‫ﻃﺮق اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬

METODE ISTINBATH HUKUM

1
 KAJIAN LAFAL DARI SEGI
PENUNJUKANNYA PADA MAKNA
Menurut Hanafiyah : Ibarah nash, isyarah
nash, dalalah nash, dan iqtidha’
iqtidha’ nash

Menurut Syafi’
Syafi’iyah : Manthuq dan
mafhum

2
 ‫ﻋﺒﺎرة اﻟﻨﺺ‬
Ibarah Nash
„ Ibarah nash adalah makna yang y g ditunjukkan
j
lafal pada bunyi redaksinya, baik sebagai makna
utama atau makna pelengkap dari konteks lafal
tersebut.. Misalnya:
tersebut Misalnya:

‫ﻤﺲ‬
‫ﺲ‬‫ ﺍﹾﻟﻤ‬‫ﻦ‬
‫ﻄﹶﺎﻥﹸ ﻣﻦ‬‫ﺸﻴ‬
 ‫ﻪ ﺍﻟ‬ ‫ ﹸﻄ‬‫ﺨﺒ‬  ‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻱ‬‫ﻮﻡ ﺍﻟﱠﺬﻱ‬ ‫ﻳﻘﹸﻮﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﹺﻻ ﻛﹶﻤ‬ ‫ﻮﻥ ﺇﻻﱠ‬‫ﻮﻥﹶ‬‫ﻳﻘﹸﻮﻮﻣ‬ ‫ﺎ ﻻﹶ‬‫ﺮﺑ‬ ‫ﺑ‬‫ﻮﻥﹶ ﺍﻟﺮ‬
‫ﻳ ﹾﺄ ﹸﻛﻠﹸﻮﻥ‬ ‫ﻳﻦ‬
‫ﻦ‬ ‫ﺍﻟﱠﺬﻳ‬ „
: ‫ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬... ‫ﺎ‬‫ﺮﺑ‬ ‫ﻡ ﺍﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬‫ﻪ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﺣ ﱠﻞ ﺍﻟ ﱠﻠ‬ ‫ﻭﹶﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﺮﺑ‬ ‫ﻣ ﹾﺜﻞﹸ ﺍﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬‫ﺎ ﺍﹾﻟ‬‫ﻧﻤ‬‫ﻢ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﹺﺇ‬ ‫ﻧﻬ‬‫ﻚ ﹺﺑﹶﺄ‬ ‫ﻟ‬‫ﹶﺫ‬
(275
Makna redaksional dari kalimat yang digaris
bawahi yaitu:
yaitu:
1. Jual beli tidak sama dengan riba (makna utama)
2. Jual beli halal dan riba itu haram (makna
pelengkap)

3
 ‫إﺷﺎرة اﻟﻨﺺ‬
Isyarah Nash
• Isyarah Nash adalah makna yang tidak ditunjuk
oleh bunyi redaksinya
redaksinya,, tapi melekat pada makna
yang ditunjuk oleh bunyi redaksinya
• Misalnya : ‫ﺚ ِإﻟَﻰ ِﻧﺴَﺎ ِﺋ ُﻜ ْﻢ‬
ُ ‫ﺼﻴَﺎ ِم اﻟﺮﱠ َﻓ‬
‫ﺣﻞﱠ َﻟ ُﻜ ْﻢ َﻟ ْﻴ َﻠ َﺔ اﻟ ﱢ‬
ِ ‫ُأ‬
• Makna redaksional (ibarah nash) nash) dari ayat tersebut
adalah
d l h halalnya
h l l h b
hubungan seks
k suamii isteri i i pada
d
malam hari saat puasa siang harinya harinya..
• Isyarah nash dari ayat tersebut adalah bolehnya
masuk subuh dalam keadaan junub junub..

4
 ‫دﻻﻟﺔ اﻟﻨﺺ‬
Dalalah Nash
Dalalah Nash adalah makna yang tidak ditunjuk
oleh
l h bunyi
b i redaksinya
d k i t i merupakan
tapi k makna k
substansi dari lafal itu itu.. Penyebutan kasus dalam
lafal hanya sekedar contoh contoh..
Misalnya :
...‫ﺎ ُﺃﻑﱟ‬‫ﻤ‬‫ﹶﻼ ﹶﺘ ﹸﻘلْ ﹶﻟﻬ‬
‫ﺎ ﻓﻼ‬‫ﻤ‬‫ﻼﻫ‬
‫ ﻜﻼﻫ‬‫ﺎ َﺃﻭ‬‫ﻤ‬‫ﺩﻫ‬ ‫ﺤ‬
 ‫ﺒﺭ َﺃ‬
‫ﺭ‬‫ﻙ ﺍﻟﹾﻜﺒ‬  ‫ﻴﺒﹸﻠ ﹶﻐﻥ‬‫ﺒ‬‫ﺎ ﻴ‬‫ ﺇِﻤ‬...
 ‫ﺩ‬ ‫ﻋ ﹾﻨ‬
Makna redaksional dari lafal tersebut adalah
larangan berkata “ah” pada orang tua. tua.
Dalalah nash dari lafal itu adalah larangan
menyakiti orang tua tua.. Penyebutan kata “ah”
sekedar contoh dari perbuatan perb atan yang ang menyakiti
men akiti
orang tua tua..

5
 ‫اﻗﺘﻀﺎء اﻟﻨﺺ‬
Iqtidha’ nash
Iqtidha’ nash adalah makna yang tidak ditunjuk
Iqtidha’
oleh
l h bunyi
b i redaksinya,
redaksinya
d k i , tapi
t i merupakan k makna
k
dari lafal yang diperkirakan adanya. adanya.
Misalnya :…. ‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ُﻢ ا ْﻟ َﻤ ْﻴ َﺘ ُﺔ وَاﻟ ﱠﺪ ُم‬
َ ‫ﺖ‬
ْ ‫ﺣ ﱢﺮ َﻣ‬
ُ
Makna redaksional dari lafal tersebut
haramnya bangkai dan darah darah… …
Iqtidha’’ nash dari lafal tersebut adalah
Iqtidha
haramnya makan bangkai dan darah dengan
memperkirakan adanya kata ‫ أآﻞ‬menjadi :
‫ﻞ ا ْﻟ َﻤﻴْ َﺘﺔِ وَاﻟ ﱠﺪ ِم‬
ُ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜﻢُ َا ْآ‬
َ ‫ﺖ‬
ْ ‫ﺣﺮﱢ َﻣ‬
ُ
hukum tidak terkait dengan dzat
dzat//benda,
benda, tapi
dengan perbu
perbuat
atan
an orang mukallaf (terkait dg
benda).
benda ).

6
 ‫ﻣﻨﻄﻮق وﻣﻔﻬﻮم‬
Manthuq dan Mafhum
Manthuq
M th menurutt Syafi’iyah
S fi’i h adalah
d l h makna
k
yang ditunjuk pada bunyi redaksinya
redaksinya,, baik
secara jelas maupun secara tidak jelas
jelas..
Manthuq yang tidak jelasmencakup isyarah
nash dan iqtidha
iqtidha’’ nash menurut Hanafiyah
Hanafiyah..
Mafhum adalah makna yang tidak ditunjuk
pada bunyi redaksinya
redaksinya.. Mafhum ada dua
macam,, yaitu :
macam
1. Mafhum muwafaqah dan
2
2. Mafhum mukhalafah

7
 ‫ﻣﻔﻬﻮم ﻣﻮاﻓﻘﺔ و ﻣﻔﻬﻮم ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬
ƒ Mafhum muwafaqah adalah makna yang tidak
ditunjuk pada bunyi redaksinya, tapi merupakan
makna substansial dari lafal tersebut. Makna
yang tidak disebut sama nilainya dengan
makna yang disebut oleh bunyi redaksinya.
Sama dengan pengertian dalalah nash menurut
Hanafiyah.
ƒ Mafhum mukhalafah adalah makna yang tidak
ditunjuk pada bunyi redaksinya yang
merupakan makna kebalikan dari makna yang
ditunjuk bunyi redaksinya
redaksinya.
ƒ Mafhum mukhalafah bermacam-
bermacam-macam, yaitu:

8
 Macam--macam Mafhum Mukhalafah
Macam

1 M fh
1.Mafhum shifat
hif t :. Misalnya
Mi l h di
hadis:
‫ﺼ َﺪ َﻗ َﺔ‬
‫ﺐ اﻟ ﱠ‬
َ ‫ﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ َآ َﺘ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ﻋ َﻤ َﺮ َأ ﱠ‬
ُ ‫ﻦ‬ِ ‫ﻦ ا ْﺑ‬
ِ‫ﻋ‬ َ •
‫ﻦ َو ِﻣ َﺌ ٍﺔ‬ ْ ‫ﻦ ﺳَﺎ ِﺋ َﻤ ًﺔ ﺷَﺎ ٌة ِإﻟَﻰ ا ْﻟ ِﻌ‬
َ ‫ﺸﺮِﻳ‬ َ ‫ن ﻓِﻲ ا ْﻟ َﻐ َﻨ ِﻢ ﻓِﻲ ُآﻞﱢ َأ ْر َﺑﻌِﻴ‬ َ ‫َوآَﺎ‬
• Manthuq-
Manthuq nya : Domba yang digembala
terkena zakat.
• Mafhum mukhalafah-nya, domba yang
tidak digembala tidak terkena zakat.

9
 Macam--macam Mafhum Mukhalafah
Macam
2. Mafhum syarth
y :
(4 :‫ﻲ ٍء ِﻣ ْﻨ ُﻪ َﻧ ْﻔﺴًﺎ َﻓ ُﻜﻠُﻮ ُﻩ َهﻨِﻴﺌًﺎ َﻣﺮِﻳﺌًﺎ)اﻟﻨﺴﺎء‬
ْ ‫ﺷ‬
َ ‫ﻦ‬
ْ‫ﻋ‬
َ ‫ﻦ َﻟ ُﻜ ْﻢ‬
َ ‫ﻃ ْﺒ‬
ِ ‫ن‬
ْ ‫َﻓ ِﺈ‬
• Manthuq : jika isteri memberikan sebagian
maskawin pada suami secara suka rela, suami
halal mengambilnya.
• M.Mukhalafah : jika isteri tidak rela, suami
haram mengambil sebagian maskawin yang
telah diserahkan p
pada isteri.

10
 Macam--macam Mafhum Mukhalafah
Macam

3 Mafhum
3. M fh Gh
Ghayah
h:
Kata limit yaitu ‫ﺣﺘﻰ‬ , ‫إﻟﻰ‬
... ‫ﻖ‬
ِ ‫ﺴﻠُﻮا ُوﺟُﻮ َه ُﻜ ْﻢ َوَأ ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻜ ْﻢ ِإﻟَﻰ ا ْﻟ َﻤﺮَا ِﻓ‬
ِ‫ﻏ‬
ْ ‫ﻓَﺎ‬...
„ Manthuq : wajib membasuh tangan hinga
siku.
„ M.Mukhalafah : Tidak wajib membasuh
tangan di atas siku

11
 Macam--macam Mafhum Mukhalafah
Macam
4. Mafhum Adad :
‫ﺟ ْﻠ َﺪ ٍة‬
َ ‫ﺣ ٍﺪ ِﻣ ْﻨ ُﻬﻤَﺎ ﻣِﺎ َﺋ َﺔ‬
ِ ‫ﺟِﻠﺪُوا ُآﻞﱠ وَا‬
ْ ‫اﻟﺰﱠا ِﻧ َﻴ ُﺔ وَاﻟﺰﱠاﻧِﻲ ﻓَﺎ‬
• Manthuq: Pezina laki-laki/perempuan
wajib didera 100 kali.
• M.Mukhalafah: Tidak boleh mendera
mereka lebih atau kurang dari 100 kali.

12
 Macam--macam Mafhum Mukhalafah
Macam
5. Mafhum hashr :
Lafal hashr yaitu ..... ‫ إﻧﻤﺎ‬dan .....‫إﻻ‬.... ‫ﻻ‬
*‫ﺽ‬
‫ﺍ ﹴ‬‫ﻥ ﹶﺘﺭ‬
‫ﻋ‬
 ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ ﺍ ﹾﻟ‬‫ﻡ ِﺇ ﱠﻨﻤ‬ ‫ﺴﱠﻠ‬
 ‫ﻭ‬ ‫ﻴﻪ‬ ‫ﹶﻠ‬‫ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻬﻡ ﻋ‬
 ‫ﻪ‬ ‫ل ﺍﻟﱠﻠ‬
ُ ‫ﻭ‬‫ﺭﺴ‬ ‫ل‬
َ ‫ﻗﹶﺎ‬
• Manthuq: Jual beli hanya sah jika
disetujui dua pihak.
• M.Mukhalafah : Jual beli tidak sah jika
tidak disetujui
j dua pihak
p .

13
 Macam--macam Mafhum Mukhalafah
Macam

6. Mafhum laqab : lafal yang menunjuk pada

hukum terhadap dzat (nama, sifat, jenis,
macam) berarti tidak berlaku di luar dzat
((nama,, sifat,, jenis,
j , macam)) yang
y g ditunjuk.
j
‫ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‬, ‫ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ‬
„ Manthuq: Muhammad utusan Allah, Fatimah
cantik.
„ M.Mukhalafah
M M kh l f h :Selain
S l i Muhammd
M h d bukan
b k utusan
t
Allah; Selain Fatimah tidak cantik.

14
 Kehujjahan Mafhum Mukhalafah
• Semua ulama sepakat bahwa mafhum laqab
bukan hujjah
hujjah. Penyebutan dzat tidak bermakna
meniadakan di luar dzat tersebut.
• Jumhur ulama sepakat bahwa mafhum
mukhalafah adalah hujjah. Setiap lafal yang
menetapkan hukum dengan kriteria (sifat,
syarat limit
syarat, limit, jumlah,
jumlah dan cakupan) bermakna
meniadakan hukum ketika tidak ada kriteria
tersebut.
• Menurut Hanafiyah, mafhum mukhalafah
bukan hujjah. Suatu lafal yang menetapkan
h k
hukum d
dengan kkriteria
it i ((sifat,
if t syarat,
t lilimit,
it
jumlah, dan cakupan), ketika kriterianya tidak
ada, maka kembali pada hukum asal.

15