses son datos en
social se constituye primero -ya sea como bruto. Ambos, por el contrario, son
sociedad civil en el caso liberal, ya sea producto de interpretaciones discursivas
como relación antagónica en el campo de que, en la medida que interpelan,
la economía para el marxismo -. Así, lo constituyen identidad. La política se juega
social antecede la política y una vez que entonces no en un terreno ya constituido
se encuentra constituido se convierte en la por lo social sino en el terreno de la
materia prima de la representación. La construcción de identidades -allí donde
política refleja, como si fuese un espejo, los discursos se disputan definiciones de
un “algo” o “alguien” que emerge de las la realidad, representaciones del mundo y
relaciones sociales existentes y a través de la naturaleza, fronteras entre identidades
esa función se convierte en mediadora colectivas-. De manera más metafórica,
entre la sociedad y el Estado. Sin ese algo el espejo que venía después se convierte
o alguien la política se vacía: sin sociedad aquí en la fuerza que genera historia y la
civil, la política no tie ne qué representar; política no es entonces primordial o
y sin relaciones de producción no hay exclusivamente la actividad específica
conflicto ni resistencia y por tanto no hay que cumplían los partidos en las visiones
política. clásicas y que mediaba entre el Estado y
En contravía de estas visiones, surge la sociedad, sino que abarca lugares y
una nueva corriente interpretativa “post-
estructuralista” a la que pertenecen hoy 16
.Es necesario aclarar que esta corriente se inicia
desde muy diversas disciplinas y que la impulsan
15
En general la literatura que habla de la crisis de no sólo feministas como Mouffe o Fraser. En el
los partidos es la misma que analiza la aparición de campo de la historia quien de manera más brillante
los “nuevos” movimientos sociales. El argumento propuso un desplazamiento teórico de la categoría
fundamental es que los nuevos movimientos de clase a la categoría de identidad y desarrolló una
sociales aparecen porque los viejos canales de relectura del impacto de las condiciones de vida
representación política (es decir, los partidos) han materiales sobre la conciencia fue Thompson,
dejado de cumplir su función. Ver Restrepo, Luis Eduard. The Making of the English Working Class.
Alberto. “Los Movimientos Sociales, la Vintage Books: New York, 1966. En el terreno de
Democracia y el Socialismo”. En: Análisis la ciencia política se pueden mencionar autores
Político. Iepri: Bogotá, No. 5, Sept.-Dic., 1988, p. como Ernesto Laclau y en el de estudios culturales
56-67. Evers, Tilman. “Identity: The Hidden Side a Mikhail Bakhtin que con gran visión y mucho
of New Social Movements”. En: Slater, David: antes que se iniciara la discusión postestructuralista
New social movements and the State in Latin aplicó muchos de sus principios al estudio de la
America. Dordretch: Foris Publications, CEDLA, 1983. formación de la cultura popular.

24
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

prácticas discursivas donde se construye unas se encontrarán dentro o fuera de


identidad por la vía de la representación17 . unas fronteras que les permiten o les
De esta manera, el individuo no nace niegan el acceso a ciertos recursos -
con unos intereses que le son asignados simbólicos, económicos, políticos-19 .
por la posición que ocupa en el mercado, Estamos lejos de aquellos años en que
ni tampoco existen colectividades enteras se pensaba que el obrero por su posición
que se resisten espontáneamente a una frente a los medios de producción
dominación. En cuanto a las mujeres en pertenecía a una clase a la que le
particular, ellas no tienen unas correspondía una visión de mundo
necesidades intrínsecas a su naturaleza específica y necesariamente antagónica a
biológica ni desarrollan una misma visión la visión de mundo empresarial. Hoy se
de lo que constituye su dominación. Los sabe que las condiciones de vida
discursos -específicos, situados, materiales, consideradas como
contextualizados- son la materia prima determinantes hace algunos años, pueden
desde la cual el individuo en general, ser leídas y organizadas de muy diversas
incluidas las mujeres, construyen su maneras y dar origen a distintas y aún
identidad. En otras palabras, nadie nace encontradas identidades obreras. De la
con una identidad sino que cada uno se la misma manera, también estamos lejos de
construye a partir de los discursos que pensar que existe Una Mujer cuya visión
circulan en su entorno. de mundo e intereses estarían definidos
Los discursos son de contenido por su condición bioló gica -sobre todo
político no únicamente cuando se refieren por su capacidad de engendrar vida- 20 . Ni
al Estado, los partidos o el gobierno, sino
19
además cuando sitúan al individuo o a Aunque no me siento cómoda con la rigidez
una colectividad frente a otras identidades estructuralista de Pierre Bourdieu y reconozca que
este autor no pertenece a las corrientes post-
y definen su posición en un mapa
estructuralistas aquí reseñadas, su elaboración
imaginario en términos de relaciones de teórica si me sugirió el concepto de mapas, de
simetría / subordinación, exclusión / distinciones entre las identidades, de ubicación en
inclusión o cooperación / antagonismo. términos de poder (arriba o abajo, adentro o afuera)
La ubicación de las identidades se y de la forma en que esas distinciones son
aprendidas a través de la palabra y el gesto, la
organiza de acuerdo a criterios de clase,
mente y el cuerpo (discurso y práctica, en palabras
raza, género o generación18 . de Bourdieu, habitus). Language and Symbolic
Si la realidad se pudiera traducir a un Power. Harvard University Press: Cambridge,
plano bidimensional, los discursos Mass, 1991.
20
impregnados de poder efectúan la .Muchas corrientes feministas se fundan en
concepciones “esencialistas” de la Mujer. Estas
colocación relacional de las identidades:
concepciones le imputan una esencia compartida a
unas se situaran más arriba que otras; y todas las mujeres en razón de su condición
biológica. A pesar de que muchas de estas
17
.Para una síntesis corta y clara sobre cómo la corrientes se proclaman democráticas, el supuesto
representación no expresa sino que constituye de que existe una esencia femenina a-priori no
identidad ver el ensayo de Stuart Hall. “New conlleva a una construcción democrática de la
Ethnicities. Black Film, British Cinema”. En: representación. En lugar de promover el debate
Institute of Contemporary Art. Mercer: Londres, sobre los distintos intereses, necesidades y deseos
Document No. 7, 1988, p. 27-31. que animan a las mujeres realmente existentes,
18
.Por eso los lugares donde se producen discursos estas corrientes asumen que existe una “verdadera
con sentido político ya no son sólo los clásicos - esencia femenina” (definida por las feministas
partidos, escuela y universidad, iglesia- sino que iluminadas) que no es necesario poner en
además abarcan a los medios masivos de discusión. En este sentido el feminismo esencialista
comunicación, la literatura, la pintura. se asemeja a aquellas corrientes marxistas que

25
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

hay Una Mujer, ni hay Una Clase clase alta define su feminidad es diferente
Obrera universales; hay, más bien, a la manera como lo hace una mujer de
distintas identidades, tanto femeninas estrato bajo o una mujer campesina. Y por
como obreras. eso también es distinta la manera como
Teniendo en cuenta esa multiplicidad, una indígena y una mujer urbana
la explosión de movimientos de mujeres, conciben la maternidad o definen sus
cada uno con su perspectiva política, pone necesidades particulares.
en evidencia no tanto la crisis del Si el post-estructuralismo le critica al
movimiento feminista como el hecho de marxismo el pensar que las condiciones
que no existe una esencia femenina (como de vida materiales determinan la
tampoco hay una esencia obrera) o un identidad, al liberalismo también le
núcleo compartido de intereses, demuestra que su visión de un individuo
necesidades, valores y sueños 21 . Y esto no coherente, congruente, unitario y racional
porque las mujeres sean un tipo especial distorsiona mas que explica el
de humanidad, dividido y en pugna comportamiento humano. Chantal Mouffe
consigo mismo, sino porque la identidad por ejemplo recuerda los aportes de Freud
no se halla already made. Por el y más tarde Lacan para demostrar que una
contrario, la identidad se teje y desteje a persona actúa no sólo inspirada por su
lo largo del tiempo y en relación con otras razón, sino también por identificaciones
identidades. Así, la identidad, más que con un mundo simbólico e imaginario
algo inmodificable, es por el contrario cargado de claves bien distintas a las
procesual y relacional y está firmemente racionales. En otras palabras, los seres
anclada en contextos específicos 22 . Por humanos no siempre actuamos siguiendo
esta razón, la manera en que una mujer de consideraciones racional- instrumentales.
También nos inspiran afectos y
desafectos, pulsiones y compulsiones, y
pretenden conocer los intereses de una clase obrera
universal a partir de análisis abstractos que no deseos que siguen una lógica arraigada en
toman en cuenta la identidad concreta de aquellos historias de identificaciones emocionales
actores que pretenden liberar. y simbólicas de índole personal y
21
.“‘Las mujeres’ es un término de una simplicidad colectiva.
engañosa cuando se le interpreta por oposición al
Pero el psicoanálisis no ha sido el
de ‘los hombres’ ... En esta categoría general hay
una multiplicidad de mujeres realmente existentes único en atacar las nociones de un
que no comparten una opresión idéntica ... la individuo congruente y unitario. Otras
desigualdad sexual podría ser un fenómeno corrientes también han mostrado cómo,
universal pero esto no significa que las mujeres por ejemplo, una mujer puede
sean universalmente lo mismo ... No podemos
identificarse con distintas posiciones -en
decir que las mujeres comparten un interés común
en temas tan substanciales como desarme o la esfera doméstica puede ocupar una
ecología, y de ningún modo podemos decir que posición subordinada sin que esto impida
coinciden. No podemos siquiera reivindicar una que en la esfera laboral se ubique en una
perspectiva claramente de mujeres en temas como posición de dominación-. Estas distintas
el aborto ... Cada una de estas es una perspectiva
posiciones adquieren sentido por medio
‘de mujeres’. ¿A cual deberían representar nuestras
representantes?”. Phillips, Anne. Género y Teoría de diferentes discursos. Lo que el
Democrática. UNAM: México, Instituto de liberalismo concebía como “uno” se
Investigaciones Sociales, 1996, p. 78. vuelve entonces múltiple. Así, existe
22
Así, "la historia del sujeto es la historia de sus entonces "un movimiento de
identificaciones y no existe ninguna identidad
oculta que sea nec esario rescatar". Mouffe,
descentramiento que evita la fijación de
Chantal. Ob. Cit., p. 5

26
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

un conjunto de posiciones alrededor de un construyendo de esta manera una


punto preconstituido"23 . hegemonía social. Es entonces a través de
Sin embargo, el que las personas los discursos que la sociedad adquiera un
alberguen distintos discursos y ocupen mínimo sentido de orden y una cierta
distintas posiciones según los contextos dirección histórica.
no lleva a las feministas demoradicales a Desde esta perspectiva, el reto de las
suponer que las sociedades son conjuntos feministas democráticas radicales es
aleatorios de relaciones fortuitas. Si bien justamente construir un discurso con
la identidad - individual y colectiva- se potencial hegemónico que permita
complejiza al volverse plural, las conectar una visión amplia de las
sociedades se siguen estructurando en necesidades, valores e intereses
torno a órdenes sociales y políticos a femeninos, con las necesidades, valores e
través de “la institución de puntos intereses de otras identidades -de clase,
nodales, fijaciones parciales que limitan etnia o raza, que también han sido
el flujo del significado"24 . ubicadas en posiciones de subordinación
o exclusión frente a otras, o cuya
DE LOS NUDOS A LAS diferencia ha sido invisibilizada-. Este
HEGEMONÍAS Y DE LAS reto es mayor si tenemos en cuenta que no
HEGEMONÍAS LIBERALES A UNA existe nada en el mundo material y
HEGEMONÍA DEMOCRÁTICA tangible que garantice identificaciones
RADICAL entre identidades subordinadas o
excluidas. Es a nivel del lenguaje que se
Los puntos nodales articulan distintas pueden construir estos puentes. La
posiciones y suturan identidades en pregunta es entonces cuál ha de ser el
equilibrios precarios. Así, el FDR, al manantial filosófico que permita
contrario de quienes piensan que las establecer esos vínculos.
identidades están constituidas por Según la corriente del FDR y en
fragmentos dispersos, reivindica la particular siguiendo el pensamiento de
existencia de principios articulatorios que Chantal Mouffe, en el mundo
se anidan en los Grandes Discursos que contemporáneo el principio capaz de
atraviesan una sociedad. Estos discursos articular alrededor de una resistencia a
organizan las posiciones y los contornos todas las subordinaciones y exclusiones,
de las identidades individuales y es el principio ciudadano. En él, se anidan
colectivas 25 desde una interpretación que los principios ético-políticos de igualdad
“sobredetermina”26 a las demás y libertad para todos que, aplicados a
distintas posiciones de subordinación,
23
.Idem. pueden demostrar lo que hay de común en
24
idem. ellas. Así, por la vía ciudadana, se podría
25
El principio articulatorio de Mouffe se nutre de construir una cadena de equivalencias
la tradición neo-gramsciana y de su concepto de entre luchas de mujeres, indígenas,
hegemonía, así como de corrientes psicoanalíticas.
26 negros, trabajadores, que se percibirían,
.“Freud usaba el concepto de sobredeterminación
para describir la representación de las ideas-sueño
en imágenes que resaltaban por su capacidad de práctica y cada contradicción, estableciendo así un
condensar un conjunto de pensamientos en una sola patrón de dominación y subordinación...”.
imagen... Althusser usó el concepto para describir Definición de “sobredeterminación” que aparece en
los efectos de las contradicciones prácticas que el glosario publicado al final de la obra de Louis
constituyen una formación social sobre la totalidad Althusser. For Marx. NLB: Londres, 1977, p. 253,
de la formación social, y a su vez sobre cada traducción personal.

27
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

vía el principio articulatorio, como parte momento, en la mayoría de democracias


de un “nosotros”. Ese nosotros no sería la occidentales, es la ciudadanía la que
sumatoria de identidades inconexas, un organiza el orden político formal. Por eso,
frente unido de distintas fuerzas que es necesario deslindar la concepción
mantendrían sus fronteras inmodificadas actual, fundada en el pensamiento liberal,
sino realmente una nueva identidad que de una definición realmente alternativa
transformaría la posición de los sujetos. que proponga una concepción de
Por lo tanto, el principio ciudadano -como ciudadanía que vaya más allá de sus
cimiento de una nueva hegemonía- ofrece viejas fronteras.
los fundamentos, tanto para ir en contra En particular, mientras para el
de subordinaciones y exclusiones, como liberalismo clásico la ciudadanía se
para luchar a favor de un proyecto alterno circunscribe a la esfera del Derecho y el
de sociedad. individuo-ciudadano se define sobre todo
¿Por qué escoger la ciudadanía como por su estatus legal, para los y las
el “principio articulatorio” capaz de dar demócratas radicales la ciudadanía va
origen a una hegemonía democrático- mucho más allá de lo legal al funcionar
radical ? A pesar de que la aplicación del como un imaginario social, un horizonte
concepto, en sus orígenes modernos 27 utópico que construye una “gramática de
excluyó a las mujeres, a los no- la conducta”29 inspirada en los principios
propietarios, a los dementes, a los niños y de igualdad y libertad proclamados por
ancianos, la ciudadanía, al igual que la las revoluciones democráticas. Para los y
categoría mujer, no tiene esencia y por las demócratas radicales, esos principios
tanto se le puede interpretar de manera no determinan el contenido sustantivo de
emancipadora28 . un Bien Común universal, como en la
No todas las interpretaciones sobre la tradición comunitarista, sino que se
ciudadanía encierran un potencial constituyen en el puente que puede
emancipador. Por ejemplo, en este vincular y potenciar distintas luchas
contra la subordinación y la exclusión.
27
.A partir de las revoluciones democrático- En el fondo, el FDR busca romper los
burguesas de finales del siglo XVIII. Ver Lucas, encasillamientos que le impuso el
Colin (editor). The French Revolution and the liberalismo a la ciudadanía para que sus
Creation of Modern Political Culture. Pergamon:
Oxford y Nueva York, Vol. II, 1988. principios puedan regular más libremente
28
Esta es también la posición de Guillermo la conducta social y fomentar la
O’Donnell quien en sus primeras obras consideraba constitución de una nueva ética capaz de
a la democracia como aquel régimen que más transformar las relaciones sociales de
sólidamente opacaba las desigualdades sociales subordinación y discriminación que
promovidas por el capitalismo. Luego de las
dictaduras del cono sur, O’Donnell reconoció que prosperan en el terreno, no sólo del
la democracia y la ciudadanía tienen una Derecho y la política, sino también de la
superioridad normativa a la de otros regímenes y economía y la cultura. Entendida de esta
principios políticos y que “el principio ciudadano manera, la ciudadanía tiene el potencial
de un trato igualitario en los asuntos públicos no de inspirar una variedad de acciones que
conoce límites inherentes, excepto aquellos que, en
cada momento, imponen la costumbre, la sabiduría promueven, unas la aplicación de los
recibida, los arreglos explícitos y los poderes que principios de igua ldad y libertad a
se oponen a su expansión”. O’Donnell, Guillermo
y Schmitter, Philippe. Transitions from
29
Authoritarian Rule. Tentative Conclusions about .Esta expresión sugestiva la acuña Chantal
Uncertain Democracies. The John Hopkins Mouffe en su texto sobre feminismo y ciudadanía.
University Press: Baltimore y Londres, 1991, p. 11 y 12. Ob. Cit.

28
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

“instituciones anteriormente gobernadas construcciones discursivas implica la


por otros preceptos (el control coercitivo, derrota de otras.
la tradición, el juicio de expertos...)”30 ; Por otra parte, para avanzar en la
otras la inclusión de grupos excluidos de construcción de una hegemonía feminista
la comunidad política (iletrados, mujeres, demoradical no sólo es necesario aceptar
grupos étnicos, extranjeros); o aún otras que la confrontación y el antagonismo
la participación ciudadana en temas o hacen parte del camino. También aquellos
instituciones antes vedados a ella empeñados en un proyecto emancipador
(agencias estatales, establecimientos deben reconocer que los discursos
militares, partidos, asociaciones, circulan por un espacio que no es neutral:
empresas, instituciones educativas) 31 . la esfera pública, concebida por el
liberalismo como una esfera abierta
Además de reconocer el potencial descargada de prejuicios, tiende en la
emancipador que encierra el principio realidad a propagar ciertos discursos y
ciudadano, un proyecto de construcción censurar otros.
de una hegemonía demoradical debe Sin embargo, a pesar de que el
reconocer que la arena política actual no liberalismo suponga que las
es expansible ad infinitum ni puede ir desigualdades sociales se suspenden en la
acomodando nuevas demandas, nuevos esfera pública y que en ella todas las
derechos y nuevos discursos dentro de su voces participan en términos de igualdad,
marco. En otras palabras, para que ciertas en la realidad los códigos de estilo y
hegemonías vivan, partes de la hegemonía decoro que informalmente regulan el
anterior, liberal en este caso, tendrían que debate, promueven sutilmente unos
morir o receder. Por esta razón, un discursos y excluyen o subordinan otros33 .
concepto amplio de ciudadanía no es En este sentido, la esfera pública, a pesar
compatible con ciertos derechos de pretenderse “universal”, se constituye
instituidos hoy en día 32. La política no es originalmente en una esfera de expresión
por tanto una actividad de grupos de de intereses y códigos burgueses
interés en que cada uno propugna por lo masculinos (y coloniales habría también
suyo y lo agrega a lo de otros. En la que agregar).
política hay conflicto, y aún antagonismo, El reconocimiento de que los
y el triunfo de ciertas visiones y contornos de esta arena de debate reflejan
30 33
.Aquí cabría por ejemplo, como se verá en el .Nancy Fraser es quien mejor explica cómo la
siguiente punto, las acciones tendientes a aplicar el esfera pública “oficial” a veces es impermeable a
principio ciudadano a la esfera privada, y en discursos críticos con un potencial emancipador; y
particular a las relaciones domésticas. cómo por lo tanto se van gestando otras esferas
31
.O´Donnell y Schmitter, Ob. Cit., p. 7. públicas paralelas o como los llama ella “contra-
32
.Por ejemplo, para expandir el rango de opciones públicos subalternos”. Éstos últimos no se
individuales en el terreno sexual, hubo primero que encuentran en pie de igualdad con la esfera pública
deconstruir la noción de que la heterosexualidad oficial. Para penetrar la esfera oficial se requiere
era la única opción “natural”, sana y moral y estar “ungido” y saber manejar adecuadamente un
“despenalizar” médica y legalmente la código de estilo, y además tener acceso al lugar
homosexualidad y el lesbianismo. En Colombia, “sagrado” desde donde se lanzan los discursos
para que la mujer adquiriera ciudadanía plena hubo oficiales. En este aspecto Fraser está siguiendo a
que desmontar una serie de prohibiciones (a votar, Pierre Bourdieu quien desentraña los mecanismos a
a acceder a la academia, a manejar propiedad...) y través de los cuales un capital simbólico refuerza el
consagrar nuevos derechos totalmente antagónicos capital económico y reproduce el poder de ciertas
a los anteriores (a la no discriminación en razón del élites a la vez que excluye o impide la aparición de
género, por ejemplo). contra -élites. Ver Pierre Bourdieu. Ob. Cit.

29
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

las estructuras sociales de poder, lleva a logra generar vínculos de identificación


muchas feministas demoradicales a con las identidades ya existentes. Esas
reivindicar la idea de que la ampliación identidades, con un pasado, un presente,
democrática pasa por la elaboración de un futuro y un sentido de destino
discursos emancipatorios pero también elaborado por la memoria, no siempre son
por la exigencia de una paridad en la proclives a introyectar nuevos discursos.
participación. Esta paridad no sólo se Por el contrario las narrativas que
refiere a las condiciones de acceso a la construyen quiénes somos, a medida que
producción y circulación de discursos, son reiteradas, adquieren contornos más
sino también a la exigencia de que en la rígidos. Cuando esos contornos además se
esfera pública no se opere como si todos institucionalizan (en textos escolares,
los individuos y grupos fuesen iguales (el monumentos nacionales, rituales y
supuesto liberal por excelencia), símbolos) la identidad se torna rígida y
olvidando el debate abierto sobre la perdura inmodificada en el tiempo 36 . Por
existenc ia de desigualdades sociales. Esta eso, cambiar o construir identidades
posición además pasa por el democrático-radicales no es sólo cuestión
reconocimiento de que mientras subsistan de voluntad o de programa. También
desigualdades sociales, la esfera pública depende del momento que viven las
oficial refleja estas situaciones de poder a identidades colectivas y la historia de la
través de la aplicación de mecanismos que ellas mismas proceden.
informales que privilegian ciertos Además de las críticas anteriores (la
discursos y desautorizan otros: un debate ciudadanía no es sólo un estatus legal y la
público paritario sólo se logrará cuando esfera pública no es ni neutral ni abierta)
las desigualdades sociales disminuyan el FDR problematiza la separación tajante
concretamente34 . que el liberalismo instituye entre esfera
Finalmente, además de la no pública y privada.
neutralidad de la esfera pública, la
producción y circulación de discursos y DE “LO PERSONAL ES
construcción de nuevas hegemonías POLÍTICO” A UNA ESFERA
enfrenta otro tipo de resistencias. No PRIVADA REVALORIZADA
todos los discursos “encuentran”
audiencia, y no por falta de circulación Para entender la critica feminista a esta
sino porque las identidades existentes no separación es necesario recordar los
tienen una dispos ición inagotable de orígenes del liberalismo. Esta corriente de
interpelación. La memoria 35 , con sus pensamiento surge en contextos donde un
rigideces, también limita la capacidad de Estado Absolutista intenta controlar
interpelación de discursos progresistas. ampliamente las distintas esferas donde se
En otras palabras, no es suficiente expresa la vida en sociedad. Frente a ese
imaginar agendas perfectas y plasmarlas afán estatal, el liberalismo, en nombre de
en discursos con indiscutibles la libertad humana, reclama para la
credenciales demo-radicales. Una agenda sociedad espacios de autorregulación
perfecta puede caer en terreno árido si no propia donde el Estado, por más legítimo
34
.Nancy Fraser. Ob. Cit., p. 108-112.
35 36
.Ver Camou, Antonio. "Mujeres y Política Harvey. David. "Class Relations, Social Justice
Radical: ¿Ciudadanas de una Democracia and the Politics of Difference". En: Keith, Michael
Radical?". En: Debate Feminista, México, Ano 4, y Pile, Steve (editores). Place and the Politics of
Vol. 8, sept. 1993. Identity. Routledege: New York, 1993.

30
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

que sea, no pueda penetrar 37 . A ese caracterizan las relaciones que allí se
espacio de autorregulación social se le tejen.
llama esfera privada y en un principio se Si un cierto tipo de orden se gesta en la
le concibe como el terreno donde el esfera pública, en la esfera privada y en
individuo opta por sus propios caminos, particular en la doméstica 40 , se constituye
actúa de manera egoísta (sin que esto también uno, pero no alrededor de la
pervierta la lógica pública que se autorregulación de los conflictos, sino de
despliega en la “otra” esfera) y crea sus la aplicación de la Ley del Padre. Es el
propias reglas de juego. Allí, en el terreno padre quien dirime los conflictos,
privado, ni el Estado puede ser ley, ni la dictamina las reglas y ejecuta las
mirada pública puede, en principio, sanciones. En la esfera doméstica, el
intervenir. principio de la igualdad subyacente al
A pesar de ser concebida en sus concepto de ciudada nía se suspende, así
orígenes como el terreno por excelencia como también se interrumpe la búsqueda
de la libertad individual, la esfera de consensos y el establecimiento de
privada 38 se edifica históricamente sobre acuerdos por la vía del diálogo. En la
las concepciones y los supuestos, tanto casa, quien toma las decisiones sin
patriarcales como de clase y coloniales consulta previa es el padre, y la voz del
que predominan en su momento. El padre es, por “naturaleza” y de manera
liberalismo construye la esfera privada incuestionable, Ley41 . Así, la separación
como aquella donde los individuos, con de esfera pública y privada no favorece
iguales derechos pero en condiciones de por igual a todos los individuos. En ese
poder asimétricas, regulan solos y espacio y en particular en la esfera
libremente sus propios conflictos y doméstica, mujeres e hijos le deben
diferencias. En realidad, a pesar de obediencia al padre.
proclamar la igualdad de derechos, la Si en las relaciones privadas también
desigualdad y la opresión (ni hablar de la se constituyen órdenes y se tejen
violencia! 39 ) son las que en muchos casos relaciones de poder, propender por la
consolidación de un Orden Mayor
democrático exige transgredir las viejas
37 fronteras politológicas que se centran en
.Para un excelente resumen de la manera en que
conceptualmente emerge un espacio separado del el análisis del Estado, los partidos, el
Estado al que se le atribuye capacidad de régimen, los actores institucionales, y
autorregularse, ver el artículo de Bejarano, Ana exige también analizar las lógicas que se
María. “Para repensar las Relaciones Estado, despliegan en la esfera privada. En el
Sociedad Civil y
fondo, estas líneas de pensamiento
Régimen Político. Una Nueva Mirada Conceptual”.
En: Controversia. Cinep: Bogotá, segunda etapa, pretenden hacer saltar la noción de
no. 167, oct.-nov. 1995, p.9-32.
38
.Lo privado tiene dos sentidos: lo que se refiere a
“intereses privados” y a la propiedad privada y que paredes del hogar pasaban muchas veces impunes
remite a aquellas actividades y relaciones porque ni siquiera se les consideraba delitos.
40
económicas sobre las cuales no se requiere un .Mientras en la esfera doméstica se resguardan
consenso colectivo sobre su regulación; y lo privilegios patriarcales, en el terreno privado de la
relativo a la vida doméstica, incluyendo las economía se instituye la propiedad privada y las
relaciones de tipo familiar, íntimo y sexual. Ver relaciones capitalistas de dominación.
41
Nancy Fraser. Ob. Cit. .Teniendo en cuenta esta organización no es
39
.Hasta hace muy poco la violencia doméstica no sorprendente que las mujeres en Chile en el
se encontraba taxativamente penalizada en momento de la transición democrática reclamaran
Colombia. Los delitos cometidos entre las cuatro “democracia en la casa y en el país”

31
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

democracia que ha guiado la reflexión de manera informal, instituyendo códigos


política occidental y demostrar cómo, aun de distinción y decoro que le cierran
en países con amplias credenciales sutilmente el acceso a la esfera pública.
democráticas, en una de las esferas a las voces femeninas, de minorías
sociales -la doméstica- predominan los étnicas o de las clases populares, que más
arreglos autoritarios y violentos. Estos que universal termina siendo burguesa.
arreglos autoritarios no son por otra parte De esta manera, históricamente, “el
inconsecuentes para el buen desempeño surgimiento de un público burgués nunca
democrático. Es allí donde los futuros se definió exclusivamente por su lucha
adultos aprenden comportamientos contra el absolutismo y la autoridad
autoritarios que aplican más tarde para tradicional sino que... igualmente se
resolver conflictos y diferencias que se dirigió al problema de la contención
presentan en la esfera pública. Además popular (y a la exclusión de género)”44.
los arreglos domésticos influyen en las Para fundamentar las exclusiones de
fortalezas y debilidades de las identidades género, el liberalismo concibe a la esfera
colectivas que se disputan el poder en los doméstica como el terreno de expresión
terrenos público y estatal42 . Por lo demás natural de la mujer -es allí donde se puede
entender la ciudadanía como una realizar como madre y como esposa y es
gramática de la conducta sugiere que los allí donde reside su aporte a la sociedad-.
principios ciudadanos deben animar la Esta reclusión de las mujeres en los
conducta individual y colectiva en todos cuatro muros de la casa se funda en una
los terrenos de la vida en sociedad. Estos concepción dual de la naturaleza humana.
principios, así entendidos, tienen el Hombres y mujeres se comportan de
potencial de convertirse en una “segunda manera fundamentalmente distinta en
piel” que anima “naturalmente” nuestro razón de su sexo. A las mujeres, en su
comportamiento estemos dónde estemos. condición “natural” de madres, se les
La separación liberal de esfera pública
y privada no sólo permite mantener la Revolutionary Concept of Citizenship”. En: Lucas,
subordinación de la mujer en el ámbito Colin. Ob. Cit.; y para un recuento de cómo se dio
doméstico e invisibilizar las relaciones la exclusión y luego gradual incorporación de las
mujeres al ámbito de la política formal en
violentas que allí se tejen, sino que
Colombia ver Velázquez, Magdala. “Aspectos de
además sirve para excluir lo femenino del la Condición Ju rídica de las Mujeres”; “la
mundo político, primero negando República Liberal y la Lucha por los Derechos
abiertamente el derecho de las mujeres a Civiles y Políticos de las Mujeres”; y con Reyes,
participar en la política formal43 y luego Catalina. “Proceso Histórico y Derechos de la
Mujeres, años 50 y 60”. En: Las Mujeres en la
Historia de Colombia. Consejería Presidencial para
42
.Un ejemplo del uso de la categoría de género es la Política Social-Grupo Editorial Norma: Bogotá,
el trabajo de Florencia Mallon quién demuestra Tomo 1, 1995, p. 173-183; p. 183-228 y p. 229-
cómo el tipo de relaciones de género que se tejen 257. Luna, Lola y Villareal, Norma. Historia,
en comunidades campesinas en México y Perú Género y Política. Movimientos de Mujeres y
durante la colonia influyen sobre la cohesividad de Participación Política en Colombia, 1930-1991.
estas comunidades y sobre su capacidad de actuar y Universidad de Barcelona: Comisión
resistir frente a los poderosos. Peasant and Nation. Interministerial de Ciencia y Tecnología. CICYT,
University of California Press: Berkeley, Los Barcelona, 1994.
44
Angeles, Londres, 1995. .Eley, George. “Nations, Publics, and Political
43
.Para un recuento de cómo se excluyó a las Cultures: Placing Habermas in the Nineteenth
mujeres de la esfera pública luego de la revolución Century”. En: Calhou, Craig: Habermas and the
francesa, ver Sewell, William. “Le Citoyen, la Public Sphere. MIT Press: Cambrigde, 1992,
Citoyenne: Activity, Passivity and the citado por Nancy Fraser. Ob. Cit., p. 105.

32
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

imputa una “esencia” femenina - Es, según esta versión, el terreno no sólo
emocional, intuitiva y más cercana del donde el Estado no entra sino también
mundo animal que al mundo de las donde la política deja de existir, pues
convenciones culturales-, mientras a los supuestamente no hay conflictos que el
hombres, por contraste, se les atribuye la Estado deba dirimir ni apoyos que los
razón y la cultura, características políticos deban ganar. Irrelevante para la
necesarias para ingresar al mundo Gran Historia, la esfera doméstica entra
público. El mundo público nace entonces en el olvido y el silencio.
como un espacio sobresaturado de Frente a la reclusión de las mujeres en
atributos viriles, absolutamente el ámbito doméstico y a la
excluyentes de los comportamientos desvalorización de este espacio, los
catalogados como esencialmente movimientos feministas han respondido
femeninos 45 . de distinta manera. Por ejemplo, en los
A la vez esta esfera doméstica, donde años sesenta en Estados Unidos surgió la
el discurso dominante recluye a la mujer, consigna de “lo personal es político”47 .
es vista con un creciente menosprecio. Es Esta consigna pretendía demostrar cómo
en el terreno público donde se toman las la esfera doméstica, considerada como un
“Grandes Decisiones”, aquellas que ámbito apolítico por excelencia, estaba
competen al Estado y a la Gran Historia. también atravesada por relaciones de
La esfera doméstica se concibe entonces poder.
no sólo como una esfera separada de la Si en ese primer impulso crítico de la
esfera pública, sino además como una segunda ola de los movimientos
esfera “secundaria”, residual, donde se feministas se hizo explotar en pedazos la
toman decisiones de segundo orden y se separación entre esferas pública y
desenvuelven dinámicas consideradas privada-doméstica y el poder se volvió
“inconsecuentes” para la gran historia 46 . omnipresente en todos los campos de la
vida en sociedad, en un segundo
45
.“Los constructos machistas se incorporaron a la momento hubo corrientes que
concepción misma de esfera pública ... los reivindicaron la distinción entre una y
republicanos se apoyaron en las tradiciones otra esfera para res guardar un lugar de
clásicas que oponen lo femenino y lo público; la
expresión para la libertad individual. Pero
profundidad de tales tradiciones puede apreciarse
en la conexión etimológica entre público y público, reconocer la distinción no significó un
una huella gráfica del hecho de que en el mundo retorno al pasado: más que fisura, las
antiguo poseer un pene era requisito para hablar en nuevas concepciones reconocen que las
público”. Nancy Fraser. Ob. Cit, p. 101 y Carole dos esferas se encuentran en una perpetua
Pateman, Ob. Cit. Zaretsky. Eli. Capitalism, the
interacción.
Family and Personal Life. Pluto Press: Londres,
1982. xxx...
46
.Quién quizás subvierte más a fondo la xxx...
concepción de las relaciones cotidianas y privadas
como secundarias es Michel Foucault quién ve al
poder no concentrado en un punto de la sociedad o
en una institución o en un agente particular (por serie de estudios sobre el poder desde lo cotidiano,
ejemplo, una clase) sino como una red de desde los arreglos “privados”.
47
relaciones de poder / resistencia que atraviesan .Para seguirle el paso a todas las discusiones que
muy diversos puntos a la sociedad. Foucault, este slogan suscitó en los Estados Unidos durante
Michel. “Two Lectures”. En: Dirks, Nicholas; la agitada década de los sesentas ver Echols, Alice.
Eley, Geoff y Ortner, Sherry (editores). Culture / Daring to Be Bad. Radical Feminism in America,
Power / History, Princeton University Press: 1967-1975. University of Minnesota Press:
Princeton, 200-222. Con él, se inician toda una Minneapolis y Oxford, 1991.

33
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

Al mantener la distinción entre ambas ¿Cómo deconstruir esos estereotipos


esferas, surge entonces una pregunta: sobre la feminidad y la masculinidad y
¿qué tipo de concepción de ciudadanía sobre los comportamientos “apropiados”
debe guiar la práctica política para que las en política? De nuevo aparecen distintas
mujeres accedan a la esfera pública y posiciones. Para Nancy Fraser por
participen de la actividad política y del ejemplo es importante que las mujeres en
debate público en condiciones de su práctica sigan alimentando
igualdad? Mientras algunas feministas contrapúblicos, es decir públicos que
demoradicales propenden porque las emergen de asociaciones y redes
diferencias sexuales no cuenten en la comunicativas distintas a las oficiales,
aplicación del principio ciudadano 48 , otras espacios propios donde se cultivan y
por el contrario aducen que la inclusión circulan discursos considerados
de las mujeres en la ciudadanía debe contrahegemónicos no sólo por su
fundarse en el reconocimiento de que la contenido, sino también por su forma y
individualidad se ha ido construyendo estilo 50 . Carole Pateman cree por el
históricamente de manera diferenciada49 . contrario que las mujeres deben, desde su
Quienes así piensan no están imputando voz singular y sin tratar de imitar el estilo
esencias distintas a hombres y mujeres, varonil tradicio nal, penetrar la esfera
pero sí están reconociendo que ciertos pública oficial51 .
estereotipos de género construyen A pesar de que ambas soluciones
barreras a la participación femenina y que parecen contradictorias entre sí, en ciertas
por tanto es necesario, no sólo reformular circunstancias históricas las mujeres han
los estereotipos sociales sino también las optado por combinarlas: algunas han
concepciones de la política y del debate decidido participar en la esfera pública-
público. Sin caer en esencialismos, política oficial 52 pero, hay que decirlo,
reconocen que tanto hombres como plegándose a sus códigos de estilo;
mujeres tienden a comportarse en esa mientras otras se han dedicado a
esfera siguiendo un cód igo de hábitos y fortalecer asociaciones y redes en el
estilos construidos culturalmente como terreno de la sociedad civil 53. En algunos
masculinos: los debates se atienen a un casos las dos iniciativas se han reforzado
estilo racional instrumental poco afín a
aquellos atributos que la cultura 50
.”En el caso de la élite burguesa esto implicaba
dominante patriarcal le ha imputado al construir una sociedad civil opuesta (a las barreras
comportamiento femenino. Otros estilos y concepciones patriarcales burguesas) de
de comportamiento, más emocionales, asociaciones alternativas de voluntarias
exclusivamente femeninas ... en algunos aspectos
intuitivos o cooperativos tienden a ser
estas asociaciones imitaban las sociedades
vistos como inapropiados en esa esfera. exclusivamente masculinas ... ; en otros sin
embargo las mujeres innovaron al usar de manera
48
.Mouffe afirma que "las limitaciones de la creativa los lenguajes de la domesticidad y la
concepción moderna de ciudadano deberían ser maternidad, hasta ese momento la quintaesencia de
superadas, no haciendo relevantes para la lo privado”. Fraser, Nancy. Ob. Cit., p.103-104.
51
definición de ciudadanía las diferencias sexuales, . Este es el camino por el que opta Carole
sino por el contrario construyendo un concepto Pateman.
52
ciudadano donde las diferencias sexuales se . En el parlamento, los partidos políticos, los
tornarían efectivamente irrelevantes". Mouffe, consejos municipales, las asambleas...
53
Chantal. "Feminism, Citizenship and Radical . No todas las organizaciones de mujeres son
Democracy". En: The Return of the Political. feministas, pero aún aquellas que no lo son van
Verso: Londres, 1993, p. 82. construyendo espacios de comunicación femeninos
49
.Pateman, Carole. Ob. Cit. que pueden derivar hacia discusiones feministas.

34
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

mutuamente promoviendo avances capaces de desarrollar cuando por fin se


54
feministas de incuestionable valor . les brinda una oportunidad....
Finalmente, algunas FDR aducen que Finalmente redefinir las relaciones
no sólo es necesario fortalecer otras voces entre esfera privada y pública implica
distintas a las oficiales sino que también repensar la posición del Estado frente al
hay que luchar porque la esfera doméstica mundo privado. A pesar de las
(y todo lo que ella conlleva), adquiera pretensiones liberales el Estado ha
“estatus” y prestigio para que las tareas propiciado en el ámbito privado, por
que han sido vistas como esencialmente acción u omisión, la reproducción de
femeninas (y las mujeres que las relaciones poco benévolas hacia las
cumplen) sean socialmente valoradas. mujeres. Por ejemplo, en las vertientes
Cuando así suceda las mujeres que se nutren de la teoría weberiana, la
responsables de ellas también lograrán suposición de que el Estado moderno
reconocimiento social y político. Para que tiene el monopolio legítimo de la
esta valoración ocurra los hombres han de violencia ha ocultado el mantenimiento
compartir la crianza de los hijos / as y de otras formas de violencia en el ámbito
otras tareas domésticas. Mientras a las doméstico. En distintas épocas, el Estado
mujeres se las identifique con este trabajo también ha penetrado la esfera privada
privado, su estatus público sie mpre se regulando la conducta sexual de los
verá debilitado. Esta conclusión no niega individuos o imponiendo ciertas prácticas
el hecho biológico de que son las mujeres “médicas” por la vía de políticas en salud
las que engendran los hijos; lo que niega pública 56. Esto lleva a reconocer que así
es el supuesto patriarcal en virtud del cual como el Estado no es un conjunto de
este hecho natural limita la crianza en las instituciones neutrales ante las relaciones
mujeres55 . de clase, tampoco lo es en términos de
Pedir a los hombres que compartan las género. Este reconocimiento no conduce a
tareas domésticas no viene de un afán de las feministas demoradicales a proclamar
aplicar justicia “cuantitativa”. Se trata que el Estado, por su naturaleza, es
más bien de lograr que esas tareas impermeable a las luchas sociales y
adquieran otra significación histórica y políticas de las mujeres, sino a impulsar
sean vistas como gratificantes, en lugar de actitudes más críticas ante las
57
degradantes o dispendiosas. Por esta vía instituciones .
se busca también romper la visión que le
imputa naturalezas duales a hombres y
mujeres, y cultivar las habilidades del 56
. Donzelot, Jacques . La Police des Familles, Les
cuidado parental que los padres son
editions de Minuit: Paris, 1977.
57
. Entre las feministas que le imputan al Estado
una esencia patriarcal se encuentra Catherine
54
. La complementación entre iniciativas en MacKinnon. Estas corrientes no ven ningún efecto
distintos terrenos se produce siempre y cuando de las luchas ciudadanas sobre el Estado y por
compartan metas comunes a mediano plazo. La tanto no pertenecen a las corrientes demoradicales.
complementación es lo que otras feministas han Sonia Álvarez representa la corriente demoradical
llamado “triángulo de poder” o la articulación de que vincula luchas y políticas estatales. Ver su
iniciativas civiles y políticas cuando feministas en excelente libro. Engendering Democracy in Brazil.
ONG's y asociaciones trabajan Women´s Movements in Transition Politics.
mancomunadamente con mujeres parlamentarias y Princeton University Press: Princeton, 1990, donde
femócratas (mujeres feministas en la burocracia muestra el impacto que tuvieron los movimientos
estatal). Triángulo de Poder. Ob. Cit. de mujeres populares y las corrientes feministas en
55
. Pateman, Carole. Ob. Cit., p. 52. la emergencia de la democracia brasileña.

35
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

Por otra parte, lo que debe o no debe (en el lenguaje de Fraser). Así, los
garantizar el Estado a través de los individuos privados, mujeres y hombres
servicios públicos también está vinculado por igual, cuando comparten a diario
a la discusión sobre lo público y lo experiencias y condiciones de vida,
privado: por ejemplo, si la crianza de los pueden descubrir que tienen problemas o
hijos es vista como una actividad que le necesidades comunes que hasta ese
compete naturalmente desarrollar a las momento la Opinión Pública Oficial
madres, el Estado se abstendrá de proveer había invisibilizado. Por esta razón, la
salacunas y guarderías; por el contrario, si esfera pública no es un espacio cuyos
en una sociedad se considera que este tipo contornos estén constituidos de una vez
de actividades son de responsabilidad por todas. La agenda en torno a la cual
colectiva, el Estado se verá forzado a gira el debate público no se encuentra
proveer este servicio. No sólo lo que es taxativamente definida de antemano, ni
objeto del gasto público pasa por el tamiz son los medios masivos de comunicación
de las percepciones de lo que es de ni los partidos las únicas mediaciones
naturaleza privada y lo que es de capaces de plantear temas de naturaleza
naturaleza pública. La forma en que el política. Así, desde estas miradas, entre
Estado agencia ciertas políticas está más democrático sea un régimen, más
también marcada por las concepciones de porosos son los contornos de la esfera
género que predominan al interior de sus pública, más permeables sus fronteras y
instituciones. Por eso no todas las más las voces que en ella o en esferas
políticas públicas deben ser consideradas públicas alternas se expresan.
a priori como liberadoras para las Por lo demás el tema “género” no se
mujeres. Algunas parten de supuestos encuentra desconectado de otros tópicos
paternalistas que minimizan la capacidad políticos centrales. El Estado, la nación o
creativa y redentora de las propias la democracia, a pesar de haber sido tanto
mujeres, y que refuerzan los estereotipos tiempo vistos como neutrales frente al
de que las mujeres requieren protección género, se han construido históricamente
porque son menos capaces...... utilizando las divisiones entre lo
masculino y lo femenino propias de un
A MANERA DE CONCLUSIÓN régimen patriarcal. Así, las relaciones de
género no se hallan ausentes de la forma
Además de los anteriores puntos de cómo se constituye una autoridad
debate entre el FDR y el liberalismo, es democrática o una autoritaria, o de cómo
necesario recalcar un último eje de se tejen y destejen relaciones de poder.
diferenciación: según el FDR, el Por lo tanto, desde este punto de vista, la
individuo, como concepto eje del categoría género no instituye un tema
pensamiento liberal, no es suficiente para aparte -el tema mujer- a ser analizado e
suscitar la construcción de una investigado sólo por mujeres en nichos
comunidad política. Esta comunidad disciplinarios separados. Por el contrario,
también se gesta alrededor de la noción una sensibilidad al género ilumina
de lo público, visto no como el nicho de aspectos de la constitución misma del
una única y trascendental definición de poder y la autoridad que otras visiones
bien común, sino como lo común que oscurecen.
emerge de la interacción, el conflicto y En relación a la democracia, la
aún el antagonismo entre distintas construcció n social de lo femenino y lo
identidades (según Mouffe) o públicos masculino tuvo mucho que ver con la

36
DEMOCRACIA FEMINISMO Y DEMOCRACIA

manera como se concibió la separación acercan a aquellas que emprenden otras


entre lo público y lo privado, y con las identidades -como la de los indígenas o
definiciones de ciudadanía y de los movimientos gay- para reivindicar el
comunidad política que en un principio respeto de sus peculiaridades. Desde esta
las corrientes liberales instauraron. En orilla se anudan en una misma lucha las
cuanto a la separación de las dos esferas, reivindicaciones por el derecho a la
el FDR propone conservar la distinción diferencia y contra todo tipo de
pero mostrando las interconexiones que subordinación y de discriminación, lucha
existen entre ambas. Y por sobre todo que no sólo cobija a las mujeres sino
exige que ciertos principios democráticos también a otros sectores. En el fondo,
se apliquen también en la esfera privada. como bien lo dice Mouffe, la lucha de las
La calidad de una democracia se mide feministas democráticas no debe ser
entonces, no sólo por su régimen político- exclusivamente una lucha en contra de las
público, sino también por el tipo de discriminaciones y la subordinación de
relaciones que se cultivan en el mundo género, sino por sobre todo una lucha en
privado. En otras palabras, el FDR favor de un régimen democrático
propone que los principios democráticos incluyente y sustantivo.
se desplacen del mundo público y se Recogiendo estos aportes, ¿cómo sería
apliquen también a las relaciones que se un régimen democrático, feminista y
entablan en otras esferas. Además de radical? Sería un régimen que se asienta
criticar la exclusión de las mujeres de la sobre un concepto de obediencia
esfera pública, algunas corrientes del consentida que parte del supuesto de que
FDR señalan cómo el estilo que los individuos no vienen al mundo con
caracteriza al debate público no es identidades preconstituidas, y que acepta
neutral. La Razón, atributo indispensable que los antagonismos y los conflictos
para participar del debate, se construyó entre identidades cambiantes son
históricamente en lucha con los rasgos consustanciales a toda sociedad
asociados con la feminidad. Por eso, heterogénea y pluralista. Sería también un
muchas feministas buscan no sólo que régimen consciente de que la competencia
más voces de mujeres se oigan en la entre identidades sociales y políticas no se
esfera pública sino también que otros da en condiciones de igualdad y que por
géneros y estilos se abran paso, e innoven tanto exige una serie de cambios
en el contenido y en la forma. Desde estas institucionales para que la paridad
perspectivas, la intuición (a veces participativa se aplique a la gran esfera
contundente) y la emoción (en algunos pública. Además sería un régimen que
casos desbordante) ) deben dejar de ser acepta que aquellos atributos concebidos
vistas como velos que enceguecen la por la cultura liberal patriarcal como
razón y ser más bien consideradas como femeninos también pueden guiar la
cualidades que fortalecen la conducta pública sin corromper la
argumentación. razonabilidad discursiva que debe guiar la
Algunos feminismos luchan entonces acción política. Y finalmente, un régimen
no sólo por la igualdad sino también feminista democrático aceptaría que no
porque se reconozca a las mujeres en hay temas vedados al debate público, y
aquellas diferencias que la cultura les ha que entre esferas pública y privada, mas
imputado por tantas décadas. Así que muros, lo que existe son mediaciones.
planteadas, las luchas feministas se

37
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

LAS TRES GUERRAS DE limitados, y el hecho de que la guerra


COLOMBIA. colombiana es sumamente compleja e
ESTRATEGIA DE ESTADOS intimidante, inhiben la política
UNIDOS EN LA ENCRUCIJADA* norteamericana.
Colombia está desgarrada por tres
Gabriel Marcella y Donald Schulz** guerras simultáneas: la violencia y
corrupción generadas por traficantes de
El holocausto bíblico que ha estado drogas, la insurgente y la de
consumiendo organizaciones paramilitares (que en
a Colombia durante más de veinte años 1998 provocaron más del 70% de los
Gabriel García Márquez, novelista asesinatos políticos). Más de 35.000
colombiano personas han muerto en estos conflictos
durante la última década. La tasa de
INTRODUCCIÓN: LAS TRES asesinatos en Colombia excede en mucho
GUERRAS DE COLOMBIA la limpieza étnica que se ha dado desde
el desmembramiento de Yugoslavia.
Este artículo analizará ol s problemas Tanto los paramilitares como la guerrilla
de Colombia en el marco de los intereses ocupan territorios y fuerzan el
y políticas de los Estados Unidos. La desplazamiento de miles de personas. La
política actual, dominada por la lucha capacidad de la nación para enfrentar
antinarcóticos, se encuentra en una este conflicto declina drásticamente,
coyuntura decisiva. La complejidad e debido al debilitamiento de la mayoría de
interrelación de las guerras colombianas las instituciones estatales y a la
y la necesidad prioritaria de restablecer la fragmentació n del tejido social. El
autoridad y control gubernamentales profesor Nazih Richani se refiere a
sobre el territorio y la población que hoy Colombia como un "sistema de guerra"
se encuentran bajo la influencia, tanto del auto-perpetuado que es prácticamente
narcotráfico como de la insurgencia, inquebrantable 58 . De igual forma,
exigen una respuesta más completa y Eduardo Pizarro de la Universidad
visionaria. Sin embargo, una Nacional de Colombia habla del "colapso
combinación de prudencia y timidez, parcial del Estado".
producto de los fantasmas del pasado No obstante, hay esperanza. En
(entrenamiento contrainsurgente y octubre de 1997, 10 millones de
policial en América Latina), un enfoque colombianos votaron positivamente un
programático guiado por recursos referéndum para rechazar la violencia y
la criminalidad. En agosto de 1998 se
*
El presente artículo surge de la Conferencia inició la administración de Andrés
“Poder Militar y Guerra Ambigua: el Reto de
Colombia en el Siglo XXI”, celebrada en la
58
Escuela de Guerra del Ejército de los Estados Richani, Nazih. “The Political Economy of
Unidos, Carlisle, Pennsylvania, diciembre 10-11 de Violence: The War System in Colombia". En:
1998. Las memorias de dicho evento fueron Journal of Interamerican Studies and World
recogidas en el No. 36 de Análisis Político (p. 69- Affairs. Vol. 39, No. 2, verano de 1996, p. 37-82; y
81). Traducción de Juan Carlos Rodríguez Raga, "The Political Economy of Civil War: Extraction
profesor ocasional del Instituto de Estudios and the Crisis of the War System in Colombia".
Políticos y Relaciones Internacionales de la Ponencia presentada en la conferencia "Poder
Universidad Nacional de Colombia. Militar y Guerra Ambigua: el Reto de Colombia en
**
Escuela de Guerra del Ejérc ito de los Estados el Siglo XXI". Citada en adelante como
Unidos, Carlisle, Pennsylvannia. Conferencia USAWC sobre Colombia.

38
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

Pastrana con una renovada legitimidad las FARC al legitimar su control de facto
interna e internacional y con el apoyo de sobre dicho territorio.
los Estados unidos y de la comunidad de
naciones democráticas. Washington EL IMPERATIVO ESTRATÉGICO:
había sido renuente a dar tal apoyo al POR QUE COLOMBIA ES
gobierno anterior de Ernesto Samper, IMPORTANTE
debido a que el presidente había recibido
dinero del narcotráfico para su campaña. Definir los intereses norteamericanos
El distanciamiento con Washington, que en el hemisferio occidental en la post-
incluyó la negativa a otorgarle visa de guerra fría supone un gran desafío. Atrás
visitante a Samper y la descertificación han quedado las preocupaciones sobre la
de Colombia en dos ocasiones por no amenaza a la seguridad militar por parte
cumplir con los criterios de la lucha de la otra superpotencia o de sus
contra las drogas, fue contraproducente cómplices regionales. El entorno
porque debilitó la capacidad institucional estratégico es mucho más complejo y las
del país de cara a las tres guerras. El amenazas son más sistemáticas y de más
resultado final fue el envalentonamiento largo plazo. El referente este-oeste ha
de los enemigos de la democracia y un dado paso a una agenda más diferenciada
colapso mayor del Estado. que enfatiza los objetivos comunes de
El presidente Pastrana optó gobierno democrático, reforma judicial,
rápidamente por abrir un proceso de paz libre comercio, modernización
con la guerrilla iniciado en enero de económica, lucha contra el terrorismo y
1999. Su principal prioridad es poner el crimen transnacional, y protección del
término a un conflicto con los grupos medio ambiente. La cumbre de Miami de
insurgentes que lleva 34 años. Al 1994 y la cumbre de Santiago de 1998
proclamar que "por la paz me arriesgo a avanzaron en una agenda común,
todo", accedió a la exigencia de las apuntando al establecimiento de un Área
Fuerzas Armadas Revolucionarias de de Libre Comercio de las Américas hacia
Colombia (FARC) de retirar todas las el año 2005. De igual manera, la
tropas gubernamentales de un área de Estrategia de Seguridad Nacional de
40.000 kilómetros cuadrados controlada 1998 del presidente Clinton enfatiza en la
por los insurgentes (el área de Suiza). El comunidad de intereses y valores.
otro grupo subversivo, el Ejército de La debilidad de Colombia como
Liberación Nacional (ELN) haría una estado-nación amenaza el orden
exigencia similar en febrero de 1999. internacional en la región y el bienestar
Esto recuerda un proceso de paz anterior, de un cierto número de países. Su
entre 1989 y 1994, cuando cerca de 5.300 agitación se desborda hacia Venezuela,
guerrilleros entregaron sus armas y Panamá, Ecuador, Brasil, Perú, el Caribe,
fueron reintegrados a la sociedad. La América Central y México. La amenaza
controversial medida de Pastrana fue adopta formas diferentes según los
considerada una jugada dura para países: asesinatos extrajudiciales,
fortalecer la credibilidad y legitimidad actividad paramilitar, personas
del gobierno de cara a las negociaciones. desplazadas que huyen de la violencia,
Algunos observadores, sin embargo, tráfico de drogas, lavado de dinero,
mostraron su preocupación en el sentido secuestros, tráfico ilegal de armas;
de que la medida mejoraría la posición de corrupción de oficiales del gobierno,
policías, militares, medios de

39
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

comunicación, jueces y otros origina en Colombia, 300 toneladas


funcionarios judiciales; inmigración métricas con un valor de 30.000 millones
ilegal, daño ecológico (desde precursores de dólares en las calles. Adicionalmente,
químicos y defoliantes, hasta derrames el 75% de la heroína incautada por las
de petróleo por sabotaje en oleoductos y autoridades estadounidenses en su costa
tala de bosques tropicales), y distorsiones proviene de allí. La magnitud del
económicas provocadas por movimientos problema es tal que el consumo de
rápidos y no registrados de capita l. Esta drogas provocó 100.000 muertes en la
triste mezcla debilita la voluntad social última década. En los Estados Unidos
de resistir al colapso del orden y la existen 13.9 millones de usuarios de
seguridad. drogas y 3.6 millones de adictos. El costo
social total se estima en 300.000 millones
LOS INTERESES DE ESTADOS de dólares al año , representados en
UNIDOS: COMERCIO, INVERSIÓN pérdida de productividad, crimen, control
Y GENTE policial, encarcelaciones, rehabilitación,
seguros y asistencia hospitalaria 60.
En 1997, el comercio bilateral Colombia produce el 80% de la
norteamericano con Colombia ascendía a cocaína del mundo y hoy día siembra
11.600 millones de dólares. Estados más coca que cualquier otro país, por
Unidos proveía el 47% de las encima de Perú y Bolivia. La producción
importaciones colombianas y era el cocalera colombiana parece consolidarse,
mayor inversionista, con un 44% de la dado que la peruana se ha reducido en un
inversión extranjera directa. Colombia es 56% desde 1995, y la boliviana en un
el quinto mercado más grande de bienes 17% desde 199761. Por cierto, Colombia
estadounidenses en América Latina y 400 cultiva hoy la variedad peruana de coca
de las compañías de la lista Fortune 500 de alto rendimiento. De acuerdo con
hacen negocios en este país 59 . En este Thomas Umberg y Allison Major, de la
momento, Colombia es el quinto Oficina Nacional de Política para el
proveedor extranjero de petróleo a los Control de las Drogas de Estados Unidos,
Estados Unidos y tiene el potencial de en 1998 el mayor incremento de cultivos
desempeñar un papel considerablemente se produjo en áreas controladas por la
mayor si puede liberarse de la violencia guerrilla. Tal evidencia confirma la
guerrillera que inhibe el desarrollo de la existencia de los nexos narco-guerrilla y
industria. Más de un millón de narco-paramilitar. Como se verá más
colombianos están en el tapiz étnico de adelante, los narcóticos suministran una
los Estados Unidos y cerca de 35.000 fuente fundamental de ingresos para las
norteamericanos residen y trabajan en operaciones militares de la guerrilla. Los
Colombia. narcos también crean otra distorsión. En
Al mismo tiempo el 70% de la cocaína opinión de Gustavo Gallón, director de la
que ingresa a los Estados Unidos se Comisión Colombiana de Juristas, se
estima que el 40% de la tierra dentro de
59
Estadísticas provenientes del embajador Myles
60
Frechette. "The Challenge to Democracy, Regional Frechette. M. "The Challenge to Democracy".
Security and the United States"; y del embajador Ob. Cit., p. 6-7.
61
David Passage. "Untying the Gordian Knot: Umberg, Thomas; y Major, Allison. "The
Differentiating Counternarcotics from Challenges of Colombia and Our National Drug
Counterinsurgency". Ponencias de la Conferencia Control Strategy". Ponencia de la Conferencia
USAWC. USAWC.

40
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

la frontera agrícola está en manos de Unidos tiene 2 y España 3)64 . La


narcotraficantes convertidos en corrupción permea la cultura política65 .
terratenientes 62 . En este contexto, los funcionario s
públicos, incluyendo a los jueces,
DEMOCRACIA Y DERECHOS fiscales, investigadores y abogados, están
HUMANOS sometidos a las tentaciones de la
deshonestidad. Algunos miembros del
Colombia es una de las democracias Congreso están tan corrompidos o
más antiguas del hemisferio. No intimidados por los narcotraficantes que
obstante, sostiene la exministra de intentan debilitar o derrotar la legislación
Relaciones Exteriores y excandidata que apunta al fortalecimiento de la
presidencial Noemí Sanín, no es una capacidad gubernamental para enfrentar
fuerte democracia participativa, con el tráfico de drogas.
instituciones que medien el conflicto de A esto se suma que Colombia es uno
manera efectiva y canalicen las de los países más violentos del mundo.
demandas ciudadanas ante el gobierno Ocupa el primer lugar en secuestros al
nacional. Los partidos Liberal y registrar 1.678 en 199866 . Las unidades
Conservador se alternaron en el antisecuestros de policía y ejército
monopolio del poder desde 1958 hasta rescataron a 451 víctimas en 1998,
1974 (el Frente Nacional), gobernando evitando pagos de rescates por un total de
cada uno durante cuatro años. Este 52.2 millones de dólares. Entre los que
arreglo pragmático contribuyó a cerrar están en la mira de los asesinos se
La Violencia posterior a 1948, pero encuentran activistas de los derechos
también cerró la “participación política humanos, izquierdistas, antiguos
de grupos y sectores que no se sentían guerrilleros que fueron "reinsertados" a
representados” por los dos partidos. la sociedad (cerca de 3.000 fueron
Entre 1985 y 1990, Colombia asesinados entre 1989 y 1994), y antiguas
“experimentó cinco años de eliminación figuras públicas. Entre 1987 y 1992 hubo
de líderes, miembros y movimientos de 77 homicidios por cada 100.000
dichas tendencias” 63 . En la campaña habitantes, de lejos la tasa más alta del
presidencial de 1990 fueron asesinados mundo.
tres candidatos que no representaban al En resumen, la situación de los
sistema bipartidista. derechos humanos es atroz. Los informes
El sistema judicial es débil, a pesar del anuales de derechos humanos del
hecho de que Colombia asigna el Departamento de Estado de los Estados
segundo porcentaje más grande del
presupuesto nacional al sistema judicial 64
Jarquín, Edmundo; y Carrillo, Fernando. Justice
en Latinoamérica (4.62) y probablemente Delayed: Judicial Reform in the Americas. Banco
emplea más jueces que cualquier otra Interamericano de Desarrollo: Washington, 1998,
democracia, 17.1 por cada 100.000 p. 11.
65
Para un excelente análisis de la corrupción y su
habitantes (en comparación, Estados
relación con las drogas ver Thoumi, Francisco.
"Corruption and Drug-Trafficking: General
Considerations and References to Colombia".
62
Gallón, Gustavo. "The Threat to Human Rights Ponencia de la Conferencia USAWC.
66
in Colombia". Ponencia de la Conferencia "Colombia Leads in Kidnappings With 1,678
USAWC, p. 12. This Year". En: Miami Herald. Diciembre 25,
63
Sanín, Noemí. "A Democracy Without People". 1998;
Ponencia de la Conferencia USAWC, p. 4 y 5. www.herald.com/americas/dogdocs/067395.htm.

41
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

Unidos, que se basan principalmente en


reportes de organizaciones colombianas, LA GUERRILLA
dibujan una imagen pesimista 67 . Para el
período comprendido entre 1993 y 1998, El número de guerrilleros llega a
la Comisión Colombiana de Juristas y 20.000 y abarca a las FARC, el ELN
grupos de derechos humanos señalaron (estimado en 5.000 combatientes) y el
que fuerzas de seguridad, grupos EPL (Ejército Popular de Liberación),
paramilitares y organizaciones mucho más pequeño. Operan en más de
guerrilleras se vieron involucrados en 100 "frentes" diferentes (más de 67 de las
asesinatos políticos (además de FARC y aproximadamente 35 del ELN),
desapariciones forzadas y limpieza social ejerciendo influencia significativa sobre
en contra de drogadictos, prostitutas, el 50% de los 1071 municipios de la
mendigos, travestis y niños de la calle) nación. En vísperas de las elecciones de
de acuerdo con los siguientes 1997 volvieron objetivos militares a
porcentajes: gobernantes, candidatos y participantes
en campañas 69 . Su propósito era
Fuerzas Paramilitare Guerrilla
desestimular la democracia participativa,
seguridad s
1993 54 18 28 desestabilizar al país y deslegitimar al
1995 16 46 38 gobierno. En este proceso asesinaron a
1996 18 46 36 más 200 candidatos y funcionarios
1997* 7.5 69 23.5 electos y obligaron a más de 2000
1998* 2.7 (21) 76 (573) 21.3 (160) candidatos a renunciar.
* Primeros nueve meses. No hay cifras Las FARC y el ELN, fundados a
disponibles para 1994. Estas estadísticas mediados de los años 60 con una
pueden contener graves imprecisiones orientación marxista- leninista, se
debido a que es difícil separar asesinatos expandieron significativamente en la
políticos y no políticos. década del 80. La razón más importante
del crecimiento de las FARC, además del
En mayo de 1998, la Brigada XX de secuestro, fue el desarrollo de una estable
Inteligencia del Ejército fue y lucrativa fuente de financiación de sus
desmantelada debido a que su personal actividades —el tráfico de drogas—,
estuvo involucrado en violaciones a los extrayendo dinero por protección a los
derechos humanos. El Departamento de cultivadores de coca y a los operadores
Estado informa también que los de pistas de aterrizaje y laboratorios
paramilitares emprenden medidas clandestinos. El ELN recibió un nuevo
violentas que obligan a la gente a impulso mediante la extorsión a
desplazarse a áreas seguras. La Comisión compañías petroleras que operan el
Colombiana de Juristas estima que la tasa oleoducto Caño Limón-Coveñas
de impunidad de las violaciones ejercidas
por militares, guerrilleros y paramilitares
es virtualmente del ciento por ciento 68 . Comité de Relaciones Exteriores del Senado y
Comité de Relaciones Internacionales de la Cámara
de Representantes de Estados Unidos, febrero de
67
Ver también el exhaustivo y equilibrado informe 1997, p. 389-398; febrero de 1998, p. 451-465; y
de Human Rights Watch. War Without Quarter: febrero de 1999. www.state.gov
Colombia and International Humanitarian Law. www/global/human_rights/1998_hrp_report/colom
Human Rights Watch: Nueva York, 1998. bia.html.
68 69
Departamento de Estado. Country Reports on Frechette, M. "The Challenge to Democracy".
Human Rights Practices for 1996 and 1997. Ob. Cit., p. 3.

42
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

derramando con sus ataque, entre 1986 y marzo las FARC derrotaron
1997, cerca de 79 millones de barriles. contundentemente a las tropas de la
Los daños y la pérdida de ingresos se brigada élite de contrainsurgencia del
estimaron en 1.500 millones de dólares, ejército en la batalla de El Billar. David
al tiempo que los derrames causaron Spencer, un respetado analista del
graves daños ecológicos. Entre el 55 y el ejército colombiano la calificó como la
70% de las arcas de la guerra insurgente derrota más humillante hasta la fecha ya
provienen de la extorsión y protección de que, por primera vez, la guerrilla venció
las actividades relacionadas con el a una gran unidad en guerra de
narcotráfico de acuerdo con el exministro maniobras. La estrategia militar de las
de Defensa Rafael Pardo 70 , quien incluso FARC parece ser el ataque a tropas y
sostiene que la extorsión ha cambiado la contingentes policiales que estén en
naturaleza de la guerrilla acercándola a posiciones remotas y vulnerables, patrón
las grandes empresas criminales. Aun que se repitió en el brutal ataque de
más, octubre de 1998 a una guarnición de
… sus jefes y sus plataformas policía en Mitú (un objetivo que no tenía
políticas declaradas siguen siendo otro significado estratégico para las
aparentemente revolucionarias, pero FARC que su impacto sicológico), en las
tanto sus propósitos como sus profundidades de la Cuenca Amazónica
métodos vienen cambiando de cerca de la frontera con Brasil. Fueron
naturaleza. De un objetivo declarado derrotas graves para el gobierno que no
desde su nacimiento en los sesenta, tiene la fuerza, la inteligencia y la
cual era la toma del poder por las movilidad de reacción rápida para
armas, han ido evolucionando hacia responder a lo largo de las enormes
metas algo más moderadas. Poder distancias de Colombia.
local y nuevo gobierno, ha postulado Lo que aún no puede determinarse es
el ELN; gobierno de coalición, han la seriedad de la guerrilla con respecto al
planteado las FARC 71 . proceso de paz iniciado en enero de
A principios de 1999, no obstante, las 1999. Algunos observadores consideran
FARC prometieron retornar al campo de que no la tiene, sosteniendo que los
batalla si las conversaciones de paz no insurgentes tienen intereses creados en la
los llevan al poder y a un Estado continuidad del "sistema de guerra":
socialista. Aunque su respaldo político ha después de todo, les proporciona una
declinado en la última década enorme fuente de ingresos mediante la
constituyen una formidable amenaza protección a los cultivadores de coca y a
militar. A pesar de que hoy no pueden los narcotraficantes, algo que
tomarse el poder, tienen empuje presumiblemente tendrían que abandonar
operativo. Pueden alimentar el "sistema en el evento de un acuerdo de paz. Los
de guerra" y conservar un costoso empate escépticos también sostienen que los
de forma indefinida. En 1998 insurgentes están ganando la guerra y en
desplegaron su creciente capacidad consecuencia no tienen ninguna razón
militar. Por ejemplo, a comienzos de para llegar a un acuerdo. Si estos
argumentos son correctos, las
70
Otros estiman cifras menores. Ver Richani, "The negociaciones serán poco más que un
Political Economy of Civil War". Ob. Cit. conveniente ardid táctico que proveerá a
71
Pardo, Rodrigo. De primera mano, Colombia
1986-1994: Entre Conflictos y Esperanzas. Norma:
la guerrilla de un manto de legitimidad y
Bogotá, 1996, p. 497. le permitirá recibir apoyo internacional,

43
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

al tiempo que consolidará su control Muchos grupos paramilitares se


sobre ciertos territorios y la preparará originaron como organizaciones de
para la eventualidad de una futura autodefensa contra los desmanes
intensificación de la lucha. guerrilleros, en ausencia de ley y orden.
Se estima que actualmente ninguno de Los paramilitares (cuyo grupo más
los lados puede obtener una victoria grande es Autodefensas Campesinas de
militar, mientras que la prolongación y Córdoba y Urabá) actualmente
escalamiento del conflicto tendría costos constituyen una seria amenaza tanto para
y riesgos sustanciales. Tal escenario el imperio de la ley como para la
podría arrastrar a los Estados Unidos a guerrilla, por sus frecuentes ataques de
adoptar un papel más directo en términos represalia con consecuencias cada vez
de asistencia para la lucha más brutales para los no combatientes72 .
contrainsurgente (en equipo y De hecho, en esta guerra sin cuartel,
entrenamiento), de la magnitud de la tanto los paramilitares como la guerrilla
involucrada en lo s conflictos comparten una inquietante tendencia a
centroamericanos durante los ochenta. considerar "objetivos militares legítimos"
De suceder, el resultado probable sería a personas que normalmente están
un fortalecimiento de las fuerzas catalogadas por el derecho internacional
militares colombianas y la creación de un de los conflictos armados como hors de
penoso punto muerto, en el que ningún combat, no combatientes. Los
bando podría derrotar a su oponente. Por paramilitares operan local, regional y
consiguiente, sería conveniente para la nacionalmente bajo diversos comandos.
guerrilla negociar ahora, cuando su En 1997 y 1998 infligieron serias bajas a
posición es relativamente fuerte, antes de la guerrilla y sus simpatizantes,
que se restablezca un equilibrio militar. especialmente en la región del
En este sentido no se debería despreciar Magdalena Medio. Algunas de sus
el factor fatiga. La guerra ha durado organizaciones también obtienen
décadas y los insurgentes están pagando ingresos del tráfico de drogas con el fin
un precio cada vez más alto, en especial de financiar sus operaciones. Durante los
por los ataques lanzados por las primeros 9 meses de 1998 se estima que
crecientes organizaciones paramilitares. los paramilitares cometieron un 76% de
Finalmente, no se sabe en realidad cuánto los asesinatos extrajudiciales con
afectaría a las FARC y al ELN la pérdida motivación política, de acuerdo con
de sus ingresos relacionados con la fuentes colombianas citadas
droga. Algunos observadores creen que anteriormente. Algunas autoridades
dicha entrada es mucho menor de lo que colombianas como el General Fernando
sostienen las fuerzas militares Tapias, Comandante General de las
colombianas. Si están en lo correcto, los Fuerzas Militares y el General Rosso
rebeldes podrían tener voluntad de llegar José Serrano, Director de la Policía
a un acuerdo de paz, en particular si el Nacional, manifiestan no ver diferencias
gobierno muestra voluntad de abordar entre paramilitares y guerrilla en tanto
algunas de sus exigencias políticas, ambas representan una amenaza a la
sociales y económicas, tales como la autoridad estatal. Otros, como algunos
reforma agraria y el desarrollo rural. comandantes militares, adoptan una
LOS PARAMILITARES
72
Human Rights Watch. War Without Quarter. Ob.
Cit.

44
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

actitud de vive y deja vivir al ver en los Así, una de las causas originadoras de
paramilitares a unos aliados en la guerra la violencia paramilitar fue el boom de
contra la insurgencia. Daniel García- inversión en tierras agrícolas por parte de
Peña, el negociador principal de la narcotraficantes nouveau riches que
Comisión de Paz durante la buscaban lavar sus utilidades, acumular
administración Samper, sostiene que, riqueza y adquirir notoriedad social. A lo
aunque sería "bárbaro" otorgarles largo de los 80 dichos traficantes
reconocimiento político, deben ser hicieron enormes inversiones en áreas
incluidos en el proceso de paz a través de tradicionales del campo colombiano, en
negociaciones separadas 73 . Una minoría particular en ranchos ganaderos de la
de analistas, como David Spencer, van Costa Atlántica y del valle central del río
más allá al considerar a los paramilitares Magdalena. Las élites rurales
como un elemento potencialmente abandonaron masivamente sus
constructivo 74. Al tiempo que critican sus propiedades debido a los impuestos
violaciones a los derechos humanos, extorsivos y a la violencia de la guerrilla,
sostienen que dichos grupos son una así como a la voluntad de los traficantes
realidad que no puede ignorarse, una de pagar en efectivo por tierras de
fuerza política que el gobierno debe primera calidad, pero sobrevaluadas. Se
llevar al proceso de paz. estima entonces que durante los 80 y
comienzos de los 90, entre 5 y 6 millones
EL NARCO-NEXO de hectáreas cayeron en manos de los
barones de la droga 76 .
La violencia y la corrupción han sido En la práctica se produjo una
siempre un problema colombiano, tanto contrarreforma agraria que agravó los
como la debilidad del Estado -su problemas tradicionales de desigualdad
incapacidad de hacer presencia efectiva rural, concentración de la tierra y pobreza
en áreas rurales-. Pero la en el campo, al igual que los conflictos
narcorrevolución de los 80 empeoró estas de clase propios de estos fenómenos.
aflicciones al canalizar nuevos recursos Para consolidar sus propiedades de cara a
financieros y militares hacia viejas la amenaza planteada por campesinos
pugnas y al crear nuevos sectores descontentos y guerrillas revolucionarias,
sociales que transformaron el conflicto los narcotraficantes se aliaron con jefes
armado, polarizado entre dos bandos, en políticos locales, otros grandes
uno de múltiples grupos y sectores75 . terratenientes y las fuerzas armadas. En
particular, buscaron aumentar su
seguridad organizando sus propias
73
García-Peña, Daniel. "Negotiating With unidades paramilitares privadas, a las que
Multiple, Possible Incompatible Armed usaron para limpiar sus áreas de
Organizations: Is Peace Possible?". Ponencia de la insurgentes y sus simpatizantes. En este
Conferencia USAWC. proceso encontraron en las Fuerzas
74
Spencer, David. "Colombia's Paramilitaries:
Armadas de Colombia a un aliado
Criminals or Political Force?". Ponencia de la
Conferencia USAWC.
75 76
Chernick, Marc. "Negotiating Peace Amid Reyes, Alejandro. "Compra de Tierras por
Multiple Forms of Violence: The Protracted Search Narcotraficantes". En: Thoumi, Francisco et. al.
for Settlement to the Armed Conflicts in Drogas Ilícitas en Colombia. Ariel-Naciones
Colombia". En: Cynthia Arnson (ed.). Comparative Unidas-PNUD-Ministerio de Justicia-Dirección
Peace Processes in Latin America. Stanford Nacional de Estupefacientes: Bogotá, 1997, p. 270-
University Press, de próxima aparición. 346.

45
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

dispuesto que, con poco control del financiación del negocio. Otros
gobierno civil, apoyó y entrenó a sus observadores, por el contrario, creen que
grupos, o consintió su formación bajo el esas afirmaciones son exageradas.
supuesto de que los paramilitares eran Algunos sostienen que los militares están
aliados naturales en la guerra contra la interesados en magnificar la
guerrilla. En el momento en que se hizo participación rebelde en tal negocio con
claro que los paramilitares podrían el fin de propiciar una mayor
representar una amenaza de la misma participación militar de los Estados
magnitud que la guerrilla, era demasiado Unidos. Señalan que los ingresos
tarde. El genio había salido de la guerrilleros por drogas provienen
botella 77. principalmente de impuestos al sector
La narcorrevolución también alimentó menos rentable del negocio, los cultivos,
a la insurgencia. En las zonas de puesto que aparentemente pocas
colonización al oriente de los Andes, las unidades insurgentes están
guerrillas trabajaban estrechamente con comprometidas en cultivos ilícitos y que
pequeños y medianos agricultores hay muy poca o ninguna participación en
cocaleros. Como en el caso de otros la venta de narcóticos en el exterior
negocios en áreas bajo su control, la (donde surgen los principales beneficios
guerrilla extraía impuestos económicos). Efectivamente, hasta
revolucionarios a los cultivadores, al ciertos estimativos de los gobiernos de
tiempo que cobraba a los traficantes por Estados Unidos y Colombia afirman que
la protección de los terrenos, las cosechas sólo el 20% de los guerrilleros
y las instalaciones de procesamiento. Los proporcionan protección a las
insurgentes también sacaron provecho instalaciones de procesamiento y a las
del boom de la heroína de principios de plantaciones ilícitas: los cultivos ilícitos
los noventa. De igual manera, con el no están en todas partes, pero cuando hay
reciente desplazamiento de los cultivos presencia de la insurgencia en áreas de
de coca de Perú y Bolivia hacia producción se beneficia de la situación.
Colombia, el potencial de ingresos Informes recientes anotan que las FARC
aumentó una vez más. Se estima que los aún utilizan principalmente armas viejas
ingresos de la guerrilla provenientes del e improvisadas y que reclutan
negocio de la droga llegan a 500 o 600 primordialmente con la conscripción
millones de dólares al año. La siguiente forzada, sugiriendo que no reciben tanto
tabla describe la naturaleza de la relación flujo de dinero del narcotráfico como
guerrilla-narcotráfico en términos de usualmente se sostiene 78.
impuestos exigidos por la subversión.
No obstante, la naturaleza precisa de
la relación entre rebeldes y traficantes
sigue siendo objeto de acalorado debate.
Los militares colombianos han patentado
el término "narcoguerrilla" para sugerir
que los insurgentes se han convertido en
una mafia internacional de drogas,
78
recibiendo la mayor parte de su Schemo, Diana. "Congress Steps Up Aid for
Colombians to Combat Drugs". New York Times,
diciembre 1o de 1998; Robertson, Todd. "Experts
77
Chernick, Marc. "Negotiating Peace Amid Question Strength of Colombian Rebel Group".
Multiple Forms". Ob. Cit. Dallas Morning News, enero 11 de 1999.

46
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

INGRESO DE LA GUERRILLA POR ACTIVIDADES CON EL NARCOTRÁFICO. 1997*


Concepto Cantidad
1. Protecció n de cultivos de coca $100.000 al mes por hectárea
2. Producción de hoja de coca $1.000 por kilo
3. Recolección de hoja de coca $500 por kilo
4. Seguridad de laboratorios $50.000 por kilo de base de coca
$100.000 por kilo de cocaína pura
5. Control de pistas aéreas clandestinas $18.000.000 por vuelo
6. Seguridad de aeronaves $5.000.000
7. Transporte ribereño de químicos 20% del valor del envío
8. Protección de cultivos de amapola 40% de la producción
9. Producción de morfina $4.000.000 por kilo procesado
10. Recolección de amapola $8.000.000 por kilo procesado
Fuente: Departamento de Estado de los Estados Unidos, "Narcotrafficking and Guerrilla
Alliance, Colombia 1997", www.usia.gov/abtusia/posts/COL/wwwgng97.gif

La relación entre las FARC y los mientras oficiales militares tampoco han
traficantes de drogas varía según la estado exentos de su tentación. Y en
región del país. A riesgo de simplificar cuanto a las conexiones económicas
demasiado, parece que donde la guerrilla basta decir que su dinero fluye en todas
es fuerte los narcos tienden a consentir en partes : la economía colombiana es
sus demandas de impuestos y dinero por mucho más dependiente del narcotráfico
protección, en lugar de confrontarla. En que, por ejemplo, la mexicana 80 .
contraste, donde las FARC son más Nada de ello sugiere que los
débiles los traficantes se resisten traficantes controlen el sistema político
respaldados en fuerzas paramilitares que más de lo que pueden controlar a la
atacan a los insurgentes79 . guerrilla o a los paramilitares (que
Finalmente, debe anotarse que los difícilmente son monolíticos en su origen
paramilitares y la guerrilla no son los o en su agenda). Las guerras que el
únicos grupos que tienen vínculos con gobierno colombiano emprendió y ganó
los narcotraficantes. Éstos han penetrado en contra de los carteles de Medellín y
todas las ramas del gobierno, desde el Cali sugieren la continua y ambivalente
nivel nacional hasta el local. El caso de relación de los traficantes con los actores
Ernesto Samper y el ingreso de dinero políticos. Sugieren también la dificultad
del narcotráfico a su campaña para derrotar a los narcotraficantes.
presidencial puede ser la instancia más Luego de la destrucción de los grandes
notoria, pero no debe oscurecer el hecho carteles la industria se ha
de que docenas de congresistas también
lo han hecho a cambio de brindar 80
protección política a las mafias. De igual Thoumi, Francisco. "Some Implications of the
Growth of the Underground Economy in
forma, innumerables jueces han liberado Colombia". Journal of Interamerican Studies and
a traficantes por soborno o intimidación, World Affairs, vol. 29, verano de 1986, p. 42; Toro,
María. "The Political Repercussions of Drug
Trafficking in Mexico". En: Joyce, Elizabeth; y
79
Vickers, George. Washington Office on Latin Malamud, Carlos. (eds.). Latin America and the
America. Correspondencia privada con los autores, Multinational Drug Trade. St. Martin's Press:
enero 6 de 1999. Nueva York, 1998, p. 137.

47
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

descentralizado. En Colombia hoy día se De acuerdo con el general retirado de la


cultiva más coca que nunca y al menos Fuerza Aérea Venezolana, Boris
tanta cocaína y más heroína fluye hacia Saavedra, las FARC operan a lo largo de
los Estados Unidos. 2100 kilómetros de la frontera
participando en actividades de tráfico de
ORDEN INTERNACIONAL Y drogas, secuestro, extorsión, soborno,
SEGURIDAD REGIONAL contrabando, lavado de dinero, abigeato
y robo de vehículos. Adicionalmente, la
La agonía de Colombia afecta guerrilla ataca y hostiga a unidades
hondamente a otras sociedades, en policiales y militares venezolanas82 . Los
particular a Venezuela, Brasil, Ecuador, oficiales venezolanos han desarrollado
Perú, Panamá, México y el Caribe. Los una gran coordinación con su contraparte
microestados del Caribe son colombiana para tratar estas amenazas.
especialmente vulnerables. En palabras La agenda de seguridad binacional
de la Comisión de las Indias incluye la lucha contra la insurgencia, el
Occidentales: arrebato del control de la zona fronteriza,
Nada plantea mayores amenazas a la la verificación de las acciones de las
sociedad civil […] que el problema de mafias de drogas, el tratamiento del gran
las drogas, y nada ejemplifica mejor la número de inmigrantes indocumentados
impotencia de los gobiernos y la reducción de la rápida y progresiva
regionales. Tal es la magnitud del degradación ambiental.
daño que el abuso y el tráfico de las Ecuador, un país de paso para la
drogas provocan en nuestra cocaína, alberga a unos 350.000
comunidad. Es un peligro de múltiples colombianos ilegales. Algunos
dimensiones. En la base está la contribuyen a elevar las tasas de
destrucción humana implícita en la criminalidad mediante actividades como
adicción a las drogas; pero también la el secuestro de miembros de la
corrupción de individuos y sistemas comunidad de negocios en busca de un
por la simple inmensidad de los rescate. En 1995 las FARC atacaron
incentivos del tráfico ilegal de drogas unidades militares y de policía. Los
en sociedades relativamente pobres. funcionarios ecuatorianos temen que la
Por encima de todo esto yacen las intensificación de las guerras internas de
implicaciones para la gobernabilidad Colombia, asociada al fracaso del
misma -en manos tanto de agencias proceso de paz, cree una amenaza más
externas comprometidas en la seria ya que el ejército colombiano
prohibición internacional, como de los podría verse obligado a retirar tropas con
barones de la droga- que amenazan al misiones de control fronterizo83 . La
gobierno desde adentro 81 . región del Putumayo, adyacente a
Venezuela tiene una población de 3 Ecuador, es un bastión de las FARC. Las
millones de colombianos, la gran autoridades ecuatorianas, por
mayoría en busca de trabajo, pero otros consiguiente, también llevan a cabo
como agentes de corrupción y violencia.
82
Saavedra, Boris. "Venezuelan Perspective of the
Colombian Crisis". Ponencia de la Conferencia
81
Citado en Griffith, Ivelaw. Drugs in the USAWC.
83
Caribbean: Sovereignity Under Siege. Hernández, Luis. "The Colombian Crisis and
Pennsylvania State University Press: State College, Regional Security: An Ecuadorian Perspective".
1997, p. 1. Ponencia de la Conferencia USAWC.

48
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

amplias tareas de coordinación con su El 7 de febrero, el presidente Alberto


homólogo colombiano. Fujimori del Perú anunció que su país
Brasil comparte una larga y populosa desplazaría las fuerzas militares
frontera con Colombia. El 1o de desplegadas anteriormente en la frontera
noviembre de 1998, 800 guerrilleros de ecuatoriana y que construiría tres campos
las FARC atacaron el cuartel de policía aéreos a lo largo de los 1600 kilómetros
de Mitú, la capital del departamento de de frontera con Colombia, con el fin de
Vaupés habitada por 15.000 personas y evitar que las FARC y los traficantes de
ubicada a poco más de 30 kilómetros de drogas utilicen el vasto territorio abierto
la frontera brasileña. Usando misiles del Perú. Las autoridades colombianas
caseros construidos a partir de cilindros celebraron la determinación de su vecino
de gas modificados, las FARC mataron a como un paso importante en la
60 policías y se tomaron la ciudad y el eliminación de los santuarios de
aeropuerto 84 . Los refuerzos aéreos del guerrilleros y narcotraficantes. Algunos
gobierno fueron obligados a aterrizar días antes, en Washington, Fujimori
dentro de Brasil, sin contar con el había criticado públicamente al gobierno
permiso diplomático del gobierno de colombiano por haberle otorgado
dicho país, con el fin de relevar al legitimidad a las FARC mediante el
contingente y de retomar la ciudad. despeje y el proceso de negociación.
Aunque existe coordinación local La provincia panameña del Darién,
informal entre las autoridades remota y selvática, es un caso en el que
colombianas y brasileñas en asuntos de el gobierno ejerce una autoridad de
seguridad, Brasil llamó a consultas a su laissez-faire, de acuerdo con Bertha
embajador en Bogotá, una medida Ramona Thayer85. La guerrilla de las
relativamente tímida que contribuyó FARC y los paramilitares cruzan con
poco a asegurar los grandes espacios regularidad por la región del Urabá
abiertos de la cuenca amazónica. Mas chocoano, llevan a cabo secuestros,
este es simplemente un aspecto, pues los tratan con contrabandistas y adquieren
traficantes colombianos están armas y provisiones para regresar a
desarrollando vínculos con las bandas Colombia. Es dudoso que Panamá pueda
criminales brasileñas. El brutal e restaurar el control sobre su provincia
indiscriminado ataque a Mitú, que tuvo oriental. El dinero de la droga de
un apabullante impacto sicológico a nivel Colombia afecta profundamente la vida
nacional e internacional, fue precedido panameña, desde el lavado de dinero
por asaltos similares en áreas remotas en hasta la prostitución, las grandes compras
las que la guerrilla tiene ventaja de bienes en la zona franca de Colón, las
operativa. Aun más, la enorme y poco contribuciones ilícitas a campaña s
poblada cuenca amazónica, que políticas y las pequeñas organizaciones
comparten cinco países, facilita el criminales y de tráfico de drogas.
movimiento de drogas, contrabando y Finalmente, México experimenta el
guerrilleros. Los países amazónicos complejo proceso de "colombianización".
tienen que diseñar un sistema de
85
seguridad cooperativa. Thayer, Bertha. "Colombia and Regional
Security: A Panamanian Perspective". Ponencia de
la Conferencia USAWC. Ver también: "Afirma
84
Associated Press. "Colombia Rebels Attack Monseñor: Peligra entrega del Canal a
Remote Police Garrison". Miami Herald, panameños". La Prensa (Panamá), enero 29 de
noviembre 2 de 1998. 1999; www.sinfo.net/prensa/hoy/nacional.htm.

49
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

Raúl Benítez Manaut, de la Universidad necesarios. La voluntad de vencer


Autónoma de México, la define como: simplemente no es exportable. Es
La decisiva influencia sobre la esencial una estrategia nacional
economía de los beneficios de las coherente, que establezca continuidad y
ventas de cocaína, la penetración de tenga amplio respaldo político. La
los carteles de la droga en los sistemas estrategia es la relación calculada entre
político y judicial, la creación de una fines y medios. Los fines son objetivos
base social de apoyo al narcotráfico, la políticos que se logran mediante la
presencia permanente de grupos inteligente aplicación de programas y
armados de la izquierda en control de recursos. Los fines deben ser priorizados,
áreas rurales, y finalmente el sincronizados y articulados a la nación.
establecimiento de alianzas entre la Los objetivos de una estrategia nacional
guerrilla de izquierda y los traficantes. para Colombia son formidables:
En suma, la "colombianización" es la reestablecer el control sobre el territorio
pérdida de la soberanía del Estado con nacional, poner fin a la violencia y a la
respecto al control del territorio, la corrupción y construir una democracia
economía, la base socia l de apoyo, y efectiva. Cualquier estrategia debe
la presencia de ejércitos autónomos establecer la autoridad gubernamental
con respecto al Estado con un gran legítima y responsable sobre el territorio
poder de fuego 86 . y la población. La legimitidad se define
México es un área de paso para las como la creencia, por parte del
drogas colombianas y existe una alianza gobernado, en que el gobierno tiene el
tácita entre las organizaciones derecho de gobernar. Se logra mediante
narcotraficantes de ambos países. elecciones participativas y se sostiene
luego mediante un gobierno efectivo. Se
LA RECONSTRUCCIÓN DE defiende, cuando sea necesario, mediante
COLOMBIA: UNA ESTRATEGIA el monopolio estatal de la fuerza, pero
PARA GENERAR PODER siempre de una manera ética y limitada.
LEGITIMO Las divisiones mismas de Colombia
están en la raíz del fracaso para lograr un
Colombia enfrenta una abrumadora consenso nacional sobre la estrategia. Lo
conjunción de desafíos. Parafraseando al que debe hacer Colombia es nada menos
embajador norteamericano Myles R. que la reconstrucción de la nación. Para
Frechette, algunos de éstos sólo pueden lograrlo, debe generar suficiente poder
ser abordados por Colombia. Para otras legítimo y aplicarlo de manera efectiva
personas, los Estados Unidos y otros para establecer la seguridad pública,
países pueden suministrar asesoría, impedir la criminalidad y llevar a la
entrenamiento especializado, parte de los guerrilla a la mesa de paz a unas
medios materiales y respaldo político negociaciones serias.
internacional. No obstante, sólo los Cuando las sociedades tocan fondo
colombianos pueden construir la durante una guerra interna, a menudo
voluntad política para hacer los emerge una consciencia general de que
compromisos, sacrificios y reformas deben hacerse compromisos y sacrificios.
En años recientes Nicaragua, Argentina,
86 Guatemala, El Salvador y Perú han
Benítez, Raúl. "México-Colombia: Problemas
Estratégicos de la Relación Bilateral a fin del
pasado por ese proceso. En algún punto,
Siglo". Ponencia de la Conferencia USAWC. las élites decisionales desarrollan la

50
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

voluntad de movilizar al gobierno en Sus insurgentes, paramilitares y


pleno y generan el respaldo popular para narcotraficantes generan sus propios
enfrentar los retos. En ocasiones las recursos con pocos patrocinadores
fuerzas armadas han asumido el externos; los enclaves geográficos dentro
liderazgo, aunque no es la mejor manera del país le otorgan autonomía práctica a
de proceder. Caesar Sereseres, una los actores armados; y los Estados
autoridad en guerras internas, sugiere que Unidos ejercen menos influencia en el
las experiencias de otros países contienen equilibrio estratégico y en el gobierno en
importantes lecciones para Colomb ia87 . comparación, por ejemplo, con América
Al fundamentar su argumento en las Central. Claramente, estos problemas
situaciones de Centroamérica, Vietnam, deben resolverse mediante una aplicación
Tailandia y Filipinas, señala que los integrada de todos los instrumentos de
casos exitosos poseen características poder nacional. Aunque el poder militar
estratégicas y operativas similares: 1) La es esencial, no es suficiente. En efecto,
autoridad civil asumió el control y militarizar el esfuerzo puede ser un buen
siempre el gobierno fue a la guerra indicador de constante fracaso.
movilizándose a sí mismo, no sólo a los Hay pocos escritos académicos acerca
militares; 2) La contrainsurgencia no fue de cómo deben reconstruirse las naciones
barata; se requirieron grandes recursos en una vez iniciada su desintegración (como
gente, dinero, equipo y tiempo; 3) Se Colombia) o cuando simplemente han
reformó y reestructuró a las fuerzas colapsado. Una excepción es el trabajo
militares, en todos los casos al ejército; de William Zartman, quien sostiene que
fueron críticas las reformas las claves para reconstruir un gobierno y
institucionales y las fuerzas operativas una autoridad legítimos son el poder, la
especiales fueron la punta de lanza del participación, los recursos, la asistencia
esfuerzo militar; 4) Se desarrolló una externa y el liderazgo 88 .
campaña nacional con una estrategia para Colombia no se acerca al síndrome del
separar a la guerrilla de la población, colapso del Estado, pero las cinco
defender la infraestructura y desgastar a variables arrojan alguna luz a la tarea por
los insurgentes; 5) Para el juego final, lo venir. Con respecto al poder, los más de
que suceda en el campo de batalla es 200.000 efectivos militares y de policía
importante. Si el ejército no tiene éxito el están debidamente constituidos. Su tarea
resultado final se verá afectado. En todas es restaurar la seguridad pública y la
las experiencias la guerrilla tenía un presencia y control gubernamentales en
propósito de largo plazo. En la mayoría el territorio nacional. Debe incluir la
de los casos en que el gobierno definió participación institucionalizada de
ese juego en términos puramente amplios sectores de la sociedad,
militares, el gobierno perdió. incluyendo el compromiso constructivo
Pero Colombia no es un país de la sociedad civil, con el fin de
ordinario. Ha y pocas analogías con legitimar el sistema político a restaurar.
respecto a sus tres guerras simultáneas, al Son necesarios recursos disponibles que
nivel de corrupción, a la debilidad permitan financiar la implementación de
institucional y a su formidable geografía. reformas, los crecientes costos de

87 88
Sereseres, Caesar. "Applying the Lessons of the Zartman, William. Collapsed States: The
Past to Colombia". Ponencia de la Conferencia Disintegration and Restoration of Legitimate
USAWC. Authority. Lynne Rienner: Boulder, 1995.

51
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

personal, la costosa lucha ESTADOS UNIDOS Y COLOMBIA:


contrainsurgente y toda la gama de GUERRA AMBIGUA Y DILEMAS
actividades de reconstrucción nacional ESTRATÉGICOS
que han de llegar a la ciudadanía con el
fin de restaurar la confianza en la Inseguros acerca del respaldo
legitimidad del gobierno. Pero el poder, doméstico y escépticos sobre las
la participación, los recursos y la capacidades e intenciones del gobierno
asistencia externa son irrelevantes sin un colombiano, los funcionarios
catalizador del liderazgo que movilice norteamericanos están claramente
personas, gestión y organización sobre ansiosos de trazar los límites del apoyo y
los que se sostenga un esfuerzo de largo del nivel de involucramiento de Estados
aliento. Zartman resume el desafío: Unidos. La guerra ambigua del país es
Poder, participación y recursos son los sumamente compleja y difícil de
ingredientes detrás de este proceso de entender. Aunque en Washington parece
liderazgo; desafortunadamente, no hay existir consenso sobre la amenaza, hay
prescrito un orden de prioridades entre diferencias con respecto a las soluciones
ellos. Debe restaurarse la más y a cuál ha de ser el foco prioritario del
elemental seguridad, principalmente esfuerzo, la lucha antinarcóticos, la
mediante un cese al fuego; debe guerra contrainsurgencia, o ambas
iniciarse la reconciliación nacional simultáneamente. Por ello no es
mediante negociaciones informales y sorprendente que Phill Chicola, Director
foros institucionalizados; deben de Asuntos Andinos del Departamento de
garantizarse y movilizarse los recursos Estado, haya afirmado recientemente:
… Todo debe hacerse inmediatamente “Estamos comprometidos en conservar
y al mismo tiempo, y los pasos deben una línea entre la lucha antinarcóticos y
darse al mismo ritmo a medida que el la lucha contrainsurgente”90 . De igual
proceso avanza. Debe hacerse también forma, el Secretario de Defensa Cohen le
con un fin a la vista, como un proceso manifestó a su contraparte colombiana,
que combine orden, legitimidad y Rodrigo Lloreda, que la política
autoridad con políticas, producción y norteamericana está orientada por el
extracción, y no una serie de pasos "auto- interés". En la misma línea el
discretos que se den uno … a la vez. Subsecretario de Estado para Asuntos de
Adicionalmente, debe hacerse Narcóticos y Materias Legales
mirando hacia atrás tanto como hacia Internacionales, Rand Beers, afirmó que
adelante, preparando la introducción “el consenso actual es apoyar primero el
de mecanismos que evitarán que los esfuerzo antinarcóticos”91 . El ministro de
nuevos esfuerzos pierdan terreno … defensa Lloreda coincidió en que
Debe hacerse con un agudo sentido de Colombia no necesita ayuda en la lucha
… formas autóctonas de hacer las contrainsurgente.
cosas, lo que puede constituirse en el De acuerdo con Beers los objetivos de
más fuerte aliado de los esfuerzos de la política antinarcóticos de los Estados
reconstrucción … la restauración del Unidos son el mejoramiento de las
Estado es un reto arduo, no un proceso
automático … Toma tiempo 89 .
90
Chicola, Phill. "United States Policy Towards
Colombia". Ponencia de la Conferencia USAWC.
91
Beers, Rand; y Umberg, Thomas. "U.S.
Counterdrug Strategy in Colombia". Ponencia de la
89
Idem., p. 273. Conferencia USAWC.

52
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

capacidades de inteligencia del gobierno del gobierno para sostener una guerra de
de Colombia; la erradicación de coca, largo aliento. A menos que Colombia
amapola y heroína y el desarrollo de lleve a los insurgentes a un fin negociado
cultivos alternativos; la prohibición; y el de la guerra, puede caer en el abismo de
fortalecimiento de las dependencias la guerra civil. El presidente Pastrana
policiales y de administración de justicia aparentemente cree que la guerrilla es un
colombianas. Beers agregó que esa aliado potencial en la guerra contra los
política representa un consenso dentro narcos. El 5 de enero de 1999 manifestó
del gobierno norteamericano que sería que “el primer enemigo de la paz es el
puesto en entredicho en caso de que los narcotráfico. Si las FARC deciden
Estados Unidos intentara intervenir en la emprender la erradicación de cultivos
lucha contrainsurgente. Chicola afirmó ilícitos, podrán lograrla. Porque
que se trata de una política de mayor definitivamente tienen la influencia para
compromiso cuya pieza central es el llevarla a cabo”92 . Pastrana agregó, sin
esfuerzo antinarcóticos, complementada embargo: “Primero tienen que
por el apoyo al proceso de paz, la defensa desnarcotizarse”. Esto hace parte de la
de los derechos humanos, el alivio y lógica de las negociaciones de paz. Los
asistencia humanitarios, el respaldo a las Estados Unidos, debe reiterarse, respalda
reformas económicas, las inversiones y el el proceso de paz. Al mismo tiempo, es
tratamiento de temas ambientales. necesario cuestionar si las FARC son
La credibilidad de la estrategia reales adalides de la causa popular
antinarcóticos de los Estados Unidos cuando siguen contribuyendo al
depende de cómo equilibre el esfuerzo desmoronamiento de Colombia tolerando
para reducir la oferta con la reducción de y protegiendo a los traficantes de drogas
la demanda en casa. Debido a que es el y su infraestructura de corrupción y
mayor consumidor de drogas ilícitas, violencia.
acepta su corresponsabilidad en el La reticencia norteamericana a
problema. En consecuencia, la Estrategia involucrarse de forma más clara está
Nacional de Control Antidrogas para fundada. Se basa en la larga experiencia
1999 (así como sus antecesoras anuales), de asistencia a gobiernos amigos
adopta un enfoque completo para enfrascados en guerras internas,
contener el uso doméstico que incluye alimentadas en parte por altos niveles de
mayor educación pública, reducción del corrupción. El Salvador, una historia de
número de adictos, pruebas de drogas, relativo éxito para la política de los
tratamiento de los prisioneros y Estados Unidos sin asistencia militar
seguridad de las fronteras frente al directa en combate, llegó a una paz
ingreso de drogas. negociada. Pero tuvo una escarpada
Bogotá y Washington coinciden en curva de aprendizaje. Con presión y
que la amenaza principal la constituyen estímulo, así como con un fuerte apoyo
las drogas, aunque algunos analistas norteamericano, El Salvador movilizó
creen que la guerrilla genera el mayor cierta voluntad política y aumentó sus
peligro. No obstante, la guerrilla capacidades institucionales. También
cuestiona, cuando no suplanta, la
92
legitimidad, autoridad y presencia Pastrana, citado en Schemo, Diana. "Bogotá Sees
gubernamental en grandes zonas rurales. Drug War as Path to Peace". New York Times,
enero 6 de 1999;
En pocas palabras, la guerrilla se nutre de nytimes.com/library/wor10699colombia -pastrana-
las debilidades militares e institucionales rebels.html.

53
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

fueron importantes la realización de Colombia realice los sacrificios


reformas políticas, económicas y requeridos, sin respaldar una guerra
sociales, la reestructuración de las injusta o imposible de ganar. ¿Pero cómo
fuerzas armadas y el cambio de la determinar la justicia de una guerra
estrategia militar. A la larga, llegó a la ambigua? Con base en la legitimidad
mesa de negociación en el crepúsculo concedida al gobierno por las elecciones
mismo de la Guerra Fría, cuando el democráticas y el rechazo a los medios
sistema de apoyo soviético-cubano- ilegales del uso de la fuerza, sea de parte
sandinista tocaba su fin. Pero el proceso de los insurgentes, de los paramilitares o
de aprendizaje fue desordenado, de miembros aislados de las fuerzas
involucrando recaídas considerables de militares. El respaldo también supone
su aliado, en particular en el área de que el gobierno colombiano se
derechos humanos y el uso limitado de la comprometa con un esfuerzo serio para
fuerza. Se requirieron doce años de emprender la reconstrucción nacional. En
aprendizaje estratégico y operativo antes consecuencia debe aplicar de manera
de que las fuerzas militares y de policía efectiva su autoridad y poder legítimos
de El Salvador pudieran inclinar la para recuperar el control territorial
balanza en contra del Frente Farabundo ganando, literalmente, "el corazón y la
Martí de Liberación Nacional. mente de su pueblo". Aunque muchos
Por consiguiente la cautela líderes colombianos reconocen esta
norteamericana con respecto a Colombia necesidad, aún debe hacerse creíble el
es comprensible y prudente. El gobierno compromiso institucional y social.
colombiano ha manifestado que no
quiere apoyo estadounidense en RECUPERAR EL USO LEGITIMO
contrainsurgencia. Lo que necesita DE LA FUERZA: CLAUSEWITZ Y
Colombia, como en el caso de El COLOMBIA
Salvador, es presión efectiva para
reestructurar y reentrenar a sus fuerzas El Comandante General de las Fuerzas
armadas. No obstante, la ayuda Militares de Colombia, Fernando Tapias,
antinarcóticos es un compromiso afirmó: “A menos que el Estado recupere
significativo que se acerca al cruce de la el uso legítimo de la fuerza, es muy
línea de la contrainsurgencia. Los posible que el país se suma en una guerra
Estados Unidos pueden verse obligados a civil” 93 . La autoridad legítima sobre la
cruzar dicha línea, no con tropas en fuerza debe residir en el Estado.
combate activo, sino con entrenamiento y Insurgentes y paramilitares ponen en
equipo para los militares y la policía. Es entredicho este principio. Debe
posible que eso sea necesario por razones restaurarse la autoridad legítima del
más imperiosas: permitir que el gobierno Estado sobre la fuerza, pero de forma
colombiano tenga éxito al combatir a la ética y moral.
guerrilla y los narcotraficantes, retomar Tres de los principios de Clausewitz
el control de su territorio nacional y así son especialmente útiles para los
obturar los abusos a los derechos propósitos estratégicos de Colombia: el
humanos, incluso aquellos cometidos por centro de gravedad, conocer en qué tipo
las fuerzas armadas, la guerrilla y los de guerra se participa, y la remarkable
paramilitares.
Bajo esas circunstancias los Estados 93
Tapias, Fernando. "Colombia's Military
Unidos y su Congreso esperará n que Strategy". Ponencia de la Conferencia USAWC.

54
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

trinity de pueblo, fuerzas armadas y 1998 los militares utilizaban tan sólo 20
gobierno. El centro de gravedad es la helicópteros, aunque tenía acceso a 100
legitimidad estatal, recuperar el respaldo más. En contraste, El Salvador tenía 60
de la gente. Probablemente el ejército helicópteros y 60.000 efectivos en un
colombiano se ha involucrado en más territorio que guarda una proporción de
actividades bélicas de contrainsurgencia 1/50 con respecto al tamaño del
que ningún ejército del mundo, pero no colombiano. Las fuerzas militares
ha sido capaz de triunfar y en la necesitan mejoras importantes en la
actualidad su desempeño es pobre. recolección, evaluación y diseminación
Requerirá de un esfuerzo extraordinario de información de inteligencia,
para menoscabar la guerrilla debido a los operaciones en pequeñas unidades,
costos en términos de tiempo, recursos, administración y soporte logístico,
resistencia política y sacrificios capacidades aéreas, entrenamiento en
individuales e institucionales. liderazgo, operaciones civiles y
Con 146.300 efectivos, las fuerzas humanitarias, y respeto a los derechos
armadas pueden no ser suficientes dado humanos.
el tamaño y la topografía del territorio No obstante Colombia y Estados
nacional94 . La teoría dice que el éxito de unidos están profundizando sus
la lucha contrainsurgente requiere una relaciones, aunque es incierto cuán lejos
relación de 10 soldados por cada puedan llegar. Para Estados Unidos los
guerrillero, aunque rara vez se logre en el colombianos deben emprender cambios
mundo real. Actualmente, nada más de fundamentales sobre principios probados
alrededor de 30.000 soldados para una guerra ambigua, incluyendo
colombianos participan en operaciones respeto a los derechos humanos y la
militares activas en contra de la guerrilla. justicia; adaptación del ejército para
Aun si el ejército lograra la relación de operaciones agresivas en unidades
fuerza de 10 a 1, puede no ser suficiente pequeñas aumentando sus capacidades de
para "saturar" el país, usando las palabras inteligencia, movilidad y reacción rápida;
del exministro de defensa Rafael Pardo. y mejores relaciones con la población
A menos que estén bien entrenadas, civil. Ese entrenamiento profesional está
organizadas y desplegadas, tal vez sólo disponible de parte de las Fuerzas
creen más objetivos lucrativos para la Especiales del Ejército de los Estados
guerrilla 95 . La baja relación puede Unidos, así como de su Armada y Fuerza
compensarse de alguna manera mediante Aérea 96 . Aumentaría la posibilidad de
el uso de multiplicadores de fuerza, como obtención de tal entrenamiento si el
una mayor movilidad y una mejor gobierno colombiano y su fuerza pública
inteligencia. Sin embargo, en otoño de demuestran poder ganar las guerras
respetando los derechos humanos.
94
En cuanto a esta perspectiva ver Spencer, David. Estas mejoras institucionales deben
"Bogotá Continues to Bleed as FARC Find Their estar acompañadas por el culto cuidadoso
Feet". En: Janes Intelligence Review, noviembre de
a la "trinidad notable" de Clausewitz.
1998, Vol. 10, No. 11, p. 39. Ver también Farah,
Douglas. "Colombian Army Fighting Legacy of Para tener éxito en la guerra, el gobierno,
Abuses". Washington Post, febrero 18 de 1999, p. los militares y el pueblo deben tener una
A15. Farah cita a funcionarios estadounidenses relación trinitaria de apoyo y cooperación
anónimos: “Se requerirá al menos una generación mutuos. La ausencia de dicha relación es
para darle un vuelco a las fuerzas armadas”.
95
Passage, David. "Untying the Gordian Knot".
96
Ob. Cit., p. 3. Ibid., p. 5.

55
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

otro indicador de la debilidad de tiempo, un activo que disminuye para el


Colombia. Al comentar la debilidad de gobierno. No obstante, el resultado
las relaciones cívico-militares, la podría ser más humano en el sentido de
respetada excandidata presidencial y limitar las bajas, respetar los derechos
exmiembro de la junta del Banco de la humanos tanto de combatient es como de
República, María Mercedes Cuellar, no combatientes y dar fin al conflicto de
manifestó que las instituciones forma más rápida 99. Estados Unidos tiene
colombianas operan en "castas" aisladas, experiencia en enseñar a sus fuerzas
herméticamente selladas entre sí, militares y de otras naciones cómo
ocupadas en la defensa de sus propios combatir de acuerdo con las
intereses institucionales97 . Con relación consideraciones humanitarias del derecho
al servicio militar por ejemplo, los de los conflictos armados, por lo que
bachilleres (cerca de 35.000) están puede colaborar en el entrenamiento de
exentos de actuar en unidades de la fuerza pública colombiana inculcando
combate 98 . Además es posible comprar la estos valores. Ello proporcionaría un
no prestación del servicio militar. Así, vínculo poderoso para justificar, ante el
soldados campesinos combaten contra público y el Congreso norteamericanos,
guerrilleros campesinos, mientras que las niveles adecuados de asistencia en
clases media y alta quedan exentas de la seguridad; siempre y cuando Colombia
crueldad de la guerra. Claramente, los haga la guerra con medios justos (jus in
sacrificios para usar del poder armado bello). En esta línea, los Estados Unidos
del Estado en contra de traficantes, debe derogar su obsoleta prohibición de
paramilitares e insurgentes deben darse brindar asistencia en entrenamiento
de forma más equitativa. Mientras todos policial a América Latina 100. Impartir las
los sectores de la sociedad no compartan mejores técnicas norteamericanas en
la carga de la guerra, es probable que materia investigativa y de policía puede
subvaloren lo que se juega en su ser un poderoso multiplicador de fuerza
resultado final. Se requerirá tiempo - para la democracia.
quizás incluso una generación- para Colombia tiene la opción de generar
inculcar tales cambios. Pero a menos que poder legítimo con el fin de alcanzar la
se efectúen tales compromisos y paz y la reconciliación, o de tratar de
reformas de fondo, las tres guerras imponer el orden mediante el uso
seguirán indefinidamente. ilegítimo del poder. Esto último puede
La guerra debe humanizarse. Lo cual llevar a la guerra civil, mientras que lo
no significa deponer las armas. Implica la primero aumenta las posibilidades de la
creación de una fuerza militar más paz. Las alternativas gruesas se resumen
profesional y reestructurada, capaz de como sigue:
asumir la ofensiva creando un incentivo
para negociar seriamente en la mesa.
Reformar las fuerzas militares toma

97 99
Cuellar, María. Comentarios hechos en la Opinión no compartida por algunos analistas
"Houston Project Conference on Civil-Military para quienes aumentar las capacidades militares
Relations". Cartagena, Colombia, agosto 25-28, simplemente crearía más derrame de sangre. Ver
1998. por ejemplo Gallón, Gustavo. "The Threat to
98
Sombras de los aplazamientos en secundaria Human Rights in Colombia". Ob. Cit.
100
durante la debacle norteamericana en la "guerra de Passage, David. "Untying the Gordian Knot".
clase" de Vietnam. Ob. Cit., p. 2.

56
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

GENERACIÓN DE PODER ESTATAL


Legítimo Ilegítimo
Gobierno democrático incluyente Democracia excluyente o de “fachada”
Respeto a los derechos humanos Violaciones a los derechos humanos
Responsabilidad (accountability) y justicia imparcial Injusticia e impunidad
Control civil a los militares Ausencia de control
Reglas de combate controladas por el presidente como Operaciones autónomas e ilegales
comandante en jefe
Uso limitado de la fuerza Uso de la fuerza arbitrario y desproporcionado
Respeto a consideraciones humanitarias en operaciones Masacres, abusos y asesinatos extrajudiciales
militares
Discriminación entre combatientes y no combatientes Ataques indiscriminados
Programa efectivo de información pública, doméstico y Secreto e incompetencia
externo
Reforma agraria y desarrollo rural Abandono de campesinos y áreas rurales
Esfuerzo nacional de Colombia Dependencia de la ayuda externa
Carga compartida por todos los sectores de la sociedad Sacrificios únicamente por parte de los pobres

El hecho de que el ejército vaya a controlado, y cuáles serán sus reglas de


establecer un batallón aéreo móvil combate. No obstante, el entrenamiento y
antinarcóticos es un paso crítico hacia la experiencia de un batallón
adelante, por dos razones. En primer antinarcóticos operativamente efectivo
lugar, muestra un mayor compromiso por puede tener un positivo impacto
parte del gobierno en la persecución del profesionalizante sobre los militares, al
tráfico de drogas. En segundo lu gar, al tiempo que puede robustecer el apoyo a
vincular el establecimiento de dicha la policía.
unidad con la asistencia antinarcóticos de Colombia también debe reconstruir su
Estados Unidos, promete crear un nuevo golpeado sistema judicial en el que, en la
modelo de profesionalismo militar que actualidad, son condenados únicamente
tendrá que adherir a las leyes el 3% de los acusados. También debe
norteamericanas sobre derechos humanos abordarse el tema de la distribución de
para poder recibir el respaldo de Estados tierras, una fuente muy importante de
Unidos. (La Enmienda Leahy al descontento campesino y un fértil terreno
presupuesto de asuntos internacionales para el reclutamiento de la guerrilla. Una
de 1996 proscribe la asistencia a: táctica prometedora sería redistribuir a
“Cualquier unidad … si el Secretario de los campesinos la tierra que hoy está en
Estado tiene evidencia creíble que lo manos de los narcotraficantes. Esto
lleve a considerar que tal unidad ha puede ser una fuente de poder de
cometido violaciones flagrantes a los negociación en las conversaciones de paz
derechos humanos, a menos que el con los insurgentes, junto con el
Secretario determine e informe al Comité desarrollo de cultivos alternativos,
de Apropiaciones que el gobierno de ese proyectos de infraestructura rural y
país está adoptando los pasos necesarios esquemas de comercialización. En suma,
para llevar ante la justicia a los miembros Colombia debe mantener el alto nivel
responsables de dicha unidad de las moral de la legitimidad con el fin de
fuerzas de seguridad”). Aún está por ganarse el apoyo de su propio pueblo, así
verse cómo operará este batallón, cuál como el de los Estados Unidos y de otras
será su misión, cómo será comandado y naciones (en especial las europeas). Pero

57
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

no debería seguir cometiendo el error de armadas. Para fortalecer la legitimidad


llevar al frente a sus fuerzas militares y del sistema judicial, debe abordarse de
de policía sin una estrategia nacional frente el tema de la impunidad. No puede
efectiva que comprometa los esfuerzos haber impunidad para los traficantes de
de todos los estamentos del gobierno y drogas. El tema de la impunidad legal
todas las clases de la sociedad. La para insurgentes y paramilitares, quienes
administración Pastrana está tienen las manos manchadas de sangre,
comprometida en las negociaciones de es un asunto más complicado. Una
paz con la guerrilla. Mediante reformas y justicia total en una sociedad hondamente
mejores capacidades institucionales, en desgarrada es imposible de lograr y tiene
combinación con un desempeño un potencial de división para el futuro de
profesional superior en el campo de la sociedad. Numerosas experiencias
batalla, puede crear un entorno más recientes del mundo entero, desde
prometedor. Argentina, Chile, Uruguay, El Salvador,
Nicaragua, Guatemala, Haití y Suráfrica,
EL PROCESO DE LAS hasta la reunificación de Alemania
NEGOCIACIONES DE PAZ Occidental y Oriental, apuntan a diversas
formas de equilibrio para lograr un mejor
El 7 de enero de 1999, el presidente futuro en paz. El establecimiento de una
Pastrana hizo honor a su promesa de comunidad democrática requiere una
iniciar las negociaciones de paz con las determinación de cuán lejos ir en el
FARC. Ese día se reunió con líderes de la castigo de los culpables. La experiencia
guerrilla (excepto con Manuel de otras naciones indica que el proceso
Marulanda. "Tirofijo", de 68 años de de sanación requiere tiempo. Por
edad) en San Vicente del Caguán, en la consiguiente, para los colombianos será
zona desmilitarizada. Las negociaciones imperativo idear un balance entre lo que
de paz son fundamentales para la constituye castigo suficiente para los
reconciliación nacional y para legitimar culpables y la necesidad de avanzar en la
el poder del Estado. La primera ronda de reconstrucción de la nación.
reuniones tenía el propósito de probar si Las FARC, así como el ELN, dicen
el clima político era propicio para tener una agenda para la justicia social en
consignar en la agenda temas sustantivos. la mesa de negociaciones, incluyendo
El proceso puede tomar años antes de una reforma agraria, redistribución del
arrojar resultados positivos. ingreso (en Colombia, los ingresos del
Para que el proceso de paz tenga éxito 5% superior son más de 30 veces
se necesita que lo lleven a cabo aquellos del 5% inferior), el fin de la
colombianos que puedan aprovechar el fumigación para la erradicación de las
consejo, las experiencias y el respaldo de plantas de coca y ayuda para el desarrollo
otras naciones. Debe incluir tanto a los económico de las áreas abandonadas del
insurgentes como a los paramilitares. país 101 . También quieren seguridad para
(Durante las negociaciones se deberá su gente luego de que depongan las
determinar si estos últimos pueden armas, ante el temor de que sean
llevarse a la mesa como una fuerza
política formalmente reconocida o si 101
deberán permanecer como participantes Johnson, Tim. "Rebels Might Be Willing to
Switch Sides in the Drug War". Heraldlink, Miami
no oficiales). Debe asignárseles también Herald, enero 8 de 1999; Schemo, Diana. "Bogotá
un papel importante a las fuerzas Sees Drug War as Path to Peace". Ob. Cit.

58
COYUNTURA LAS TRES GUERRAS DE COLOMBIA

asesinados una vez desarmados, como contextos, incluyendo el poder legítimo,


sucedió con antiguos miembros del M- la participación democrática, el
19. Quizás quieran también poder compromiso y los recursos de la
político, pero tendrían que competir por población, asistencia externa focalizada y
él dentro de la incertidumbre acotada de limitada, y liderazgo creativo y
la democracia. A cambio de eso, sostenido. No puede haber marcha atrás
contribuirían a deshacerse del tráfico de si Colombia ha de evitar convertirse en
drogas. Los Estados Unidos respalda las un "Estado malogrado ", en guerra
negociaciones de paz y espera que el consigo misma y con la región.
desarrollo de un impulso propio
persuadirá a un número suficiente de
combatientes, hoy fuera del proceso
político, a reinsertarse como miembros
productivos de la sociedad. Estados
Unidos insiste también en que las FARC
corten el cordón umbilical con el negocio
de las drogas, algo que parece difícil
dado el lucrativo ingreso que recibe de
éste. En efecto, los insurgentes pueden
estar tan corruptos por el "sistema de
guerra" como para no estar dispuestos a
adelantar la mejor agenda para el pueblo
colombiano: paz, democracia y justicia.
Si en realidad se dieran la democracia y
la justicia, la guerrilla dejaría de existir.

CONCLUSIÓN

Colombia y Estados Unidos están en


encrucijadas estratégicas. Las direcciones
que tomen contribuirán a determinar si
los principios de la democracia y la
decencia humana sobreviven en
Colombia, y si esta gran amenaza para la
seguridad regional prospera e infecta
otras sociedades con corrupción y
violencia. Este ensayo ha presentado
esquemas y direcciones estratégicas que
pueden informar el debate sobre lo que
debe hacerse. La responsabilidad de
reconstruir su nación recae sob re el
pueblo colombiano. Estados Unidos, el
crucial actor externo, tiene experiencia,
recursos e influencia política
indispensables. Las claves están en la
aplicación juiciosa de principios que han
funcionado en el pasado en otros

59
COYUNTURA EL TERROR…

EL TERROR, RECURSO Es sabido que algunos actores


ESTRATÉGICO DE LOS ACTORES armados del conflicto interno aparecieron
ARMADOS: en los años 60 (Ejército de Liberación
REFLEXIONES EN TORNO AL Nacional, Fuerzas Armadas
CONFLICTO COLOMBIANO Revolucionarias de Colombia y Ejército
Popular de Liberación), pero la guerra se
Eric Lair * intensificó realmente a finales de la
década siguiente. A partir de esta época
Más allá del grito, el análisis de una se reactivaron las guerrillas y entraron en
situación compleja es la primera forma interacción con protagonistas armados
de respeto. como el ejército regular y posteriormente
Olivier Mongin con grupos paramilitares, milicias
urbanas o bandas de delincuentes. El
período comprendido entre finales de los
INTRODUCCIÓN: ¿SE años 70 e inicios de los 80 es importante
ENCUENTRA COLOMBIA EN para comprender el cambio de
GUERRA CIVIL? orientación estratégica de los actores en
conflicto, así como la extensión de los
Desde hace veinte años Colombia enfrentamiento en sus dimensiones
conoce fenómenos de violencia agudos y temporales y espaciales.
complejos. Durante los últimos diez años Después de dos décadas de
se han registrado más de 250.000 intensificación del conflicto, es
muertes violentas y la tasa anual de interesante preguntarse cómo se puede
homicidio ha sido de 70 por cada caracterizar esta confrontación armada
100.000 habitantes. Esta violencia 102 percibida como un foco de inestabilidad
tiene la particularidad de descomponerse regional. De entrada diremos que el
en varios “estratos” que se entrecruzan: conflicto colombiano no es lo
el conflicto armado interno, la suficientemente homogéneo para ser
delincuencia común, los ajustes de definido con claridad como una guerra
cuentas cotidianos y los conflictos intra- civil. Puede considerarse que hay una
familiares. En este artículo sólo nos guerra civil cuando ciudadanos toman las
referiremos al conflicto armado que armas para enfrentarse al Estado o a
involucra principalmente guerrillas, grupos “subestatales” logrando
paramilitares, ejército regular y involucrar población civil en sus
poblaciones civiles. combates. En Colombia estos
enfrentamientos no son la resultante de
*
Politólogo. Profesor del Departamento de Ciencia una movilización voluntaria y masiva de
Política de la Universidad de los Andes. Agradezco las poblaciones pues son empujadas al
a Claudia Mosquera, Profesora Asistente de la conflicto bajo la coerción y el terror. El
Universidad Nacional de Colombia, la traducción conflicto en el Líbano, presentado como
del artículo del francés al español y a Luisa
un arquetipo de guerra civil103 , puso en
Saldarriaga la relectura del mismo.
102
Por razones de estilo, utilizaremos sin distinción
103
la palabra “violencia” en singular o en plural El conflicto libanés (1975-1992) ha sido
aunque sea leída bajo el signo de la multiplicidad. presentado como un modelo de descomposición
Sobre los distintos aspectos de la violencia actual social de tipo comunitario y má s precisamente
ver Franco, Saúl. El Quinto: No Matar. Contextos confesional. Si esta lectura no es falsa, es parcial
Explicativos sobre la Violencia en Colombia. hacer poco caso de las luchas de poder políticas y
Tercer Mundo-IEPRI: Bogotá, 1999. económicas entre las facciones armadas y del papel

60
COYUNTURA EL TERROR…

evidencia que la vinculación voluntaria El primero remite a los conflictos en


de las poblaciones en las guerras civiles los cuales se da un enfrentamiento entre
nunca es total. Es más bien una mezcla poblaciones que se oponen por
de participación impuesta y voluntaria. cuestiones políticas, socio-económicas,
No obstante, en el caso colombiano, la étnicas y/o religiosas. La existencia de
participación forzada de las poblaciones referentes comunitaristas, compartidos
es tan significativa que asalta la duda por las poblaciones, da lugar a un
frente a si la noción de guerra civil es compromiso activo de éstas en los
pertinente. combates sin que se excluya el uso de la
Además, a diferencia de las violencias fuerza para hacerlas participar en el
ocurridas entre los años 40 y 60 (época conflicto. Llamaremos a estos conflictos,
de la Violencia ) que reflejaban “guerras civiles clásicas”. La división de
ampliamente, pero no exclusivamente104, la población en varias facciones fue clara
la lucha partidista entre Conservadores y en el Líbano, en donde la guerra interna
Liberales, el conflicto colombiano actual fue además alimentada por la
no se inscribe en una lógica “amigo- intervención de países extranjeros. En
enemigo” entre dos bandos de la Myanmar (ex-Birmania), existe también
población. Este conflicto tampoco se una polarización violenta de las
presenta a escala nacional con claros poblaciones que tiene como telón de
referentes comunitaristas (religiosos, fondo rivalidades étnicas, religiosas,
étnicos, etc.) o políticos. políticas y una lucha por el control de los
Las lógicas y las modalidades del cultivos y las rutas de la droga.
conflicto colombiano son tan complejas y El segundo grupo se refiere a los
cambiantes que ponen de relieve la falta conflictos donde la participación de las
de matices de la noción genérica de poblaciones tiene generalmente un
guerra civil y la ausencia de estudios carácter forzado. Son conflictos que
comparativos que permitan afinarla. podríamos llamar “guerras civiles
Dada la diversidad de las situaciones impuestas o parciales”. Es el caso de
conflictivas en el mundo, si queremos Colombia en donde poco a poco las
hablar de guerra civil es necesario poblaciones han perdido su identificación
precisar esta noción para no emplearla con los actores armados, quienes
como una expresión “passe-partout”. pretenden representarlas y las involucran
Vamos a distinguir entonces, tres grandes ante todo bajo la fuerza en sus luchas de
tipos de guerra civil 105 . poder local. Las poblaciones aceptan más
por interés o temor, que por simpatía o
ideología, el orden social impuesto por
de los países extranjeros en la alimentación del
conflicto que propone varias escalas de análisis cada actor armado. Angola (1975 hasta
(locales, regionales, nacionales e internacionales). hoy) muestra igualmente los riesgos de
Ver Corm, Georges. Liban: les Guerres de “degeneración” de los conflictos de larga
l’Europe et de l’Orient, 1840-1992. Gallimard: duración: las motivaciones iniciales
París, 1992.
104 fuertemente compartidas por las
Sánchez, Gonzalo. Guerre et Politique en
Colombie. L’Harmattan: París, 1998. poblaciones y los protagonistas armados
105
Proponiendo una tipología de las guerras civiles
a partir de casos recientes (sólo nos hemos referido (datos socio-históricos, papel del Estado en la
a los conflictos de estos últimos 25 años), nos difusión de las violencias, modalidades e
arriesgamos a menospreciar sus singularidades. Sin intensidad de los enfrentamientos, etc.), nos
embargo, por no poder presentar aquí estudios más pareció que era una manera de destacar la falta de
precisos que tomen en cuenta otros parámetros matices de la noción de guerra civil.

61
COYUNTURA EL TERROR…

han venido transformándose; los actores imbricaciones entre las violencias


armados parecen hoy más interesados en políticas y aquéllas que no lo son,
la apropiación del poder (local y tampoco nos permiten aprehenderlo en
nacional) y en el control de las riquezas términos de ul cha de clases o como un
económicas que en las reivindicaciones conflicto puramente político. Por otra
políticas y sociales de los Angoleses. parte, las transformaciones de las
La tercera categoría remite a las violencias invitan a rechazar la
guerras civiles en las cuales se perpetran perspectiva un tanto lineal de las tesis
genocidios: son “las guerras civiles sobre la llamada “cultura de la
genocidas”. Por su magnitud, estas violencia”, que hacen de la violencia
violencias merecen un enfoque particular actual una pálida reproducción de los
(Camboya entre los años 1975-1979 y conflictos precedentes. Por supuesto
Ruanda en 1994). Estos genocidios se existen prácticas sociales en la violencia.
fundamentan en representaciones Sin embargo, estas prácticas varían de
políticas radicales que permiten a sus una época a otra, entre los grupos
instigadores crear o designar a grupos armados, de un lugar a otro, etc. Son
sociales como “enemigos internos” estos cambios los que la “cultura de la
(religiosos, étnicos, políticos, etc.) a violencia” no toma suficientemente en
exterminar. En Ruanda, la eliminación de cuenta. La “cultura de la violencia”
los Tutsi y los Hutu “moderados” tomó instala una representación monótona de
más el aspecto de una cacería humana las violencias y supone que las
que de una guerra en el sentido poblaciones son indiferentemente
tradicional de la palabra, es decir de una “permeables” a las mismas como si éstas
confrontación violenta organizada en la fueran homogéneas en sus
cual se enfrentan como mínimo dos comportamientos. Por último, los
grupos sociales antagónicos. Se trató de recientes discursos sobre los desórdenes
una guerra “relámpago” de locales en el sistema internacional
exterminación declarada por el poder explican mal la situación conflictiva
hutu, apoyado por varios sectores de la colombiana 107, cuya complejidad lleva a
sociedad (milicias, ciudadanos, ir más allá de la idea de desorden.
campesinos, etc.), en contra de otras El análisis desde el razonamiento
poblaciones civiles poco preparadas para estratégico es una manera de identificar
resistir. Lo que dio lugar a masacres de la concomitancia del orden y del
una intensidad inaudita con un carácter a desorden asociados a la mayoría de las
la vez estatal y social. situaciones de violencia. Permite también
La complejidad del conflicto
colombiano pone también de relieve las Jesús Antonio Be jarano. Colombia: Inseguridad,
limitaciones de los principales esquemas Violencia y Desempeño Económico en las Áreas
explicativos conocidos en la “teoría de Rurales. Fonade-Externado de Colombia: Bogotá,
conflictos”. Es así como el anclaje de las 1997.
107
Véase a este respecto la lectura “caótica” del
violencias en zonas de riquezas
mundo post-guerra fría propuesta por Raufer,
económicas impide analizar el conflicto Xavier. Les Superpuissances du Crime-enquête sur
colombiano en simples términos de le Narco-terrorisme. Plon: París, 1993. Para
deprivación y pobreza 106 . Las estimulantes críticas de las tesis sobre el desorden
y el “caos” ver Bigo, Didier y Haine, Jean-Yves
(compiladores). “Troubler et Inquiéter: les
106
Es lo que muestran los estudios locales de Discours du Désordre International”. En: Revue
Camilo Echandía en el libro bajo la dirección de Cultures et Conflits. No. 19-20, hiver 1995.

62
COYUNTURA EL TERROR…

interesarse en la lógica de acción de los conflicto no habrían podido crecer tal


protagonistas armados que se inscriben como lo vienen haciendo desde hace
sucesivamente o simultáneamente en veinte años.
varios campos de acción, ya sean Finalmente, la pretensión de este
militares, políticos, económicos o artículo es mostrar cómo el empleo del
sociales. La noción de estrategia que terror se ha vuelto uno de los principales
proponemos está enfocada bajo el signo recursos estratégicos, y un arma de
de la diversidad. Se descompone en una guerra, utilizado por entidades armadas
sucesión de procesos de acción en la que que no se benefician de ninguna ayuda
los cálculos, las elecciones y las externa significativa y tratan de encontrar
decisiones nacen, evolucionan o localmente las condiciones para su
desaparecen principalmente a través de autoperpetuación.
interferencias 108. Hablar de estrategia es
introducir la intencionalidad que no es ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE
sistemáticamente anterior al actuar LOS ACTORES EN CONFLICTO
porque las preferencias, los objetivos y
los medios, no siempre están Organizaciones armadas heterogéneas
determinados ni son fijos.
En una sociedad en donde las Los actores del conflicto colombiano
manifestaciones de la violencia son se constituyen en organizaciones debido
sentidas como fuerzas difícilmente a que sus miembros se reúnen alrededor
identificables, el recurso a la noción de de un mínimo de acciones colectivas,
estrategia va a permitir también siendo lugar de creación de “reglas” y de
identificar a los actores de la violencia. mecanismos de pertenencia. No obstante
Esta última se exacerba a través de las estas organizaciones presentan en
prácticas de terror. conjunto diferencias de disponibilidad
En el transcurso de los últimos años, militar. En efecto, las capacidades de
los grupos en conflicto han hecho del movilización, despliegue y acción
terror uno de sus métodos de acción armada no son idénticas para todas. Están
privilegiados. Nos podemos preguntar: diferenciadas en el tiempo y según el
¿por qué razones los actores en conflicto grado de militarización de cada
recurren cada vez más al terror? Sin organización (fuertes en períodos de
responder inmediatamente a este enfrentamientos directos y de conquistas
interrogante, es importante subrayar que territoriales).
el uso del terror coexiste con otros Además los principales actores
registros de acción tales como guerrilleros, reducidos hoy día a las
intimidaciones, presiones, acciones de Fuerzas Armadas Revolucionarias de
seducción y respuestas a las demandas Colombia (FARC) y al Ejército de
sociales y de orden de las poblaciones. Liberación Nacional (ELN), no presentan
Nos parece que si se hubiese empleado un frente político y militar unido. Por su
únicamente el terror, los actores en parte los paramilitares, a pesar de su
agrupación bajo la bandera de
108
El capítulo sobre los paramilitares de Castro, “Autodefensas Unidas de Colombia”,
Germán. En Secreto. Planeta: Bogotá, 1996, p.141- son en realidad fuerzas que representan
232, demuestra que las estrategias de estas intereses regionales distintos. La
organizaciones son en parte descubiertas en la
acción y determinadas por las interferencias con las
conformación de sus frentes por
guerrillas. campesinos, comerciantes, terratenientes,

63
COYUNTURA EL TERROR…

traficantes de droga, esmeralderos e Protagonistas armados con


incluso ex- guerrilleros, confirma la trayectorias estratégicas diferenciadas
anterior afirmación. El interés que une
sus miembros es el combate de un A comienzos de la década de los 80,
enemigo común representado por las las guerrillas nacidas después de la
guerrillas. Violencia (FARC y ELN ya citadas y el
Es importante anotar que las FARC y Ejército Popular de Liberación) se
el ELN, las dos grandes guerrillas encontraban debilitadas debido a crisis
nacidas después de la época de la internas (problemas financieros,
Violencia, muestran una estabilidad en el materiales, rivalidades, etc). A través de
tiempo. Los pocos casos conocidos de la incursión masiva en actividades
deserción o de paso de sus miembros a económicas (droga, contrabando, robos,
las organizaciones paramilitares no han secuestros, etc), iniciaron un movimiento
sido suficientes para desestabilizar las de crecimiento sin precedentes. Estas
dos guerrillas más antiguas de América guerrillas, que no amenazaban la
latina. En los años 80 incluso lograron estabilidad del país, irrumpieron en la
ampliar el número de sus combatientes escena política nacional diseminándose
gracias a los recursos financieros poco a poco en la mayoría de los
obtenidos por sus actividades espacios sociales y diversificando sus
económicas lucrativas de guerra (droga, acciones.
“impuestos” exigidos a las poblaciones, Las guerrillas colombianas no han
secuestros, etc). Su espectacular cesado de reivindicar un lugar en la arena
crecimiento militar y territorial (las política. Pero contrariamente a sus
FARC pasaron de 32 frentes y 3500 distintas declaraciones, su participación
soldados en 1986, a más de 60 frentes y en la esfera política no puede analizarse
7500 combatientes en 1995, mientras que como un simple proyecto de toma del
en el mismo período el ELN pasó de 11 a poder al nivel nacional; cualquiera que
32 frentes y de 800 a 3200 soldados), no sea su afiliación ideológica (el ELN se
provocó una atomización “anárquica” de inspira en la Revolución Cubana y las
sus frentes, de modo contrario a lo FARC estuvieron inicialmente ligadas al
observado en Liberia en donde los Partido Comunista Colombiano), las
actores armados se disgregaron a medida posibilidades de toma del poder nacional
que controlaban nuevos territorios y son cada vez más lejanas después de años
recursos. Hoy en día el reto para las de conflicto. Además, estas afiliaciones
FARC y el ELN consiste en mantener el no son suficientes para avalar el
equilibrio entre la fuerte expansión y el recorrido de las guerrillas por la
control de sus frentes, de modo que casos violencia.
como la reciente creación del Ejército Éstas tienen otras motivaciones que se
Revolucionario del Pueblo salido del cristalizan alrededor de la lucha por el
ELN no se extiendan. poder local. Implicadas en una gestión
Ahora se hace necesario describir del poder local109 , las guerrillas intentan
brevemente la evolución de las
109
oportunidades de acción estratégica de Estudios locales recientes muestran de forma
las organizaciones armadas, para una excelente la manera como los actores armados
mejor comprensión de las condiciones en privados han implementado redes coercitivas para
influir en la vida política y económica de
que se acude al terror. numerosos municipios. Véase Cubides, Fernando;
Olaya, Ana Cecilia y Ortiz, Carlos Miguel. La

64
COYUNTURA EL TERROR…

no estar excluidas de los juegos políticos guerrillas parecen tener dificultades para
de dimensiones nacionales. Tratan de definir una estrategia de acción coherente
crear un continuo entre sus capacidades y aumentar su legitimidad frente a las
de acción política entre lo local y lo poblaciones 111.
naciona l. Se apoyan por ejemplo en la Los paramilitares también reivindican
gestión cotidiana de estos “micro- de manera vehemente un estatus de actor
poderes” para lanzarse a grandes político especialmente desde la
operaciones militares110 y abrirse celebración de la tercera conferencia de
espacios de negociación y representación las “Autodefensas de Colombia” en
política a nivel nacional: las principales 1996, durante la cual afirmaron también
acciones militares de las FARC su voluntad de desafiar a las guerrillas en
desarrolladas desde hace tres años, el manejo de los municipios, inclusive en
combinadas con su introducción violenta sus territorios de influenc ia tradicional.
en la vida política en numerosas El creciente peso militar y económico de
localidades, les permiten presentarse en los paramilitares desde finales de los
posición de fuerza y reclamar un estatus años 80 ha obstaculizado las
de actor político en el momento en que oportunidades de acción de las FARC y
acaban de iniciarse negociaciones de paz del ELN. Los paramilitares han
con el gobierno de Andrés Pastrana. conducido a las guerrillas a ciclos de
Si bien es cierto que las guerrillas han enfrentamiento y represalia armada sin
logrado transformarse en poderes fin, reforzando las tendencias militaristas
políticos “de hecho” locales, sus en las filas de éstas.
capacidades de acción política legales se Finalmente es la voluntad de control
han reducido notoriamente. Desde este de los espacios sociales y la instalación
punto de vista, parecen “huérfanos” duradera de los actores armados en una
políticos en búsqueda de una guerra de larga duración, las que explican
representatividad legal perdida, como lo la intensificación de las violencias y del
prueba el caso de las FARC con la terror.
eliminación de casi todos los miembros
de su brazo político, la Unión Patriótica, VARIAS MIRADAS AL TERROR
y su distanciamiento del Partido COLOMBIANO
Comunista Colombiano. Además, las
Un terror desinstitucionalizado
Violencia y el Municipio Colombiano, 1980-1997.
Facultad de Ciencias Humanas-Universidad Sin pretender una reseña histórica de
Nacional: Bogotá, 1998; González, José Jairo;
la noción de terror, es interesante anotar
Ramírez, Roberto; Valencia, Alberto y Barbosa,
Reinaldo. Conflictos Regionales: Amazonía y que con la Revolución francesa la
Orinoquía. Iepri-Fescol: Bogotá, 1998. Aldana, palabra apareció asociada al poder de
Walter; Atehortúa, Adolfo y Correa, Hernán Darío, Estado 112. Esta tendencia a la
et al. Conflictos Regionales: Atlántico y Pacífico.
Iepri-Fescol: Bogotá, 1998.
110
Ataque a la base militar de Las Delicias en el
111
Putumayo (agosto de 1996), destrucción del puesto Véase el prólogo de Daniel Pécaut a Peñaranda,
de comunicación militar de Patascoy en Nariño Ricardo y Guerrero, Javier (compiladores). De las
(diciembre de 1997), ofensiva contra posiciones Armas a la Política. Tercer Mundo-Iepri: Bogotá,
militares en El Billar en el Caquetá (marzo de 1999.
112
1998) y operación contra la base antidroga de Véase a este respecto Martín, Jean-Clément.
Miraflores en el Guaviare (agosto de 1998), cada “Un Bicentenaire en Cache un Autre: Repenser la
una con toma de prisioneros. Terreur?”. En: Annales Historiques de la

65
COYUNTURA EL TERROR…

instrumentalización del terror se ejecutantes y procedimientos de


113
confirmó ulteriormente en otras teatralización de las violencias .
sociedades donde fue empleado con el La imagen de un terror difícilmente
fin de quebrantar la voluntad o la identificable, debido a su inserción en
resistencia de las poblaciones. El terror redes mixtas que mezclan intereses
se ha transformado en uno de los privados y estatales, se reforzó desde
recursos privilegiados por el Estado para finales de los años 70. El terror
el ejercicio de su autoridad y la colombiano aparece más que nunca
construcción de su poder. Durante los “descentralizado”. El terror estatal ha
últimos cincuenta años, el terror en los sido arrebatado de las manos del propio
países latinoamericanos ha sido ante todo Estado, sin por ello desaparecer, por
un terror de Estado. Regímenes de terror parte de actores armados diseminados
han sido instituidos para gobernar y horizontalmente en la sociedad. En esta
controlar poblaciones. El terror ha perspectiva, el terror colombiano no se
encontrado un terreno de propagación parece al terror que vivieron algunas
privilegiado en las campañas “anti- sociedades latinoamericanas como
subversivas” y la “doctrina de seguridad Argentina, en donde ante todo era
nacional”, verdaderas piedras angulares pensado y conducido por agentes
de la lucha contra “el enemigo estatales . Por su carácter difuso y
comunista”. descentralizado, es más parecido al terror
En Colombia la doctrina de la de algunos países africanos como Sierra
seguridad nacional no ha sido lo Leona y Liberia, caracterizados por una
suficientemente internalizada a largo fuerte privatización de la violencia.
plazo por la clase política y los cuadros Ahora la cuestión es saber en qué
militares, como para darle un marco condiciones el terror armado ofrece
teórico a la violencia y al terror. Lo que oportunidades de acción estratégica a los
ha prevalecido hasta hoy ha sido una actores colo mbianos en conflicto.
violencia estatal alimentada en la lógica
represiva, por per íodos y sin visión El terror y las representaciones
estratégica frente a la lucha estratégicas de los actores en conflicto
antisubversiva.
Privado de un imaginario político de El terror colombiano presupone una
dimensión nacional, el terror fue parte de destrucción de los espacios
acaparado en el pasado por conflictos sociales. Sin embargo, las
partidistas. Tal fue el caso en la época de representaciones violentas de los actores
la Violencia, período durante el cual el armados no son tan radicales como lo son
terror estuvo fuertemente en las “guerras civiles genocidas”. En
instrumentalizado por lógicas de estas situaciones extremas, las violencias
eliminación entre Conservadores y constituyen una forma de destrucción
Liberales. Cada bando tenía establecido social en donde el terror se aleja de la
entonces verdaderas redes de terror idea según la cual es un recurso para
estructuradas con socios comanditarios, controlar duraderamente poblacione s.
Las masacres iniciadas en Ruanda en
1994 por el aparato de Estado hutu,

113
Révolution Française. No. 297, juillet-septembre Sánchez, Gonzalo. Guerre et Politique en
1994, p. 517-526. Colombie. Ob. Cit., p. 15-62.

66
COYUNTURA EL TERROR…

apoyado por milicias y sobre todo por designar a sus autores, son válidas para el
poblaciones hutu114 , provocaron uso del término “terror”. Este no es lineal
movimientos de terror entre los de un espacio social a otro: tiene sus
Ruandeses. Pero, a diferencia del caso propios actores, dinámicas, modalidades
colombiano, en principio las violencias y temporalidades. Para que el terror no
en Ruanda fueron la resultante de planes aparezca como una noción sin fuerza
estratégicos de dominio político vamos a pensarlo a partir de dos casos de
pensados por el poder hutu buscando la terror diferenciados, Colombia y Ruanda.
eliminación sistemática, y no el control, No queremos establecer una jerarquía de
de la minoría tutsi y de las fuerzas de los sufrimientos de las poblaciones sino
oposición hutu. reflexionar sobre las representaciones
Las reflexiones en torno a las violentas de los actores armados y el
nociones de guerra y genocidio de Alain papel del terror.
Destexhe115 , quien estima que es En Ruanda, el terror fue
necesario poner de relieve las esencialmente una técnica desplegada
particularidades de cada una de estas para obligar a las futuras víctimas a
situaciones para evitar las amalgamas y refugiarse en lugares públicos (iglesias,
estadios, escuelas, etc.). El terror
114
permitió concentrar provisionalmente
País alejado cultural, política y socialmente de poblaciones para luego masacrarlas en
Colombia, Ruanda atestigua la pertinencia de los
análisis estratégicos para considerar la violencia
tiempos muy cortos. Este terror apareció
bajo sus formas más variadas. El análisis más como un recurso de la violencia a
estratégico permite comprender cómo centenas de nivel táctico (método de reagrupamiento
miles de Tutsi fueron asesinados mediante planes forzado) en un contexto de “cacería de
cuidadosamente elaborados (armamento de hombres”, que como un plan estratégico
poblaciones, constitución de milicias, etc.) por
general para ser empleado en el
mie mbros del Estado hutu. Sin embargo, Ruanda
muestra las limitaciones del razonamiento en establecimiento de redes duraderas de
términos estratégicos, lo cual no puede por sí solo control de poblaciones. En Colombia
explicar todas las violencias. Las matanzas de 1994 algunas violencias perpetradas en contra
no eran únicamente el resultado de planes sino más de las poblaciones son más bien pensadas
bien una mezcla de masacres organizadas y
para provocar un terror paralizante
espontáneas. Para un relato histórico del genocidio,
véase Prunier, Gérard. History of a Genocide. duradero. En otros términos, los
1959-1994. Hurst and Company: London, 1995. protagonistas armados colombianos
Claudine Vidal, por su parte, se interroga por qué y parecen integrar las capacidades de
cómo se propagaron con tal rapidez las violencias. inercia del terror en sus propósitos
“Le Génocide des Rwandais Tutsis: Cruauté
estratégicos (políticos, militares y
Délibérée et Logiques de Haine”. En: Héritier,
Françoise. De la Violence. Odile Jacob: París, económicos) a menudo pensados a largo
1996, p.327-366. Para valiosos testimonios sobre plazo. Por esta razón, el tiempo del
las masacres ver African Rights. Rwanda: Death, conflicto es más largo que en Ruanda.
Despair and Defiance. African Rights: London, Cuando se ejerce por sus efectos de
1995. Por último el estudio de campo de Longman,
parálisis social, el terror supone una parte
Timothy. “Genocide and socio-political Change:
Massacre in two Rwandan Villages”. En: Issue-a de aniquilamiento de la voluntad del otro.
Journal of Opinion. Volumen XXIII, No. 2, 1995, Sin embargo, este terror no implica una
p.18-21, permite diferenciar los comportamientos búsqueda desenfrenada de la muerte.
ante el genocidio y da una idea de la diversidad de
los móviles de sus protagonistas.
115
Destexhe, Alain. Rwanda-essai sur le Génocide.
Complexe: París, 1994, p. 21-29.

67
COYUNTURA EL TERROR…

Tiende muy pocas veces 116 a la ciertas prácticas y lógicas de terror


desaparición total de una colectividad espectaculares117 . Antes que todo, los
humana porque tiene necesidad de un traficantes deseaban tomar como rehén a
número importante de habitantes para la opinión pública y forzar al gobierno
producir y difundir miedo. Para ser colombiano a renunciar al principio de
eficaz, el terror como forma de dominio extradición hacia los Estados Unidos.
socio -espacial no necesita exhibir una Las acciones de terror
violencia continua y generalizada. Es lo “desterritorializado”, que recuerdan las
que parecen haber comprendido los de las redes de terrorismo internacional,
actores del conflicto colombiano que han sido ampliamente utilizadas por el
llevan a cabo acciones violentas de ELN durante los últimos años. En efecto,
manera intermitente, con gran crueldad, si dinamitar instalaciones petroleras era
en contra de uno o varios individuos con común desde mediados de los 80, el ELN
el objetivo de afectar a grupos sociales recurre cada vez más a los atentados con
más numerosos. Se apoyan en prácticas valor aterrorizante. Dichos atentados
de teatralización de la violencia tienen como objetivos prioritarios los
(mutilaciones y desmembramientos de lugares públicos y las infraestructuras
cuerpos exhibidos) y con el papel de los que simbolizan el poder del Estado. Tal
rumores, para difundir un imaginario del fue el caso de las operaciones
miedo entre las poblaciones y paralizar el emprendidas simultáneamente con las
tejido social que luego van a organizar FARC en diversas regiones del país en
según sus intereses estratégicos. agosto de 1998, poco antes de la
investidura de Andrés Pastrana. Estas
EL TERROR EN EL CENTRO DE operaciones brutales son el reflejo de la
MECANISMOS DE REGULACIÓN nueva línea militar-estratégica del ELN,
Y ACUMULACIÓN DE PODER cuya influencia se reduce a medida que
se desarrollan las acciones paramilitares
Las prácticas de terror en su contra 118. Sus acciones de terror
desterritorializadas traducen una territorialización armada
precaria. Sus acciones son motivadas por
Para analizar más detalladamente los estrategias que pretenden provocar una
nexos entre el terror y las estrategias, se parálisis del tejido social, por más breve
pueden distinguir los casos en donde el que sea,. Responden también a una
terror tiene una base territorial de voluntad de demostración de fuerza en
aquellos en los cuales el terror está un momento en el que el ELN se
desterritorializado. encuentra subvalorado en las
Los asesinatos de personalidades negociaciones de paz con el gobierno y
políticas y los atentados contra las en una coyuntura en la cual su aparato
poblaciones de finales de los años 80 militar ha perdido algunas de sus
(carros-bomba y explosión de un avión
de Avianca) imputados a las 117
Véase Pécaut, Daniel. “De la Banalité de la
organizaciones “mafiosas”, informan Violence à la Terreur: le cas Colombien”. En:
sobre las dimensiones no territoriales de Revue Cultures et Conflits. No. 24-25, hiver-
printemps 1996/1997, p. 163-164.
118
Esta constatación debe ser matizada para el sur
116
Decimos “muy pocas veces” ya que el terror de Bolívar, Arauca y Norte de Santander en donde
estratégico puede en cualquier momento degenerar las facciones del ELN se benefician de una fuerte
en formas más prosaicas. implantación.

68
COYUNTURA EL TERROR…

capacidades operativas. Por consiguiente, La estrategias de terror


para el ELN se trata de compensar estas territorializadas, más numerosas, son más
deficiencias de orden geopolítico interno fáciles de identificar en la medida que el
con atentados que, aunque no permiten referente territorial permite tener una
un dominio estable de los espacios representación espacial de sus dinámicas.
sociales, tienen efectos coyunturales de La idea de territorialización puede
miedo, desorden y poderío. someramente debilitarse según dos
La base territorial tampoco es un configuraciones: la primera remite a los
elemento central del terror en ciertos territorios dominados y privatizados por
métodos de reclutamiento de los actores un actor armado; la segunda se refiere a
armados, que aprovechan las capacidades las zonas donde al menos dos
de “inercia” social provocadas por el protagonistas libran una guerra de
terror para ampliar el número de sus hegemonía local. Estas formas de
integrantes. Sin negar sus capacidades de dominio están marcadas por
atracción ante personas que ven estas discontinuidades en su administración y
organizaciones como una colectividad en su proyección geográfica. Retomando
sinónimo de pertenencia (socialización una imagen de la literatura sobre los
precaria por las armas)119 y una fuente de conflictos en África, esta geopolítica de
ingresos, el enrolamiento de los los grupos en conflicto se asemeja a una
combatientes en las filas de los “piel de leopardo”.
paramilitares y de las guerrillas se
efectúa a veces bajo la coerción. So pena El terror y las configuraciones
de represalias en caso de resistencia, hay geoestratégicas de tipo unipolar
familias que son obligadas a “ofrecer”
uno de sus miembros a la guerrilla120 . Algunos territorios están controlados
por un protagonista armado. No obstante,
119
Para otros conflictos (Liberia, Mozambique, nunca son completamente dominados por
etc.), investigadores han evocado la constitución de dicho actor y no están exentos de
un “cuerpo social guerrero” que se formaría dentro transacciones con otros protagonistas.
de y por la violencia. Por seductora que sea, esta Los territorios de la droga controlados
noción da demasiada importancia a la guerra como
desde hace mucho tiempo por las
elemento de reproducción de los protagonistas
armados y da una visión unitaria de grupos poco guerrillas encarnan bien estos ejemplos.
homogéneos. Estas objeciones hacen que esta En buen número de estas zonas, cuyos
noción no sea pertinente para el caso colombiano epicentros se sitúan en el sureste del país.
que brilla por la fluidez de las trayectorias de vida (Putumayo, Caquetá y Guaviare), los
de los actores en conflicto. Para dar cuenta de
guerrilleros establecen las condiciones de
fenómenos de pertenencia y construcción de
identidades en la violencia particularmente cohabitación con otros protagonistas
fugaces, preferimo s la idea de “socialización armados y con las poblaciones.
armada precaria”. Los habitantes de estas regiones llegan
120
Sin embargo, estas formas de reclutamiento bajo a pactos con las guerrillas cuyos términos
la coacción y el terror no son tan sistemáticas como
recuerdan en algunos aspectos los
lo fueron en el caso de la Resistencia Nacional de
Mozambique, por ejemplo. Además, son enunciados por Thomas Hobbes:
contrabalanceadas mediante sistemas de
recompensa y de ascenso internos sin los cuales los métodos de reclutamiento mediante el terror
soldados terminarían por rebelarse o por desertar proponen un futuro a los miembros ya que se les
masivamente. Los actores armados colombianos ofrecen posteriormente oportunidades de
parecen así regirse por estrategias de tipo pendular promoción y “carrera” en cada organización
“castigo-recompensa”. Lo que significa que los armada.

69
COYUNTURA EL TERROR…

renuncian a libertades (defensa el cultivo de productos legales


individual, derecho de expresión, etc.) y indispensables para su autosubsistencia.
adhieren a las normas de la guerrilla a El terror asegura así el establecimiento
cambio de la garantía de un ambiente de una economía de guerra que deja
seguro. Dados bajo la coerción, estos espacios abiertos para negociar y
pactos revelan también una oferta de manipular poblaciones ubicadas en el
protección impuesta por parte de los centro de intereses económicos y socio -
actores armados a las poblaciones. Las políticos de los actores armados.
fronteras entre la demanda y la oferta de
protección son en realidad tan imprecisas El terror y las estrategias de conquista
que es difícil saber si la adhesión se crea territorial
más por consentimiento o bajo la
amenaza de muerte. Es en este contexto Sin embargo, cabe añadir que estos
de miedo y aceptación que el terror toma espacios de negociación entre
formas veladas que sin embargo pueden poblaciones y actores armados
intensificarse cuando el control del disminuyen en cuanto el territorio es
territorio es amenazada por otro actor terreno de lucha entre varias
armado. organizaciones que no logran controlar y
Son las FARC las que se benefician de “homogeneizar” una zona según sus
la más sólida implantación en estas intereses.
zonas, en el Caquetá principalmente, La lucha que se libra actualmente en
donde se difunde el terror entre las Urabá es uno de los ejemplos más
poblaciones y los hombres políticos. flagrante de los procesos de apropiación
Contra estos últimos, dicha guerrilla territorial violento en el país. Atrapada en
lleva a cabo campañas selectivas de una confrontación armada multipolar
intimidación y miedo (circulan listas de entre las guerrillas, los paramilitares y el
personas a asesinar) especialmente en ejército, la región de Urabá enfrenta
época de elecciones municipales con el fenómenos de viole ncia y terror cuya
fin de someter cualquier polo de poder intensidad está ligada a su ubicación
que compita contra su autoridad 121 . estratégica. Los intereses económicos de
El recurso del terror sirve igualmente la industria bananera pusieron de relieve
a sus estrategias económicas. La una posición que hizo de esta zona, en el
propagación de éste entre los propietarios pasado, un sitio privilegiado de
de tierras y los ganaderos es un medio de contrabando y, aún hoy, de comercios
presión para hacerlos huir y liberar ilegales 122 . El interés de la región reside
tierras de las que se apropian en una “ambivalencia” geoestratégica:
posteriormente. El uso de una violencia constituye una zona de refugio por el
“destilada”, el terror, presenta la ventaja hecho de que aún no está comunicada a
de limitar el uso sistemático de acciones Panamá y porque sufre de un déficit de
punitiva s sangrientas en una región vías de comunicación internas; esta
donde las guerrillas necesitan una región se beneficia igualmente de un
importante mano de obra para la espacio abierto con doble salida al
economía de la droga e igualmente para
122
Para una presentación de la zona de Urabá véase
121
Véase los testimonios recogidos en el Caquetá García, Clara Inés. Urabá: Región, Actores y
en el libro de Apuleyo, Plinio. Zonas de Fuego. Conflicto. 1960-1990. Instituto de Estudios
Intermedio: Bogotá, 1990. Regionales: Medellín, 1996.

70
COYUNTURA EL TERROR…

Océano Pacífico y al Mar Caribe. Por las FARC a dirigirse hacia las tierras de
eso, a semejanza de los traficantes de influencia de esta guerrilla para llenar sus
droga, los paramilitares y las guerrillas vacíos de poder. En reacción a estos
han hecho de Urabá un centro de sus deslizamientos los paramilitares,
actividades económicas y comerciales asociados en alianzas de “oportunidad”
(tráfico de drogas, de armas, etc.). con las fuerzas militares, lanzaron una
Además, la proximidad de la frontera gran ofensiva “antisubversiva” desde
panameña permite desde hace años a la s mediados de los 90, proseguida
FARC contar con una zona de repliegue, actualmente. Esta desmovilización del
de descanso y de aprovisionamiento EPL ha modificado las relaciones de
difícilmente accesible, mientras que las fuerza en detrimento de las FARC, que
tierras del eje bananero en donde se luchan no solamente contra el ejército
encuentra una importante mano de obra regular y los paramilitares, sino también
son más percibidas como focos de poder contra antiguos miembros del EPL, a
económico y de apoyo político. veces transformados en agentes
En cuanto a los paramilitares, el informantes al servicio de las
dominio del Urabá se ubica en un organizaciones paramilitares, a veces
proyecto trans-regional que apunta a guerrilleros desmovilizados que
establecer un corredor “anti- guerrilla” retomaron las armas.
que cubra la mayor parte del norte de Desde entonces las FARC están
Colombia, desde Venezuela hasta sometidas a dos fuerzas centrífugas:
Panamá. empujadas hacia el sur de la región y
Urabá vive un estado de terror ya que acorraladas en el norte, en la frontera con
ninguno de los protagonistas armados Panamá. La intensificación de las
está dispuesto a renunciar a esta región. violencias en esta parte de Urabá, hasta
Pero tampoco están en capacidad de entonces resguardada relativamente de
imponerse como entidad reguladora las acciones de terror, es ante todo
dominante y permanente123 . Esta incentivada por los paramilitares. Por una
situación de gran violencia es la parte es el resultado de la guerra
resultante de una serie de territorial librada por el control de las
acontecimientos recientes vías fluviales por donde transitan armas y
interdependientes. En primer lugar, la droga. Por otra parte, obligando a las
paz negociada con el EPL124 condujo a FARC a incursionar regularmente en la
provincia panameña del Darién, los
123 paramilitares esperan provocar una
El libro de García, Alejandro. Hijos de la
militarización de la frontera por parte de
Violencia. Los Libros de la Catarata: Madrid, 1996,
recuerda que en los años 80 la región del las fuerzas de Panamá y acorralar del
Magdalena Medio conoció también una guerra otro lado a la guerrilla.
territorial, marcada por el terror entre las guerrillas, Son las poblaciones las que más
el ejército y los grupos paramilitares. El autor sufren el recrudecimiento de las acciones
muestra que la decadencia de las guerrillas en
de terror y están sometidas a lógicas de
beneficio de los otros actores fue combinada con
un clima de miedo, de delaciones y de dominio cuya imposición varía según las
radicalización de sus estrategias: las guerrillas estrategias, las percepciones recíprocas
intentaron limitar la erosión de sus apoyos sociales de los actores, el estado de sus fuerzas y
multiplicando las exacciones contra las poblaciones
con las cuales perdieron el contacto.
124
Para una historia del EPL véase Villarraga, Sueños. Una historia del EPL. Fondo Editorial para
Álvaro y Plazas, Nelson. Para Construir los la Paz: Bogotá, 1995.

71
COYUNTURA EL TERROR…

los ciclos de represalias. Cada actor poblaciones con la intención de vencer su


armado utiliza el terror en contra de las resistencia; y entre las poblaciones que se
poblaciones con el fin de persuadirlas de encuentran puntualmente en los espacios
que no apoyen material y políticamente a del sufrimiento.
su enemigo. Es una manera de librar una Este terror permite a los actores
guerra de tipo “estratégico indirecto”125 armados defender o ampliar el radio de
con poblaciones interpuestas en la cual se sus poderes locales sin destruir
evitan los combates directos, costosos en totalmente el tejido social. En este
términos de gastos y pérdidas (humanas, sentido tienen una visión de la guerra
materiales, económicas, etc.). parecida a la de Clausewitz: derrotar al
El despliegue del terror traduce una enemigo no supone necesariamente su
privatización geográfica y mental de los aniquilamiento.
espacios sociales por parte de las La imagen de “caos” asociada al terror
organizaciones armadas que tienen se encuentra de esta manera matizada.
representaciones estratégicas “amigo- Sin embargo no debemos pensar
enemigo”. Dichas representaciones únicamente en la idea de un terror
permiten reducir las incertidumbres de un enraizado en la estrategia. Existen otras
ambiente de guerra mal controlado: formas de terror menos controladas y
impiden la neutralidad de las poblaciones más difíciles de analizar. Además, esta
que se convierten en sospechosos a imagen de terror “destilado” para
priori en caso de rechazo de cooperación controlar territorios, riquezas económicas
o en función de su lugar de habitación y y poblaciones, bien podría hacerse menos
de trabajo 126 . Las poblaciones no tienen evidente si se confirmara que se
entonces más alternativa que aceptar la multiplican los enfrentamientos directos
dominación de un protagonista armado, entre los protagonistas armados. El
rebelarse o desplazarse. conflicto colombiano entraría entonces
en una intensa y larga fase de combates
CONCLUSIÓN que nunca ha conocido. Cambiarían en
consecuencia las representaciones
El terror para el control de los estratégicas de las actores en conflicto y
espacios sociales, tal como se dibuja cada el sentido que podemos dar hoy al terror.
vez más en el país, se fundamenta en
juegos de comunicación en los que los
intercambios orales tienen únicamente un
lugar limitado en beneficio de la ley del
silencio. Estos juegos se esbozan de la
siguiente manera: entre los actores del
terror, a menudo con poblaciones
interpuestas, con la intención de mostrar
al otro sus capacidades de acción; de las
organizaciones armadas hacia las

125
En el sentido definido por el general André
Beaufre. Stratégie de l’action . Editions de l’Aube:
París, 1997, p. 130-144.
126
Ramírez, William. Urabá. Los Inciertos
Confines de una Crisis. Planeta: Bogotá, 1997, p.
90.

72
DEBATE DE JUAN DE LA CRUZ VARELA …

MRL, luego transformado en


DE JUAN DE LA CRUZ VARELA A Movimiento Revolucionario Liberal.
TIROFIJO Recuerdo muy bien que al oír hablar por
Entrevista con Alfonso López prime ra vez a Varela en alguna
Michelsen manifestación pública, me llamó la
atención que un campesino como él, de
Rocío Londoño * quien yo decía que todavía olía a ruda y
poleo, trajera a cuento en su discurso un
Esta entrevista se llevó a cabo en Bogotá, ejemplo de los romanos que daban un
durante los días 24 de febrero, 10 de paso atrás para dar luego un paso
marzo y 20 de abril de 1999. Los temas adelante. Me llamó la atención eso y tuve
tratados en la primera parte se relacionan un gran aprecio por su autenticidad, por
con una investigación que adelanto sobre su lealtad, tanto que al presentarnos a las
la trayectoria biográfica del líder primeras elecciones en la mitaca de 1960
campesino Juan de la Cruz Varela y los lo escogí como mi suplente en una lista
movimientos sociales y políticos de la que si acaso sacaba un renglón. Grande
región de Sumapaz. En la segunda parte fue la sorpresa nuestra, y mayor la de
se abordan algunos problemas de la Alberto Lleras, cuando sacamos dos o
historia política y la situación actual del tres renglones en Cundinamarca y un
país, que sugieren interesantes puntos de total de 15 representantes en el país,
discusión sobre los conflictos armados resultados que dejaron perplejo al
contemporáneos y la “agenda” de gobierno nacional. De ahí en adelante,
negociación acordada entre el gobierno y lejos de suspender las ideas y la actividad
las Farc. que teníamos, las proseguimos. Como las
elecciones eran cada dos años, en
circunstancias como las nuestras y sin
JUAN DE LA CRUZ VARELA Y EL medios de comunicación, viajábamos
MRL indefinidamente por todo el país hasta los
lugares más remotos a efectos de
Rocío Londoño: Para comenzar agradecer a la gente su colaboración en la
cuéntenos cuándo conoció a Juan de la pasada elección y de hacer proselitismo
Cruz Varela y cómo fueron sus para la siguiente. Fue así como fue
relaciones con él. creciendo el MRL. Hubo, recuerdo, una
reunión en Girardot programada por unos
Alfonso López: Yo no sé si Juan de la amigos y de allí salió un documento
Cruz era de extracción liberal, pero programático, como el Plan de Ayala de
presumo que debía serlo porque esa México, que se llamó según creo el Plan
región de Sumapaz y Fusagasugá fue de Marzo. Como teníamos gente
siempre un fortín liberal radical. No caracterizada de izquierda, en esa
tengo presente en qué momento lo reunión intervinieron Barberena, Juan de
conocí. Acababa de llegar de México, la Cruz, Garavito Muñoz y Villar Borda;
donde había vivido por cerca de siete debía haber otros pero no recuerdo. No
años, cuando constituí lo que se llamaba conservo en la memoria los pormenores
el Movimiento de Recuperación Liberal, de aquel plan pero tengo la idea de que se
trató el problema agrario, las
*
Socióloga. Profesora Asociada de la Universidad
implicaciones de la huelga en el servicio
Nacional de Colombia. público y la “cláusula de reserva” en el

73
DEBATE DE JUAN DE LA CRUZ VARELA …

contrato laboral; aún cuando en el R.L.: Me interesa conocer su versión


presupuesto nacional ya existía un sobre dos anécdotas relacionadas con el
porcentaje dedicado a la educación, se papel de Varela en el MRL. La primera
doblaba o triplicaba la parte del es en la convención de Bucaramanga. Se
presupuesto que debía consagrarse a ella. dice que usted no estuvo de acuerdo con
el nombramiento de Varela como
R.L.: Usted, que conoció a Varela y presidente de ese evento y que incluso se
conoce a Marulanda, ¿qué comparación negó a entrar al recinto hasta tanto
haría entre ellos dos? Varela no se retirara de la mesa
directiva.
A.L.: Lo que pasa es que el campesino
estilo Varela desapareció en Colombia, A.L.: Sí, Varela ya estaba tan sindicado
ya no hay ruda y poleo, no hay de comunista que se conjeturaba la idea
campesinos tan auténticos. El propio de que había una alianza en la que el
Marulanda no es un campesino como fue comunismo prevalecía dentro del partido.
Varela, pues Marulanda fue durante Más aún, creo que fui yo quien
parte de su juventud un empleado que convenció a Varela de que eso no era
trabajó como cadenero del ferrocarril; es conveniente para el MRL y él se retiró
un hombre completamente distinto de sin mayor problema.
Varela. Marulanda no tiene ni
remotamente la cultura que tuvo Varela R.L.: En algún escrito se afirma que el
y, al mismo tiempo, Varela no habría cambio de nombre de “Movimiento de
podido tener concepciones militares -que Recuperación Liberal” por
no se si son propias de Marulanda o “Movimiento Revolucionario Liberal” se
allegadas de otra gente-. Pero Marulanda hizo para facilitar el ingreso de personas
ha ido creciendo en su impacto político y de izquierda como Alfonso Barberena y
su influencia militar, mientras que Varela Varela.
nunca tuvo las dimensiones nacionales de
Marulanda, nunca tuvo en jaque al A.L.: No... para mí tengo que el cambio
gobierno, sólo hizo algunas escaramuzas. de nombre fue una invención de Álvaro
Marulanda es más militar, más hombre Uribe y Felipe Salazar, en vista del auge
de acción, mientras que Varela es más un de la Revolución Cubana. Ese cambio
hombre de pensamiento, digámoslo así, fue tal vez en una convención en el teatro
de instinto político. Lo que en términos El Búho y yo lo acepté sin problema.
liberales podríamos decir del general
Uribe respecto al general Herrera: Uribe R.L.: Varela fue presidente de la
un hombre muy culto y un militar Asamblea del Tolima antes de que la
regular, mientras Herrera un militar “Violencia” lo obligara a esconderse en
valiente y arrojado, pero inculto. Cuando el páramo y a organizar la autodefensa.
Uribe se vio obligado a capitular y pactar
la paz de Neerlandia, Herrera tuvo que A.L.: Me sorprende ese dato. La
hacer una paz mano a mano con los asamblea del Tolima era muy liberal. No
conservadores, no obstante que en había pensado que algún departamento
Panamá los liberales habían dado unas hubiera sido el motor de la Revolución
batallas victoriosas. en Marcha, como lo fue el Tolima. Darío
Echandía, Carlos Lozano, Antonio
Rocha, Caicedo Castilla, Camacho

74
DEBATE DE JUAN DE LA CRUZ VARELA …

Lerica, Palacio Rudas, Rafael Praga posición liberal”. El doctor Eduardo


Cortés, todos eran tolimenses. Es decir, Santos, que formaba parte de la
un departamento que no fue ni Antioquia comisión, me contestó diciendo que la
ni Valle, fue el productor de las tradición comunista había sido la de
principales figuras de la Revolución en acogerse a las banderas liberales para
Marcha. llegar a las corporaciones públicas, así
que podían seguir haciendo lo mismo.
R.L.: A propósito del MRL. ¿Cómo Naturalmente, cuando el MRL cobró
fueron sus primeros contactos con el fuerza, nuestros enemigos adoptaron la
partido comunista y en torno a qué posición contraria: la de que no había
asuntos se fue conformando la alianza derecho a incluir comunistas en las listas
entre las dos fuerzas? del Movimiento Revolucionario Liberal.
Fue con ocasión de ese primer tema que
A.L.: A la caída de Rojas se reunió lo hubo una primera aproximación entre
que se llamó la Comisión Paritaria de Gilberto Vieira y yo, aproximación que
Reajuste Constitucional convocada por la se extendió más tarde a Diego Montaña,
Junta Militar. Era una comisión pequeña, no porque Diego fuera un extraño para
creo que éramos veinte o treinta mí pues él había sido uno de mis
personas. Cuando fue convocada no se compañeros de toda la vida, sino porque
sabía exactamente qué era lo que íbamos estaba en la tarea de que políticos
a proponer. Estando reunida o proyectada colombianos fueran a la China como una
esa Comisión vinieron las entrevistas de forma de reconocimiento: me propuso
Laureano Gómez y Alberto Lleras, las asistir a los diez años de la proclamación
cuales acabaron constituyéndose en la de la República Popular. Viajé junto con
base sobre la cual se montaron sus miembros del partido comunista, entre
discusiones. La filosofía que inspiraba los cuales recuerdo a Manotas y a
los pactos de Gómez y Lleras era la de Velázquez Toro, aparte de personajes
darle una solución al conflicto liberal- que se prestaron a asistir a las
conservador, haciendo caso omiso de la celebraciones, como Enrique Gómez
existencia de otros partidos. Fue así Hurtado y Enrique Liévano, miembro de
como se concibió la paridad, que si usted la Sociedad de Agricultores de
recuerda, consistía en que la mitad del Colombia. De regreso, ya existía el
órgano ejecutivo (ministerios y demás) se periódico La Calle y entonces comencé a
repartía por igual entre liberales y divulgar los logros de la China Popular.
conservadores, los cargos de elección Más aún, promoví el establecimiento de
popular (congreso, asambleas y concejos) las relaciones colombo-chinas,
se distribuían en la misma forma, y el convirtiéndome en el primer presidente
poder judicial otro tanto. Cuando se de la Sociedad de Amistad con China.
discutía el tema yo suscité la cuestión de Más tarde, como canciller, invoqué en las
que era inadmisible hacer caso omiso de Naciones Unidas la necesidad de
las minorías y cité como ejemplo el caso reconocer a China Popular en contra del
del comunismo, con una frase de cajón: gobierno de Taiwán. Ese reconocimiento
“No soy comunista, pero defiendo el tardó años en producirse, pero tomé la
derecho de los comunistas a defend er sus iniciativa a nombre de Colombia, así
ideas. No soy protestante pero defiendo como más tarde lo hice con el caso de
el derecho de los protestantes a practicar Fidel Castro. De ahí que mantuviera una
su religión. Me parece que esa es la relación filosófica con el partido

75
DEBATE DE JUAN DE LA CRUZ VARELA …

comunista. Más aún, no sabía quiénes, sofisticada: que la alternación llevaba al


entre mis seguidores, eran comunistas y estancamiento. La idea fue tergiversada
quiénes no. Fue con motivo de una diciendo que nos oponíamos a la
manifestación en Fundación y otra en alternación porque no nos gustaban los
Girardot cuando se comenzó a decir que godos, haciendo correr la voz de que mi
los oradores eran comunistas reconocidos divisa era “¡godos no!”. Pero mi divisa
y que nosotros estábamos actuando como era que la alternación traicionaba el
sus testaferros. En realidad nunca hubo espíritu de la paridad. ¿Por qué? Porque
un convenio pactado porque la paridad era una forma de asegurar que,
tradicionalmente, con excepción de quedando libre la elección presidencial,
ciertas personas vinculadas al periódico no habría vencedores ni vencidos. Pero la
Voz de la Democracia, dentro del alternación consistía en no dejar libre la
movimiento había mucha gente elección presidencial y a lo que dio
destacada que pasaba como liberal, pero origen fue a la s coaliciones liberales y
que realmente era comunista. Por conservadoras que han permanecido
ejemplo, creo que en un momento dado hasta nuestros días.
Felipe Salazar y Ramiro de la Espriella
fueron comunistas, pero no tengo R.L.: Me decía usted que hace poco leyó
certidumbre de ello pues años más tarde, un relato de Gilberto Vieira sobre las
cuando Felipe Salazar se cansó de estar relaciones del partido comunista con el
en la lucha, declaró que se separaba del MRL....
MRL porque había llegado a la
conclusión de que era un movimiento de A.L.: No recuerdo bien en qué libro fue,
orientación comunista. Mandó una carta pero del conjunto del relato, en el que se
el día de una manifestación en Ibagué, cuentan episodios como el de la
excusándose de asistir con el argumento Comisión Paritaria y la presidencia de
de que había llegado a esa conclusión. En Juan de la Cruz Varela en la convención
esa manifestación Saúl Pineda asumió la de Bucaramanga, llego a la conclusión
dirección del MRL en el Tolima. Eso obvia de que lo que había era una lucha
mismo ocurrió con otras personas, por de poderes entre el elemento comunista y
ejemplo, con Estanislao Posada en el elemento liberal, para ver quién se
Antioquia. Cuando se cansaban de quedaba con el Movimiento
militar en el MRL, la forma de más Revolucionario Liberal. Curiosamente,
acogida y publicidad era la tradicional de por ese motivo se dividió el MRL entre
una carta denunciando nuestro lo que llamaban la línea blanda, la línea
comunismo. liberal, y la línea dura pro-castrista. A la
cabeza de la línea blanda estaba Felipe
R.L.: Entonces la alianza con el partido Salazar y a la cabeza de la dura Álvaro
comunista fue una convergencia práctica Uribe Rueda. Con el transcurso del
en la lucha contra la alternación, así tiempo Felipe Salazar se salió del MRL
como en algunas actividades electorales. por anticomunista y Álvaro Uribe quedó
al margen del partido por muchos años.
A.L.: Sí claro. En realidad la oposición a
la alternación fue la espina dorsal del R.L.: Me sorprende un poco que Felipe
MRL porque tenía un atractivo electoral Salazar utilizara el argumento
que no tenían otros temas, sobre todo la anticomunista para retirarse del MRL,
vulgarización de una idea bastante pues durante la Violencia del 50 ayudó

76
DEBATE DE JUAN DE LA CRUZ VARELA …

bastante a Varela y a la guerrilla del izquierda que otros. Había otro grupo que
Sumapaz. Incluso contribuyó al no era del MRL pero que tenía sus
sostenimiento de los hijos mayores de afinidades: a veces figuraba en nuestras
Varela en Ibagué y logró que los listas y a veces en disidencia. Ese grupo
recibieran becados en el colegio San lo conformaban Gerardo Molina, Villar
Simón. Borda, Jorge Child, que tenían un
periodiquito llamado La Gaceta.
A.L.: Claro. Pero con el transcurso del
tiempo Felipe se cansó del desierto del R.L.: ¿Cómo se elaboraron las listas
MRL y lo mandaron a una comisión electorales de 1960? ¿Hubo algún tipo
durante el gobierno de Lleras, no se a de acuerdo con el partido comunista?
dónde, y luego se vinculó al Frente
Nacional a través del Pacto Andino. A.L: Creo que fue a puro bolígrafo, con
gente que se destacaba. El caso de Juan
R.L.: ¿Quiénes eran las figuras de la Cruz es ejemplar: ¿Cómo ir a
comunistas en el MRL? elecciones en Cundinamarca sin Juan de
la Cruz?
A.L.: Además de Varela, Hernando
Garavito Muñoz, y en el Valle Cecilia R.L.: En últimas, ¿cumplió algún papel
Muñoz, a quien llamaban “la Pelusa”, importante la alianza tácita entre el MRL
que no fue del MRL pero iba en las listas y el PC? O fue simplemente una
nuestras. El deslinde comenzó no con convergencia circunstancial.
Vieira sino con José Cardona Hoyos, en
el Valle. Cardona se perfiló como el A.L.: Eso es interesante. Para mí había
enemigo de Alfonso Barberena y un asunto afectivo, porque el partido
entonces donde el MRL se abrió comunista apoyó a mi papá en las duras y
verdaderamente entre comunistas y las maduras, hasta el final. Entonces yo
anticomunistas fue en el Valle. Allá conservaba una gran gratitud con figuras
empezó la fisura, aun cuando a como la de Diego Montaña y el propio
Barberena algunos lo tildaban de Vieira, pues todos los de esa generación
comunista. Yo no sé quiénes más, pues habían sido lopistas tanto de la
había tantas personas en las zonas grises. “Revolución en Marcha” como
Por ejemplo Pepe Gutiérrez, no sé si era posteriormente, a través de toda la vida
o no comunista. Las cosas en ese de mi papá. Es decir, para usar un
entonces eran distintas, intervenían término un poco excesivo, ¿por qué les
cuestiones de amistad. Pepe era muy puse a los comunistas un alero,
amigo mío, habíamos vivido juntos en particularmente en la época del Frente
México, éramos de la misma escuela. Nacional? Por gratitud, por lo que habían
Gaitán Mahecha era llave de Pepe en sido con mi papá, aunque también por
política, pero Gaitán Mahecha siempre razones filosóficas.
fue liberal. Todo era muy impreciso. Por
ejemplo, Jacobo Arenas, cuyo verdadero R.L.: Sería interesante conocer sus
nombre era Luis Morantes, fue diputado opiniones sobre el político conservador
nuestro en Santander e Iván Marino José María Villarreal, dado que usted lo
Ospina también era del MRL. Sin conoció bastante bien y fue una figura
embargo algunos de ellos eran tildados sumamente controvertida en la época de
de línea blanda, estando mucho más a la la Violencia.

77
DEBATE DE JUAN DE LA CRUZ VARELA …

Ospina. El hombre que manipuló esa


A.L.: Un día, siendo mi papá presidente, transacción fue Villarreal. De lo que sí
me dijo que quería mandar tres o cuatro me acuerdo es de lo que dijo mi papá:
estudiantes a puestos dip lomáticos para “Eso es una dictadura pactada. ¡Cómo
que vieran el mundo y se formaran. Le vamos a prescindir de las funciones
conseguí a Nieto Arteta, mandado a constitucionales y salir con tres
Madrid, y le eché el cuento de que al presidentes, con una presidencia
padre de Villarreal lo habían matado en colegiada!”. Pero eso prueba que
Soatá y que era un líder estudiantil del Villarreal era más bien conciliador. Lo
Rosario. Entonces le mandó ofrecer el que pasa es que el hecho de dominar con
consulado en Amberes y desde entonces el ejército de Boyacá a Bogotá, una
Villarreal conservó toda la vida una gran ciudad liberal, produjo esa impresión. Si
gratitud. Los otros dos nombres no los Villarreal hubiera sido el jefe de “la
recuerdo, pero tuve la oportunidad de chulavita” yo no habría nombrado a su
sugerir cuatro nombres para esa misión. esposa, Susana Camacho, como
gobernadora de Boyacá. Claro que ella
R.L.: ¿Qué percepción tiene de era de una familia muy liberal, del estilo
Villarreal como figura política? ¿A qué de Chepe Villarreal. Eso fue en el 74,
se debe su negra fama de jefe de “la recuerdo que era una mujer muy bonita;
chulavita”? creo que era pariente de Camacho
Gamba, gran político liberal de la
A.L.: En el “Bogotazo” el factor decisivo frontera entre Boyacá y Santander, se me
para que Ospina pudiera consolidarse fue olvidan los nombres pero creo que era de
que Villarreal, en ese momento Barbosa o Puente Nacional. Es un caso
gobernador de Boyacá, mandó el ejército semejante al de la mujer de Misael
y la policía departamentales para reforzar Pastrana, de familia liberal e hija de
la guarnición de Bogotá en cuestión de Arango Vélez. Más aún, Chepe Villareal
horas. La otra posibilidad de traer tuvo una finca en el Llano, en el único
ejército en un día era el Tolima, pero pueblo colombiano de mayoría
como ese departamento era protestante llamado San Carlos. El debió
completamente liberal, fue de Boyacá de ser concejal allá y se entendía con los
donde vino el refuerzo. La Chulavita es protestantes, lo que indica que era un
una vereda de Boyacá. De allá era un hombre moderado. Tuvo buenas
político boyacense muy influyente relaciones con Turbay, también con
llamado Sotelo Peñuela y de ahí viene la Abelardo, quién sabe si con Carlos
fama de esa vereda, que en realidad no Lleras. La imagen del chulavita es la del
era conservadora sino liberal, como godo cerrero de un pueblo, pero
Tipacoque y Arcabuco. Fueron los Villarreal era un hombre de cultura.
liberales los que mataron al padre de
Villarreal. Todo eso de que Villarreal era
el jefe de “la chulavita” es una PROBLEMA AGRARIO, GUERRA
desfiguración. Ospina trató de llegar a un FRÍA Y CONFLICTOS ARMADOS
entendimiento con los liberales y se
inventaron una especie de frente nacional R.L.: ¿Cuál es su percepción del
anterior, consistente en un gobierno de problema agrario colombiano y de las
tres presidentes, dos conservadores y un posiciones que tradicionalmente han
liberal, o no sé qué, para suceder a

78
DEBATE DE JUAN DE LA CRUZ VARELA …

asumido los hacendados frente a los R.L.: Entonces ¿por qué la oposición de
conflictos rurales? los hacendados de la SAC a cualquier
reforma agraria?
A.L.: Los hacendados están cobijados
por el concepto de “adecuadamente A.L.: Precisamente eso es lo que estoy
explotado” en cualquier sentido. Eso no diciendo, que la legislación agraria ha
es tema para ellos. ¿Qué hacendado en la sido hecha para que las tierras de los
sabana de Bogotá piensa que lo van a socios de la SAC no queden incluidas.
expropiar para la reforma agraria?
R.L.: ¿Y la cuestión laboral? ¿Por qué
R.L.: Pero hay muchos tipos de siempre se piensa el problema agrario en
hacendados. ¿Se puede hacer alguna términos de repartición de tierra y no se
generalización? abordan el problema de las condiciones
laborales de los jornaleros y la
A.L.: Con los precios de la tierra en la formación de unidades productivas
Sabana no hay predios susceptibles de modernas basadas en trabajo
expropiación desde el argumento de la asalariado?
inadecuada explotación. Es decir, ¿quién
puede tener cincuenta o cien hectáreas en A.L.: En primerísimo lugar, no puede
el valle de Ubaté o en la Sabana, o donde haber una legislación nacional sobre el
sea, que no se acoja a ese subterfugio de problema agrario porque es tan
“adecuadamente explotado”? Para heterogéneo en las distintas regiones del
exagerar el argumento, diría que la país que unas reglas uniformes para
expropiación a la que se refieren las aplicar en los Llanos, en la Zona
distintas reformas agrarias es para tierras Cafetera, en la Sabana, en la Costa Norte,
de segunda o tercera; es una exageración, no son posibles. Cada uno de esos casos
pero indica la tendencia. Desde el mismo merece un tratamiento distinto. El caso
momento en que se introdujo ese de los trabajadores que provocó la
concepto se creó una excepción en favor primera reforma agraria estaba localizado
de los que tenían las mejores tierras en en unos pocos departamentos del interior,
Colombia. Le voy a decir otra cosa: pero en la Costa, con excepción de la
como aquí rigen tantos mitos, hay el mito zona bananera, no había problema
de que Colombia tiene grandes agrario sino una especie de resignación.
extensiones de magnífica tierra. Eso no Lo que sí es una cuestión de fondo es que
es cierto, la tierra verdaderamente fértil la seguridad alimenticia de Colombia, su
es relativamente reducida. Pero, para abastecimiento, se fundaba en el contrato
seguir con el tema ¿usted cree, por de aparcería, y con las sucesivas
ejemplo, que en el Valle del Cauca hay reformas agrarias los dueños se negaron
posibilidades de expropiar toda esa tierra a tener arrendatarios y aparceros, los
de ingenios de caña, a menos que sea por cuales cultivaban un pedacito de tierra y
extinción de dominio de los terrenos de suministraban productos de “pan coger”
“narcos”? Pero expropiar tierras dentro que nunca existen en cultivos de gran
de un concepto de reforma agraria en el escala. Es decir, uno no puede pensar en
Valle del Cauca no es posible. 100 hectáreas de yuca, sino en pedacitos
sembrados en las haciendas por parte de
los aparceros. Igualmente, hay ciertos
cultivos que requieren economía de

79
DEBATE DE JUAN DE LA CRUZ VARELA …

escala, no es concebible darle diez A.L.: Pero con ese argumento no


hectáreas a cien campesinos para que existiría el código penal. Uno no puede
cultiven algodón. Algo parecido sucede argumentar el incumplimiento de
con el arroz, que exige distritos de riego, normas, cuando de lo que se trata es de la
a menos de que sea arroz de secano que existencia de un sistema. Toda norma
es un “arroz llovido” o regado por la tiene incumplimientos y por eso hay un
lluvia; el cultivo de arroz exige un código penal, aun cuando se viole
manejo de aguas que sólo en Coello y constantemente.
Saldaña se cumple rigurosamente, pues
los demás distritos de riego R.L.: El problema es que en Colombia
desaparecieron. El arroz es típicamente las infracciones son muy frecuentes.
un cultivo de distrito: una cosechadora de
arroz, una sembradora, no pueden ser de A.L.: ¿Usted cree que en la Sabana la
una sola persona, salvo que sea un evasión es alta?
terrateniente, o un fulano que tiene
cosechadora, tractores, arados adecuados. R.L.: Tal vez no, pero incluso en algunas
Pero el día en que se repartan las tierras empresas industriales la infracción de
¿qué hacen los campesinos? Eso no normas laborales es alta...
funciona sin una estructura que responda
a las economías de escala. Fíjese en el A.L.: El problema real es el del ingreso,
fracaso de la reforma agraria en el Perú y que cubre por igual el aspecto tierra y el
en el mismo México. aspecto laboral. Eso hay que tratarlo
como ingreso, porque habiendo ingreso,
R.L.: De acuerdo, pero insisto en los mercados, las vías de comunicación y
preguntarle por el problema laboral, ese todo eso, desempeña algún papel. ¿En
tema casi no se trata en la discusión qué sentido? En que la precondición es el
pública.... ingreso. Ese es un tema muy complejo,
con muchas variables; por ejemplo, una
A.L.: Depende. Yo creo, por ejemplo, de las consecuencias de la atomización
que uno de los problemas de la de la propiedad cafetera es que se vuelve
competitividad colombiana en café y un cultivo familiar en donde no se pagan
azúcar es la diferencia de los salarios con salarios, no hay prestaciones, trabajan las
el resto de los países productores, porque mujeres y los menores sin remuneración.
los salarios colombianos están por Posiblemente en los cafetales grandes se
encima de los salarios brasileños en el cumpla o no se cumpla la legislación
café y de los de América Central en la laboral, pero en el 90% de los cafetales
producción de azúcar. Otro problema es no se cumple, porque en los cultivos
si las relaciones laborales, en términos familiares no se reúnen las condiciones
internos, son justas o no. ¿Usted cree que que exige la legislación laboral.
las condiciones laborales de todas esas
muchachas que cortan flores en la R.L.: Sin embargo, lo que antes se
Sabana no están de acuerdo con la llamaba “mano prestada”, que era una
legislación laboral? forma de colaboración entre campesinos,
ahora se hace pagando jornales...
R.L.: Hay mucha evasión de normas
laborales... A.L.: Eso es una especie de aparcería, no
recuerdo cómo se le dice a ese trabajo

80
DEBATE DE JUAN DE LA CRUZ VARELA …

colectivo en Antioquia. Sobre lo que colonización, pero dice que es una utopía
usted me cuenta de los viejos latifundios pensar en sustitución de cultivos ilícitos
del páramo de Sumapaz, le digo que yo por cultivos transitorios.
no vinculo las tierras de la ganadería a la
reforma agraria. Por ejemplo, en el Llano A.L.: Le voy a decir algo que para mí fue
un novillo se engorda en cinco hectáreas, toda una sorpresa: ¿Recuerda las marchas
mientras que en otras zonas se hace en de los cocaleros en el Vaupés, hace un
una. año o más? ¿Sabe usted de dónde salió
esa gente? De la zona cafetera. Como se
R.L.: Entonces ¿no hay latifundios fue reduciendo el tamaño de las
ociosos utilizados para ganadería propiedades, pues una finca que servía
extensiva? para un matrimonio con tres hijos pasó a
ser una finca para dividir entre tres
A.L.: No, no hay. Habrá cinco, seis o personas, entonces la gente salió a las
siete latifundios ganaderos al occidente tierras de colonización. Los apellidos de
de la cordillera oriental, pero el problema los que hicieron esas marchas son
rural en Colombia es de otra índole: no clásicos antioqueños. Es decir que el
consiste en buscar tierra para los experimento, o la tradición de la
hombres sino hombres para las tierras. conquista del occidente por los
¿En dónde se consigue la gente para que antioqueños, hoy día va en camino de
Colombia no necesite importar maíz? convertirse en la colonización del oriente
Para mi asombro, descubrí que están por los descendientes de esos
importando papa del Canadá para los antioqueños. Desgraciadamente ese
McDonald´s, dizque porque la papa mismo espíritu se está reflejando en el
nuestra no da el mismo sabor que la otra. caso de la coca; siempre me preguntaba:
¿Dónde ha sido exitosa la reforma ¿Dentro de la idiosincrasia llanera cómo
agraria? En Corea, pero no se hizo para se habían creado tantos empresarios,
repartir tierra; fue un reordenamiento de tanto espíritu de organización, cuando el
los predios para producir más, para llanero es por naturaleza individualista?
compartir riegos, es decir, algo muy Esto de ahora es un inmenso tejido de
distinto a repartir tierras, o mejor dicho, gentes cooperando en el cultivo de la
es repartir tierras poniéndolas primero en coca, en la comercialización y en todo.
común y luego distribuyéndolas en Recuerdo la novela de Arias Trujillo, la
proporciones racionales. Para poner un historia del pueblo de la Virginia en el
ejemplo imaginario, en la Sabana debe siglo pasado que ocurre a orillas del río
haber un exceso de caminos, un mal Cauca en un poblado llamado Sopiña, al
manejo de las aguas, pero si se piensa en que comenzaron a llegar colonizadores y
la forma de obtener el mayor rendimiento de ahí surgió la Virginia y todo lo que
es mediante un ordenamiento racional y hoy es Risaralda. Esa historia, imagino
no al vaivén de las ventas, de las yo, podría ser válida para una novela de
herencias, de las ocupaciones, porque eso la entraña de los colonizadores de la
produce toda clase de garabatos. coca. Claro que con los ajustes de la
época, porque obviamente en aquel
R.L.: En sus columnas sobre reforma entonces no había motores fuera de
agraria en El Tiempo (febrero 14, borda, inclusive el café era artesanal.
febrero 16 y marzo 21 de 1999), usted no Pero lo que hay hoy, laboratorios y hasta
menciona el problema de las zonas de aviones, es, en cierto modo, la

81
DEBATE DE JUAN DE LA CRUZ VARELA …

reproducción de la colonización del Canadá. Si no fuera por los problemas de


occidente por antioqueños durante el orden público y la guerrilla, no cabe duda
siglo XIX. de que habrían escogido a Colombia.

R.L.: Esa visión daría lugar a cierto R.L.: Para concluir el tema agrario, una
optimismo.... pregunta hacia atrás. ¿Conoció usted a
los viejos hacendados del Sumapaz, por
A.L.: Sí, pero la cuestión es en qué ejemplo, Francisco Vargas, los
plazo: ¿dos años, cuatro, diez o veinte? Caballero y los Pardo Roche?

R.L.: ¿Y ese plazo de qué depende? A.L.: Sí claro, conocí a los Vargas y a
los Caballero. A los Pardo no, pero toda
A.L.: De la inversión. Si hubiera dinero esa época es muy misteriosa para mí.
para hacer una carretera pavimentada Fusagasugá ¿qué es hoy como productora
entre Bogotá y Puerto Carreño, con de café? Parte del problema agrario de
derivaciones hacia el Sur, posiblemente Cundinamarca tuvo lugar en las
el plazo sería más corto. haciendas de Viotá, en la provincia del
Tequendama y en Fusagasugá, en donde
R.L.: Luego estamos en una sin salida.... había cultivos de café. Girardot era un
centro cafetero muy importante y hoy no
A.L.: ¡No!. Estamos frente a una salida queda mayor cosa. ¿Dónde están los
en términos completamente distintos a campesinos que sucedieron a los
como se pensaba que iba a ser el hacendados? ¿Qué se produce hoy en El
desarrollo colombiano: un desarrollo Chocho? En Viotá había una hacienda
respaldado por el café y el petróleo. Pero muy grande, Liberia, de los Sáenz Fetty y
eso ya no es así, como pasó los Sáenz Obregón. Los Crane y los
anteriormente con la quina y el caucho. Salgado también tenían haciendas allí.
La quina, hasta que no aparecieron los Curioso, nada de eso existe, tampoco el
cultivos en Asia, era un negocio que ferrocarril en el que se transportaba el
permitió, por ejemplo, la fundación de café para trillarlo, mandarlo por el río
Florencia en el Caquetá. Muchos de los Magdalena y exportarlo por Barranquilla.
capitales de Santander tuvieron origen en Mire por ejemplo un episodio de mi vida.
la quina y muchos títulos de latifundios Tal vez ha oído hablar de la trilladora
de notaría provienen de concesiones para Tolima de Girardot, una trilladora que
su explotación. El café se habría podido era de un alemán cuando Girardot
sustituir por cultivos de palma africana, empezaba a desaparecer como centro
que en algunas zonas han sido muy cafetero, pero que a comienzos de siglo
exitosos. Si no fuera por el orden público era como pueden ser hoy Armenia o
la palma africana tendría aquí buen Pereira. De eso no queda nada: allá se
porvenir. A los malasios, los mayores trillaba el café proveniente de Icononzo,
productores del mundo, se les acabó la Fusagasugá, Viotá, incluso del oriente de
tierra para satisfacer la demanda mundial Cundinamarca, pero donde se cultivaba
de aceite de palma. Estuvieron antes tabaco. La hacienda Peñaliza, que
analizando, hace como un año, en qué era de los Nieto, incluso tenía puerto
país de América podrían establecer sus propio. Curiosamente todo eso
cultivos para abastecer el hemisferio, desapareció.
principalmente Estados Unidos y

82
DEBATE DE JUAN DE LA CRUZ VARELA …

R.L.: Pasando a otro tema. Los informes


del Servicio de Inteligencia Colombiano R.L.: Sin embargo los hacendados
(SIC), algunos de los cuales reposan en viajaban a Europa y a los Estados
el archivo del Ministerio de Gobierno, Unidos y las nuevas generaciones ya se
indican que la Guerra Fría tuvo bastante estaban formando fuera del país. ¿Por
incidencia en la percepción que el qué entonces se ha tomado tan en serio
gobierno, el ejército, la iglesia y muchos lo de Bogotá como la “Atenas
dirigentes liberales y conservadores, Suramericana”?
tenían sobre los conflictos sociales del
país. Tal vez por eso se produjo la toma A.L.: La “Atenas Suramericana” es la
militar de Marquetalia, y de ahí que comprobación de lo contrario, del
estemos como estamos ... aislamiento, y se explica porque esa
gente no tenía qué hacer. ¿Por qué se
A.L.: La Guerra Fría en Colombia tiene llena esto de filólogos y de gramáticos?
un nombre: Frente Nacional. ¿Cuántos Porque no hay empresas colectivas de
años duró el Frente Nacional? Diez y seis carácter económico, no hay casi nada. En
años que casi coinciden con la Guerra cierto modo esa cultura funciona en todas
Fría. Esta se calienta después de las latitudes y corresponde al ocio. Para
terminada la segunda Guerra Mundial, mí, lo de la Atenas Suramericana
cuando surge la rivalidad entre Rusia y corresponde a que la gente tenía unas
los Estados Unidos. Inclusive los haciendas, hoy día todas parceladas, a la
personajes coinciden: Alberto Lleras es espera de los partos de las vacas y a la
el hombre de la OEA, con sede en venta de la leche en la ciudad. Por
Washington, y en ese momento la OEA ejemplo, don Miguel Antonio Caro -El
era, como se decía despectivamente, el Coloso- nunca conoció el río Magdalena
Ministerio de las colonias. Y él prolonga y los que negociaron Panamá nunca
en el Frente Nacional toda esa filosofía. habían visto el mar. Vivían en un
aislamiento total y la única entretención
R.L.: Pero desde los años veinte, en la que tenían era eso, la filología. La Atenas
revista de la SAC por ejemplo, los suramericana era un pueblo de
conflictos agrarios son vistos como Suramérica, situado en un altiplano, en
producto de la intervención de agentes donde la gente sabía lengua s muertas,
subversivos y “agitadores hacía traducciones de Horacio y
bolcheviques”; incluso un proyecto de Virgilio, investigaciones sobre el
ley que cursaba en el Congreso para castellano; gente muy valiosa en ese
establecer un salario mínimo unificado sentido como Cuervo, Caro, Uricoechea,
en el campo y la ciudad, fue atacado pero no hacían investigaciones de física,
virulentamente con el argumento de que ingeniería, medicina. En ese entonces no
era un “proyecto bolchevique”. llegaban cosas de fuera como llegan hoy
día. Tengo una interpretación y es que el
A.L.: En los años veinte, la palabra signo de Colombia es la pobreza, un país
“bolchevique” era un descalificativo, era pobre por excelencia. Eso condicionó el
como mencionar al diablo; se usaba para modo de ser colombiano en una forma
estigmatizar a todos los que les extraordinaria.
disputaban su estatus económico. Esa
actitud se explica por el aislamiento del R.L.: Ahora quiero preguntarle sobre un
país. tema ineludible: los conflictos armados y

83
DEBATE DE JUAN DE LA CRUZ VARELA …

las negociaciones de paz en Colombia. comprendiera los cambios y tuviera una


Teniendo en cuenta la persistencia del estrategia medianamente clara.
conflicto armado y las experiencias
anteriores de la clase dirigente en A.L.: Volvamos al ejemplo de mi suegro.
negociaciones o pactos con la guerrilla La experiencia era totalmente otra. Es
¿cómo se explica la carencia de una decir, la última experiencia de ese tipo
política de Estado, e incluso de los fue la amnistía de Rojas, o como se la
partidos políticos, orientada a resolver quiera llamar. De ahí en adelante es
tan grave problema? terreno desconocido, sembrado de minas
quiebrapatas para los que se meten a
A.L.: La experiencia anterior es una tratar de hacer la paz. Las negociaciones
experiencia de partidos políticos que se de los años 50 fueron la última versión
extiende desde 1830 hasta 1960, diría yo. de la paz en las guerras civiles.
Por ejemplo, “Tirofijo” y Juan de la Cruz Llamemos a las dos experiencias: las
Varela eran liberales, de manera que en guerras civiles y las guerras sociales.
ese entonces la división era muy clara y Colombia culmina las guerras civiles en
la paz se hacía entre liberales y la administración Rojas y de ahí en
conservadores, tal vez con algunas adelante se abre la baraja de las guerras
discrepancias en política económica, pero sociales. Más aún, hasta la elección de
con una visión común del derecho de Misael Pastrana se concebía un poco la
propiedad. Es a partir del Frente esperanza de que Rojas encabezara una
Nacional cuando la paz adquiere un guerra social. Mejor dicho, hay un
sentido distinto y un contenido episodio explicable, pero incomprensible
absolutamente incompatible con las para mucha gente, sobre cómo Rojas,
experiencias anteriores. Por ejemplo, mi convencido de que le habían robado las
suegro que era santandereano, de Suaita, elecciones y contando con una gran
se alzó en la guerra de los Mil Días con mayoría, se “amansa”, por decirlo así, y
los peones de la finca a militar al lado del realiza unas conversaciones en la
general Herrera. El murió hace más de Nunciatura con Carlos Lleras, al estilo de
setenta años, pero yo no me imagino que la Paz de Wisconsin y las antiguas
él, cuyo generalato provenía de que había guerras civiles. Sin embargo, los
hecho un gran aporte de peones para la seguidores de Rojas se sintieron
batalla de Palo Negro, tuviera nada que defraudados y de ahí surge el M19 y lo
ver con lo que ocurre hoy, ni que esa que vivimos hoy.
historia tenga alguna relación con las
batallas en Urabá en el cañón de la R.L.: Sí doctor López, pero el liderazgo
Llorona. El problema de ahora es la político en Colombia ha sido bastante
lucha de clases, la propiedad. estable, de suerte que cabría esperar que
al menos los dirigentes políticos con
R.L.: Pero hay ciertas continuidades. mayor trayectoria tuvieran la capacidad
Por ejemplo, la guerrilla comunista se de plantear estrategias adecuadas a esos
forma en parte con antiguos liberales y cambios. Pero, desde las negociaciones
la mentalidad liberal no cambia tan del presidente Betancur en adelante, lo
fácilmente. Por otra parte, cabría que se percibe es discontinuidad en las
esperar que la clase dirigente, a partir “políticas de paz” y mucha perplejidad
de las experiencias anteriores, en los dirigentes políticos.

84
DEBATE DE JUAN DE LA CRUZ VARELA …

A.L.: Pero en el fondo Belisario educó a político. Surgieron barones en las


los colombianos a pensar el nuevo estilo distintas regiones, dueños del liderazgo
de guerras. Yo pienso que el conflicto electoral y el desafío de ese liderazgo se
político-electoral en el caso de Belisario volvió sumamente complicado. Por
se traduce en que no hubo prolongación ejemplo, una persona que hubiera podido
del predomino conservador al que se ser un gran líder político es Santofimio,
llegó con él. Es decir, no hubo pero acabó siendo un líder electoral con
hegemonía conservadora de ninguna las necesidades de conseguir plata de los
clase y desaparece lo que Belisario “carteles” para poderse mantener
inició. La visión que yo tengo es que el electoralmente.
partido conservador, dentro de los viejos
moldes, sintió que recuperaba el poder en R.L.: Y desde el punto de vista del
cabeza de Belisario, pero que éste no Estado, ¿cuáles serían hoy los temas
representaba el viejo partido conservador prioritarios en un proceso de
sino un poco de experiencia izquierdista negociación? ¿Qué temas son
que no tuvo sucesión. Es paradójico que negociables y cuáles no?
a Belisario lo suceda Barco con una
votación sumamente grande, que para mí A.L.: Es curioso, pero ahora resultaron
fue la reacción de la derecha contra las con la teoría de que el despeje de San
tentativas izquierdistas de Belisario. Es Vicente del Caguán debe ser
inexplicable que una persona que no permanente....
podía hablar en público, como Barco,
llegara a tener una votación tan grande y R.L.: Horacio Serpa planteó que el
a representar un revanchismo liberal tan despeje debía mantenerse mientras
fuerte, si no se entiende el desprestigio hubiera un proceso de negociación.
del gobierno de Belisario a causa de sus
frustraciones sociales. A.L.: ¿Si? pero ... ¿qué es la
negociación? Lo que usted dice sobre la
R.L.: Entonces usted considera que entre falta de políticas gubernamentales es
el gobierno de Belisario y el de Barco muy visible en el caso de los petróleos.
hubo una ruptura tal que impidió la El gobierno no tiene una política
continuidad de una política de paz. petrolera distinta que tratar de defenderse
y defender a los inversionistas
A.L.: Sí, ahí hubo una ruptura histórica extranjeros de la USO. A mí me cogió
que ha contribuido a la confusión. viejo todo esto. Por ejemplo, la reforma
agraria. Hace poco le escuché a Jorge
R.L.: Luego no existe una mínima Castañeda, el escritor mexicano, que ese
cohesión en la clase dirigente, como la ya no era un tema. Comenzó a enumerar
que se percibe en otras épocas de la vida las posibilidades del futuro y le pregunté:
nacional... ¿qué pasa con la reforma agraria que no
se ha tratado? Respondió que con la
A.L.: Esa cohesión se da cuando la clase desruralización de los países el tema
política dirigente coincide con la clase había perdido importancia.
electoral. Pero aquí la clase política
electoral, desde cuando comenzaron las R.L.: ¿Y qué hacer con los
grandes contribuciones económicas a los paramilitares?
partidos, se desentendió del liderazgo

85
DEBATE DE JUAN DE LA CRUZ VARELA …

A.L.: No tengo claridad, pero creo que el paramilitarismo, de Guarín por ejemplo,
paramilitarismo es un fenómeno de las no tenía nada que ver con la evolución
regiones donde todavía subsiste una que ha ido teniendo en los últimos años.
aspiración agraria. Yo considero
inseparable el paramilitarismo de la R.L.: Doctor López. ¿Hay temas
cuestión agraria, porque donde subsiste importantes no abordados por los
la propiedad rural como fuente del poder académicos, o sobre los cuales los
económico y político, ahí hay análisis son poco acertados?
paramilitarismo. Es un fenómeno tan
reciente... ¿en el eje cafetero hay A.L.: Yo soy el primero en estar a
paramilitares? En esas zonas no hay por oscuras. El paramilitarismo es sin duda
la atomización de la propiedad. En el un tema que hay que analizar. También
fondo considero que analizar el problema las relaciones del campesinado con el
del paramilitarismo no se puede hacer ejército y la guerrilla. Por ejemplo, las
separado del elemento del narcotráfico. relaciones del campesinado con la
No importa lo que sea el paramilitarismo guerrilla ¿son afines voluntariame nte, o
en sus orígenes, el hecho es que es el por coacción, por amenazas? Dicen que
brazo armado rural del narcotráfico ya comenzaron a denunciar que no había
frente a la guerrilla. tal orden revolucionario en las zonas
ocupadas por la guerrilla, como han
R.L.: ¿Pero cómo se explica la venido diciendo algunos alcaldes y curas.
vinculación de agentes del Estado con Pero hay una imagen idílica según la cual
los grupos paramilitares? los guerrilleros acaban con el abigeato,
hacen justicia y obligan a los maridos a
A.L.: Creo que eso es regulado por una vivir con sus mujeres. Pero hay otra que
necesidad. Es decir, el ejército, un poco dice: todos son iguales, son unos
desamparado, acudió al paramilitarismo ladrones, gente atrabiliaria, en esas zonas
como aliado. Si usted me leyó el no hay nada distinto al resto del país.
domingo pasado se habrá dado cuenta Hay otra pregunta importante: ¿Qué
hasta qué punto todo ese aumento en el papel desempeña ahora la iglesia?
presupuesto de guerra no estaba
destinado a equipo e inversión, sino a
gastos operacionales, empezando por las
jubilaciones y los retiros. Pero creo que
sí hay un fenómeno de los últimos veinte
años digno de analizarse, que no ha
acabado de evolucionar, cual es el
paramilitarismo. Me dicen que se va a
hacer un homenaje a los militares
retirados por sus alianzas o afinidades
con los paramilitares, o lo que sea, y eso
da la medida de lo extraño del fenómeno.
Y me dicen, no lo sé, que Bedoya ha ido
subiendo en las encuestas. La última
versión del paramilitarismo tiene como
pretexto las concesiones del gobierno a la
guerrilla. Hace diez años el

86
TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

PREDICANDO MI MENSAJE bondad, pero en ella se aprenden cosas


Testimonio Rapero que en el colegio no enseñan, de verdad,
cosas que no se aprenderían hablando con
Carlos Mario Perea Restrepo * personas estudiadas .... es donde uno se
da cuenta lo que está pasando, está la
Su nombre es Mario Cantor, como si a realidad, si, la realidad.
lo largo de toda su estirpe se hubiera Cuantas cosas he aprendido en la calle.
tejido el oficio que le agarró el alma La enseñanza más importante es la de ser
desde temprana edad: ser cantor, batallador y guerrero, nunca dejarme caer.
portador de palabras, encantador de Constantemente caía, buscaba cosas que
realidades urbanas. Su canto se confunde hacer, veía lo malo y lo bueno. Y es
con la ciudad y las calles, ese escenario cierto, la calle hay que saberla ver. Si me
que palpit a en el corazón de este vibrante voy por acá, volteaba a mirar a una
testimonio rapero. Su voz se anida en la esquina y ahí alguien llevado por el vicio:
vivencia y el sufrimiento de los barrios “Eso puede hacer esto si me dejo llevar
del suroriente bogotano, la estigmatizada por esa vaina”; entonces volteaba a ver a
zona a la que estos jóvenes le confieren la otra acera y había un pintor ahí en el
renovadas dotes de realidad. Y en medio piso recogiendo monedas, o veía a
de las tonadas, en el centro del humano y alguien bailando, cantando. Entonces
poderoso oficio de cantor urbano, Mario miraba y me ponía en el lugar de la gente.
hace brotar una nueva dignidad y una Todavía lo sigo haciendo, me pongo en el
nueva potencia a su doble condición de lugar de la gente que está alrededor mío
hablador rapero y de joven popular: una en la calle y aprendo a verme, a
alentadora búsqueda de construcción y autoestimarme, como que uno dice este
prédica de una palabra en una ciudad soy yo, puedo hacer esto, soy esto. Le doy
plagada de exclusiones y silencios. No gracias a Dios porque tengo vida, o sea
son necesarios más preámbulos ... corporalmente estoy bien, no me hace
simplemente escuchar la palabra, la voz, falta nada. Entonces en la calle puedo
el Cantor. encontrar la respuesta a todas las cosas
que pasan. A los trece años veía la calle,
Todo lo que he aprendido y conocido las pandillas y lo bacano que es sentirse
de la vida ha sido en la calle. Ahí se ve de respaldado y estar por ahí, ir a hacer sus
todo, se ve uno mismo y a los demás. En cosas y que no se que. Pero también me di
la calle uno encuentra otra familia. cuenta que a la gente hay que respetarla, o
Siempre ha marcado mucho para mi sea que si uno quiere respeto hay que
porque en ella aprendí a ser guerrero y empezar por uno mismo y hacia los
batallador en la vida. Aprendí a caer y a demás. Ya la gente no lo va a ver a uno
levantarme, a valorarme a mi mismo, a como el pelado que anda todo rapado, con
los demás y su forma de pensar. La llevo la ropa ancha y que es un vicioso. No, ya
muy adentro, por ella lucho. Si alguien la gente, si uno sabe respetarla, si uno
me dice “no, la calle es mala”, no estoy sabe dialogarle, si se pone en su lugar, lo
de acuerdo porque la calle tiene maldad y ve a uno desde un punto de vista
diferente, ya no andan criticando.
*
Historiador, Profesor del Instituto de Estudios En la calle se ve todo, gente buena,
Políticos y Relaciones Internacionales de la mala, personas que lo ayudan, personas
Universidad Nacional. El presente testimonio
forma parte de una investigación en marcha sobre
que lo hunden. Cuando veo a los ñeros
subjetividad y política escenarios urbanos. metiendo pegante y bazuco, cuando veo a

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TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

la prostituta, me pongo en el lugar de ve a uno como algo, como alguien que


ellos y uno como que acepta esa realidad, vale. Le agradezco eso a la gente.
aunque es duro. La violencia que se ve a Hablo con indigentes y me dan
diario en la calle es tremenda, ver como mensajes bacanos que le quedan a uno
alguien está sangrando en un andén y uno ahí. Y que un ñero esté diciendo “no haga
sin poder hacer nada, o ver a alguien que esto”, eso son cosas que llegan a la
lo están atracando o lo están apuñaliando cabeza y al corazón pues, si en realidad él
y uno que puede hacer ... nada, dejarlos y lo está diciendo, es porque es cierto. Las
ya. Poco a poco he ido aprendiendo que palabras de ellos para mi son sagradas, la
esa es la ley o si no uno también va pa’l palabra de alguien de la calle eso es lo
hueco. Eso es lo duro de la calle, saber mejor que hay para uno seguir adelante.
enfrentar las cosas, hacerse respetar y Siempre me enseñan. La gente de la calle
defender lo de uno mismo. Pero en la vale. Donde un ñero cantara todo
calle hago las cosas que no puedo hacer cambiaría pues un ñero sabe que es meter
en ningún sitio. No en todo lado puedo pegante y comer basura, que es sentirse
expresarme mientras que en la calle busco humillado por un policía, que es aguantar
mi propio ambiente, me hago conocer por frío, aguantar hambre. Por eso yo los
lo que se hacer. En la casa se pueden admiro. Donde un ñero dijera “esto es lo
hacer ciertas cosas pero el rap está afuera, que yo siento" la gente se pondría a
en la calle, esa escuela donde se aprenden pensar más, le pondría cuidado. Vale la
cosas que no enseñan en ningún lado: pena escucharlos porque en realidad uno
aprende uno a valorar la familia y los aprende harto de ellos, aunque no se
amigos, aprende qué es bueno y qué es puede negar que hacen cosas malas y
malo. En la casa no enseñan esas cosas, siemp re tiran a lo malo. Pero es que si
sino sólo le meten a uno temor: “No vaya uno les pusiera cuidado ... ellos son
allá porque allá le hacen algo”. Es un personas también y no hay que
temor. Pero no hay como vivir las cosas, desecharlas. Nada más mirarlos y
no hay como decir “esto en realidad está analizarlos, verlos como actúan y se
pasando”. En cambio, lleno de temor uno aprende de ellos. Todo el mundo debe
se siente privado de las cosas, les tiene saber que esa gente vale.
miedo y se ciega a la realidad. Vivir las Y el rap está en la calle. En realidad el
cosas abre los ojos, se siente “¡en realidad rap surge del sufrimiento, del llanto, surge
yo estoy vivo y hay que hacer algo!”. Esa del dolor. Nace de la calle y ahí, en todos
es la calle, gente que piensa, o sea que sus rincones, está el sufrir. Nada más en
quiere hacer cosas, gente que vale la pena ese sufrir se está haciendo rap, porque el
que le pongan cuidado, lo bueno, cosas rap es una forma de vida. El ñero que está
malas, gente que lo ve a uno con talento y metiendo vicio, que está aguantando frío,
"buena pelado, siga así, nunca eche pa' está haciendo un rap pero de esos fuertes.
atrás, siga con su cuento". En la calle he El rap está en la calle porque uno en la
encontrado apoyo de la misma gente, cosa casa siempre está privado de las cosas, no
que nunca encontré en mi familia ni en sale del televisor, de la radio, de las
ningún otro lado. Encontré el apoyo, el cantaletas de los padres, que son cosas
respaldo de los mismos pelados que lo que pasan. En cambio uno sale y mira lo
ven a uno como un líder, como alguien que en realidad está pasando: puede
grande entre comillas, porque no me encontrar, ahí en la calle, por qué está sin
siento grande o líder, no. Pero la gente lo mamá, por qué está sin papá, por qué mi
papá está sin trabajo. Ahí encuentra la

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TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

respuesta más grande. Puede ver que a estudiado poco pero se que es otra
alguien le dieron un tiro, está sufriendo y cultura, que hay que respetar, pero que no
uno lo está viendo, sin hacer nada, quieto, me cuadra. El rock también puede reflejar
mirándolo como se desangra. Ahí viene el rebeldía pero es que el rap se lleva
rap. Mucha gente me dice: "Usted como adentro, uno mismo es rap. El rap es
hace para hacer rap, eso es muy difícil". sufrimiento, es llanto, y el dolor está aquí,
Yo les respondo: “Pues vaya a la calle, en estos barrios. El rock no se hace con
métase a un barrio del sur y métase con la un sentir, mientras ese es el ingrediente
gente. Ahí saca el rap, ahí aprende las del rap, la palabra hablada, o sea relatar lo
cosas, ahí ve qué es la droga y por qué es que pasa como llorando, como con un
tan importante para mucha gente”. Así llanto, con sentimiento. Estoy seguro que
que el rap no es sólo lo oscuro y lo eso es lo que le llega más a la gente.
subterráneo, como lo toma mucha gente. Desde pequeño, como a los cinco o
Claro, él viene de la calle, y para la gente seis años, veía por la televisión programas
la calle es algo sucio, algo feo. Pero en de break dance. Tiempo después empezó
realidad en la calle está todo, está el a llegar la moda del rap. Mirando en la
mundo real. Hay gente que habla de que calle fue que empecé a aprender. También
cambiemos la sociedad pero en realidad en las discotecas miraba la gente como se
no se puede. Yo le digo a esta gente movía. Así empecé a bailar, pasando por
vamos a la calle y miremos lo que pasa los famosos retos en los que uno tira a
con la droga, por ejemplo: hay pelados imponer su baile y a ser el líder. En la
que necesitan venderla para adquirir escuela me tenían mucho respeto porque
dinero o simplemente porque eso ya hace era de los mejores bailarines, me llevaban
parte de ellos. Y no se puede cambiar una a discotecas y a fiestas y toda la gente
sociedad así, no se pueden cambiar las empezaba "que baile Mario y que no se
cosas porque si. Nada más hay que que". Empezaba la bailada y alguien se
escuchar a la gente y ponerse en su lugar; ofendía porque yo bailaba mejor,
de pronto ahí se podría hacer algo. Todo entonces se armaba el ruedo. Me sentía
tiene que tener su raíz y eso sólo se sabe bien porque era dar lo de uno, tratando de
poniéndose en el lugar de la gente. Ahí ofender, porque en el rap y en el break
está el verdadero rap, en la calle. Alguien dance se ofende. A las maromas que me
de un barrio del norte no puede hacer las hacían yo les hacía lo mismo y antes con
mismas líricas que hacemos nosotros más dureza, con más malicia. Si me
porque él vive otro mundo, mientras acá cogían la cabeza como en un simulacro,
se vive la realidad; él vive cosas de viajar pues yo les cogía otra cosa y me la ponía
y ... cosas diferentes a la realidad. Acá en los pies. Poco a poco fui aprendiendo,
está la realidad, en el sufrir, en el llanto, y como me sentía hacía las cosas. Cuando
el rap surge como un llanto, es el golpe empecé cogí un poquito de Michael
del dolor, una música en que se está Jackson, veía sus videos. En el rap se
exclamando algo, se está pidiendo algo, ganan enemigos como amigos. Muchos
se está diciendo lo que pasa. Eso es el rap. llegaron a mi y me enseñaron, pero
El rock es otra cultura. El rap va más también gané muchos enemigos porque
conmigo porque es de la calle. bailaba más. Pero también vi gente más
Simplemente no puedo cantar en rock lo tesa, que bailaba mejor que yo. Aprendí
que pasa con la gente porque, por lo que es estar en un ruedo, en el centro,
menos, no encaja. El rock es otra forma como se tiene ahí el poder. Si se baila
de vida que no va conmigo. Lo he bien la gente lo apoya y lo quiere; si baila

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TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

mal lo rechaza. Entonces en el mismo Uno girando da a entender muchas cosas;


baile hay una muestra de superación, por ejemplo bailar como un robot es
como una autoestima. Sacaba otros pasos como ir en contra de las reglas, es ir
diferentes, yo mismo los inventaba y era haciendo cosas, como jugando con una
como improvisar en una pista. Fui máquina diciendo que la máquina no lo es
aprendiendo buscando gente, mirando todo sino que ellas pueden ser imitadas y
videos. Desde el inicio dije “yo nací fue remedadas. Es una rebeldía que sale con
para eso, nací para dar vueltas en el piso”. el baile. Hay quienes lo ven algo vulgar,
En ese proceso hubo mucha gente pero en realidad es una nota muy bacana.
clave. Alguien que admiraba mucho era Ahí está el secreto, en el reto a la
un pelado de la cuadra que fue dos veces autoestima a ver si se es capaz de
campeón de break dance en Bogotá, una aprender a girar de ese modo y hacer
vez en el Veinte de Julio y otra en Rumba figuras de las imposibles. Cuando pueden
Latina, una discoteca del centro. Se hizo hacerse pasos y figuras uno se valora
respetar por toda la gente, lo querían hartísimo, porque en el baile se necesita
mucho. Le enseñó a mucha gente incluido eso, autoestima y deseos de superación.
yo. La garra que él me dio fue super Allí está todo, todo lo que es uno.
clave. Cuando él giraba se le veía refácil, Luego viene el salto al rap, que ya no
pero cuando yo iba a girar que costalazo es sólo baile sino que tiene letra y lírica.
que me daba. "Quiero verlo girando en El break no lo he dejado y nunca lo voy a
una mano y haciendo estrellas con un abandonar porque siempre ha vivido en la
pie", decía el berraco y se iba, dejándome calle, es de la calle; no se puede ir a un
ahí tres horas en un cuarto. Dele y dele. teatro y bailar break porque eso no se usa.
Así fue todos los días durante tiempos, Pero empecé a ver la necesidad de
meses, pues quería bailar igual que él. Le expresarme de otros modos, comenzó a
daba y le daba, siempre apoyado por él surgir la necesidad de decir las cosas, de
diciéndome “siga así, usted tiene la decirme aquí estoy, esto es lo que está
agilidad, tiene todo, nunca deje el baile pasando, esta es mi realidad, esta es la
porque eso es bacano, eso es tener fuerza, realidad suya, esta es nuestra realidad. Me
es tener poder, así gana gente”. Viendo inspiró fue una pelada a la que le escribí
como lo perseguía la gente, el respeto que de enamorado un poema y de ahí se me
le tenía todo mundo, me decía para mi entró la gana de seguir escribiendo. La
mismo “yo también puedo, poco a poco”. primera canción que hice trataba de la
Coronar un paso clave en el break es violencia universal, de lo que pasaba
todo, es como decir “yo si puedo hacer las alrededor nuestro, corrupción, muerte,
cosas”. El baile es todo porque ahí está drogas. Al igual que en el baile componer
uno, todo entero. Muc ha gente me es un proceso de ir construyendo cosas
pregunta "usted que expresa bailando, poco a poco, escuchando mucho a la
revolcándose". “Pues véanme, eso es lo gente en sus cantos. En ese tiempo veía
que estoy haciendo, revolcándome; si los grupos de rap que estaban empezando
usted me ve como si me estuviera a surgir: ellos querían darle un mensaje a
revolcando eso es lo que estoy haciendo, la gente y yo quería hacer lo mismo, darle
eso estoy expresando”, les contesto. un mensaje a la gente. Lentamente fui
Entonces los pelados vuelven y dicen: construyendo cosas, así, de la nada,
“Pero qué, y esas vueltas, eso que haciendo mis propias pistas con las uñas.
significa". “Pues son vueltas, cosas A punta de grabadora ponía y retrocedía
difíciles, cosas que usted no puede hacer”. el cassette, alargaba la pista y empezaba a

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TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

ensayar las líricas. Empecé a tener bases causa. El quería nada más el bien para la
para sostener lo que decía en las letras, gente, la verdad. Entonces yo digo lo
por qué lo decía, con qué motivos, a quién mismo. Si Jesús murió defendiendo la
me dirigía. Empecé a ver la realidad y a verdad por qué yo no voy a hacer lo
pensar que había que hacer letras de lo mismo. En su tiempo Jesús fue
que pasa, siempre de mis vivencias, pero perseguido, criticado, rechazado y
dando un mensaje positivo a la gente. marginado, igual que pasa ahora con
Empecé a vestirme diferente, para nosotros que somos perseguidos, somos
sentirme diferente, y se vino el rechazo de ignorados por la misma sociedad por el
la gente. Me sentía remal y en un hecho de criticar, o no tanto de criticar,
momento pensé en dejar todo esto. Sin sino de mostrar las cosas como son, de
embargo había algo que me decía siga, hablar las cosas como son, crudas. Vale
continúe con lo suyo, hasta que por fin se entonces la pena morir por la causa de
armó el grupo, comenzaron las uno, morir defendiendo la gente, eso es la
presentaciones y empezó a pegar la verdad, la verdad está en el rap.
música que se hacía. Por todo eso es que yo quiero cantarle
Desde la tarima siento que el público a la gente, al público, porque ellos son
está conmigo. Cuando le hablo por el todo. Pero hay que guiarlos porque
micrófono contesta con fuerza, estamos es como cegados. Yo lo único
emocionado, pregonando con uno el coro. que hago con este ritmo es despertar a la
Eso es algo grande, sentir que la gente gente, decirle esto es lo que está pasando,
está con uno y lo apoya. El apoyo del miremos que vamos a hacer. Para mucha
público, ¡el apoyo más grande! Si estando gente eso está mal, por cosas como decir
en un escenario la gente corea con uno se groserías en las canciones. No soy
siente el respaldo, se siente como mucha partidario de decir groserías pero cuando
gente lo empieza a querer, se gana su se dicen es porque ellas son lenguaje
respeto. Toda esa emoción se puede diario, usado por todos en el norte, en el
resumir en decir que la verdad es la gente sur, en nuestro país, en el mundo entero.
y entonces se trata de llevarle un mensaje, Es el lenguaje diario que usamos, es lo
lo que es la realidad, porque a la gente no que se vive. Las groserías son normales,
se le puede engañar. Si la gente se respeta de que se quejan entonces. Lo otro es la
hay que llevarle las cosas como son, y el vestimenta. Vernos así vestidos de
rap es eso, siempre predicar la verdad, colores, con la ropa ancha, también eso se
siempre llevar el mensaje de hermandad, convierte en pecado supuestamente
de seguir hacia adelante. Se trata de llevar porque todos tenemos que estar bien
mensajes en los que se muestre lo que vestidos, zapatos lustrados y brillados,
pasa. Si es necesario morir por lo que se bien peinaditos. Uno le refleja cosas al
dice en un escenario hay que hacerlo, público por medio de lo que está
morir pero por una causa justa. Yo lo haciendo. Si yo me visto así, lo hago por
haría, como lo hizo Jesús muriendo por la que así soy yo y eso es lo que estoy
defensa de la verdad crucificado reflejando, una rebeldía en contra de por
defendiendo la gente, defendiendo su qué todo tiene que ser así, por qué todos
pueblo, a los que lo seguían, cuidándolos tenemos que estar tapados de igual modo.
y nada más. Para Jesús era grandioso Y se trata es de sentirse uno libre; sólo
tener gente que lo seguía, como decir que después la gente va entendiendo esto. En
sus seguidores ya no están más enfocados realidad mi mensaje va para la gente de la
hacia el pecado sino que están con su calle, la gente que ha convivido conmigo;

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TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

mis mensajes van para ellos pues yo los comunicaban como una narración, como
represento, soy como la voz de todo lo los mitos. Así la palabra se convierte en
que pasa ahí en la calle. El sistema nos algo importante. A ellos los enriquecía
mantiene a todos con el cuento de la mucho hablar, dada la tradición. Cuando
libertad. Los políticos, los guerrilleros, los los europeos cogieron a los negros y los
narcotraficantes, todos están con el cuento esparcieron por todos los continentes para
de que vamos a ser libres. Pero en esclavizarlos ellos seguían mostrando su
realidad entre más salen partidos de esos, nueva situación. A pesar de que los
de esa clase, estamos más cegados, más arrancaron de donde estaban y los fueron
prisioneros. Lo que yo hago es decir que acabando, tanto a indígenas como a
está mal eso de estar detrás de un color, negros, ellos decían en sus cantos lo que
detrás de un partido, detrás de una estaba pasando. Por ejemplo en un poema
religión. Somos manipulados por el se habla de como Gran Bretaña trajo la
mismo sistema y no nos miramos a luz, pero al tiempo trajo el dolor, la
nosotros mismos. El estudio es importante sangre, la muerte, la esclavización y el
pero en la forma como lo están metiendo sufrimiento. Y ahí empieza a surgir el rap
ahorita no vale la pena, porque si fuera porque se veía el sufrimiento de la gente.
bien enfocado entre más estudiada esté la Negros e indígenas sufrían prácticamente
gente habría más revolución, más lo mismo pues ambos fueron
conciencia de lo que pasa en nuestra esclavizados, acabados, despojados de
realidad. De ahí que el gobierno no esté todo lo que tenían. Empiezan entonces a
interesado en mejorar el estudio. Yo le narrar. Luego llegan el blues y el jazz en
digo a la gente que haga esto a su forma, Estados Unidos. El negro necesitaba de
a su manera, pues no es necesario que cantar porque eso iba con él, era su forma
alguien se meta a estudiar desde primaria de vida, el canto era la única manera de
hasta bachillerato, no necesariamente. sentirse libre porque estaba prisionero. Se
Uno puede ser autodidacta buscando sus comunicaban con códigos entre ellos
cosas. Por ejemplo en el rap, estudiando mismos para que el mandamás no se diera
mi cuento, he aprendido más de historia, cuenta de lo que hacían, de lo que decían.
de geografía, de cultura, porque el rap Como a principios de siglo se empieza
gira en torno a eso, a guerras mundiales, a a imponer la onda de la música negra, al
líderes políticos, a ideólogos, a filósofos... principio vista como satánica y sucia.
La palabra rap es como sufrir, estar Pero luego se impone en el jazz. Es un
triste, estar hablando; el mismo ritmo del proceso donde ellos siempre reflejaban
rap es un golpe, como cuando alguien cae todo lo que vivían, lo mismo que pasaba
y se golpea. En la misma música está eso, antigua mente pero en esta época. Nunca
el golpe, algo fuerte, algo duro, igual al se perdió esa esencia de reflejar la
mensaje que se le lleva a gente, igual a realidad. Muchos negros empezaron a
como uno habla. El rap, tanto en África sacar sus trabajos como el medio de
como en Latinoamérica, es algo expresar, de decir a su misma comunidad
importante para nuestras raíces porque de lo que pasaba entre ellos mismos. El
ahí surge, de la palabra hablada. racismo era tan grande, el despojo y el
Antiguamente los indígenas y los afros aislamiento, que se crearon los ghettos y
siempre se comunicaban hablando, con ellos un vocabulario diferente, algo
cantando, plasmando cosas en los muros, que los diferenciara de los blancos. Ahora
en las paredes. Pero lo esencial era hablar. es la música más cotizada y más bailada
Todo lo que les pasaba ellos lo en las altas sociedades, pero antes eso era

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TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

como ahorita el rap, algo bajo, oscuro, por propios rumbos como la droga. De ahí
nada más el hecho de que lo hacían los surgen las líricas de rap de la droga, la
negros. Por eso se dice que el rap viene de mafia, creando una cultura muy callejera
los barrios bajos, de lo marginado. La donde el negro del barrio ve la necesidad
música negra va evolucionando. Un tipo de decirle a la gente porqué el blanco los
fusiona jazz, blues, funky y otros géneros ve algo como algo sucio. “No somos
en donde se empieza a ver el golpe del sucios, somos algo que debemos estar
rap. El golpe no era siempre el mismo orgullosos de nuestra raza y es hora de
sino variaba. Se combinaban todos los que nos revolucionemos y hagamos algo
ritmos por medio del golpe. Se metían para autovalorarnos más” decían, y claro,
trompetas y otras cosas en una mezcla llegaron muchos líderes del movimiento
donde cada instrumento significaba algo; de protesta de los negros como Nelson
por ejemplo las trompetas significaban el Mandela. La ideología era que el negro
llanto y el sufrimiento, con músicos tuviera los mismos derechos que un
especializados para hacer esa clase de blanco, la igualdad. Surgió gente negra
música. Ya que el blanco tiene el poder que empezó a ser rebelde y a defender lo
los negros empiezan a construir cosas de ellos dando nacimiento a las
nuevas, a no dejarse. Nunca la palabra organizaciones de negros. Pero al tiempo
hablada fue despojada, siempre se empieza a oír al latino, que cree que en
evolucionó instrumentalmente, pero la Estados Unidos va a encontrar una forma
esencia que era hablar nunca se perdió. de vida mejor que aquí, pero se
Pero alguien dijo que había que meter la encuentran con que los tratan igual que
tecnología, ir con el tiempo, y aparece el los negros. De ahí que negro y latino se
break dance que supone un juego con vuelven uno solo, se unen como única
organetas, con tornamesas y alternativa en la mafia. Los latinos
computadores. El capitalismo comercializan y mandan la parada en la
norteamericano era siempre a hacer a un droga mientras los negros se arman y son
lado al negro y a negar su derecho a la los fuertes, los niños malos que tienen el
música; como querían destruirlos les arma y sienten poder. Salen letras sobre lo
tocaba construir cosas fuertes para no que está pasando, “soy latino, soy negro,
dejar decaer lo que hacían. hago cosas porque el gobierno no nos
Entonces el rap toma del blues y del deja hacer esto”. Ya no da miedo decir la
jazz un golpe que se vuelve fijo porque el verdad. La palabra es la que tiene el
rap tiene que estar como enfocado en poder, nada más una sola palabra, nada
algo. El rap tiene que ser algo fuerte, que más decir una palabra con un mensaje
nada más con el ritmo diga “acá pasa dirigido a la gente y se pueden cambiar
esto, este ritmo es agresivo”. El jazz se muchas cosas. Nacen en los Ángeles los
empezó a comercializar y los blancos se Panteras Negras, un movimiento político
apoderaron de eso. A la gente de los de sólo negros donde la palabra tenía
ghettos no les convenía de manera que tanto poder que la gente los seguía. La
empiezan a jugar con la boca, a sacar palabra revolucionaba la gente, con el
sonidos, golpe humano. Comienzan a simple hecho de pararse en una tarima,
improvisar en los parques y las calles, coger un micrófono y decir gobierno
jugando entre lo que se estaba creando en hijueputa, la gente se exaltaba,
ese momento y lo que habían hecho los reaccionaba a lo que pasaba y se quitaba
negros antiguamente. En los años 80 los la venda de los ojos.
negros empiezan a abrirse, a coger sus

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TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

Así ha sido todo esto. Recogiendo lo todos estaríamos cosechando coca porque
que se había creado en las discotecas con eso es nuestro, la coca es nuestra. A
el break dance se da un paso con la voz Estados Unidos no le conviene que
uniendo y encajando la palabra y la sigamos exportando y comercializando la
música. Y al unir las dos cosas empieza a droga porque eso nos daría poder. ¿Y a
surgir lo que desde antes se llamaba rap, quién le conviene que Latinoamérica
desde allá desde el siglo quince. De ahí le obtenga poder? Si Latinoamérica se pone
pusieron ese nombre al sufrimiento, a lo en el punto de exigir y, como se dice, de
que uno vive, al llanto de uno. Muchos pararse en la raya, sería una potencia
dicen que rap es poesía americana mundial y de las fuertes. La única forma
rítmica, otros dicen que es revolución es que haya otro Pablo Escobar para salir
artística popular, otros que revolución, de esta crisis.
anarquía y protesta, unos más que es A todo eso lo canta el rap. Sus mismo s
palabra hablada. Pero siempre es con la coros son de unión y de hermandad pa'
revolución y la palabra, siempre es con el que la gente los pregone, canten con uno
habla, tiene mucho que ver con el fraseo. y estemos todos unidos por una sola
La gente que quiere hacer algo por su raza causa, luchando. Por eso es que el rap lo
se mete a la música y plasma en ella todo siguen los drogadictos, los sicarios, la
lo que viven. No están en contra de la gente del mundo bajo, y de ahí que lo
droga porque saben que la droga es poder. vean como algo bajo. Pero es que el rap
Colombia sin la droga no es nadie; a es algo así. Si no hubiera sufrimiento no
Estados Unidos no le conviene que habría rap; y el día que haya igualdad,
nosotros sigamos sembrando coca porque que haya libertad de expresión, ese día va
vamos a tener tanta plata que nos a haber paz y se va a acabar el rap.
podemos volver una potencia. Los latinos Mientras tanto, en este mismo instante,
protestaban por defender la droga, los uno tiene que seguir protestando y
negros por el racismo: los dos se unen y diciendo lo que pasa, hasta la muerte,
crean organizaciones fuertes para porque lo que estamos viviendo es sufrir,
protestar. Salen líderes que hacen algo lo que estamos viviendo es el rap.
por la raza aunque vayan a morir. Por eso El rap surgió en todo ese proceso de la
se han armado y de ahí la amenaza y la raza negra, pero lo mismo se da en
muerte de muchos raperos. Hay líderes Latinoamérica. Los indios tenían una
que han luchado por legalizar la droga y forma de vida muy parecid a a la de los
hacer un sistema político diferente donde negros: los mitos, las leyendas, hacen
haya igualdad. Pero al gobierno, como no parte de esa cultura que es de la palabra
le conviene tanta gente revolucionada, hablada. Ellos plasmaban en las paredes y
mata a los líderes. Pero la raza negra y la en los muros todo lo que vivían, como
latina son tan bravas que siguen veían la naturaleza, a sus dioses, a sus
encaminadas en mover gente, en mover contrincantes y como se veían ellos
masas y en hacer sus propias propuestas. mismos. Siendo culturas tan distantes, los
Obvio son propuestas en contravía, como negros y los indígenas tenían algo muy
la droga. El gobierno no puede decir similar. Cuando Cristóbal Colón llegó se
acaben la droga pues si no hay droga no empezaron a explotar todas las riquezas
hay plata. Si se legalizara la droga en de los indígenas, a destruir sus cosas que
Colombia habría más oportunidades de más cuidaban. La música para los indios
trabajo, habría igualdad, no habría era tan rica como para los negros. Ambos
vagabundos ni prostitutas en la calle, necesitaban cantar para vivir, para morir,

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TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

era el canto a la vida, al amor, a la expresando su sentir, su dolor. Para ellos


naturaleza. En eso se parecían mucho las sus ritos eran algo espiritual, dando a
dos razas. Luego trajeron los negros, entender que lo material en realidad no es
esclavizados igual que los indígenas. Por nada, que lo importante es el espíritu. En
eso se comunicaban entre ellos mismos Cuba se da una cultura de la salsa. Se dice
creando un idioma para que no los que la música salsa es la que representa a
entendieran sus tiranos, algo muy Latinoamérica y en realidad lo es porque
parecido a lo que se dio en Estados la verdadera salsa tiene todo de
Unidos. Poco a poco se fueron uniendo Latinoamérica, tiene la mezcla entre
dando origen a la hermandad del indio y negro y blanco, mestizo y mulato. En
el negro. realidad esa es nuestra identidad.
Desde siempre los indígenas tenían En realidad el rap de Estados Unidos
una cultura musical muy rica. Los que no es igual al de Latinoamérica. Acá el
arrasaron con lo nuestro no pudieron rap llega con un son un poco alegre,
terminar con la música. El negro y el aunque se está protestando y diciendo
indio eran y son uno solo. Empezaron a cosas que duelen, pero con un son que
predicar, a hacer sus cosas por medio de enriquece más esa música. En Estados
la palabra hablada. El maestro de Unidos no se juega tanto con los
ceremonias organizaba los bailes, los instrumentos como aquí. Es cierto que el
cantos, él decía cuando se le iba a cantar a rap acá en Bogotá y en Colombia no ha
un dios, cuando se le iba a cantar al amor, terminado de sacar su identidad sino que
al odio, y todo era por medio de la siempre ve hacia lo norteamericano. Pero
palabra. Entonces se combinaba, se un latino no puede hacer un rap igual al
empezaba a crear su propia forma de vida del negro. Los latinos en Estados Unidos
poniendo de parte y parte, lo africano y lo dijeron “metámole nuestro cuento,
amerindio. El negro y el indio estaban nuestras cosas latinas, nuestras raíces”.
totalmente resentidos, ya no podían más Toman el ritmo del jazz, del blues, todo lo
de ver como los trataban y como habían de los negros, pero lo combinan con lo
dañado su raza. Entonces la música ya no nuestro, con lo latino. Por eso el rap,
era tanto para cantar a los dioses sino para aunque surge en Estados Unidos, es de
protestar y para cantar el por qué de esa nosotros, de negros y latinos. El break
injusticia de los españoles. El llanto de los dance llegó acá a Colombia como una
negros africanos era el mismo llanto de moda, pero ese baile es una cosa muy
Latinoamérica, se puede asimilar mucho. distinta. La moda es lo material, pero el
Aquí a Latinoamérica llega gente de baile y la música no son materiales. Los
diversas partes y se dice que el indio y el empresarios y la gente que quería hacer
negro desaparecieron, pero quedó una raíz plata nos metieron eso como moda y
que era muy fuerte. Aquí en Colombia claro, nosotros los países
llega lo que es el mapalé y la cumbia, el subdesarrollados siempre vemos que lo
vallenato, que es algo de lo negro pero americano es lo mejor y si no lo cogemos
también de lo indio. El mapalé es algo estamos mal. Veíamos el baile tan bacano
muy negro, pero a la vez la cumbia es pero no veíamos el significado, no se
algo que tiene que ver con el indio. Se sabía por qué bailaban torciéndose en el
dan todas estas culturas, en Brasil la piso. Las actitudes rebeldes del negro,
samba, en Ecuador y Perú la música tomarse una foto con ese resentimiento
andina. Como en los negros con el piano mirando a la cámara como diciendo ese
los indios tocaban música andina soy yo, su vestuario que cambia la ropa

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TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

común y corriente por otra expresamente nosotros los latinos y los negros nos
ancha, las gorras al revés, sus gafas vamos a unir y vamos a ser una potencia
negras, todo era tomado por los que y la única forma de unirnos es con lo que
quieren vender diciendo "esa imagen nosotros les mandamos y ellos nos
vende, el chico malo vende". Salieron las mandan. Las cosas que a nosotros nos
carátulas, los videos, pero no se sabía el quitan ellos deben saber encaminarlo, y lo
por qué de todas esas. En realidad se que a ellos le quitan nosotros también
estaba dañando la cultura, que tiene debemos saber para qué lado va eso, a
fuerza, que viene de muy atrás y ahora qué lado va a parar. Esa es la única forma
está tomando fuerza. Y eso mismo nos de comunicarnos, los Estados Unidos y
metieron acá, veíamos eso tan bacano, Latinoamérica. El rap llega de la misma
“los de Estados Unidos son relocos, manera, como algo que se tiene que
hagamos lo mismo”, pero sin conocer los vender. Igual empezamos a hacerlo como
significados, sin saber que cada cosa una moda, pero después se da uno cuenta
significa algo. que en realidad es parte de ellos pero
Sin embargo después se vio que el también es una parte de nosotros que se
break dance era netamente de la calle, era ha transformado poniéndole lo nuestro,
algo que iba con lo bajo, con lo oscuro. que es lo latino.
Entonces el comercio dejó de apoyar esta Aquí en Colombia el rap ha
música y a los jóvenes que la hacían. comenzado a desarrollarse con cosas
Obvio, como el break dance iba con la nuestras, porque nosotros vivimos una
droga, con las armas, con las mujeres de realidad diferente a la de Estados Unidos,
la calle, con cosas de rebeldía, a ellos no o sea el contenido musical es muy
les convenía porque dañaban su propia diferente. A veces aquí en Latinoamérica
imagen. Mucha gente empieza a bailarlo es más duro que allá, a veces allá es más
y a partir de los noventa toma fuerza en duro que acá. El rap hay que adaptarla a
las discotecas y en las calles. Entre los de lo de uno aunque muchos rapero no se
nuestra clase lo tomamos como una han conscientizado de que nosotros
fuente de trabajo. Salíamos con nuestras somos latinos. Se ha convertido en un
grabadoras a la calle, a un cinema y nos baile y una música consumida ante todo
poníamos a bailar. Claro no es sólo plata por el joven del barrio del sur que ve en
sino que uno necesita del piso para eso lo nuestro, de verdad lo nuestro.
sentirse bien, necesita de estar rodando en Llama la atención al joven de barrio
la cabeza demostrando que uno si puede marginado y no a alguien del norte,
porque ese baile no cualquiera lo puede porque a los jóvenes del norte no les
bailar. Si yo me paro en la cabeza estoy convence la lírica, porque la música es
demostrando lo que en otros bailes no se fuerte y el mensaje es contra los de la
puede hacer, como en un antibaile, plata. Lo de ellos es algo así como un
reflejando la berraquera que hay en uno, rock, un metal, un house. Acá en el sur
pero también la rebeldía, lo los jóvenes empezamos a tomarla porque
revolucionario que uno tiene. El en realidad eso era lo nuestro, las calles.
significado de ver a alguien ahí en el piso El joven de la calle coge esto y se
no puede decirse con palabras porque lo identificaba porque el rap es de la calle.
único que hago es con el cuerpo. Este Se empiezan a ver videos del rap
baile llegó como una moda y se quedó; norteamericano y se entiende que eso es
pero más que ser una moda se ha vuelto de la calle. Uno se sentía identificado con
una cultura. Va a llegar el día que el personaje del video, a veces hasta uno

96
TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

vivía lo mismo. “Vamos a hacer letras” se a la juventud. Se llamaba La Recta Final


decía. Los negros norteamericanos hacían y hablaba de temas sociales, la
trabajos musicales y los mandaban con drogadicción, la prostitución, lo que hacía
una pista. Sacaban por lo menos dos una pelada cuando abortaba. Tuvo tanta
pistas en cada trabajo para darle la acogida entre nosotros, nos sentimos tan
oportunidad a alguien resentido que no identificados con ese tema, que sentimos
tuviera medios para cantar. Es por eso que que esto era para nosotros, no para los de
a los raperos norteamericanos los siguen y los barrios del norte, sino un mensaje para
los quieren mucho, porque han sacado nosotros los de la clase baja. No sonó
mucha gente adelante al mandar pistas comercialmente, se movió por lo bajo. El
para que cada quien haga su canción. cantaba a la gente del barrio, a la gente
Entonces acá se empieza a coger las marginada, dándonos impulso para
pistas y a hacer nuestra música. En arrancar. “El man dice cosas que son
Ciudad Bolívar, el Suroriente, Las ciertas” pensábamos todos. Los pelados,
Cruces, Suba, Bosa, Kennedy, Soacha los al ver que alguien decía la verdad en un
pelados veían que el baile no era para uno trabajo, nos apoyaban para que nosotros
ponerse en una tarima sino que eso era la siguiéramos diciendo la verdad. Entonces
calle. Nos fuimos dando cuenta que eso se empezaron a escribir cosas en contra
era nuestro, que eso era de verdad lo del gobierno, en contra de que en Ciudad
nuestro. Bolívar no hay apoyo del gobierno, no
Muchos de los de la alta bailaron el hay colegios, no hay escuelas, no hay
break dance, pero para ellos fue una moda cosas así para que un joven salga. Cosas
que nos tiraron como los residuo s. Pero que se dan tanto en Estados Unidos como
acá, en la clase baja, varios grupos en Ciudad Bolívar. Surgió así una
marcaron e hicieron que el rap tomara protesta sobre el por qué tanta masacre,
fuerza. En una discoteca se ponían esos por qué la limpieza social, por qué todo
temas y llegaban al alma, uno lo vivía y lo esto. Lo bacano es como surge el rap aquí
bailaba como fuera, pero lo bailaba. En en medio de la violencia, el sicariato y la
los Estados Unidos se da un grito de droga. Y el rap surge con eso, dando a
protesta en contra de la discriminación mostrar todo lo que pasaba a nuestro
racial, acá se da el grito de protesta en alrededor, con nuestra familia, con
contra de la discriminación social, de toda nuestra gente, hasta con nosotros mismos,
la injusticia que hay. Muchos jóvenes como nos dañábamos, como nosotros
sentían que ya no podían más, se dañábamos a otras personas, como las
inclinaban a la droga, veían como pelados otras personas nos dañaban a nosotros y
que estaban con ellos se metían en vainas ... lo de las calles, las calles ante todo, la
y morían, veían como pelados que realidad.
necesitaban plata iban y cogían un fierro Empezamos a hacer nuestras propias
y lo estallaban nada más por ganar plata. cosas, siempre con mensajes en contra de
Ellos miraban todo esto y empezaban a la injusticia, el sicariato, el secuestro, la
hacer su música, siguiendo las pistas, sin corrupción, la drogadicción. Se dan temas
idea de lo que gringos decían, pero viendo como estos, que nos duelen, que
en el rap algo en lo que se pueden decir convivimos con ellos pero nos duelen. Al
muchas cosas. Un puertorriqueño sacó un ver que alguien se está hundiendo en la
trabajo que llegó acá como la salvación droga nos preguntábamos el por qué y
para limpiar el rap y permitir su entonces escribíamos dándole el mensaje
apropiación de verdad, marcando mucho al pelado. Acá en el Suroriente queríamos

97
TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

igualmente protestar porque sentimos que ver mi realidad y cogí un estilo latino, un
estamos encadenados, queremos es rap latino que es algo que va con fuerza,
libertad, no queremos ya más. No algo caliente, es como un son, no tan
queremos que alguien que tiene un puesto oscuro, no tan subterráneo, como más
en tal empresa, que está en una alegre, algo como lo nuestro que es
universidad, siempre nos esté humillando, alegría, de carnaval, de fiesta, eso es lo
montándonola y nosotros sin hacer nada. latino. Poco a poco he ido aprendiendo
Nuestra única forma de expresar ese por qué esto es lo mío, siento que el rap
resentimiento, esa frustración que es lo que yo llevo aquí adentro, lo que va
tenemos, es por medio de la música, del por mi sangre, lo que yo soy y lo que hay
rap. Empezamos a meterle groserías a las alrededor mío. Muchos pelados ven el rap
cosas, no porque si, sino porque las como la moda, ”listo, parchémonos bien
sentíamos; por ejemplo no sabíamos para que nos caigan las nenas”. No, yo lo
como tratar a un gomelo, o al mismo estoy viendo como mi forma de vida,
gobierno, no sabíamos como expresarle como lo que soy, como lo que es la
nuestro resentimiento. La única forma era realidad. Lentamente, hablando con
decirle hijueputa, la única forma de gente, leyendo cosas me di cuenta que lo
desahogarnos era echándole el que estoy haciendo es igual a lo que
hijueputazo. Nos sentíamos bien. hacían negros e indios antiguamente. Yo
Entonces esa música se empieza como a digo bacano donde la gente se uniera y
marginar más, no se le empieza a dar tuviéramos lo nuestro. La ropa tiene un
tanto espacio en las emisoras por eso significado, todo tiene un significado al
mismo, por el inconformismo reflejado igual que entre los indios. El rap está
con esa música. Esto surge como nuestra dentro de mi, lo hago nada más por
forma de vida, asimilamos esto a nuestra mostrar la realidad, la realidad hay que
realidad. El rap en Estados Unidos tiene decirla. Estamos es tapados de todo lo que
un significado, en Latinoamérica tiene nos pasa alrededor y hay que decir las
otro pues acá tiene que tener su propia cosas como son, no hay que ser cerrados,
identidad como tal. Debemos tener no hay que estar vendados, sino que hay
nuestra propia identidad que es la latina, que decir las cosas así llegue el que sea.
del joven de un ghetto y de un barrio, de Yo digo, “vea esta es la realidad y esto es
un barrio marginado. Sin embargo de los lo que vivimos, póngasen a pensar” y ahí
que han tenido la facilidad de hacer la gente se dará cuenta. Jesús no cobró
música muy pocos han sido los que le han por decir la verdad, lo hizo porque le
metido su propia identidad, la identidad nacía y él vivió bien, sin necesidad de
latina. En pocos grupos de rap ha surgido plata, de mujeres, de nada, vivió bien,
lo colombiano. Hasta ahora se están espiritualmente. Es una riqueza muy
dando grupos que fusionen el rap con envidiable. Y uno es como otro Jesús,
salsa, con cumbia, con música andina. A como aquel que sigue los pasos de él,
nosotros nos representa la cumbia, el como el pastor, como un discípulo. La
vallenato, la música andina. Hasta ahora biblia no la he sabido entender pero la he
se toma consciencia de que hay que ser leído. Miro cosas por mi propia iniciativa
latinos y no hay que tener la copia porque ... en el colegio nada. Todo esto
americana, no, mirar nuestra realidad, lo aprendí solo. Antes escuchaba música
nuestras vainas. andina y decía “huy es que esos indios”.
Yo tomé cosas de lo americano pero Pero al criticar a los indios se está
me puse a verme a mi mismo, me puse a criticando uno mismo porque uno tiene

98
TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

sangre india. En el colegio no le enseñan cosas bien. Si un rapero está cegado y


a uno lo que pasa con nuestra raza, todo hace las cosas mal, si no sabe que es lo
lo que nos enseñan es traído de Europa, que está haciendo y por qué lo está
de Estados Unidos, de Asia. Nunca nos haciendo, ni a donde viene, ni para donde
han enseñado cosas nuestras, nos va, está dañando una cultura muy rica y
conocemos muy poco, por eso es que se está dañando él mismo. Hay grupos,
siempre tendemos a estar llamados Gangsta, que proponen que hay
subdesarrollados, porque en el colegio, la que matar, fumar vicio, dañar. Eso es lo
casa, la televisión más que todo, siempre de ellos, lo respeto mucho, pero no hay
nos meten cosas extranjeras y no nos que incitar a la gente a que robe y mate.
vemos a nosotros mismos. Donde el Si lo hacen allá ellos, esa es su forma de
latino se viera a él mismo tendríamos vida, que la reflejen, porque eso es el rap,
nuestra propia identidad, como Cuba. decir lo que uno es. Un grupo de rap que
Admiro mucho a Cuba por que a pesar de sepa hacer las cosas debe darle a entender
lo que han sufrido tienen fuerza y no se a la gente que es lo malo, pero ahí verá
sienten débiles; antes se sienten con cada cual si va a copiar lo mismo o si va a
mucha garra y tienen cosas para competir, cambiar. Pero yo no estoy de acuerdo con
para parársele a Estados Unidos. Donde la gente que diga mate porque en realidad
Latinoamérica fuera como una Cuba no estamos haciendo nada. El rap es para
estaríamos bien, no se de su sistema revolucionar, es para hacer cosas. Si es
político pues no lo he estudiado a fondo, necesario botar sangre hay que hacerlo
pero veo la forma como instruyen a los pero no de esa forma. El rap es para
pelados desde pequeños enseñándoles luchar por causas justas. Si queremos paz
"usted es el número uno, usted a pesar de hay que luchar, pero sie mpre y cuando
que esté mal usted es el mejor, luche por sea por una paz justa. Viendo la realidad
ser mejor", tal como se ve en las del país me he dado cuenta que para que
Olimpiadas. Por el contrario un haya paz tiene que haber guerra, porque
colombiano tiene la mentalidad de que el no todo se puede así fácil, tiene que haber
extranjero es el mejor y eso es lo que no cosas que marquen, cosas que le lleguen a
nos deja salir adelante, pensar que ya todo la gente, cosas duras para que nos
está hecho cuando en realidad hay pongamos a pensar y decir “bueno, ese es
muchas cosas que hacer, muchas cosas el punto para cambiar”.
por remendar. Pero eso no nos enseñan en Entonces mi misión en la vida es
el colegio, no nos dan esa educación, encaminar a mucha gente, encaminar a
como llamarla, de una etnia educación, o muchos que están en la calle, predicar mi
sea lo que es uno. Nos debieran enseñar mensaje que se que es el mismo mensaje
en el colegio a ponernos una nariguera, un de Dios, de una forma distinta y para la
arete, no para verse bonito, sino porque juventud. O sea Jesús lo hacía de una
eso hace parte de uno. manera, hablaba. Yo también lo hago de
A comienzos de los noventa habían una manera hablada pero viviendo lo de
por ahí siete grupos de rap en Bogotá; hoy ahora. Esa es mi misión. Yo vine a este
en día no se pueden contar, creo que hay mundo fue para luchar, cosa que aprendí
más de cien. La gente va a cambiar de en la calle. Alguien me dijo “Dios quiso
pensar. A mi me gustaría decirle a la que usted viniera a este mundo y quiere
gente “vea, el baile es la expresión de uno que camine bien, que le sirva y le de
corporalmente”. Y se trata de llevar el gracias a él. Si no le ha dado gracias por
baile no a ofender sino a unir y a hacer las estar vivo hágalo ahora". Eso lo aprendí

99
TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

en la calle. Alguien me vio cantando en El rap es eso, como unir, la hermandad.


un bus, me bajó, me puso la mano en la Yo siempre llevo ese mensaje de
cabeza y empezamos a orar. De ahí hermandad, siempre estemos unidos para
aprendí que yo vine a este mundo es para alcanzar nuestras metas. Pero se burlan de
hacer las cosas, que si caí toca volverme a nosotros porque no sabemos que es esto,
parar. A veces las caídas son muy duras, por qué los raperos se expresan diferente,
pero vine a este mundo fue para mirarme por qué el código de las calles. La
a mi mismo, o sea corregir mis errores, cuestión es tener la identidad de uno hasta
hacer de mi algo bien. Uno no puede en el estilo, que es lo que en realidad es
decir no fume mariguana si uno está de uno. El estilo cada uno lo lleva adentro
fumando, no mate si uno está matando, no y hay que explotarlo, hay que saber
robe si uno está robando. Eso no es hacer buscarlo mirándose uno mismo. En mi
las cosas bien. Las cosas hay que hacerlas estilo busco decir las cosas más rápido,
por uno mismo, conocerse a uno mismo, con más carreta, además porque así es
conocer lo que uno está haciendo, como va el mundo, a una velocidad
conocer su realidad, cambiar y así tirar a potente. Eso va en mi estilo de parlotero,
cambiar después a la gente. Dios me dio porque es de la calle y he sido de la calle.
el talento, todo lo que tengo, pero para Ese estilo soy yo, la forma como canto
encaminarlo, porque si yo no tuviera estas eso soy yo.
dos manos, no tuviera estos dos pies, no El rap es como un partido, como un
sería nadie, no estaría haciendo lo que movimiento de lo bajo. El rap es tá para
ahorita estoy haciendo. Dios me las dio unir a la gente por medio de un
porque él quiere que yo salga adelante, movimiento, pero no un movimiento
que encamine a mucha gente a la verdad, político sino un movimiento cultural, un
a la realidad. Por eso los pelados que movimiento musical, un movimiento que
dicen “hay que matar”, están haciendo las es de uno. Es eso, unir la gente para que
cosas mal, eso no es rap, eso es porquería, sepan lo que está mal, lo que está bien.
eso es basura, eso no es rap. El ritmo Por medio de la música se trata de
puede que sea rap pero en realidad no es revolucionar a la gente dándole a entender
rap. Ese es mi mensaje, como unir a la esto está mal, pongámonos a hacer algo
gente. Acá en Colombia la gente es muy porque vea la situación en que estamos,
desunida y al no haber unión no hay los de la alta no nos están ayudando. Yo
fuerza. Y el rap surgió con el cuento de creo que lo único que existe es la
predicar, de cambiar, de encaminar a la hermandad, la igualdad, la igualdad de
gente. Yo se que ahorita tengo que derechos. Donde haya igualdad de
mirarme a mi mismo, lo estoy haciendo, o derechos, o sea que nos tratemos con
sea tener un espíritu de valor y después respeto, con hermandad, seríamos todos
unir a la gente. Mi meta, la que me he uno solo. No habrían más ni menos sino
propuesto, es unir a la gente, unir la gente nos veríamos todos como lo que somos,
del barrio, si es necesario a la gente del no nos sentiríamos inferiores ni
sur, norte, occidente, toda la gente, y superiores. Ahí entraría la paz, ahí
sentirnos uno solo, lo que somos, actuaría por si sola, por que la hermandad
hermanos. Porque si no hay unión es lo único que existe, es lo único que se
siempre estamos es unidos para hacerle puede hacer. Si hay igualdad de clases
mal a la gente, para ir a robar, para irse a sociales ya no hay necesidad de ir a robar,
trabar, siempre unidos para cosas malas. no hay necesidad de ir a meter vicio. El
Debemos estar unidos para cosas buenas. vicio es para uno desahogarse, pero si

100
TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

todos nos vamos a querer como lo que son cosas de ellos, no nos miramos a
somos, fuera las drogas y todas las cosas nosotros mismos.
que nos hacen daño, no habría ni Bacanos los pelados que están metidos
secuestros. En realidad el capitalismo es en cosas comunitarias porque quieren
lo que nos tiene así, pero no habría nada hacer algo por su gente, por el barrio.
de todo esto si fuéramos todos iguales, si Chévere cuando esos proyectos
tuviéramos un pensamiento berraco y benefician a todos y no cuando salen
todos así luchando por un mismo ideal, ganando unos más que otros. Ahora hay
estaríamos viviendo como lo que somos, unos proyectos de raperos contra la
como lo hacían antiguamente los indios, drogadicción. Pero si uno quiere cambiar
los indios eran uno solo y vivían muy a la gente tiene que darle a entender que
bacano, una vida envidiable. la droga es parte de uno, que si hay gente
Nunca he tenido contacto con partidos que convive con ella es porque le ha
políticos ni con político s. Tampoco con tocado y no sabe que hacer. No estoy de
organizaciones guerrilleras o paros acuerdo con el mensaje en contra de la
cívicos. Nunca me he metido con esas droga porque ella es tan importante para
cosas. Igual con organizaciones nosotros, así no la consumamos. Si no
comunitarias, nunca he participado en hay droga hay desempleo. Se dice que los
ellas, aunque chévere que estén haciendo carteles de Cali y de Medellín son ol s
eso. Pero las cosas no se pueden cambiar bravos, pero no se ha dicho que acá en
así como así. Chévere lo que a veces hace Bogotá hay un cartel fuerte que mueve
el gobierno a favor de mucha gente, listo mucha plata, el del gobierno. En realidad
ayudemos, pero es que no se ve el interior uno se tiene que hacer daño para
de la gente, no se ven sino los problemas, sobrevivir, pero es que eso es el cuento,
lo que pasa afuera. El gobierno no se eso es la realidad, y no se pueden inventar
pone a pensar por qué pasa esto, por qué mundos ideales o mundos de fantasías
hay tanta malicia, por qué hay tanta que no existen. Si a la gente se le muestra
muerte. Hay gente que trabaja con la la realidad es más probable que cambie, si
comunidad, que ha estudiado y sabe se le muestra la realidad como es. Pero si
analizar la gente, pero el gobierno no ha se le dicen mentiras, que va a tener
sabido enfocar bien esto. Yo invitaría al trabajo, que va a hacer esto, que va a ser
presidente a que viniera aquí al barrio a feliz, eso no sirve para nada. Más si se
que viviera lo que uno vive. Creo que él usa el rap para decir esas cosas. El rap
pensaría diferente, no estaría botando surgió entre esto mismo y por eso yo
tanta plata en cosas a la loca sino más nunca canto en contra de la droga; claro
bien entendiendo la gente. Es muy difícil que tampoco canto a favor. La droga es
cambiar las cosas. La única forma es que de lo bajo, es nuestra, es el rap, la droga
todos nos unamos. El pueblo es el único está dentro de nuestra forma de vida.
que decide, el único que hace las cosas. También las armas, todo está dentro de
La única forma es si el pueblo se uniera, nuestra forma de vida. Entonces si yo
treinta y seis millones de colombianos canto en contra de eso estoy cantando en
contra la minoría de políticos, de partidos, contra de mi realidad, estoy cantando en
de esos liberales, comunistas, guerrilleros. contra de mis cosas, de mi gente, porque
Colombia entera puede. Pero si seguimos se que muchos drogadictos, mucha gente
así dejándonos manejar por la política, de la calle que mete bazuco me apoya.
por colores, por partidos, por religiones, Entonces si canto en contra de ellos estoy
vamos a estar perdidos porque miramos en contra de ellos. Lo único que se es que

101
TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

quiero cambiar a la gente dándole a reducir a eso la mamá. De resto, para una
entender la realidad como es, pero ayuda y para cuando está grave, no tenía
cambiarla, encaminarla bien. Nada más mamá, no tenía nada.
yo muestro lo que se, lo que he aprendido Yo a mi barrio lo quiero resto. He
gracias a Dios, dando a entender que todo aprendido a convivir con su gente y eso es
esto es así. Pero utilizar el rap como lo que hace cogerle cariño, así no estén de
medio de prevención de las drogas no se acuerdo con lo que hago. Odio la gente
puede, eso es dañarse uno mismo, dañar que llega a explotarnos y robarnos. Por
la gente de uno, desprestigiarla cuando ha los barrios en los que he convivido soy
confiado en uno. Además no se puede capaz de luchar, de hacer cualquier cosa
cambiar la gente así como así sino que con tal de hacer respetar lo que hay aquí.
hay que enseñarla, hay que culturizarla, Quiero muchos barrios de la zona porque
ese es mi cuento, culturizar a la gente, la misma gente me quiere a mi. Hago mi
mostrarle el espejo, esto es lo malo y esto música para ellos, música para el barrio.
es lo bueno, ahí verá que quiere hacer: si Tengo una canción donde digo "yo
se va por lo malo vea como va a terminar, represento mi gente, la calle y el barrio".
con un tiro en la cabeza; pero si se va por He convivido ahí, he vivido muchas
lo bueno va a ir luchando, va a tener sus cosas. El barrio ha sido fuente de
moneditas en el bolsillo pero va a progreso, como también de impedimento
sobrevivir. Entonces eso es lo que yo le pues aquí hay gente con poder que quiere
quiero dar a entender a la gente, lo malo y impedir que hagamos cosas diciendo
lo bueno. “esos pelados son lo peor”. Pero al barrio,
Las pandillas son la familia que uno no a la zona, la quiero. No falta lo que llamo
encuentra muchas veces en ningún lado, la plaga, oportunistas que quieren
la familia que no tiene en la casa. Una exprimirlo a uno y después botarlo, que
pandilla es el refugio de uno, ahí se siente no saben que es un barrio, no saben que
bien, se siente con poder. El pandillero es es una persona, no saben que es la música
el que más derecho tiene de hacer rap para uno. Si yo tuviera la oportunidad
porque el rap es de la calle y la pandilla nunca me iría de este barrio. Lo quiero
está ahí. Para la sociedad puede ser mala tanto que quiero apoyar a mi misma
pero hay que entender a los pandilleros, gente, poner algo así como una especie de
pues si la sociedad los ataca más los casa de la cultura, e invitar a los pelados.
hunde. Donde la sociedad le pusiera Si, hacer algo por ellos, ayudar a mi gente
cuidado el pandillero estaría consciente con la que he convivido. No puedo dejar
de que alguien lo escuchó, alguien le puso esto así como así porque esto lo llevo
cuidado y por si sólo dejaría el vicio, por muy adentro, el barrio es algo sagrado.
el hecho de que alguien lo ayudó y le De pronto podría irme pero el barrio uno
puso cuidado. Las pandillas las crea la lo representa en cualquier lado. Si me
misma sociedad y por eso mismo las fuera para no volver sería como olvidarse
rechazan. La misma familia las crea de uno y de lo que fue, olvidarse de que
porque al pegarle a un hijo él busca la uno sufrió, olvidarse de la gente que lo
calle, el vicio, se encuentra con los apoyó, de la gente que también fue en
amigos y como necesita plata se mete a contra de uno. Nunca me iría de este
robar, a vender mariguana. Después se barrio y por él quiero hacer muchas cosas.
aterran, cuando matan un hijo los padres Hasta me gusta ría que mis hijos crecieran
se preguntan que hicieron mal: pues no aquí, que vivieran lo que uno vive y que
escucharlo, sólo regañarlo, pegarle, miraran las cosas como son. No quiero

102
TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

educar a mis hijos como me educaron a de limpieza, la guerrilla. Si yo pudiera


mi, si es que a eso se le puede llamar tomar algo de Colombia y quitarlo sacaría
educación, o sea no quiero que ellos sean eso; dejaría los campesinos, los
como lo que fui yo, con los ojos tapados pordioseros, la gente berraca de arranque,
hasta que desperté cuando me estrelle con los rebuscadores. Ellos si saben hacer
la calle. Desde pequeñitos enseñarlos lo patria, ellos si saben hacer las cosas como
que es esto, lo que es sufrir, porque eso tienen que ser.
hay que enseñarle a la gente desde En el Estado no creo, no se puede creer
pequeña. Muchos me dicen “usted es el en el Estado, no en estas condiciones. La
futuro de Colombia”, pero si me muero gente tiene que ser consciente de que si
ahí ni más quedó el futuro de Colombia. hay males que nos aquejan es por la
Por el contrario a mis hijos les diré misma gente, porque ella ha querido que
“ustedes tienen que hacer algo por esto sea así. Y lo único es dejar a la gente,
Colombia, por este barrio, por ustedes darle a entender las cosas para que ellos
mismos, hacer algo por sobresalir, pero reflexionen. Hay que romper con todos
ahorita mismo, no mañana sino ahorita”. los esquemas, hay que vo lver a empezar
Cuando mis hijos tuvieran uso de razón para que pueda haber algo mejor. De lo
yo los llevaría a una parte donde vieran contrario así como estamos no se puede
todo para que conocieran lo que es la hacer nada. En mis sueños para una
realidad, vieran que es sufrir. Si ellos lo sociedad distinta quisiera que hubiera
ven desde pequeños van a convivir con igualdad de derechos, o sea que el poder
eso pero no van a tocar la droga porque lo tuvieran los de abajo, la clase baja.
ya saben a qué conlleva. Es como Quisiera cambiar con este sistema
culturizar al hijo de uno, a que ame las educativo que es perjudicial para todos.
cosas como son, si nació acá en el barrio Pero mi sueño es una cosa más que todo
listo, no nació en buenas condiciones pero espiritual, o sea hacer una sociedad unida,
tampoco peores, tiene dos brazos, dos una sociedad que se valore a si misma,
manos, dos ojos, una cabeza, aproveche que pueda convivir, que no hayan unos
todo eso. Y si nació así puede ser alguien, más que otros. Si hay iguald ad en todo
va a ser alguien y debe luchar desde ahora sentido pues no habrán tantas vainas que
por eso. hay ahorita. Unos tienen porque si cosas
De este país tan complicado odio la en exceso; en cambio hay otros que no
envidia de la gente. Pero al país lo quiero tienen nada. Si ellos nos dieran lo que
mucho. Es naturalmente muy rico, pero tienen en abundancia pues podríamos
hay gente que daña las cosas. Si hay convivir; si ellos dejaran de pensar tanto
envidia no hay unión, cada uno coge sus en ese capitalismo que nos tiene en estado
propios caminos y se cierra sin aportarle grave haríamos un sistema diferente. La
al otro. Del país odio también el mismo plata es importante, pero hay cosas
sistema porque los políticos quieren mejores. Si se tomaran muchas cosas, por
cambiar las cosas pero sin saberse meter ejemplo el capitalismo, el socialismo, el
en lo de uno. Si ellos quieren hacer algo marxismo, comunismo y todo esto, y que
por el pueblo convivan con el pueblo y el mismo pueblo lo uniera, podríamos
ahí van a saber que es la gente. Dejen que convivir con muchos pensamientos. Pero
el mismo pueblo haga las leyes, haga las ahora vivimos con el pensamiento de
reglas, y entonces se va a dar cuenta que nada más el grupo de personas a los que
no es nada fácil dominar un país y va a les conviene es la plata, y esa es el mismo
actuar mejor. Odio el sistema, los grupos diablo. El capitalismo es el mismo diablo

103
TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

porque la plata lo maneja todo y si uno no también lo maneja desde la tarima con el
tiene plata no es nadie. Si uno se mirara a micrófono. Por supuesto uno no lo
si mismo uno es alguien sin necesidad de domina con la intención de cegarlos sino
dinero, pero la plata nos tiene muy al contrario de despertarlos: “Hagan esto,
cegados, nos hemos dejado de querer a siéntanse libres, muevan las manos, hagan
nosotros mismos, hemos traicionado al todo esto porque eso son ustedes”. Uno
que más nos ha tenido confianza por los domina con la intención de hacerles
culpa de la plata. caer en cuenta de la realidad, pero el
La democracia no la veo totalmente sistema no. Donde el pueblo se ponga en
del pueblo. Acá en Colombia no hay esa tarima con el micrófono va a ser
democracia. Los que hacen las cosas son invencible. Como en esto de cultura
los de siempre, los de plata, los que están ciudadana: si el pueblo se pusiera en el
conectados con el poder. La democracia mando pensaría "si esta ciudad es nuestra,
viene de lo que puede aportar el pueblo hagamos algo por lo nuestro". No habría
pero en este momento, además de estar papeles en las calles, no habría desorden,
cegado, el pueblo está vendado en la estaríamos caminando bien ... donde
boca. Yo me pregunto por qué el pueblo hubiera hermandad, igualdad, todo sería
vota; una vez pregunté y unos me decían bastante diferente.
que por tradición, otros que por Con la violencia convivimos día a día,
obligación. Me sentí triste al saber que la es la causa de muchos de nuestros errores.
gente se está engañando así misma, No la van me tiendo desde pequeños
porque uno no debe depositarle la nuestros padres cuando llega el papá a
confianza a otra persona si quiere cambiar pegarle a la mamá. Uno después va
el país. Las cosas las debe hacer uno creciendo con ese resentimiento contra el
mismo. Siempre son las mismas familias papá porque le hizo esto y esto a mi
que dominan, siempre los de plata, los mamá. Desde ahí empezamos a vivir la
que tienen ya el poder. Lo que pasó con violencia, por falta de una educación
los dineros calientes de Samper. El verdadera. El centro de todo lo que nos
pueblo sabe todo pero le da miedo decir pasa está en la educación. Si sigue como
las cosas. Donde el pueblo se una y se va nuestro país va a seguir decayendo.
ponga a decir no, abajo Samper, el pueblo Pero si hay un alto y se reestructura, si de
lo hubiera tumbado. Así habría verdad hay una educación como la que
democracia, por que ahí el pueblo estaría llamo una etnia educación, no habría tanta
aportando cosas para el país. Por qué violencia pues se daría a entender que las
mataron a Pizarro, a Galán, porque era cosas hay que buscarlas sin necesidad de
gente que si tenía ideales y la gente los matar al otro. También hay que guiar la
quería. El mismo gobierno fue el que se gente hacia Dios: ¿cómo decirles que si
encargó de que los mataran, para nadie es estamos acá es por algo y no porque si?
mentira eso. La única forma de cambiar la Debemos levantarnos porque vamos a
situación es mediante una lucha hacer algo, no porque nos tocó sino
comandada por el mismo pueblo, más no porque somos algo, personas
por un comunista, ni por un liberal ni un espiritualmente convencidas de que
conservador, sino el mismo pueblo, los somos mucho y podemos hacer muchas
ideales del pueblo, que deben ser cosas. Pero la violencia es como mi forma
respetados porque son del pueblo. Eso lo de vida también, algo con lo que siempre
he aprendido en los mismos conciertos: el he convivido: entonces la veo mi maestra.
pueblo en realidad tiene poder, pero uno En una canción digo "la calle es mi

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TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

escuela, la violencia es mi maestra". ñero cante sería lo máximo porque él


Porque de la violencia uno aprende a ser demostraría su forma de vida como es. La
duro en el sentido de que tiene poder. La violencia a muchos nos incomoda, no la
ley del más duro es como el que tiene el aguantamos. Pero debemos aceptarla
poder, el que es más. Eso se vive en la porque ella es nuestra, es parte de nuestra
calle, se ve la ley del más duro, siempre vida, de nuestra cultura. El que de verdad
luchando, buscando cosas, haciendo sabe hacer rap no puede cantarle a la paz
respetar mi territorio, mi parche, mi por que uno le canta a las cosas que de
gente. Ahí el que manda la parada es el verdad existen. ¿Y en dónde se vive la
duro. Y en realidad todo eso se gana con paz? En ningún lado. El rap es el reflejo
violencia. Por ejemplo para ser un líder en de la realidad y si hay violencia hay
una pandilla hay que demostrar que uno realidad. Pero si hay paz no haría falta el
es frentero, que es capaz de dispararle a rap porque él viene del sufrimiento, habla
alguien y de robarle a cualquiera. Hay de nuestras frustraciones.
está todo, la violencia lo sube, entre más He pensado mi muerte y en realidad no
violento sea más respeto tiene. Eso es lo le tengo miedo. He convivido con la
que pasa con la guerrilla: tiene tanto muerte desde pequeño. Nunca me pasó
poder porque se ha hecho sentir por la nada pero sentí que caminaba conmigo.
violencia; el miedo con los grupos de Fue duro pero uno la aprende a ver, como
autodefensa es por eso mismo; y los el miedo. Me he dicho que uno nace para
sicarios, por nada más tener el arma vivir y vive para morir, eso es lo nuestro.
tienen poder: disparan y se ganan el poder Entonces por qué le vamos a tener miedo
por medio de la violencia. Pues eso es lo a la muerte, que es como tenerlo miedo a
que nos tiene así: estar enfocados en nuestra realidad. No entiendo por qué eso,
seguir haciendo lo malo para tener poder, por qué estamos diciendo que la muerte
para ser mejores. es mala. Antes es lo mejor que le puede
Los jóvenes aquí en el Suroriente pasar al ser vivo porque la muerte es
hacen lo mismo. El único camino para liberarse, liberar el espíritu e ir a otro
obtener poder es coger un arma, lugar, a un paraíso donde de verdad hay
dispararla y listo. Viene entonces el paz. Lo único que digo es que debo hacer
respeto de todo el mundo. Es la única muchas cosas, todavía me falta mucho
forma como se tiene el poder, o si no por hacer, con diecisiete años que tengo
vendiendo droga. Pero más que todo es siento que estoy muy quedado. Dios está
con un arma, lo único con que se puede también conmigo. El me mandó fue para
decir aquí estoy yo y yo soy el que hago y hacer cosas y hasta que yo no cumpla mi
deshago. Esa es la única forma de hacerse misión aquí no me va a llevar. Debo
respetar y hacerse valer uno mismo. El marcar una huella acá, subir donde él y
que no tiene un arma no tiene nada. Son decirle “maestro ya hice todo, júzgueme,
muy poquitos los jóvenes que despiertan usted es el único que tiene derecho”. No
de esa pesadilla. El verdadero rap se hace le tengo miedo a la muerte. Sólo he dicho
de la violencia que viven los jóvenes. No “el día que muera nadie me vaya a llorar,
es que necesariamente uno tiene que ser antes bien hagan una fiesta por que voy a
malo para hacer rap, sino que si alguien estar bien”. Mi cuerpo es material y mi
quiere hacerlo estalle un fierro, siéntase espíritu, lo que llevo adentro, va a estar
asesino y plásmelo en una lírica. El que bien, no voy a sufrir más. Cuando lloran
está en una pandilla está en la obligación por un muerto a veces pienso que es el
de hacer rap y por eso digo que cuando el egoísmo, que se llora por uno mismo y no

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TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

por el que está muerto. Uno se apega Ser joven significa aprovechar lo de
tanto a las personas que quiere tenerlas uno para el futuro. Hacer las cosas ahorita
sin aceptar que se vayan. Sie mpre para aprovecharlas mañana. Si Dios nos
esperamos que las personas hagan algo da esta etapa es para que la aprovechemos
por nosotros más no hacemos nosotros al máximo y no en el trago y las nenas,
por nosotros mismos. No vemos la que son importantes -sobre todo las
realidad como es, siempre vemos las nenas-, pero no son todo. Como me
cosas como malo, todo es malo, cuando al hicieron entender en una iglesia, joven es
contrario todo es bueno, todo lo que nos el que puede ayudar muchas veces a
pasa es algo importante y deja marca en alguien, el que debe estar con la madre, el
este camino que es la vida. Son que debe ponerle cuidado al anciano, a los
experiencias. El día que uno muera pues animales. Dios nos dio este mundo para
listo, ese día es porque el creador lo quiso que nosotros sepamos cuidarlo. Entonces
y porque tocaba el turno de uno. por qué desperdiciamos la juventud. Ser
Si uno está acá es porque tiene que joven es un tesoro que uno tiene y un
estar, no se sabe que pueda pasar mañana. aprender de los demás. Es como en una
Ahora mismo hay que estar dispuesto a caminata donde unos van más adelante y
hacer cosas, porque si uno se muere y no otros atrás. El joven es el tiempo del
deja en este mundo nada pues al parcerito intermedio. Si hace falta energía se le
de allá arriba la sola buena voluntad no le puede pedir a los que van adelante para
va a gustar, que uno vino acá fue de poder ayudar a los que vienen detrás. Eso
locha. Entonces hay que seguir más hacia es lo que es ser joven, buscarse uno
adelante haciendo las cosas bien, mismo, mirarse a sí mismo y saber para
enfocándose, sin necesidad de temerle a donde se va. Ser joven es aprovechar las
la muerte. Si la muerte ha de llegar pues cosas, pensar muy bien, es ser como una
que llegue. Nos han enseñado que la persona que así tenga una corta edad tiene
muerte es lo malo, lo negro. Pero la que saber mirar la realidad como es. Ser
muerte es el camino a otra vida, es el joven es muy bacano. Uno puede hacer
camino a la paz, a la libertad. Eso es la cosas ahorita que en el futuro no puede
muerte. Yo creo en el futuro pero creo hacer, hay que aprovechar esto al máximo
más en mi presente. Hacer el futuro pero sin desperdiciar la vida, sino
depende de lo que hago hoy. Si hoy hago, viviendo las cosas y haciendo todo como
si hoy empiezo a trabajar estoy pensando tiene que ser.
mi futuro. De lo que haga ahorita depende No se de la historia de mi barrio, nunca
lo que voy a recoger en el mañana. Creo he escuchado de es to ni siquiera de mi
que va a haber un futuro, no se si lejano o familia, quizás por la misma desunión que
cercano, donde Dios va a estar con hay en la familia. Se que mi abuela llegó
nosotros. Ese es mi futuro y la esperanza aquí muy pelada del campo, vivió con el
que tengo. Dios mismo lo dijo, prometió papá acá en la ciudad y se puso a trabajar.
eso, que iba a estar con nosotros, y ese es Ganó plata, vivió sola, consiguió una
el único futuro que espero y vale la pena. pieza, tubo hijos, nietos y todo eso. Pero
Pero ahora lo único que se vive es el no se más. Uno no es capaz de decirle
presente. Si se está esperando el mañana “venga abuela, de donde viene usted, sus
pues quedamos en el mañana. Las cosas padres de donde son, tiene hermanos”. No
es haciéndolas ya, en el instante, no en el se, son como muy cerrados, como que no
mañana. Si no se hace nada ahora en un se quiere saber más del pasado. Creo que
futuro no se va a tener nada. en los viejos hay ataduras que les impiden

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TESTIMONIO PREDICANDO MI MENSAJE

decir el por qué de las familias del barrio.


Lo único que se es desde que salí a la
calle y estoy acá, eso es lo único que se
del barrio, de resto nada. No se cuantos
años tiene, ni quién lo fundó, ni cuales
son sus primeras familias, no se nada.

Pero yo quiero mucho a mi barrio, ahí


está la calle.

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