Sifat gerak sejarah :

1. Pelaksanaan kehendak Tuhan

Gerak sejarah ditentukan oleh Tuhan menuju kearah kesempurnaan manusia menurut
kehendak Tuhan. Manusia hanya menerima ketentuan itu dengan tidak dapat mengubah
nasibnya. Akhir dari gerak sejarah yaitu Kerajaan Tuhan (Civitas Dei) bagi yang dapat diterima
oleh Tuhan dan Kerajaan Setan (Civitas Diablo) bagi mereka yang ditolak oleh Tuhan.
Ada pula yang berpendirian bahwa ikhtiar, usaha, dan perjuangan manusia dapat menghasilkan
perubahan dalam nasib yang sudah ditentukan oleh Tuhan. Maka gerak sejarah merupakan
keseimbangan antara kehendak Tuhan dan usaha manusia. Aliran ini merupakan perpaduan
antara otonomi dan heteronomi.
2. Evolusi dengan kemajuan yang tidak terbatas
Gerak sejarah membawa manusia setingkat demi setingkat terus kea rah kemajuan. Semakin
meningkat, semakin luas dan dalam pengetahuan manusia dan makin berkuasa pula ia.
Knowledge is power, pengetahuan adalah kekuasaan. Semangat berjuang meluap dan bergelora
tidak terhingga karena kepercayaan kepada kemajuan. Aliran inilah yang sangat memengaruhi
gerak sejarah di Dunia Barat, yaitu bahwa justru karena keyakinan dan kepercayaan itu bangsa
Eropa-Amerika mengalami kemajuan yang luar biasa. Paham evolusi adalah pendorong yang
dahsyat bagi perjuangan manusia kea rah kemajuan yang tak terbatas.
3. Adanya paham materialisme historis
Disamping gerak evolusi itu, terdapatlah paham materialisme historis yang menyebutkan bahwa
masyarakat tanpa kelas itu ialah tujuan gerak sejarah. Masyarakat tak berkelas itu ialah muara
dari gerak sejarah setelah melalui masa kapitalis.
4. Reaksi terhadap paham evolusi itu menghasilkan beberapa aliran baru, sebagai berikut :
a. Aliran menuju ketuhanan.
A.J. Toynbee berpendapat bahwa gerak sejarah itu akan sampai pada masabahagia apabila
manusia menerima Tuhan serta kehendak Tuhan sebagai dasar mutlak perjuangannya (yaitu
menurut aliran Kristen-Protestan Inggris).
b. Aliran irama gerak sejarah
Menurut paham Pitirim Sorokin, gerak sejarah tidak bertujuan apa-apa dan gerak itu hanya
menunjukkan datang lenyapnya atau ganti bergantinya corak-corak ideational, sensate, dan
idealistic.
c. Aliran kemanusiaan
Ini merupakan suatu aliran yang sangat luas dan berpusatkan pada pendapat mutlak bahwa
manusialah yang terpenting di dunia ini.